Вишивка українська: УКРАЇНСЬКА НАРОДНА ВИШИВКА — українські традиційні ремесла

Содержание

Історія української вишивки — все про вишивання в kalyna.store

Українці й вишивка — неподільні поняття. Але цікаво, коли вперше в історії  люди почали прикрашати одяг вишитими орнаментами, й що це були за візерунки? Скіфи, сармати, кіммерійці прикрашали одяг із льону, шкір тварин вишитими геометричними орнаментами, що складалися зі свастик, меандрів, хвиль. Про це нам відомо з оповідей грецького історика Геродота. Також фігурки людей в одязі з елементами вишивки археологи знаходили на золотих прикрасах, статуетках.

Історія виникнення вишивки в Україні пов’язана з Трипільською культурою, яку відносять до епохи пізнього неоліту. Нам добре відомо, що трипільці були майстерними гончарями, які не просто робили посуд із глини, але й прикрашали його характерними спіральними, хвилястими візерунками. Історики переконані, що мотиви були й на одязі трипільців. Але до нашого часу полотна із льону й коноплі, звісно, не збереглися. Лише фрагменти трипільської кераміки — свідки історії українського вишитого одягу.

            Розкопки Соколової могили на Миколаївщині порадували цінителів української культури.  Серед поховань сарматської жриці науковці знайшли фрагменти шовкової тканини із золотою вишивкою. Знахідку датують I ст. до н.е. Цікаво, що одяг оздоблювався у техніці «у прикрій». Вона стане розповсюдженою аж у XII ст., у часи Київської Русі. Історики вважають, що візерунки викладалися золотою ниткою на шовку, а вже потім пришивали жовтими нитками до основи. Ймовірно, це були сакральні символи плодючості або багатства.

            Історія походження української  вишивки буде не повною, якщо не згадати про металеву статуетку чоловічка з Мартинівського скарбу, датованого VI століттям і знайденого в Черкаській області біля села Мартинівка. Фігурка “одягнена” у сорочку із вишивкою на грудях. В українській історії чимало прикладів, коли  вишиті орнаменти знаходили на кам’яних бабах у степах.

            Історія української вишивки має чимало задокументованих свідчень того, що знать була вбрана у вишитий одяг. В Іпатіївському літописі від 1252 р. говориться, що князь Данило Галицький під час зустрічі з королем був одягнений в кожух, обшитий золотими плоскими мережками.

Історія розвитку української вишивки 

Найдавнішими українськими мотивами були геометричні візерунки, наприклад, спіралі трипільської культури. Хвилясті лінії, ромби, зигзаги, меандри, кола і цятки — такими були перші фрагменти українських орнаментів. Щодо технік, то найдавнішими  українськими вважаються подібні прийоми, як «прокол», «шов по формі», «шов в ялиночку», «шов у прикріп», «єдвабний шов», «шов по мотузці», «панцерний шов». Цими техніками оздоблювалися ризи священників та декор церкви за часів Київської Русі. До речі, саме тоді з’явились і перші вишивальні школи, які започаткувала сестра Ярослава Мудрого, Анна. Історія свідчить, що при церквах та монастирях дівчаток навчали працювати із шовковими нитками, гаптувати золотом та сріблом на парчі, оксамиті, декорувати вироби коштовним камінням.

Найдавнішими українськими  вишивальними техніками в історії є  пряма гладь, яка дуже популярна в усіх регіонах України, та “ретязь”, яку полюбляли на західній Україні. Остання техніка є різновидом класичного “хрестика”. Практикували вишивальниці до 150 видів технік та варіантів оздоблень одягу. Серед них були односторонні (коли візерунок лише з однієї сторони — тамбурний шов, плоска гладь, хрестик), двосторонні (двостороння гладь, низинка і т. д.).

З XVIII ст. популярності у вишивальниць набирає бісер (гарус), стеклярус (видовжений бісер). Як свідчить історія української вишивки, дрібними намистинками зі скла полюбляли вишивати на західній Україні. Навіть зараз на Буковині, Закарпатті, Львівщині, Франківщині фаворитами серед  місцевих є вишиванки, розшиті бісером, гердани (намиста із бісеру).

Переломним моментом в історії української вишивки стало XIX ст., коли популярності набули замовлення вишиванок у майстринь. Тепер не треба було самостійно шити та оздоблювати сорочки, сукні, а можна було замовити вбрання з будь-якої нагоди. Значну роль у популяризації вишивки як елемента повсякденного одягу серед інтелігенції зіграв Іван Франко. Він першим сміливо і цілком вдало поєднував класичну вишиту сорочку із діловим стилем (піджаком). І його приклад зараз наслідують політики.

Історія української вишивки має ще одну яскраву сторінку —визвольна боротьба в часи Української революції (1917-1921 роки) та періоду УПА (1942-1949). Воїни повстанці обов’язково мали з собою чорну сорочку, як варіант одягу для поховання. Депортовані та розкуркулені українці в таборах ГУЛАГу продовжували вишивати. У фондах національних музеїв є вишивки, виконані із клаптиків матраців, вишиті риб’ячими кістками замість голки.

На заміну майстриням-вишивальницям прийшла техніка. Перша в історії машинка для вишивки була презентована 1821 року на технічній виставці у Франції. З 40-их років XX століття машинна вишивка зробила вишитий одяг доступним задоволенням для всіх.

Історія української вишивки зробила черговий виток після здобуття незалежності та з часів Помаранчевої революції. Одяг з орнаментами перестав сприйматися як елемент фольклорного костюму для сценічного виступу, а став одягом, який засвідчує національну ідентичність, патріотизм та походження.

Сучасна українська вишивка переживає розквіт. До традиційних технік та матеріалів додається вишивка на органзі, євросітці, що значно розширює асортимент вишитого одягу.

Призначення

Українська вишивка ніколи не обмежувалась винятково сорочками.Геометричними, рослинними, зооморфними, антропоморфними візерунками прикрашались й продовжують прикрашатися:

  • домашній текстиль. Історія української вишивки свідчить, що вишивкою оздоблювали скатертини, простирадла, наволочки для подушок, фіранки, рушники, серветки, килими, гобелени.
  • сакральні речі: ризи для священиків, підставки під чаші, ікони, скатертини під підсвічники.

Як свідчить історія української вишивки: мистецтво живе і буде жити тисячоліття. Допоки українці одягатимуть одяг із вишитими елементами, доти триматиметься зв’язок між поколіннями.

МАГІЯ УКРАЇНСЬКОЇ ВИШИВКИ – Львівська національна наукова бібліотека України імені В. Стефаника

 

Художньо-стильові й естетичні особливості вишивки залежать від матеріалів і вишивальних технічних прийомів, які безпосередньо відіграють важливу роль у створенні різноманітних орнаментальних композицій. Основним матеріалом для традиційної вишивки слугували нитки різного ґатунку ― конопляні, лляні, вовняні, шовкові, бавовняні ― доморобні та промислового виготовлення. Залежно від призначення виробу та соціального статусу власника в декорі використовували і більш дорогі матеріали: металеві нитки (сухозліть), бісер, стеклярус, лелітки та ін.

Використовують нефарбовані нитки натурального забарвлення (сірі, білі, восковані), фарбовані органічними барвниками, переважно рослинного походження, а також нитки промислового виготовлення. Народні вишивки тривалий час виконували на матеріалах, виготовлених у натуральному господарстві: льняних, конопляних, вовняних тканинах, а також на шкірі. Однак із розвитком промислового текстильного виробництва та під впливом міської моди впродовж ХХ ст. доморобні тканини були витіснені промисловими, що певною мірою вплинуло на художньо-стильові характеристики вишитих виробів.

В Україні відомо понад 100 видів різноманітних технічних прийомів вишивання: окремі з них використовують до сьогодні, деякі ― призабуті, що спонукає до їх відтворення. Переважає низинка, хрестик; побутують — виколювання, вирізування, верхоплут, лічильна гладь, ланцюжок (тамбурний шов), плетінка (козлик), різні варіанти «по брижах» (по складках), мережка, змережування, обметиця, техніки горизонтальних стібків (мотане, кафасор, поверхниця, набирування), курячий брід, ретязь, штапівка, стебнівка; а рідкісними є «колодки», «розчохи», качалочки, «позаігленне». Використання певного стібка чи технологічного прийому часто залежить від призначення виробу, який оздоблюють, його розмірів, а також використаних матеріалів.

В Україні вишивкою прикрашали різні види народного одягу: сорочки, керсетки, спідниці, фартухи, свити, сердаки, кожухи, кептарі, зокрема головні убори ― очіпки, перемітки, хустки.

Окрім орнаментальних композицій ― як оздоблення ― вишивальні прийоми використовували для з’єднування деталей. Різноманітні змережувальні шви надавали виробам завершеного вигляду, додаткової декоративності, ставали інколи упізнаваним маркером локальної належності.

Вишивка є невід’ємною частиною оздоблення предметів народного побуту. Чільне місце в традиційній культурі українців відводиться рушникам різного призначення: побутовим «утиральникам», весільним, поховальним. З такими виробами в українців пов’язано багато звичаїв та обрядів. Наприклад, ткані вироби з вишитим декором виконують функції дарунка між родичами у весільних ритуалах. Рушники використовують в обряді хрещення новонародженого. В селянських хатах домашні ікони прикрашали рушниками-божниками.

Поширеними в народному побуті були й інші інтер’єрні тканини, якими прикрашали житло. Це, зокрема, скатертини, пошивки, підзори до простирадл. Та зі зміною внутрішньої обстави традиційного житла українців та впливу соціокультурних чинників від другої половини ХХ ст.

народні тканини здебільшого набувають декоративної функції. Окремі типи текстильних виробів виходять з побуту, натомість з’являються нові: декоративне панно, портрет, картина.

Взорам української народної вишивки притаманне велике розмаїття орнаментальних композицій та колористичного вирішення. Залежно від історичного періоду, етнографічної належності, взаємовпливів особливостей пограниччя та культур сусідніх етносів, вишивка вирізнялася художньо-стилістичними ознаками, характерними для окресленої території чи навіть окремого осередку.

Наприклад, давні зразки вишивки з Полісся, Волині та Бойківщини виконані переважно ахроматично в одному кольорі. Геометричні орнаменти поширені на Гуцульщині, Поділлі, Полтавщині (від середини ХХ ст. розширилася кольорова палітра). Стилізовані рослинні мотиви властиві для Побужжя, Поділля, Буковини. Фітоморфні композиції натуралістичного і мальовничого трактування простежуються у вишивках Київщини, а особливо ― Полтавщини. Мережка й ажурні вишивки загалом відомі на Полтавщині, середньому Поділлі та Покутті.

На Буковині та Покутті застосовували дуже різні технологічні прийоми, різні кольорові сполуки, внаслідок чого створювалися високомистецькі зразки вишивки. Залежно від часового відтинку й етнографічного районування, поширеними були сині та червоні кольори, червоні та чорні барви, колористичні гами гарячо-червоних і насичено-жовтих відтінків (В. Січинський).

Сьогодні історія вишивки викликає жваве зацікавлення та водночас є об’єктом численних дискусій. У різних джерелах можна почерпнути відомості про те, що вона сягає часів, відколи людина навчилася шити одяг. Про побутування вишивки на українських землях є згадки вже в ХІ ст. (Ізборники князя Святослава Ярославовича і фрески собору св. Софії у Києві). Про неї не раз писали мандрівники XVІI ст. (Гійом Левассер де Боплан, Павло Алеппський). У XVІIІ–ХІХ ст. одяг українців описували Олександр Іванович Ріґельман, Йоганн Готліб Ґеорґі, Дмитро Пащенко, Яків Маркович, Іван Вагилевич, Яків Головацький, Микола Маркевич та ін.

Одяг українців, невід’ємною частиною декору якого була і вишивка, став предметом зацікавлення багатьох митців: Домініка П’єра Де ля Фліза, Юрія Ґлоґовського, Тараса Шевченка та ін.

Упродовж століть українська вишивка зазнала чималих змін. Вони торкнулися мотивів орнаменту і колористики, матеріалів та прийомів вишивання. Зокрема, інтенсивне розповсюдження від середини ХІХ ст. промислових тканин і матеріалів для вишивання внесло корективи в художньо-стильові особливості. Утім через такі впливи вишивка не втратила своєї привабливості, а навпаки ― щораз захоплювала і привертала увагу своєю унікальністю та впізнаваністю. Реакцією на цей динамічний і незворотній процес відходу від традиційних вишитих мистецьких пам’яток стало прагнення багатьох провідних діячів культури, прогресивної інтелігенції та широкого кола громадськості наблизитися до джерел української давнини і якомога ширше її популяризувати.

У другій половині ХІХ – на початку ХХ ст. винятково важливу роль у пропаганді кращих зразків української вишивки відіграли промислові та сільськогосподарські виставки. Вони відбувалися у різних містах України та поза її межами. На них були широко репрезентовані вишиті вироби високого мистецького рівня найталановитіших на той час українських майстрів.

 

Маркова, Богородчанський пов. (нині село Богородчанського р-ну Івано-Франківської обл.)

