Kinbaku Studies by Riccardo Wildties – Shibari
Kinbaku Studies by Riccardo Wildties
Шесть лет назад, в самом начале моей профессиональной карьеры бондажиста, я испытал кризис. Я не знал, в каком направлении мне следует развивать мое искусство бондажа. В поисках вдохновения, я наткнулся на видео, которое опровергало саму основу того, что я считал бондажем. После некоторых поисков, я узнал, что кинбакуши (мастера кинбаку) в ролике звали Акира Нака. Я стал внимательно просматривать все видео от него, которые только мог найти; я хотел связывать так же, как он, я хотел, чтобы мой бондаж выглядел, как у него. Конечно, я понятия не имел, как именно он связывает, не знал используемых им обвязок и шаблонов, поэтому я пытался хотя бы подражать тем эмоциональным реакциям и манере поведения, которые почерпнул из видео.
Год спустя, в 2013 году, я лично встретился Сенсея Нака во время фестиваля в Москве. Наше знакомство и последовавшее за ним сближение были мгновенными, несмотря на языковой барьер. Эта встреча изменила все мое искусство бондажа и всю мою жизнь. Я посвятил себя изучению его стиля, начав спустя год посещать занятия Акира Нака в Токио, чтобы учиться бондажу непосредственно у него. Он сделал меня своим Исибан Деси (главным учеником). Он дал мне имя – 利 狩 人.
Очень скоро Нака Сенсей стал для меня больше, чем просто учителем; он сделался моим наставником, другом и семьей. Общение с ним позволило мне построить успешную карьеру, он также помог мне в трудные времена. Акира Нака помог мне осуществить многие мои мечты, такие как выступление в Nawa Naka Kai или на фестивале Maniac в Токио. Он познакомил меня с Сенсеем Сугиура Норио (Sugiura Norio), живой легендой бондажного фото, и мне посчастливилось установить с ним хорошие отношения.
Я очень многим обязан Нака Сенсею .
Быть Исибан Деси человека-легенды – это непростая задача. Конечно, это большая честь и гордость, но при этом и большая ответственность, заключающаяся, в первую очередь, в неукоснительном следовании принципам и навыкам, полученным при обучении. Я стараюсь идти в ногу с высокими стандартами Сенсея Нака, пропагандировать те человеческие ценности, которые он преподавал мне, в бондаже и в жизни. Я стараюсь сделать свой бондажный стиль живым и развивающимся, распространяя любовь к нему по всему миру.
Эта книгу я написал в честь пятилетия моей встречи с Сенсеем Акира Нака.
Я не фотограф, но решил сам делать бондажные фото, поскольку прибегнуть к услугам фотографа означало бы показать его видение, а не мое. Я не хотел просто подражать работам великих мастеров, чтобы люди говорили: «Отличная работа, она похожа на ХХХ». Поэтому я старался избегать использовать схемы освещения и другие реквизиты, характерные для японской бондажной фотографии. Я использовал только один простой стационарный источник света, который позволял мне полностью сосредоточиться на обвязке. Я также избегал использования японской одежды на тех моделях, которые не были японками. Никакого обсуждения того, во что будет одета модель, не было – все носили то, в чем чувствовали себя наиболее комфортно или то, что особенно вдохновляло их для бондажного творчества в качестве модели. Я действовал так потому, что хотел показать свою индивидуальность и внести свой собственный вклад, внести что-то новое в эту книгу.
Пост-обработка фотографий была минимальной. Я хотел, чтобы бондажные работы были о моделях и были реалистичными, поэтому изображения не были постановочными. Я хотел донести до своих будущих читателей узнаваемое чувство стиля Нака, придав при этом веревкам мой персональный нюанс в бондаже.