Гермаківка, Борщівський пов. (нині село Борщівського р-ну Тернопільської обл.)

Іспас, Вижницький пов. (нині село Вижницького р-ну Чернівецької обл.)

Бенева, Підгаєцький пов. (нині — село Теребовлянського р-ну Тернопільської обл.)

Тулуків, Снятинський пов. (нині — село Снятинського р-ну Івано-Франківської обл.)

На виставці «Магія української вишивки» з фондів ЛННБ України ім. В. Стефаника експонуються унікальні фотографії Етнографічної виставки, яка відкрилася 7  липня 1887 р. у Тернополі. Їх поява стала можливою завдяки Олександру Барвінському і Владиславу Федоровичу, які очолювали Український комітет виставки.

Вони ставили перед собою завдання належним чином представити традиції та культуру українського народу. Це передбачало виконання фотографій «усіх найважливіших груп» і створення пам’ятного альбому, який би знайомив «ширший світ з життям, звичаями і економічним становищем нашого люду» (І. Франко). До альбому входило 50 фотографій, які виконав тернопільський фотограф Альфред Силькевич. Авторами постановок для них були відомі митці західного регіону України Тадей Рибковський і Юліан Макаревич. Перший примірник альбому фотографій з Етнографічної виставки 1887 р. у Тернополі подарували ерцгерцогові Рудольфу, синові імператора Франца Йозефа І. Сьогодні цей фоліант зберігається в Австрійській науковій бібліотеці (Відень).

Унаслідок глибокого усвідомлення національною інтелігенцією цінності культурного минулого народу для його подальшого розвитку активізувався рух із збору вишитих пам’яток. Кращі твори стали частиною колекцій приватних осіб і священиків (І. Свєнціцький). Діяльність приватних, а згодом і державних музеїв розкрила потребу в фаховому зборі експонатів і їхньому належному зберіганні, а головно актуалізувала питання професійного дослідження і популяризації надбань національного мистецтва.

Музеї набули значення освітніх і культурних осередків. Наприкінці ХІХ — на початку ХХ ст. український одяг, вишивку вивчали Павло Чубинський, Володимир Гнатюк, Володимир Шухевич, Дмитро Яворницький, Олександра Єфименко, Федір Вовк, Дмитро Зеленін, Віра Білецька та ін. Їхні фундаментальні праці стали міцним підґрунтям української школи етнографії.

На виставці «Магія української вишивки» можна оглянути видання «Зразки домашнього промислу селян на Русі» (1880–1889), яке складається із 10 зошитів. Вони містять кольорові літографії з докладно підібраними творами і зразками орнаментальних мотивів з різних видів народного мистецтва західноукраїнських земель. Два зошити присвячені зразкам вишивок із різних колекції, у тому числі Володимира Дідушицького. Їх готували вихованці Школи рисунків і моделювання у Львові: М. Конопацька, Софія Фухса, Олена Коморовська, під керівництвом Людвіга Вербицького, співзасновника і віце-президента Львівського міського промислового музею. Обкладинку до одного з них виконав Северин Обст ― знаний митець, який багато часу присвятив вивченню етнографії.

Зошити були надруковані у літографічній майстерні Івана Косткевича.

На виставці демонструється також альбом «Вишивки Всхідної Галичини» (1895), укладений на основі рисунків Антона Хойнацького. Його готував «Клюб русинок у Львові» ― культурно-освітнє жіноче товариство, засноване у Львові у 1893 р. Головою товариства була Герміна Шухевич. Активну участь у його роботі брали Марія Білецька, Марія Грушевська та багато ін. До першочергових завдань товариства належало виховання ремісничої молоді. Зразки вишивок, які увійшли до альбому, походять із Товмацького (Тлумацького), Надвірнянського, Калуського, Снятинського і Підгаєцького повітів Східної Галичини. Усі вони були надруковані в літографічній майстерні Андрія Андрейчина. Альбом викликав широкий резонанс у суспільстві. Позитивні відгуки про нього були надруковані у багатьох часописах. Альбом спричинився до появи багатьох інших, зокрема «Українські моноґрами для вишивок хрестиком і гафтом» (1896, 1909) і «Буковинські гуцульські вишивки» (1911) (О.  Купчинський).

До вагомих осередків вивчення і збереження народного мистецтва належав Музей Наукового товариства імені Шевченка, відкритий у Львові в 1895 р. під опікою та заходами Етнографічної комісії НТШ (голова Іван Франко, заступник голови Федір Вовк, секретар Володимир Гнатюк), з початком діяльності якої «можна зауважити щораз видатнішу працю на полі української етнографії» (С. Здзярський). Закликаючи свідомі верстви населення долучатися до порятунку народних пам’яток, вони продемонстрували важливість справи. На початку діяльності найактивнішими збирачами пам’яток були вчителі народних шкіл, зокрема Б. Заклинський, Л. Гарматій, А. Онищук, М. Кузьмак та ін. Завдяки їхній праці Музей поповнився унікальними експонатами, що надало цьому закладу народознавчого профілю. Музейна колекція спонукала до глибшого вивчення традицій народного мистецтва. Прикладом для інших стала діяльність Івана Франка, який у 1904 р. взяв участь в етнографічній експедиції Бойківщиною за маршрутом: Мшанець — Лютовиська — Дидьова — Локоть — Бориня — Сморже — Лавочне — Тухля — Славсько — Гребенів — Сколе — Вижнє і Нижнє Синевідсько (Синьовидне) — Крушельниця. На підставі вивчення регіону він опублікував статтю «Етнографічна експедиція на Бойківщину», яку надрукував журнал «Zeitschrift für österreichische Volkskunde» (Відень, 1905). У 1972 р. її переклали і надрукували у журналі «Жовтень» (Львів, № 8, 9).

 

Олена Кульчицька. Народний одяг західних областей України (зі збірки Національного музею у Львові імені Андрея Шептицького): альбом-каталог / Автори вступ ст. та упоряд.: Л. Кость, Н. Ленько. Львів: Національний музей у Львові імені Андрея Шептицького; Апріорі, 2018. 316 с.; іл.

Кульчицька О. Л. Народний одяг Західних областей УРСР. Київ: Видавництво Академії наук УРСР, 1959. 15 с.; 73 табл.

На виставці експонуються матеріали, які демонструють діяльність Олени Кульчицької у напрямі вивчення і популяризації української вишивки. В її основі лежить співпраця з Володимиром Гнатюком (Р. Кирчів), а також із Музеєм НТШ. Крім збиральницької і дослідницької роботи, О.  Кульчицька виконала багато етнографічних зарисовок народного вбрання, зокрема оздобленого вишивкою. У полі її зору найчастіше були терени Гуцульщини, Покуття і Західного Поділля. Усі ці твори нині мають неоціненну наукову вартість (С. Гвоздевич). З нагоди 75-ліття художниці і 45-ліття її творчої діяльності у 1953 р. в Українському державному музеї етнографії та художнього помислу Академії наук УРСР організували виставку, яка розкривала її велику роботу в ділянці етнографії та художнього промислу. На основі цієї виставки видано каталог. Багатолітню працю О. Кульчицької підсумовує альбом «Народний одяг Західних областей УРСР» (1959), до якого входять 74 таблиці.

Продовжувачами традицій української етнографічної школи стала плеяда науковців. Підтвердженням цьому є праці Софії Чехович (О. Козакевич), Лідії Бурачинської (Г. Стельмащук), Ірини Гургули (М. Моздир), Катерини Матейко (О. Никорак) та багато ін. Їхні дослідження часто публікувалися у формі статей, які часто друкували на сторінках часописів різних періодів («Наша хата», «Народна творчість і етнографія»). У 1977 р. у Києві вийшла фундаментальна праця К. Матейко «Український народний одяг». Вирізняючись багатою джерельною базою, маючи глибоке науково-пізнавальне значення, будучи детально ілюстрованою, книжка дуже швидко розійшлася по світу.

Подібно до своїх попередників, дослідники розглядали музейні колекції як найдостовірніше джерело наукових розвідок, зокрема присвячених українській вишивці. Кожен експонат становив для них велику цінність. Працюючи з музейними фондами, вони прагнули дослідити не лише художньо-естетичні особливості виробів загалом, а й осягнути своєрідність духовно-мистецької сутності української культури. Свої спостереження вони повсякчас підтверджували під час експедицій у різні регіони України.

 

Українське народне мистецтво. Вбрання / Ред. колегія: В. Г. Білозуб, В. Г. Заболотний, М. Т. Рильський та ін. Київ: Державне видавництво образотворчого мистецтва і музичної літератури УРСР, 1961. 326 с.; іл.

Українське народне мистецтво. Вбрання / Ред. колегія: В. Г. Білозуб, В. Г. Заболотний, М. Т. Рильський та ін. Київ: Державне видавництво образотворчого мистецтва і музичної літератури УРСР, 1961. 326 с.; іл.

Експоновано альбоми, підготовлені на базі музейних збірок. Із наукового погляду вагомими є видання «Українське народне мистецтво. Тканини та вишивки» (1960) й «Українське народне мистецтво. Вбрання» (1961). На їхніх сторінках подано світлини не тільки комплектів традиційного вбрання різних регіонів України, оздобленого вишивкою, а й окремі зразки вишитих компонентів одягу. На окрему увагу на виставці заслуговують «Нариси з історії українського декоративно-прикладного мистецтва» (Львів, 1969).

 

Захарчук-Чугай Р. Народне декоративне мистецтво Українського Поділля. Чорнобильщина. Львів: Інститут народознавства, 2007. 336 с.; іл.

Шандро М. Гуцульські вишивки / Автор вступ. ст. Р. Захарчук-Чугай. Сучава: Лідана; Чернівці: Букрек, 2010. 160 с.; іл.

Представлено також науковий доробок дослідників, перші праці яких з’явилися у 1970-х – 1980-х рр. Серед них – Раїса Захарчук-Чугай (1936–2019), доктор мистецтвознавства, професор. Вивчення народного мистецтва розпочала у 1961 р. і відтоді підготувала багато вагомих праць, окремі з яких декілька присвячені українській вишивці. Дослідниця брала участь в укладанні довідника «Народні художні промисли УРСР» (Київ, 1986) та навчальних посібників «Декоративно-прикладне мистецтво» (Львів, 1992), «Українське народне декоративне мистецтво» (Львів, 2012). Серед її праць виділяються укладені нею альбоми: «Ольга Загородня-Трачук. Узори, повернуті в Україну» (Львів, 1996), «Шандро Мирослава. Гуцульські вишивки» (Сучава; Чернівці, 2010). У 1994–2008 рр. дослідниця вивчала традиційну культуру радіаційно забруднених зон Полісся. Як результат – у 2007 р. видала книжку «Народне декоративне мистецтво Українського Полісся. Чорнобильщина», в якій окреме місце відведено вишивці.

Кара-Васильєва Т. Історія української вишивки. Київ: Мистецтво, 2008. 464 с.; іл

Українська вишивка: Альбом / Автор тексту і упоряд. Т. Кара-Васильєва. Київ: Мистецтво, 1993. 264 с.; іл.

 

На виставці експонуються праці Тетяни Кари-Васильєвої, Заслуженого діяча мистецтв України, Дійсного члена Національної академії мистецтв України, доктора мистецтвознавства, професора. Починаючи з 1976 р., дослідниця підготувала багато праць з теорії і практики українського народного мистецтва, велику увагу приділила історії української вишивки, церковному шитву України, його іконографії, стилістиці, художнім особливостям: «Українська вишивка: Альбом» (Київ, 1993), «Українська народна вишивка» (Київ, 1995, співавт.), «Літургійне шитво України XVII–XVIII ст.: Іконографія, типологія, стилістика» (Львів, 1996), «Український рушник» (Київ, 1997), «Українська вишивка» (Київ, 2002; 2006, співавт.), «Історія української вишивки» (Київ, 2008).

Білан М. С., Стельмащук Г. Г. Український стрій. Львів: Апріорі, 2011. 313 с.; іл.

Крвавич Д., Стельмащук Г. Український народний одяг ХVІІ – початку ХІХ ст. в акварелях Ю. Глоговського. Київ: Наукова думка, 1988. 270 с.; іл.

 

Окреме місце на виставці займають праці Галини Стельмащук, Академіка Національної академії мистецтв України, доктора мистецтвознавства, професора. Невід’ємною частиною доробку дослідниці у галузі історії і теорії декоративно-ужиткового мистецтва становлять праці, в яких, зокрема, охарактеризовано вишиті компоненти традиційного одягу українців. Серед них «Український стрій» (Львів, 2000; співавт.; перевидання 2011), «Давнє вбрання на Волині» (Луцьк, 2006), «Українське народне вбрання» (Львів, 2013). Знаковою серед книжок є праця у співавторстві з Д. Крвавичем «Український народний одяг XVII – початку ХІХ ст. в акварелях Ю. Глоговського» (Київ, 1988). Вагома частина наукового доробку вченої ― розділи у колективних працях: «Народні художні промисли України» (Київ, 1986), «Лемківщина» (Львів, 1999), «Історія Гуцульщини» (Львів, 2001. Т. 6), «Етногенез та етнічна історія населення українських Карпат» (Львів, 2006. Т. 2) та ін.

 

Никорак О. Українська народна тканина ХІХ–ХХ ст. Типологія, локалізація, художні особливості. Львів: Інститут народознавства, 2004. 583 с.; іл.

Гуцульська вишивка з колекції Національного музею народного мистецтва Гуцульщини та Покуття імені Й. Кобринського / За заг. ред. О. Никорак. Київ: Родовід, 2010. 200 с.; іл.

Висвітлено наукові здобутки Олени Никорак, доктора мистецтвознавства, професора, автора багатьох статей, які надруковані на сторінках наукових часописів «Народознавчі Зошити», «Вісник Львівського університету», «Образотворче мистецтво» тощо. Чільне місце займає її відома праця «Українська народна тканина ХІХ–ХХ ст.: типологія, локалізація, художні особливості» (Львів, 2004). Обабіч розташовані укладені вченою альбоми «Український рушник» (Київ, 2004), «Ганна Вінтоняк» (Львів, 2011). На окрему увагу заслуговує розлога стаття дослідниці у виданні «Гуцульська вишивка з колекції Національного музею народного мистецтва Гуцульщини та Покуття імені Й. Кобринського» (Київ, 2010).

Виставка, організована у приміщенні ЛННБ України ім. В. Стефаника, широко демонструє напрями розвитку української вишивки на сучасному етапі. Альбоми народних майстрів якнайкраще відображають переосмислення традицій на новому рівні, їх інтерпретацію з огляду на вимоги часу. Вони часто доповнюються десятками узорів для вишивання.

На виставці експонуються ґрунтовні видання багатьох музеїв України, які розкривають багатство фондів кожного з них. Попри те, що серед них переважають альбоми, усі вони підготовлені на високому науковому рівні. Велику їхню цінність становить публікація пам’яток, невідомих широкому загалу. Її посилює високоякісний поліграфічний друк. Їм не поступаються видання Інституту колекціонерства при Науковому товаристві імені Шевченка.

На виставці також представлено вагомі праці дослідників кінця ХХ – початку ХХІ ст. Вони ґрунтуються не лише на фіксуванні, картографуванні вишивки як мистецького явища, а й на глибокому вивченні особливостей загальнонаціональних і локальних мотивів, символіки вишиваних творів, процесу вишивання, технік та технологій тощо. Ці праці засвідчують звернення до музейних класичних зразків і пам’яток, які зберігаються у приватних збірках.

 

Буковина – Вижниця, громада Плоска
Опілля – Городенка
Опілля – Бучач
Підкарпаття – Станиславів
Підкарпаття – Стрий
Підкарпаття – Богородчани, село Посіч
Покуття
Покуття – Снятин

В експозиційному просторі виставки присутні два альбоми («Краса української вишивки» і «Збірка вишивок Ігора Чмоли» (обидва датовані 2012 р. ). Ігор Чмола ― активний громадський діяч, який емігрував у США. Підтримуючи контакти з багатьма українцями діаспори, він долучився до заснування в Баффало Станиці Братства Колишніх Вояків 1-ої Дивізії Української Національної Армії, був членом Головної Ради Українського Братського Союзу в Баффало. Важливим своїм обов’язком, окрім багатьох інших, вважав створення колекції зразків української народної вишивки. Виконані ним власноруч на підставі вивчення надзвичайно різних джерел, вони експонувалася у багатьох містах США і Канади, викликаючи захоплення відвідувачів. Альбоми, які великою мірою відображають колекцію, «мережать […] казку про красу української вишивки» (І. Чмола). У жовтні 2018 р. колекція І. Чмоли надійшла у фонди ЛННБ України ім. В. Стефаника. Кращі її твори нині помітно збагачують виставку.

Лариса Купчинська, в.о. директора Інституту досліджень бібліотечних мистецьких ресурсів ЛННБ України ім. В.Стефаника, кандидат мистецтвознавства, доцент

Шановні відвідувачі! Колектив Львівської національної наукової бібліотеки України імені В.  Стефаника запрошує Вас до перегляду виставки і вивчення її фондів. Експозицію підготували наукові співробітники Інституту досліджень бібліотечних мистецьких ресурсів ЛННБ України ім. В.Стефаника під кураторством Лариси Купчинської.

 

Українська вишивка: символіка орнаментів

  09.10.2013 67506

З давніх-давен люди зображували на одязі різноманітні знаки та символи, що виконували захисну та декоративну функцію. Абсолютно кожен елемент вишивки мав певне значення, згідно з яким його використовували. Наприклад, голубок та півнів зображували лише  на весільних рушниках, бо вони символізували молодят.

 

Усі існуючі орнаменти умовно поділялись на чотири групи: рослинні, геометричні, рослинно-геометризовані та зооморфні. До найбільш використовуваних належать рослинні та геометричні, зооморфні ж використовувались дуже рідко.

 

Тлумачення рослинних орнаментів української народної вишивки:

 

1. Виноградні грона уособлюють радість, пов’язану із створенням сім’ї. Орнамент сад-виноград  символізує життєву ниву, де чоловік виконує роль сіяча, а жінка є берегинею, що ростить і плекає родинне дерево.

 

2.Мак із давнини захищав людей та їхню худобу від усілякого зла, саме тому цю тендітну і ніжну квітку часто вишивали на сорочках. Також мак служив символом народної пам’яті, скорботи, любові та суму за загиблими.

 

3.Білосніжна лілія – це таємниця зародження життя, знак дівочої чарівності, чистоти і цноти. Дуже часто в орнаменті її зображення доповнюють хрестом, що благословляє молодят на створення дружної сім’ї. Якщо над квіткою зображена роса, то це означає запліднення.

 

4.Троянда – древній мотив, що означає оновлення та безперервність сонячного руху.

 

5. Дуб та калина, належать до символіки, яка найчастіше зображується на дівочих та парубочих вишиванках. Ці візерунки гармонічно поєднують у собі чарівну і невмирущу красу та неймовірну силу.

Раніше дуб вважався священним деревом і уособлював бога сонячної енергії, а також розвиток і життя.

Калина – це дерево усього українського роду. Його зображення найчастіше пов’язували з красою та процесом зародження Всесвіту. Ягідки калини мають значення крові невмирущого та непереможного народу.

 

 

6.Хміль – молодіжний символ, який за тлумаченням дуже схожий на виноград. Він несе в собі енергетику розвитку та любові. Орнаментами з хмелю наші предки декорували весільні(чоловічі) сорочки та рушники.

 

7.Чорнобривці відносяться до цілющої символіки, здатної вилікувати душу і тіло. Також їх зображення уособлює любов до природи і всього живого.

 

8.Берегиня – загадкова і таємнича квітка, що містить в собі материнську силу. Вона повністю відображає суть створення Всесвіту і зародження життя. Цей символ є найбільш дорогим для українців, бо він асоціюється з рідною матір’ю, її ніжністю та теплом її рук.

 

9.Сонце і Вода – це благословенні знаки, які нагадують восьмипелюсткову квітку. Цей дивовижний візерунок гармонічно поєднав у собі дві стихії, без яких не було б життя.

 

Значення геометричних орнаментів:

 

1.Земля та Сонце у поєднанні з Водою – це життєдающа трійця, яка частенько доповнюється ромбічними символами, що означають родючість Матінки-Землі, рясно засіяної і добре зігрітої сонячним промінням.

 

2.Зірки символізують давнє уявлення про структуру Сонячної системи і Всесвіту, що відрізнялось певною упорядкованістю та гармонічністю.

 

3.Перехрещений ромб має значення поля, земельної ділянки, як власності.

 

4.Ромбічний орнамент з крапками в середині асоціюється з родючістю, заплідненням та засіяним полем.

 

5.Коло – знак Сонця і символ гармонії.

 

6.Хвилясті лінії – водоймища, джерела, води.

 

7.Різноманітні варіації меандрових мотивів означають добробут, ситість, небесне благословення, довголіття, продовження життя і т.д.

 

Тлумачення зооморфних візерунків:

 

1.Пава – цей орнамент завжди зображується в парі та означає молодість та розквіт сил. Поважних та красивих пав або жар-птиць навіть сьогодні вишивають на весільних рушниках. Вони ніби випромінюють енергію сонця та життя, благословляючи молодят на сімейне щастя.

 

2.Соловейко та зозуля дуже часто знаходять місце на рушниках дівчат, які ще не знайшли свою пару.

 

3.Голубки та яскраві півні є характерними символами весільного рушника. В орнаменті ці птахи розташовані таким чином, щоб їх голівоньки були нахилені одна до одної. Якщо ж вони тримають у дзьобиках гілочку калини, чи сидять біля коріння дерева, то це символ зародження нової сім’ї.

 

4.Ластівка – знак добрих новин, пов’язаних з створенням сім’ї та зміцненням і розширенням господарства.



Вишиванка як унікальний код твого краю. Від Луганська до Львова – особливості вишиванок кожного регіону (фото)

Для українця вишиванка – не просто одяг. Це щось дуже особливе: особисте, рідне, святе. Вишивка – як символ, який зберігає його коріння, ідентичність, розуміння себе. Це наша історія: міфологія, релігія, давнє мистецтво наших предків, душа нашого народу. Та більше того, у вишивці зашифровано наш генетичний код.

В Україні вишивати вміли у всіх регіонах. Кожна область, інколи навіть село володіли своїми унікальними техніками вишивання. Дівчаток із наймолодшого віку привчали до вишивання. У деяких областях це ремесло любили навіть чоловіки.

Вишиванки здавна носили чоловіки, жінки і діти. Кріпаки і пани, міщани і селяни. Одягали їх у свята та на щодень. За вишиванкою можна було визначити статус та походження власника. Найдавнішими матеріалами, з яких українці виготовляли для себе вишиванки, були тканини з овечої вовни, льону та конопель.

Читайте також: Будьте красивими! 5 причин носити українську вишиванку

Наші бабусі досі пам’ятають багато секретів давнього ремесла. Наприклад, фарбували нитки для вишивання колись лише природними барвниками. Брали те, що було під рукою: кору, коріння, листя і квіти. Цікаво, що для закріплення кольору нитки запікали у житньому тісті – так вони не втрачали забарвлення протягом десятиліть. Дивовижно, та українським майстриням відомо близько 250 видів вишивальних швів, які базуються на 20 техніках.

Проаналізувавши старовинні та сучасніші зразки вишивок, можна умовно скласти своєрідний атлас регіонів України за типовими для них візерунками, орнаментами і символами, техніками і кольорами. І хоч чітких меж використання певної техніки вишивки ніколи не було (бо люди, спілкуючись, передавали, навчали одне-одного особливостей ремесла свого краю) та все ж спробуємо виокремити ті головні риси, які відрізняли кожну область від іншої.

Харківська область

Якщо розглянути сорочки межі XIX–XX століть – на них побачимо переважно чорно-червоні кольори (у чоловічих) та різнокольорові квадрати (на жіночих). І чоловіки і жінки носили вишиванки з комірами. Ці деталі одягу обов`язково прикрашали візерунками. Вирізняє Харківщину від інших регіонів те, що орнаменти вишивок виконували саме грубою ниткою – для створення своєрідної рельєфності. Характерний для Харківської губернії мотив вишивки — «Дерево життя». Під мотивом «Дерева» знаходився або зигзагоподібний орнамент (меандр), що символізував підземну воду, або квіти, перевернуті голівками донизу, котрі символізували підземний світ.

Луганська область

Відомо, що вишиванки Східного регіону мають переважно рослинні орнаменти. Особливістю луганських вишивок є поліхромні візерунки, виконані хрестиком, грубою ниткою, завдяки чому створюється враження рельєфності. Традиційним є поєднання різних за фактурою ниток, що також також додає рельєфності візерунку. Тут здавна вишивали хрестом і гладдю. Вміння вишивати на Луганщині передавалось із покоління в покоління. Цікаво, що народному ремеслу навчали дівчаток вже дошкільного віку. Бо, за традицією, на день сватання у юнки мало бути не менше 12-ти вишитих рушників.

Дніпропетровська область

Стародавніми класичним техніками на Дніпропетровщині було вишиття низзю та ажурними мережками. Вишивки хрестиком здебільшого геометричні, а також рослинні, що набули геометричного характеру. Дослідники, які розглядали найстаріші колекції вишивок Дніпропетровського краю, говорили: “Такого розмаїття ромбів, хрестів, косих хрестів, свастик, зірок, трикутників, квадратів, їх поєднання, вписування одних елементів в другі.., важко собі уявити.

Донецька область

Гама кольорів тепла вирізняє донецьку вишивку від інших. В ній багато сонця. В ній більше червоного, ніж чорного. Орнаменти яскраві, чорно-червоні на світлому (білому) тлі. Якщо були рослинні мотиви – то це пишні квіти, цілі букети і дерева. Зображали й птахів. (На весільних рушниках, наприклад, птахи сприймаються як елемент чарівності, казковості). На Донеччині вишивали різними техніками, окрім хіба що яворівки і низинки. Кольори ниток, якими вишивали жіночі й чоловічі сорочки – традиційно червоний, чорний і білий. Оздоблювали рукави, рідше коміри та поділ.