Я не следил и не старался соблюсти точность в обвязках, я позволял моделям увлечь меня. Какая-то веревка ощущалась грязной, какая-то аккуратной, какая-то – эротической, какая-то садисткой и какая-то – очень теплой и обнимающей. Я пытался связывать, отключив голову, одной только веревкой, наслаждаясь при этом самим процессом бондажа, чтобы подчеркнуть уникальность и красоту каждой модели.
Результат – на этих страницах, которые отмечают пять лет встречи с моим учителем и другом. Я чувствовал, что настало время запечатлеть, как далеко я продвинулся по пути веревки. Не для того, чтобы увидеть начало или конец моего бондажного пути, а чтобы ненадолго остановиться и поразмыслить о нем.
Оригинал: https://www.kinbakutoday.com/accouncement-kinbaku-studies-by-riccardo-wildties/
Ссылка на покупку книги: http://it.blurb.com/b/8983681-kinbaku-studies
Вконтакте
Google+
Блоги – Shibari
Блоги – Shibari Модель для шибари 04.07.2018 LevКто владеет шибари? Нужен человек из Минска, который сможет объяснить. »
Когда отчаялся 02.03.2018 Ася Где купить джутовую веревку 6 мм в Москве? НЕ ОБРАБОТАННУЮ. Очень хочу научиться делать веревки сама + это кажется мне правильным – вязать веревкой, которую сделал своими руками. Но я никак не могу найти, где купить нормальный джут о.0 В Леруа он весь воняет керосином – и тот, что в упаковках, и тот, что отрезами продают. Причем так, что этот запах не выведешь ничем. Остаются только и… » Книга Шибари на русском 10.01.2018 NellyПодскажите, где купить такую, если существует »
Всем привет 10.12.2017 АлексейИнтересно, есть ли на этом сайте те, кто готов быть связанным? Или все только хотят смотреть на связанных девушек? »
RopeFest Baltia – фестиваль шибари в Риге. 1-2 июля 2017. 25.08.2017 Ishemia Бондаж: Stefano Laforgia (Италия). Модель: Reyneke. Фото: Agness Boulin, Dainis Derics, Oleg Kamikaze, Raimonds Kirsteins. » RopeFest Baltia – фестиваль шибари в Риге. 1-2 июля 2017. 25.08.2017 Ishemiaконкурс в Инстаграме 3 случайных победителя окончание 1 сентября гарант конкурса – сервис giveaways.ru Конкурс проводится в рамках продвижения моего личного Instagram аккаунта. »
Начало пути 25.06.2017 Лина Ну что, начинаю свой путь по изготовлению верёвок. Путь проб и ошибок:D Сегодня у нас отбеливание 1 метра 6 мм джута раствором из воды и белизны. Посмотрим, что из этого выйдет. » Страница 1 из 512345 Copyright © 2020 Shibari.ru. Все права защищеныФотокнига “Ambient M” – Shibari
Фотокнига “Ambient M” – ShibariЭти работы из фотокниги «Ambient M» (2000 г.), которую Arisue Go предпочитает прочим своим подобным изданиям. Для её создания он сотрудничал с талантливым фотографом Anju и моделью Maho Toyota.
Arisue замечает, что работа с этой моделью была не только чрезвычайно интересна для него, но и довольно сложна, так как Maho не способна выдерживать интенсивные бондажные нагрузки.
Кроме шибари-фоторабот в книге есть немало фотографий, не имеюших отношения к веревочному бондажу, но имеющих отношение к эротике. «Ambient M» – это, так называемая, model book, то есть книга с эротическими фотографиями одной или реже нескольких моделей.
Вконтакте
Google+
Похожие записи
Copyright © 2020 Shibari.ru. Все права защищеныпортал ценителей шибари и кинбаку
портал ценителей шибари и кинбаку — ShibariRopeDay Moscow – шибари вечеринка
Bondage Cafe SPb – шибари вечеринк…
RopeSchool SPb – семинары по шибари
Югэн шибари пати
RopeSchool Moscow – семинары по шибари.