Запорізька область

Відомою на всю Україну була чоловіча так звана чумацька сорочка – з широкими рукавами, де вишивкою оздоблювався лише комір. (Цікаво, що такий рукав служив своєрідним прапором для подачі сигналу при переправі через дніпровські пороги). Чумацькі сорочки завжди добірно вишивалися. Комір здебільшого — лиштвою, пазуха — вирізуванням, а рукава вирізуванням з лиштвою. У Запорізькій області використовували всі основні геометричні фігури та їхні поєднання: кола (символи сонця) в середині яких розміщуються розетки, складені з ромбів; ромби можуть бути однією фігурою та поділені на частини, також з крапками посередині.

Полтавська область

Для Полтавської вишивки характерна ніжна кольорова гама, пастельні тони. Найчастіше це вишиття білим по білому геометричних орнаментів (у народі асоціювалось із морозними візерунками), а також поєднання їх з рослинними. Щоб підсилити ефект – додавали нитки попелястих кольорів. Кажуть, саме полтавська вишивка є найскладнішою зі всіх українських. «Рідною» для полтавчанок здавна була техніка лічильна гладь (лиштва). Наприклад, жіночу полтавську вишиванку можна впізнати за дуже багатим, складним, та водночас ніжним за кольорами, «тонким» оздобленням рукавів.

Сумська область

Жіночі сорочки-вишиванки Сумщини — переважно полтавського типу. Вишивка білими нитками гладдю, вирізуванням, набируванням, використання різних видів мережок. Характерні тут також багатоколірні візерунки. Це ніжне вишиття дрібним хрестиком і напівхрестиком, а також рельєфне грубою ниткою. Вишивали геометричні та рослинно-геометризовані взори. Серед зооморфних мотивів переважали птахи: орли, лебеді, качки, голуби.

Херсонська область

Вишивкам Херсонщини притаманний рослинно-квітковий орнамент. Він почав з`являтися на жіночих та чоловічих сорочках ще з середини XІХ століття. Одна з найпоширеніших ідеограм – “Світове дерево”, це образ прародительки – Матері-Землі. Частими були також символічні зображення тварин: зозулі, півня, коня та оленя. Старовинні херсонські сорочки часто вишивали чорними нитками. Побутувала на Херсонщині й вишивка білим по білому.

АР Крим

Кримські татарки теж любили вишивати. Природно, що їхня вишивка відрізняється від більшості типових на материковій Україні. Важливими тут є контрасти (які можна побачити й на народному верхньому одязі). Вони часто використовують квітчасті орнаменти з ніжними кольорами, правильно підбираючи кожну квітку. Головні знаки, використовувані майстрами тут такі: жіночій знак — вигнута гілка (егрі дал) — означає мінливість, динамічність, розвиток. Чоловічий — родове дерево — надійність, стійкість та сила. Гвоздика – літня людина. Тюльпани символізують молодих хлопчаків, а рози – жінок. Є також символ «марам», який досить часто зустрічається на вишивці і орнаментах, особливо головних покривалах і поясах з широкої вовняної тканини (учк’урах) – це «дерево життя».

Миколаївська область

Жіночі сорочки цього регіону України були особливими. Їх вирізняли чотирикутний виріз довкола шиї та вільні, без зборок у зап`ясті рукави. Сильно стилізовані рослинні мотиви. Це сосонки, дубове листя і шишки хмелю, різноманітні квіти та квітучі гілки. Цікаво, що такий елемент як лінія, що використовувався як розмежувальний компонент вишивки був символом землі або межі між добром і злом. Не менш популярними були зооморфні мотиви.

Кіровоградська область

На старовинних вишивках Кіровоградщини збереглася символіка ранніх землеробів. Образ Великої богині, якій поклонялись трипільці. Зображалась у вигляді пташки і світового дерева. Також зустрічались такі цікаві символи як двоголовий орел – відображає чоловічу та жіночу сутність одночасно (звідси взяли для себе його росіяни). Пізніше поширеними були пишні різнобарвні рослинно-геометризовані орнаментальні мотиви з вазонами, квітами, листям, бутонами. Оригінальним був шов під назвою «солов’їні вічка», коли на полотні виколювались дірочки.

Черкаська область

Черкащина – це дуже красива витончена вишивка, яка потребувала неабиякого вміння та великих затрат часу. Дрібні стібки утворювали складний переважно геометричний візерунок. Відмінним від решти регіонів тут було горизонтальне розміщення узорних ліній на рукавах жіночих сорочок. Свою особливу вишивку мало відоме село Суботів. Тут любили золотисті відтінки: від жовтого до вишневого. У південних районах Чернігівщини вишивали основним білим із дрібним вкрапленням червоного та чорного кольорів.

Київська область

На Київщині вишивали дрібні геометричні та рослинні мотиви: зірки, квіти, виноградні грона. Для жіночих сорочок обирали червоні, жовті, сині кольори, підкреслені чорним. Київська вишивка була контрастною – на білому полотні рясніли насичені кольори червоно-чорних узорів. Ажурні мережки використовували і на жіночих і чоловічих сорочках. З часом більш поширеними ставали квіткові орнаменти. Ними прикрашали навіть чоловічі вишиванки, що виглядало як масивна нагрудна прикраса. Цікавою технікою володіли майстрині Іванківського району: візерунок, яким вишивали сорочку, спершу малювався на полотні, потім контур обводився чорною ниткою, а далі зашивався іншими кольорами.

Чернігівська область

Для цього краю характерні білі вишивки. Геометричний або рослинний орнамент вишивається білими нитками або ж із украпленням червоного і чорного. Виконується дуже дрібними стібками, що нагадує бісерні вишивки, характерні для чернігівських сорочок. Використовувалися дуже тонкі нитки, що вимагало від рукодільниць надзвичайної майстерності. Щоб підсилити загальну виразність вишивки, в ній використовували два або більше типів швів: наприклад, прозорі із гладдю. Дуже популярною була й ажурна вишивка.

Одеська область

На одеську вишивку мали вплив східноподільський, молдовський та румунський способи декорування. Поширеними тут були чорні геометричні мотиви. Уставкова вишивка у вигляді композицій з 2 чи 3 рядів, доповнених жовтими або червоними смугами. Часто використовувались мотиви церковної корони, хреста та двоголового орла. Одеська вишиванка кольорова. Загалом багатство барв українських сорочок збільшується з півночі на південь.

фото: honchar.org.ua

Житомирська область

Техніки, які тут використовували найчастіше – це занизування та дрібний хрестик. З кольорів – поєднання синього із червоним та чорним. З геометричних фігур найпоширенішими були хрести, ромби, круги, зигзаги та особливо розетки. Ці фігури мали глибоке символічне значення, а оздоблена ними сорочка мала захищати господаря від негативного впливу. Та не менш популярні на Житомирщині квітково-рослинні орнаменти: найдавніші – барвінок і берізка, далі хміль, виноград, ружки, яблучка, листочки, які зустрічались й на інших предметах народної творчості (наприклад, писанках).

Вінницька область

Велике багатство технік вишивання характерно для Вінницької області: низь, хрестик, вишивка штапівкою, настилання, верхошов (верхоплут), зерновий вивід, вирізування; різноманітні види чорних, білих і кольорових мережок. Більшість автентичних сорочок Вінничини оброблені саме низинкою. Поряд з основними швами застосовуються і допоміжні — вишивка штапівкою, шов «уперед голкою», контурні шви, якими обрамляють і з’єднують окремі елементи композиції. Темно-вишнева та червоно-чорна гами, де домінував чорний. Ритмічне чергування двох кольорів у квадратах. Улюбленим був колір стиглого жита у поєднанні із чорним. Додавали також невеликі зелені і жовті елементи.

Хмельницька область

В орнаментах подільських вишивок переважає один колір — чорний з великим або меншим украпленням червоного, синього, жовтого або зеленого. Найпоширеніші одноколірні (червоні і чорні) вишиванки, рідше — дво — і триколірні. Для Хмельниччини характерною була техніка вирізування. Геометричний орнамент із простих прямих, скісних, ламаних, зубчатих ліній. Строго геометрична низь.

Чернівецька область

Найдавніші зразки вишивок, знайдені у цьому краї, були виконані одним кольором. Зооморфні мотиви вишивали білою гладдю чи дрібним хрестом, штаповкою, крученим швом. Використовували навіть срібні та золоті нитки, бісер, шовк, вовна, металеві блискітки. Характерна вишивка Заставнівського району – це поперечні смуги (2-7) дрібних геометричних елементів. Поширені жовті та світло-зелені кольори. У Кіцманському районі вишивали досить великі рослинні візерунки, зокрема букети руж; зустрічалися також птахи.

Рівенська область

У вишивці домінували прості геометричні візерунки червоного кольору з добавкою синього. Жіночі сорочки часто вишиваються тільки червоною заполоччю та дуже простим орнаментом. Червоною ниткою на білому-сірому тлі льняної полотнини. Характерні вишивальні техніки занизування, верхоплут, настилування. Вишивка цього регіону — вишукано проста та чітка за композицією. Домінуючим є найдавніший монохромний (одноколірний) геометрич­ний орнамент.

Тернопільська область

У більшості районів Тернопільщини майстрині віддавали перевагу геометричним узорам. Насичені темні кольори. Особливо на Борщівщині – регіоні, який прославився на весь світ саме своїми унікальними вишиванками. Це зашиті повністю рукави із сильним переважанням чорного кольору (що символізує трагічні сторінки історії краю), також поздовжні косі смуги з повторюваними елементами. Також мотив калини – один з улюблених на Тернопільщині. Ягідні галузки часто зображали між двома пташками. Типовою тут була вишивка вовняними нитками. Тернопільські візерунки чіткі, контрастні, з об`ємними елементами.

Івано-Франківська область

Вишивки Івано-Франківщини прикрашають чіткі геометричні фігури, які часто з`єднуються в одну широку лінію, утворюючи динамічний орнамент. Старовинними місцевими техніками є “колення” і “кручення”, які є досить складними у виконанні. На Івано-Франківщині завжди пишно декорували рукави. На одній сорочці поєднували багато технік вишивання: від “білих по білому” до “писаних” – суцільно “замальованих” нитками елементів. Особливими є вишивки села Космач. Яскраві жіночі сорочки з горизонтальними уставками, на яких переважає красива осіння гама. А от снятинські сорочки славились “рукавами-червонянками”, вишитими бавовняними нитками. Цікавими були покутські вишиванки. Чого варті лише місцеві назви візерунків: кучері звіздаті, чубаті, вусаті цілі, клинчасті головочки, зерняткові, чубаті, черковці, сливкові…

Волинська область

Волинська вишивка проста та вишукана водночас. Для цього краю характерним є ритмічне повторення різних геометричних фігур: зірок, ромбів, ламаних ліній. Дрібні елементи, що вписувались один в одний, переплітаючись, утворювали гармонійний візерунок. З усіх кольорів переважав червоний, також вишивали синім і чорним. Суто західноволинським прийомом було розміщення вузької смужки вишивки на згині рукава при манжеті. Крім хрестика, поширеним було занизування – дуже давня техніка, що імітує човникове ткацтво, створюючи чіткі та прості композиції.

Львівська область

Львівська вишивка має свою особливість: білий простір між елементами малюнка, завдяки чому сорочка виглядає прозорою і легкою. Львівські вишивки, виконані переважно хрестиком та стебнівкою, нагадують тонке мереживо. Дрібна павутинка квіток чорного кольору, поєднаного із червоним, жовтим, зеленим та синім. Яворівський район мав свою унікальну техніку: дрібні елементи складали з окремих фігурок: сосонок, клинців, кривульок…, вишитих різнобарвними нитками: блакитною, синьою, зеленою. У жіночих сорочках вишивали манжети рукавів та самі рукави, на грудях робили невеличкий виріз.

Закарпатська область

Закарпатська вишивка – це дуже різнобарвна та густа вишивка – традиційними тут були більше десятка кольорів. Чи не кожне село тут мало свою «улюблену» гаму: від чорно-фіолетової та вишневої до зелено-голубої. Якщо червоний поєднувався з чорним – при цьому один колір обов`язково виділявся. Найпоширеніші техніки: низинка, кучерявий стіб, пряма та коса гладь… Основні фігури – ромб, який прикрашався іншими елементами – і так звані кривульки (зиґзаґ). Найдавніша закарпатська вишивка – це геометричні форми, та вже у ХХ столітті сюди проникають рослинні мотиви.

Підготувала Надія Понятишин спеціально для vsviti.com.ua

Використані джерела: Гасюк О.,Степан М. Художнє вишивання. К:Вища школа, 1986.
Марія Чумарна Код української вишивки. Л.: Апріорі, 2008.
Тетяна Кара-Васильєва Історія української вишивки: Мистецтвознавче видання.
Т. Кара-Васильєва. А. Ваволокіна Українська народна вишивка. Київ, “Либідь”, 1996.
Українське народне мистецтво вбрання. Київ, 1961.

Якщо вам відомі цікаві особливості вишивки вашого регіону – розкажіть нам про них у коментарях.

Історія і традиції української вишивки

Українська народна вишивка має свою давню історію. Цей факт підтверджують велика кількість археологічних знахідок, знайдених на території України, записи мандрівників, які відвідували багато століть тому ці землі, а також свідчення древніх літописців. Колись, ще до нашої ери, тут жили і процвітали скіфи, які, як свідчить Геродот, прикрашали свій одяг вишитими орнаментами. При розкопках на Черкащині були знайдені бляшки зі срібла, виготовлені в шостому столітті нашої ери. На них зображені чоловічі фігури в одязі, який дуже схожа на український і за кроєм, і по мотивах вишивки. Ще пізніше, в десятому столітті, арабським мандрівником були написані оповідання про русів, в яких він описує їх вишитий одяг. Вироби з тканини з вишивкою не могли зберігатися тисячоліттями, тому в музеях є українські вишивки тільки останніх століть. На цих старовинних виробах вишиті орнаменти, схожі з зображеннями не тільки на артефактах початку нашої ери, а й на виробах найдавнішої трипільської культури, що існувала багато тисячоліть тому на території сучасної України.

З давніх часів українські жінки створювали різноманітні візерунки, техніки вишивки, способи забарвлення ниток в різні кольори. Ці знання передавалися в родині наступним поколінням, утворюючи особливі ознаки вишивки, характерні для даного роду, села, місцевості. Тому в багатьох районах України існують свої відмінні риси у візерунках, колірних поєднаннях і техніках вишивки.

За кілька тисячоліть на українській землі з’являлися і зникали різні культури, що мали свої символи, які стародавні люди зображали на культових і побутових предметах. Ці символи відображалися і у вишивках, якими наші предки прикрашали вироби з полотна, в тому числі, звичайно, одяг. Минав час, і справжнє значення багатьох древніх символів забувався та втрачався, а знаки за традицією продовжували використовувати для створення візерунків. В даний час відомі і застосовуються багато старовинних орнаментів, які можна умовно позначити як стародавні геометричні і більш пізні рослинні та зооморфні візерунки.

Абстрактні геометричні візерунки виникли в глибоку давнину, коли ще не було живопису в сучасному розумінні, і для того, щоб зобразити бажане, використовувалися спеціальні знаки — лінії, зигзаги, хрести, ромби, кола, трикутники і багато інших. Стародавні люди знали їх значення, а в наш час можна тільки припускати їх зміст на основі гіпотез вчених-дослідників.

Народні майстрині зберігають геометричні символи предків, передаючи їх у своїх вишивках дітям і онукам. З давніх знаків складаються народні мотиви, яким даються влучні назви, що відображають їх зовнішній вигляд: «гребінчики», «кучері», «кудрявці», «баранячі роги» і так далі. Деякі з них, такі як «безконечник» або «кривулька», зустрічаються ще на предметах трипільської культури. Є мотиви, які вважаються перехідними між геометричними й рослинними. Це зірочки і розетки, що нагадують сонце з розбіжними в сторони променями, а також «дерево життя» — дуже древній знак, який у сучасній вишивці зображується стилізовано у вигляді гілок з листям.

Щоб зобразити у вишивці красу і чарівність природи, українські майстрині використовують рослинні мотиви, передають реальні форми і кольори навколишніх рослин. З часом склалися традиції зображення найбільш улюблених рослин, таких як троянда, мак, калина, виноград, дуб та інші. Їм надаються певні властивості, які зробили ці рослини символами різних проявів життя, таких як любов, молодість, сила, життєлюбність і багато інших. З них складаються орнаменти, які наділяють власника вишитого виробу притаманними цим рослинам позитивними властивостями і дають захист від негативних природних сил.

Зооморфні орнаменти складаються з зображень тварин (кінь, жаба, риба та інші), птахів (павич, півень, голуб, сова та інші) і комах (метелик, бджола, павук, жуки). Нерідко у вишивках використовуються зображення тих частин тіла тварин, які, на думку вишивальниці, важливі для передачі потрібного символу. До таких візерунків можна віднести очі вола, вовчі або заячі зуби, баранячі роги, риб’ячу луску. Зооморфні орнаменти зображуються довільно, так як це бачиться майстрині, але з дотриманням традиційної композиції орнаменту вишивки.

За довгу історію української вишивки було створено народними майстринями близько ста різних технік вишивання, які визначають особливості вишивки, надають їй оригінальності та самобутності. У кожному регіоні України воліють використовувати свої техніки, притаманні даній місцевості. Вони характеризують особливості місцевої вишивки, за якими можна дізнатися, в якій частині України були вишиті рушники чи вишиванки.

У Чернігівській області поширена вишивка, виконана дуже дрібними, що нагадують бісер, стібками. У такій техніці вишивають геометричні та рослинні орнаменти на сорочках. Колірна гамма світла — білі нитки складають основну частину орнаменту, іноді їх доповнюють червоні і зрідка чорні нитки.

Для полтавських вишиванок також характерні білі орнаменти, хоча іноді можна зустріти сірі або навіть червоні. Вишиваються вони в техніках «хрестик», гладь, швами «уперед голкою» і «позаду голки». На старовинних вишиванках в основному використовувалася техніка гладь, нею вишивали білі орнаменти, які нерідко обводилися кольоровими або чорними смугами.

Для Харківської області характерна різноманітність технік вишивки, особливо багато спільного з вишивкою центральних областей. Можна виділити як особливу, властиву саме Харківщині, багатоколірну вишивку в техніці «хрестик» або «півхрестик», яка виконується грубими нитками, щоб створити ефект рельєфності орнаменту.

Вишиті орнаменти Полісся відрізняються простотою і чіткістю композиції. З геометричних знаків найчастіше використовуються повторювані багаторазово ромби, з яких складаються графічно чіткі смуги. Характерна колірна гамма — червоний орнамент на лляному білому або сірому полотні.

Волинські вишивки мають свої особливості в техніках та побудові орнаменту. З вишивками Полісся їх ріднить чіткість і простота геометричних композицій візерунку, а також моноколірність червоних орнаментів на натуральному сірому полотні. Така вишивка більше характерна для північних районів Волині, у південних же районах воліють вишивати рослинні орнаменти.

Вишивка півдня України відрізняється кольоровими барвистими рослинними орнаментами, виконаними «хрестиком» та «напівхрестиком». Крім того, тут часто використовуються техніки і колірні поєднання, характерні для центральної України.

Багата вишивка Київщини складається з різноманітних орнаментів, складених з геометричних, рослинних і зооморфних символів. На одному виробі можуть бути вишиті ромби, розетки, квіти, грона ягід, птиці. Прекрасні орнаменти вишиваються переважно в червоно-чорно-білій гамі.

Різноманітні шви і барвисті орнаменти характеризують подільську вишивку. Основна риса вишиванок цього регіону — використання мережок. Мережками в техніці «павучки» приєднуються до сорочці вставки рукавів і клинці. Для прикраси використовують кольорову мережку, звану «шабак». Орнаменти вишиванок зазвичай вишивають одним кольором — чорним, іноді червоним, але зустрічаються і невеликі вкраплення інших кольорів в значно меншій кількості, ніж основний колір.

Характерною відмінністю тернопільської вишивки є згущені стібки, коли елементи вишивки обшиваються нитками іншого кольору для створення особливого ефекту кольору і високого рельєфу. Елементи візерунка створюють широкі смуги, що покривають весь рукав від плеча до нижнього краю, і розташовані вздовж рукава вертикально або з нахилом.

У Вінницькій області використовується велика кількість оригінальних технік вишивки. На вінницьких вишиванках можна побачити хрестик, низь, верхошов, настилання, розпис, вирізування, зерновий вивід та інші цікаві техніки ручного вишивання. Крім основних швів орнамент доповнюють допоміжними швами — «уперед голкою» і контурними, які служать для обрамлення окремих елементів і з’єднання їх в орнаменті. Широко використовуються також мережки — білі та кольорові.

У Карпатах і Прикарпатті свої неповторні особливості вишивки має майже кожне село, тому цей регіон багатий різноманітністю оригінальних орнаментів, технік, насиченою кольоровою гамою місцевих вишивок.

У південних районах Львівської області створюються легкі прозорі геометричні візерунки вишивок, які виходять завдяки тому, що білий фон тканини не заповнюється, залишаючись відкритим. В інших районах цієї області зустрічаються не тільки геометричні, але й рослинні орнаменти.

У Буковинських вишивках часто можна побачити зооморфні мотиви, що доповнюють рослинні або геометричні орнаменти. З технік найбільш популярні невеликий хрестик, біла гладь, штапівка, кручений шов. Вражає різноманітність матеріалів, що застосовуються буковинськими майстринями для створення розкішних вишивок, — вовна, шовк, золоті та срібні нитки, бісер, блискітки і різні природні матеріали.

Багате розмаїття орнаментів відрізняє гуцульські вишивки. Вони складаються з геометричних і рослинних мотивів, зібраних в барвисті композиції. Велике значення надається сполученням яскравих кольорів, серед яких найбільш поширене поєднання червоного орнаменту з додаванням зелених і жовтих ниток. Декілька відтінків жовтого кольору роблять орнамент більш легким і сонячним.

Закарпатська вишивка відрізняється частим застосуванням в орнаментах мотиву «зигзаг» або «кривуля». Кольори ниток використовуються різноманітні, серед яких виділяється як основний один колір, а інші його доповнюють. Часто вишивають червоний орнамент, відтінений чорними або кольоровими елементами, або весь орнамент може бути вишитий білими нитками.

Українці прикрашали вишивкою одяг, побутові та культові предмети. Величезне значення в українській народній культурі мають рушники. Вони є оберегами, талісманами сім’ї, роду, вдома. З давнини прийшли до нас звичаї та обряди, супроводжувані рушниками, вишитими спеціальними орнаментами, несучими символіку для кожного важливої події. Рушниками прикрашають ікони, на рушнику тримають хліб, зустрічаючи гостей, широко використовуються рушники у весільних обрядах і при народженні дітей, спеціально вишитими рушниками проводжають людину в останню путь. Рушники супроводжують українців протягом усього життя, тому до них ставляться з особливою любов’ю і ощадливістю.

Мотиви, що використовуються у вишитих орнаментах, відображають навколишнє людей природу, улюблені рослини і тварин, з якими щодня зустрічаються у своєму побуті, а також міфологічні елементи, створені фантазією і культурою наших предків. У давнину створювалися і процвітали різні культи, у яких була своя символіка, що дійшла до нас у вигляді особливих знаків, які досі використовуються у вишивках українців.

За багато століть більшість початкових значень древніх символів стерлося з народної пам’яті. Сенс орнаментів передавався крізь покоління в усній формі, підтримуючи традиційну символіку. Сучасні орнаменти, можливо, виглядають не так точно, як стародавні, більш абстрактно, але вони продовжують передавати нам ту символіку, яку зберегла традиція.

Народний український костюм викликає захоплення своєю зручністю, колоритом і особливо вишивкою. Звичайний повсякденний одяг та святкові вбрання народні майстрині вміли прикрасити так уміло, що багато з них ставали справжніми витворами прикладного мистецтва. Кожна річ була унікальна, не повторювалися візерунки, вишиті спеціально для людини, яка буде носити цю річ. У результаті цього в народній творчості створено безліч видів одягу і величезна різноманітність прекрасних орнаментів.

Сучасні дизайнери одягу з цікавістю вивчають самобутній народний костюм українців, переймаючи багатство ідей з його невичерпного різноманіття. Це допомагає їм створювати модний одяг, засновану на українських традиціях або хоча б що включає українські орнаменти та елементи, що вносять рідної неповторний колорит в сучасний костюм.

Український народ, який має такий прекрасний самобутній одяг, заснований на стародавній культурі, не забуває в повсякденному житті про свої традиції. Зараз став дуже популярним одяг в українському стилі, він не лише прикрашає і додає оригінальності кожній людині, але і свідчить про повагу до своєї культури, історії та традицій.

Вишиванки (Київ, купити) – величезний скарб нашого народу, який ЕТНОХАТА дбайливо знаходить і плекає для вас у нашому асортименті.

← Становлення українського національного костюма  |  Українські правила і традиції для будівництва нового будинку →

Історія української вишивки

Найдавніші пам’ятки вишивального мистецтва датовано VI століттям. Фігурки людей, вбраних у святково оздоблені шати, знайдено поблизу с. Мартинівка, Черкаської обл. Сорочки на статуетках мали оригінальну візерунчасту вишивку на рівні грудей. Подібним орнаментом прикрашений був стрій звичайних українських селян і років зо 100 тому.

За свідченнями мандрівних літописців, слов’яни – прямі предки українців носили ошатний вишитий одяг навіть після Х століття. Праця вишивальниць дорого оцінювалась і шанувалась. Організовувались спеціалізовані школи, в котрих навчали тонкому ремеслу. В Київському монастирі св. Андрія сестра Володимира Мономаха Ганна влаштувала заклад, де молоді дівчата здобували майстерність вишивання сріблом та золотом.