.
3-4 ноября в Москве пройдет очередной фестиваль шибари RopeFest. Это будет сильно обновленный эвент. Прежде всего мы увеличим количество семинаров по шибари/кинбаку, которые будут проходить оба дня в … »
Шесть лет назад, в самом начале моей профессиональной карьеры бондажиста, я испытал кризис. Я не знал, в каком направлении мне следует развивать мое искусство бондажа. В поисках вдохновения, я наткнул… »
Есть ли девушки из Москвы кому интересно попробовать себя в роли модели? »
Кто владеет шибари? Нужен человек из Минска, который сможет объяснить. »
Уже в седьмой раз мы приглашаем вас посетить международный фестиваль шибари RopeFest в Санкт-Петербурге. В этот году нас принимает новая площадка – арт-пространство “Скороход”. Прост… »
Страница 3 из 34‹12345›» Copyright © 2020 Shibari.ru. Все права защищеныКинбаку и шибари — красота сильного связывания
Кинбаку и шибари
Кинбаку (Kinbaku) – в буквальном переводе «красота сильного связывания». Кинбаку(также Sokubaku, bakujojutsu, and senyojo jutsu) – японский стили бондажа. Как правило под японским стилем бондажа подразумевают связывание нижней, использую простые, но визуально замысловатых узоров. Часто для используются несколько кусков тонкой веревки, примерно 6 мм в диаметре. Веревка в японских источниках называется «asanawa». Однако в японском языке нет различия между коноплей и джутом. Хотя джут и конопля принадлежать к одному семейству белков, и они обе достаточно прочны для связывания узлов и не растягиваются, они отличаются по внешнему виду, весу и особенно в запахе. В Японии на практике используют джуту.
Однако, если говорить именно о стиле бондажа, то можно использовать различные материалы.
Слово шибари появилось на Западе примерно в 90-х годах. Оно использовалось для описания японского искусства кинбаку. Шибари (shibari) это японское слово, которое буквально означает «связать» или «привязать». Он используется в Японии для описания искусного использование шпагата для связывания объектов или пакетов. В соответствии с русской системой транскрипции японского языка (Система Поливанова), слово «шибари» должно записываться как «Сибари» [ru.wikipedia.org]. Однако поскольку большинство информации в этой сфере являлось переводом англоязычных и немецкоязычных источников, то в обиход прочно вошло слово «шибари». Более того под словом «шибари» все стили японского бондажа, хотя существуют различные разновидности. Чтобы не запутаться в терминологии, мы также придерживаемся взгляда, что следует использовать термин «шибари» – как японский стиль бондажа. И считать кинбаку и шибари – синонимами, хотя это не совеем верно.
Другие термины:
- Нава шибари (nawa shibari) (неправильный, «выдуманные» термин, не существует на японском языке [http://www.likera.com/blog/wp/archives/59]) – связывание канатом.
- Nawashi – буквально, «веревка мастер» или «веревка учителя», но в кругах BDSM-кругах часто переводят как «веревка художника», имея ввиду высококлассное искусство бондажа (источник книга Мастер К «Шибари, искусство японского бондажа»).
История шибари
По данным нескольких источников, бондаж как форма сексуальных воздействий появилась в Японии в конце эпохи Эдо (середина XIX века). Общепризнанным «отцом кинбаку» являетсяSeiu Ito. Seiu Ito – японский художник, который рисовал и изучал кинбаку.
Шибари стало популярным в Японии в 1950-х годов, тогда фотографии и рисунки на стали появляться в различных журналы. Китан клуб впервые опубликовал фотографию обнаженной связанной девушки.
В последние годы, шибари стал популярным на Западе, а после чего и в России. Шибари часто отделяют от БДСМ, поскольку многие воспринимают это именно как искусство, никак не связанное сексуальными и около сексуальными практиками.
http://bdsm.nsk.ru/tag/kinbaku/