Не зважаючи на тісні контакти з різними країнами та вплив інших народів (античних греків, східних племен) на культуру давніх русинів вишивка українська зосталася фактично недоторканною. Повага люду до власної історії, традицій та обрядів стала приводом для створення неповторного автентичного стилю, котрий пройшов крізь віки аж до сьогодення. Цікаво, що деякі вишивальні язичницькі мотиви збереглися і на християнських іконах  XV століття. Вишивку активно вживали для оздоблення жіночого та чоловічого гардеробу (сорочки, свити, верхній одяг), речей для прикрашання житла (рушники, стільники, білизна, ковдри). 

Символіка — особливості

На початковому етапі розвитку малюнки вишиванок відрізнялись певною суворістю орнаменту (присутніми були у великій кількості гострі кути, різкі лінії), колористичною стриманістю (виробам притаманна монохромність). Далі візерунки ставали химернішими та яскравішими.

Навіть у сучасній вишивці виразно прослідковується відгомін язичництва. Різноманітні колірні комбінації, геометричні орнаменти (хрести, ромби, трикутники та квадрати), рослинні та зооморфні мотиви здавна використовувались для оздоблення одягу представниками усіх слов’янських племен. Наші далекі пращури намагалися зобразити через мистецькі витвори своє бачення світу, його закономірностей, природних явищ.

З-поміж флористичних та фауністичних мотивів превалюють:

  • гіллясті «дерева життя» з пишними кронами – верба, дуб, ;
  • барвінок як символ любові;
  • виноград – знак добробуту та благополуччя;
  • птахи – голуби, півники, лелека;
  • малюнки тварин – коні;
  • жуки, комахи, змії.

Нерідко зустрічаються своєрідні вишиванки з зображеннями людських фігур (з ромбоподібними тулубами, схожими на хрестик головами). Всього нараховувалось більше 100 вишивальних прийомів. Серед них найпоширенішого вжитку дістали техніки оздоблення хрестиками, гладдю, низзю, бігунцем, плетінням, мереженням тощо. В композиційному сенсі користувались популярністю стрічкова, букетна побудова.

Узори, застосовувані для оздоблення вишиванки для жінок, завжди дещо відрізнялися від орнаментів, котрими прикрашалися вишиванки для чоловіків. Свої естетичні та композиційні особливості мали речі, призначені для дітей.

Колористика

Українська вишивка несе у собі вагому кольорову семантику. Найпоширенішими, достатньо шанованими здавна відтінками були червоний і чорний. Вони наділялися особливими, магічними якостями.

  • Червоний колір знаменував життєдайну силу сонця, жагучу пристрасть, трепетну любов, радість землі.
  • Чорний уособлював таємничі знання, безліч прихованих закликів, потужність землі, а не вважався знаком жалоби чи смерті (такого трактування він набув дещо пізніше).
  • Білий – цей колір символізував високу духовність, моральну чистоту, невинність, світло.
  • Синім відтінком (антиподом червоного) позначали водну стихію, холод.
  • Жовта барва відображає волю, щастя, а зелена – найулюбленіша серед українців опісля червоної та чорної – позначає молодість, буяння весни, силу життя, ріст.

Рідше застосовувалась у нанесенні візерунків на тканину нитка, фарбована у коричневі (ототожнюється с засіяною нивою) та сірі (символ духовної рівноваги, здійснення потаємних бажань) кольори. Сучасний український вишитий стрій має ширший колористичний розмах, аніж колись.

Регіональні відмінності узорів

Залежить також від регіону характер малюнків вишиванки. Україна Західна (а саме Гуцульщина, Буковина) тривалий час була дещо ізольованою від решти територій (причиною послугували природні особливості, політичні умови), тому тут збережено й донині унікальні зразки стародавніх узорів зооморфного, антропоморфного характеру з глибоким семантичним наповненням.

Для волинських, подільських, полтавських вишиванок більш характерні рослинні мотиви, геометричні орнаменти. В них закладено глибокий магічний зміст.

З розвитком торгівлі та налагодженням культурно-економічних контактів між регіонами народився і значно поширився по всіх теренах держави особливий вид орнаменту – комбінаційний. Він часто застосовується сучасними майстринями.   

 

Магічні властивості вишитого одягу

Здавна українська вишиванка вважалася не просто святковим, оригінальним вбранням. Їй приписувались чарівні властивості, вона вважалася своєрідним оберегом, скарбницею народних вірувань, духовних спонукань та інтелекту. Вишиванки якісно, детально виконувались здібними гаптувальницями впродовж тривалого часу. Майстриня завжди намагалася наділити річ магічними якостями – жінка ніби вплітала з нитками побажання добра, здоров’я тому, кому належалось носити виготовлений нею одяг.

Потужною, особливою енергетикою володіли ті мистецькі витвори, котрі виготовлялися з любов’ю для коханих, рідних, дітей – наші пращури вірили, що тоді звичайний одяг перетворюється на захисний амулет, здатний вберегти від лихого ока, недуги, біди, навіть смерті. Вишиванку одягали і на свята, і на війну.

В кожному орнаменті відображалась частинка душі його автора-виконавця. Тому люди завжди прагнули купити українську вишиту річ у духовно чистої, щирої, доброзичливої людини.

Ukrainian Embroidery — Illustrationen und Vektorgrafiken

13.662Grafiken

  • Bilder
  • Fotos
  • Grafiken
  • Vektoren
  • Videos
AlleEssentials

Niedrigster Preis

Signature

Beste Qualität

Durchstöbern Sie 13.662

ukrainian embroidery lizenzfreie Stock — и векторграфик. Oder starten Sie eine neuesuche, um noch mehr faszinierende Stock-Bilder und Vektorarbeiten zu entdecken.

векторная иллюстрация украинского народного орнамента. этнический орнамент. рахменелемент. традиционная украинская, беларусская народная вышивка стикеры набор — вышиванка — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Вектор-Иллюстрация украинского народного искусства Сбор… дизайн вышивки — украинская вышивка сток-графикен, -клипарт, -мультики и -символ

Украинский флаг — Herzform mit Vyshyvanka Volkskunst Vektor…

ukranian stickerei roten beerenhintergrund muster-stil — украинская вышивка сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Украинские стикеры roten Beeren Hintergrund Muster-Stil

украинский флаг национальный hintergrund — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Ukraine Flagge Nationalfarben Muster Hintergrund

ein satz von ethnischen schmuckstück muster in blau farben — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Ein Satz von ethnischen Schmuckstück Сбор в синем цвете

сбор — украинская вышивка стоковые графики, -клипарты, -мультики и -символы

Сбор

современная версия украинских традиционных цветов — украинские вышивки стоковые графики, -клипарты, -мультики и — symbole

Moderne Version der Traditional ukrainischen Blumen

ein satz von ethnischen schmuckstück muster in blau farben — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Ein Satz von ethnischen Schmuckstück Muster in blau Farben

векторная иллюстрация украинского народного орнамента. этнишер чмо. бордюрный элемент. Традиционный украинский стиль беларусского народного искусства стикеры набор — вышиванка — украинская вышивка сток-график, -клипарт, -мультики и -символ

Вектор-иллюстрация украинского народного искусства Сбор…

восточный сбор люкс золото — украинская вышивка сток-график, -клипарт , -cartoons und -symbole

Orientalische Muster Luxus gold

nahtlos bestickt handgemachte kreuzstich ethnische ukraine muster for design. векторные и черные иллюстрации на белом фоне. — украинская вышивка сток-графикен, -клипарт, -мультики и -символ

Nahtlos bestickt handgemachte Kreuzstich ethnische Ukraine…

schwarzer genähte englische schrift mit zahlen und symbolen auf stoff textur. векторный набор. isoliert auf weißemhintergrund — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символы

Schwarzer genähte englische Schrift mit Zahlen und Symbolen auf…

Традиционный европейский украинский орнамент. rustikale blumen compositi — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

традиционный европейский украинский орнамент. рустикале…

национальный орнамент хинтергрунд — украинская вышивка сток-графика, -клипарт, -мультики и -символ

национальный орнамент хинтергрунд

design-elemente-schwarz & rot — украинская вышивка сток-график, -клипарт, -мультики и -символ

дизайн-Элемент -Schwarz & Rot

Украинские стикеры-пинсель-набор -Украинская вышивка сток-графика,-клипарт, -мультики и -символы

Украинские стикеры-пинсель-набор

Украинский орнамент. — украинская вышивка сток-графикен, -клипарт, -мультики и -символ

Украинский орнамент.

вектор handgezeichnete linie kunst набор дер украина zeichen und menschen zeichen. украинская икона набор с традицией essen — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символы

Вектор ручной работы Линии Искусства Набор для Украины и…

цветочный элемент — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символы -symbole

Florale Elemente

традиционная фольклорная коллекция, gestrickt aus der ukraine roter stickerei — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Traditionelle folk-Muster, gestrickt aus der Ukraine roter. ..

design für kleidung im japanischen stil. Weiße kraniche und pfingstrosen für stickerei oder druck — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Дизайн для вышивки в японском стиле. Weiße Kraniche und…

ich liebe ukraine kreuzstich stickerei, орнамент в синем, желтом цвете, вектор. — украинская вышивка сток-график, -клипарт, -мультики и -символ

Ich liebe Ukraine Kreuzstich Stickerei, Ornament in Blau, gelbe…

modische illustration allegorie moderne kunstwerk impressionismus mein original ölgemälde auf leinwand vertikale porträt eines ukrainischen mädchen in nationaltracht und kopfschmuck — украинская вышивка сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Модная иллюстрация аллегория современного искусства…

nah. наклейки. украинский национальный орнамент — украинская вышивка стоковая графика, клипарт, мультики и символы

Nahtlose Muster. Наклейки. Украинский национальный орнамент

großer satz von stickmustern — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Großer Satz von Stickmustern

восточный набор с бунтен мандала — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Восточный набор с bunten mandala

традиционная наклейка орнамент флаг украины в нацфарбен — украинская вышивка сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

традиционная наклейка орнамент Украина флаг в нацфарбен

satz von mosaik-banner mit fliesen. современная геометрическая фактура — украинская вышивка стоковая графика, клипарт, мультфильмы и символы

Satz von Mosaik-Banner mit Fliesen. Современная геометрическая текстура

украинская наклейка с цветочным узором. — украинская вышивка сток-графики, -клипарты, -мультики и -символы

Украинские стикеры нахтлозе цветочные Umrandung.

bestickte wicker als parfüm-inhaber — украинская вышивка сток-графика, -клипарт, -мультики и -символ

Bestickte Wicker als Parfüm-Inhaber

ukrainische volksstickerei. традиционная роте и schwarze muster. вектор. — украинская вышивка сток-графикен, -клипарт, -мультики и -символ

Украинские народные стикеры. Traditionelle rote und schwarze…

vektor nachahmung салфетка wie handgefertigte kreuzstich ethnischen ukraine muster — украинская вышивка stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole ukraine muster — украинская вышивка сток-графика,-клипарт,-мультики и-символ

гут bestickt wie alte Handarbeit Kreuzstich ethnischen Ukraine. ..

Набор для наклеек Stitch, Rot und Schwarz — Украинская вышивка Stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole Традиционный элемент — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Синий металлик Wintermuster с традиционным Элементом

кисть, украшенная ручным рисунком, этническим набором Украины. runde verzierung im ethno-stil — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Gut bestickt wie handgefertigte Kreuzstich ethnischen Ukraine…

векторная иллюстрация украинского народного орнамента. этнишер чмо. бордюрный элемент. Традиционный украинский стиль беларусского народного искусства стикеры — вышиванка — украинская вышивка стоковые графики, -клипарты, -мультики и -символы

Вектор-иллюстрация украинского народного искусства Сбор…

синий и жёлтый психоделический сбор для создания эффекта. gelber umriss isoliert auf blauem hintergrund. декоративная фрактальная текстура для дизайна. — украинская вышивка сток-графикен, -клипарт, -мультики и -символ

Blau und gelb erstaunliches psychedelisches Muster zur Unterstützu

Christ ist gestiegen. ukrainische osterei, gestickten handtuch — украинская вышивка стоковые графики, -клипарты, -мультики и -символы

Христос ист стиген. Украинские Остереи, gestickten Handtuch

seigaiha nahtloses wellenmuster. — украинская вышивка сток-графикен, -клипарт, -мультики и -символ

Seigaiha nahtloses Wellenmuster.

традиционный геометрический сбор для славянских наклеек. — украинская вышивка сток-графикен, -клипарт, -мультики и -символ

Традиционные геометрические сборы для славянских наклеек.

национальный орнамент хинтергрунд — украинская вышивка сток-графика, -клипарт, -мультики и -символ

национальный орнамент хинтергрунд

kalte blaue winter muster, luxus weihnachten textur, gefroren schneeflocken — украинская вышивка сток-графика, -клипарт, -мультики и -символ

Kalte blaue Winter Muster, Luxus Weihnachten Textur, gefroren…

nahtlose kreuzstich volkskunst vektormuster von Traditionalellen Stickerei Designs aus der ukraine und weißrussland inspiriert — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Nahtlose Kreuzstich Volkskunst Vektormuster von Traditionalellen. ..

Ausschnitt Verziert mit Paisley-Stickerei Mode Design — украинская вышивка Stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole украинская вышивка сток-график, -клипарт, -мультики и -символ

Славянская геометрическая руна

blauen runden rahmen im folk-stil — украинская вышивка сток-график, -клипарт, -мультики и -символ

blauen runden Rahmen im folk-Stil

украинский этнический орнамент — украинская вышивка stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole клипарт, -мультики и -символ

Карты Украины с этническими сборами, Вектор

gestickte flagge der ukraine in nationalfarben — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Gestickte Flagge der Ukraine in Nationalfarben

ukrainische blumenblumenstickerei — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ Cartoons und -symbole

Folk blau-gelbe Ornamente, runder Rahmen mit Ornament

rhomb nahtlose geometrische vektor-muster-set, raute einfache schwarze und weiße tapetehintergrund, ethnische volksstickerei oder teppich stil bildsammlung. — украинская вышивка сток-графикен, -клипарт, -мультики и -символ

Rhomb nahtlose geometrische Vektor-Muster-Set, Raute einfache…

mädchen in nationaltracht mit gefalteten handen in form eines herzens. — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Mädchen in Nationaltracht mit gefalteten Händen in Form eines…

народная украинская синяя, гельб, шварц, оранжевый векторный орнамент — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Народный украинский синий, жемчуг, шварц, апельсин Вектор Орнамент

Австрия флагген патчи — украинская вышивка сток-график, -клипарт, -мультики и -символ

Österreich Flaggen Patches

deutschland flaggen patch — украинская вышивка stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole -symbole

Nahtloses Muster basierend auf Traditionalellen Russischen und…

vektordarstellung des slavischen nahtlosen musters — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Vektordarstellung des slavischen nahtlosen Сборы

vektorillustration ukrainisches mädchen mit roten perlen, blumen, bändern, schuhen. — украинская вышивка стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Vektorillustration Ukrainisches Mädchen mit roten Perlen, Blumen,

из 100

Катерина Вышитое Украинское Платье — Слоновая кость, Белое – Larkin Lane

Украинское платье-вышиванка Катерина — Слоновая кость, Белое — Ларкин Лейн

$ 955.00

Размер

Очень маленький

Маленький

Середина

Большой

Очень большой

Количество

Мы рады сообщить, что наш партнер в Украине снова может работать и отгружать заказы! Пожалуйста, дайте дополнительное время для доставки и спасибо за ваше терпение! Если у вас есть какие-либо вопросы, напишите нам по адресу [email protected] com. *Все продажи приносят пользу нашему партнеру напрямую.

Почему вам понравится Катерина:

  • — ПЛАТЬЕ — одно решение и ваш наряд готов
  • — Шикарная, современная форма и стиль
  • — Детали Couture — зубчатый нижний край!

 

Вышивка является неотъемлемой частью традиции украинского народного творчества , восходящей к V веку. Но его красота вне времени, как и его привлекательность. Носите произведение народного искусства!

ИНФОРМАЦИЯ О ПРОДУКТЕ
Материалы
Материалы: льняная ткань с хлопковыми и риановыми вышивными нитьми

Цвета: Слови, красная

Сизирование:

. 50 «

Рукав: 10″

Маленький:

Сундук: 18 «

Длина: 50″

Рукав: 10 «

Средняя:

Сундук: 19,5″

Длина: 50 «

SEEVEV: СЛЮД: 10 дюймов

Большой:

Сундук: 21 «

Длина: 50″

Рукав: 10 «

Extra Light:

Сундук: 22,5″

Длина: 50 «

СЛАБО Особенности
• Льняное полотно ручной работы
• Мастерски подобранная конструкция и посадка
• Натуральные волокна, натуральные красители

Возврат любой одежды бесплатный!   Так что не бойтесь пробовать! Мы помогаем вам открыть для себя качество и красоту наших изделий ручной работы. Если у вас есть какие-либо вопросы о подгонке, пожалуйста, не стесняйтесь обращаться к нам по электронной почте! [email protected]

Размеры, отсутствующие в наличии, доступны как «Изготовлены на заказ». Пожалуйста, напишите нам по адресу [email protected], чтобы разместить заказ определенного размера, и мы изготовим его для вас! Сроки изготовления от 2-3 недель. Медленная мода того стоит!

 Компания Larkin Lane уважительно сотрудничает с ремесленниками по всему миру. Когда вы покупаете у нашего малого бизнеса, вы выступаете за справедливую торговлю, помогаете сохранить мировые ремесла и создаете значительный доход для наших партнеров-ремесленников. Спасибо!!

Каждое изделие в Larkin Lane изготавливается вручную и разрабатывается ремесленниками со всего мира. Мы стремимся предоставить вам уникальные, единственные в своем роде продукты, которые вы обожаете! Таким образом, нет двух абсолютно одинаковых. Мы делаем все возможное, чтобы представить каждый товар на нашем сайте как можно ближе к тому, что вы получите. Спасибо, что поддерживаете настоящих ремесленников мира и их ремесло!

Кошельки
Точечная чистка • Не отбеливать • Не гладить Бисероплетение

Гватемальские блузки и платья
Деликатная стирка • Сухая чистка для достижения наилучших результатов • Не отбеливать • Гладить при низкой температуре

Мексиканские блузки
Деликатная стирка • Сушка Чистка для достижения наилучших результатов • Не отбеливать • Гладить при низкой температуре

Куртки из шелка икат
Рекомендуется химчистка • Не отбеливать • Не гладить

Валяные шерстяные пальто
Только сухая чистка • Не отбеливать • Не использовать Железо

Шарфы
Химчистка для достижения наилучших результатов • Не отбеливать • Гладить при самой низкой температуре

Галстуки-бабочки
Рекомендуется химчистка • Не отбеливать • Гладить при самой низкой температуре

Каммербанд
9027 Сухая чистка для достижения наилучших результатов Не отбеливать • Гладить при самой низкой температуре

Чаши
Точечная чистка • Не погружать в воду • Не отбеливать

Подушки
Химчистка для достижения наилучших результатов • Не отбеливать • Гладить при низкой температуре

Направляющие
Химчистка для достижения наилучших результатов или деликатный цикл • Не отбеливать • Гладить при низкой температуре

Бесплатная доставка для всех заказов на сумму более 100 долларов США
Фиксированная ставка 5 долларов США для всех остальных заказов.

• Стандартная доставка: 5–7 рабочих дней
• Приоритетная доставка: 1–2 рабочих дня

Возврат товара в течение 15 дней с момента доставки для полного возврата средств

Larkin Lane сотрудничает с ремесленниками со всего мира, чтобы найти изделия ручной работы, пропитанные традициями и культурой их местного наследия. Ремесленники — опытные предприниматели, чьи ремесла сохраняют вековые традиции и приносят значительный и во многих случаях изменяющий жизнь доход для их семей.

Благодарим вас за участие в поддержке этих ремесленников в сохранении их замечательных текстильных традиций и за честную торговлю. Нажмите ниже, чтобы увидеть более подробную информацию об их потрясающей работе.

Ремесленники из Центральной Азии
Ремесленники из Гватемалы
Ремесленники из Гаити
Ремесленники из Мексики
Ремесленники из Руанды

3

Назад к $200+ Предыдущий продукт Следующий продукт

Зеленая мужская вышиванка с длинным рукавом Украинская вышиванка – Вышиванка от Масика Валерия

Мне очень нравится

Мне очень нравится мой зеленый топ. Я только что получил его сегодня, и он зеленого цвета, просто люблю его, и я не могу дождаться, чтобы надеть его на мой предстоящий концерт Чайки.

Я не получил товар.

Я не получил товар

Превосходное качество и красивая вышивка

Вышивка красивая. Льняная ткань приятна для кожи. Не терпится надеть их нашим жарким австралийским летом. Они подходят идеально: по ширине плеч, по длине рукава и по общей длине. Полностью доволен и отличное соотношение цены и качества. У меня есть только небольшая проблема: отверстие воротника слишком маленькое, его легко надеть, но сложнее раздеть с моим длинным носом.

Я не получил заказ.

Зеленая льняная вышиванка мужская рубашка

123

  • Внимание
  • Инструкции по уходу
  • ПОЛИТИКА ДОСТАВКИ

Уважаемый покупатель, обращаем Ваше внимание на то, что цвет товара на экране может отличаться от реального цвета. Это зависит от настроек вашего монитора и поставки ткани.

Уважаемый покупатель!

Вы сделали правильный выбор, выбрав продукцию «Вышиванка Масика Валерия». Наш логотип подтверждает высокое качество всей продукции этого бренда. Для изготовления наших изделий мы используем только натуральные материалы, такие как лен и хлопок. Однако обращаем ваше внимание на то, что неровная структура материалов (в частности, такого материала, как лен) является естественным свойством ткани, а не дефектом.

Купленная одежда прослужит вам долго и сохранит первоначальный вид при соблюдении правил ухода за вышитыми вещами: 

В первую очередь важно иметь в виду, что такие изделия требуют бережного ухода, поэтому вышиванку рекомендуется стирать вручную в мыльном растворе мягкого моющего средства при температуре не выше 40°С.

Не рекомендуется использовать моющие средства для стирки, содержащие отбеливающие вещества. При наличии пятен их можно удалить с помощью пятновыводителя, который наносится непосредственно на пятно на несколько минут, а затем тщательно смывается. Будьте осторожны с цветной вышивкой, следите, чтобы пятновыводитель не попал на область вышивки, или используйте пятновыводитель для цветных тканей!

Не рекомендуется тереть и выкручивать вышитые изделия.

Одежду с вышивкой можно стирать в машинке на ручном или деликатном режиме, при температуре 30-40 градусов в специальном стиральном мешке, вывернув одежду наизнанку. Нельзя использовать отбеливатель, если ткань или вышивка окрашены. Не выкручивать.

После стирки изделие тщательно отжать, не выкручивая, завернуть в сухое банное полотенце, хорошо отжать, встряхнуть и прогладить.

Вышитое изделие должно быть влажным при глажке, можно брызгать на него водой, если оно сухое. Область вышивки рекомендуется прогладить с изнаночной стороны, подложив под нее белую мягкую ткань для сохранения ее рельефности. Места без вышивки предпочтительнее проутюжить с лицевой стороны.

Температура утюга должна соответствовать ткани изделия, однако необходимо следить, чтобы утюг не был раскаленным докрасна, так как это может испортить изделие. Утюг следует перемещать по нитям основы, чтобы не деформировать вышитые детали.

Не рекомендуется складывать вещи сразу после глажки, они должны немного развернуться и высохнуть.

Наслаждайтесь ношением!

После подтверждения платежа обработка и отправка вашего заказа может занять до 24 часов. Сюда не входят выходные и праздничные дни. Покупки, сделанные после 9:00 EST, не будут отправлены до следующего рабочего дня. Если вы заказываете после 9 утра по восточному стандартному времени в пятницу, ваш заказ, скорее всего, будет отправлен в следующий понедельник. Пожалуйста, обратитесь к таблице ниже, чтобы узнать цены/время.

Стоимость международной доставки и доставки

  Служба

Стоимость

Время доставки

USPS (для заказов до 149,99$)

13. 99$

15-20 рабочих дней

USPS (для заказов от 149.99$)

Бесплатно

15-20 рабочих дней

Внимание

Уважаемый покупатель, обращаем Ваше внимание на то, что цвет товара на экране может отличаться от реального цвета. Это зависит от настроек вашего монитора и поставки ткани.

Инструкция по уходу

Уважаемый покупатель!

Вы не ошиблись, выбрав продукцию «Вышиванка от Масика Валерия». Наш логотип подтверждает высокое качество всей продукции этого бренда. Для изготовления наших изделий мы используем только натуральные материалы, такие как лен и хлопок. Однако обращаем ваше внимание на то, что неровная структура материалов (в частности, такого материала, как лен) является естественным свойством ткани, а не дефектом.

Купленная одежда прослужит вам долго и сохранит первоначальный вид при соблюдении правил ухода за вышитыми вещами: 

В первую очередь важно иметь в виду, что такие изделия требуют бережного ухода, поэтому вышиванки рекомендуется стирать вручную в мыльном растворе мягкого моющего средства при температуре не выше 40 градусов Цельсия.

Не рекомендуется использовать моющие средства для стирки, содержащие отбеливающие вещества. При наличии пятен их можно удалить с помощью пятновыводителя, который наносится непосредственно на пятно на несколько минут, а затем тщательно смывается. Будьте осторожны с цветной вышивкой, следите, чтобы пятновыводитель не попал на область вышивки, или используйте пятновыводитель для цветных тканей!

Не рекомендуется тереть и выкручивать вышитые изделия.

Одежду с вышивкой можно стирать в машинке на ручном или деликатном режиме, при температуре 30-40 градусов в специальном стиральном мешке, вывернув одежду наизнанку. Нельзя использовать отбеливатель, если ткань или вышивка окрашены. Не выкручивать.

После стирки изделие тщательно отжать, не выкручивая, завернуть в сухое банное полотенце, хорошо отжать, встряхнуть и прогладить.

Вышитое изделие должно быть влажным при глажке, можно брызгать на него водой, если оно сухое. Область вышивки рекомендуется прогладить с изнаночной стороны, подложив под нее белую мягкую ткань для сохранения ее рельефности. Места без вышивки предпочтительнее проутюжить с лицевой стороны.

Температура утюга должна соответствовать ткани изделия, однако необходимо следить, чтобы утюг не был раскаленным докрасна, так как это может испортить изделие. Утюг следует перемещать по нитям основы, чтобы не деформировать вышитые детали.

Не рекомендуется складывать вещи сразу после глажки, они должны немного развернуться и высохнуть.

Наслаждайтесь ношением!

ПОЛИТИКА ДОСТАВКИ

После подтверждения платежа обработка и отправка вашего заказа может занять до 24 часов. Сюда не входят выходные и праздничные дни. Покупки, сделанные после 9:00 EST, не будут отправлены до следующего рабочего дня. Если вы заказываете после 9 утра по восточному стандартному времени в пятницу, ваш заказ, скорее всего, будет отправлен в следующий понедельник. Пожалуйста, обратитесь к таблице ниже, чтобы узнать цены/время.

Стоимость международной доставки и доставки

  Служба

Стоимость

Время доставки

USPS (для заказов до 149,99$)

13.99$

15-20 рабочих дней

USPS (для заказов от 149.99$)

Бесплатно

15-20 рабочих дней

Народный костюм и вышивка: вышивка «Украинская роза»

 

Всем привет,

 Сегодня я расскажу об одном виде вышивки, который вызывает сильные чувства у украинцев. Его типичным примером является показанный здесь рушник из Борзнянского района Черниговской области, символическая «Украинская роза», вышитая красным и черным крестом.

Многие, в том числе многие украинцы, считают этот вид вышивки наиболее типичным и распространенным в Центральной, Южной и Восточной Украине. Вы найдете множество популярных публикаций, в которых показаны графики таких конструкций.
С другой стороны, таких рисунков в книгах, написанных теми, кто серьезно изучает историю украинского костюма и вышивки, мало. Они категорически заявляют, что это НЕ традиционная форма вышивки в Украине.

Любопытно, что оба утверждения верны.

При беглом просмотре фотографий можно обнаружить множество примеров вышивки этого типа. Вот праздничный наряд замужней женщины начала ХХ века, хранящийся в музее в Москве.

Вот фотография двух женщин, сделанная в самом начале 20-го века. в Одессе. Хорошо видны вышитые крестиком розы на сорочке одного и фартуке другого.

Вот фотография подушки, вышитой совсем недавно.

 

Вышивка крестом – очень древняя техника. Некоторые из древнейших народов Юго-Восточной Азии, хмонг [мяо] и миен [яо] довели этот вид вышивки до высокого искусства. Он считается символом народов Сирии и Палестины. Еще в 1500-х годах в Германии были напечатаны книги для вышивки крестом.

С другой стороны, это новичок в степях Украины. В 1800-х годах по всей Европе появилась привычка публиковать рисунки для женщин, чтобы помочь им научиться рукоделию. Примерно с 1850 года такие издания, как «Нива» и «Родина», начали распространять такие графические рисунки в Московской империи, которая в то время включала центральную и восточную части Украины. Чуть позже, в 1864 году, человек по имени Генрих Брокар, наполовину француз, наполовину русский, открыл в Московии парфюмерно-мыловаренный завод. В обертку каждого предмета, в частности мыла, он включал вышивку крестиком «крестьянской вышивки», которую нарисовали его художники.

 

ref  ‘Традиционный русский костюм’

http://traditionalrussiancostume.com/embroidinfo/xru_en.php?nametxt=7

и «Рукотворы» сайт украинского рукоделия

com http://rukotvory.com ua/ru/rozmovy/yuri-melnytchuk-даже-самая-бедная-девушка-вышивала-хоть-30-рубашек-и-сорочек/

Это повлияло на то, что горожане и горожане в России, Белоруссии и Украина, чтобы начать вышивать. Параллельное романтическое движение сделало эти люди начинают ценить крестьянское искусство своих народов, которое они до сих пор смотрел свысока. В желании связаться со своими корни они обратились к этим графикам, которые изображались как традиционные вышивка.

Вот обложка такого издания. Название переводится как «Сборник великорусских и малорусских [sic] узоров для вышивки», изданный в Санкт-Петербурге в 1877 году.

http://patternmakercharts.blogspot.com/2009/07/1877-collected-velikorusskih.html

Неясно, откуда изначально взялись эти рисунки, но похоже, что они были взяты из разных источников. Многие из рисунков в этой конкретной публикации выглядят так, как будто они были вдохновлены рисунками из Западной Европы, особенно те, которые изображают людей и животных, нарисованных в натуралистическом стиле. Вы узнаете некоторые из этих рисунков на Русских городских костюмах.

С другой стороны, некоторые геометрические узоры могут показаться украинским вышивальщицам и ткачам очень знакомыми. Многие из этих дизайнов популярны в современной украинской вышивке, в отличие от региональных стилей.

У меня двоякое мнение по поводу этих дизайнов, некоторые, как этот рушник, не имеют в себе ничего типично украинского. С тем же успехом это можно было бы сшить в Швейцарии.

С другой стороны, есть множество рисунков, которые стали узнаваемы как украинские, о чем свидетельствует иллюстрация из напечатанной в Германии книги под названием «Схемы вышивки крестом из старой России» [так в оригинале].

Такой дизайн узнает любой украинец.

Со своей стороны россияне, изучающие собственную вышивальную традицию, всерьез не претендуют на эти рисунки. Вот старая книга вышивок из России с репрезентативной страницей [хотя среди них я узнаю некоторые хантыйские и чувашские рисунки].


Любопытно, что я не нашел ни одного примера вышивки розы в ограниченном количестве таких книг, которые я просматривал. Но они должны были быть, как можно найти широко распространенные намеки.

Фартук «Русский горожанин».

Эстонский народный костюм из Тормы в Южной Эстонии.

Чемодан неизвестной национальности из села Енотаевск Астраханской области. Это произведение вполне может быть украинским.

 

Бывшая Советская Молдова, невеста из Каменского района готовится к свадьбе.

 Беларусь, деревня Березняки Житковичского района.

 Очевидно, что эти проекты широко распространялись в западной части Российской империи.

Хотя эти рисунки остаются исключением среди эстонцев, молдаван и русских, их подхватили украинцы и белорусы. И они не ограничиваются розами; на многих рисунках изображены другие цветы, и однажды открытый ящик Пандоры творчества людей привел к появлению множества версий этого типа дизайна. В популярных сборниках образцов украинской вышивки, если не в научных трудах, таких рисунков предостаточно.


Некоторые из этих рисунков были адаптированы для более старых техник вышивки, таких как Полтавская мережка.

В заключение, хотя мы должны помнить, что эти дизайны являются недавним дополнением к канону украинской вышивки, и мы должны приложить все усилия, чтобы сохранить и распространить знания о более старых техниках, я чувствую, что мы должны признать, что эти дизайны здесь. чтобы остаться, и наслаждаться их красотой, а также.



Я приведу еще несколько примеров этих дизайнов. Вот вышитый белым с красным кантом из Сумской области.

Эта сорочка родом из Бороднянского района Киевской области.

Рубашка мужская с Полтавщины.

Сорочка женская, Полтавская обл.

Сорочки женские из Черкасской области.







Эти примеры взяты из Интернета и могут быть приобретены на ebay вместе с мужскими и женскими рубашками из других регионов, рушниками и т. д.

http://www.ebay.com/sch /taras100305/m.html?item=371088643703&hash=item56669b5677&pt=LH_DefaultDomain_0&rt=nc&_trksid=p2047675.l2562

Дизайн мака из Харьковской области.

Дизайн из Херсонской области.

Калина дизайнерская из Черкасс.

Несколько более изящных и современных дизайнов блузок для девочек от Иваны Зельской.



Рушники. Они тоже взяты с ebay. См. ссылку выше.









 

Костюм мужской из Сосницкого района Черниговской области.

Две женские сорочки из Переяслав-Хмельницкого района Киевской области.


Наряд для девочки без фартука, с вышивкой в ​​виде графика.


Лилии

Другие розы

 

Для тех, кто заинтересован в вышивании этих дизайнов, чаще всего используются два красных цвета: DMC 666 [ярко-красный] или DMC 321 [вишнево-красный].

Спасибо за чтение, я надеюсь, что вы нашли это интересным и вдохновляющим. Возьмите некоторые из этих дизайнов и используйте их.

электронная почта: [email protected]

Обучение базовым навыкам украинской вышивки

Коллекция

Мы видели, как многие мастера откликнулись на идею скачать выкройки у владельцев украинских магазинов Etsy. Деньги, вырученные от цифровых загрузок, идут напрямую в руки украинских художников и продавцов. Если вас интересуют некоторые из доступных украинских схем вышивания и вы хотите освежить свои навыки вышивания, эти видеоуроки и статьи с практическими рекомендациями помогут вам начать работу!

Как всегда, мы рады видеть вашу работу. Если вы делали какие-нибудь вышиванки на рубашки или платья, поделитесь, пожалуйста!

Подпишитесь на электронную рассылку Threads

Получайте последние новости, включая советы, методы и специальные предложения, прямо на свой почтовый ящик.

×

Threads Insider

Получите мгновенный доступ к сотням видео, руководств, проектов и более.

Уже инсайдер? Авторизоваться

Избранное

Inspiration

Научитесь создавать функциональные прорезные карманы. Посол Alterations pro и Threads Digital Памела Ховард рассказывает, как она сделала это на винтажном пальто с парой…

Video

Эксперименты лежат в основе творческого успеха Гилберта Муниса. Учитель и цифровой посол Threads объясняет, почему это так важно.

Самые популярные

  • Вдохновение

  • Инструкции

  • Инструкции

  • Инструкции

Последние сообщения и ответы

Просмотреть больше Создать пост

  • Станьте инсайдером сегодня!

    Получите мгновенный доступ к сотням видео, учебные пособия, эксклюзивные статьи и многое другое.

    Начать бесплатную пробную версию Уже инсайдер? Войдите, чтобы получить доступ ко всей библиотеке.

  • Идеальная блузка: создай воротник

    В этом выпуске вы узнаете, как мастерски сшить и сшить воротник рубашки в мужском стиле.

  • Идеальная блузка: выкройка спинки и сшивание плечевых швов

    Изучите рулет буррито и другие приемы сшивания профессионально выглядящей спинки блузки с кокеткой и сшивания плечевых швов.

  • Обновление винтажного пальто: функциональные прорезные карманы и новая подкладка

    Научитесь создавать функциональные прорезные карманы. Амбассадор Alterations Pro и Threads Digital Памела Ховард рассказывает, как она сделала это на винтажном пальто с парой…

  • Идеальная блузка: сделайте карман

    Узнайте, как сделать и использовать выкройку, а затем как добиться точной строчки по краям, чтобы создать профессионально выглядящий нагрудный накладной карман на классической рубашке.

  • Идеальная блузка: подготовьте правую и левую полочки

    Аккуратно сделайте планку с петлями, используя шаги Сандры Миллер для полочек изделия. Краевая строчка играет ключевую роль в правильном выполнении.

  • Идеальная блузка: подготовьте выкройку

    Изучите несколько практических шагов, которые необходимо выполнить в начале, когда вы готовите выкройку, прикалываете ее к ткани, вырезаете детали одежды и отмечаете вырезанные детали…

  • Идеальная блузка: определите правильный размер

    Узнайте, какие параметры тела вам нужно снять, а затем как выбрать выкройку правильного размера, прежде чем приступить к пошиву идеальной рубашки.

  • Как сделать незабываемые цветы из пайеток

    Следуйте одержимости Гилберта Муниса цветами из пайеток и его пошаговым инструкциям по созданию простого, быстрого и веселого украшения.

  • Как сшить безотходный топ

    Вычертите, вырежьте и сшейте — и не оставляйте следов

  • Подходит для ваших форм

    Регулировка выкройки позволяет создать одежду, превосходящую любую, которую вы можете купить в магазине.

  • Модели для шитья на осень 2022

    Сезон осень 2022 соответствует моменту в удобных и удобных предметах одежды. Подберите цвета, ткани и силуэты по сезону.

  • Снимаю шляпу перед модисткой Бродвея Арнольд С. Левин

    Как этот дизайнер стал создателем отмеченных наградами постановок.

  • Сшейте трикотажные брюки, которые вы захотите носить везде

    Почувствуйте безупречную простоту благодаря правильно подобранной ткани, крою и деталям. Узнайте все о пошиве вязаных брюк, которые идеально подойдут, здесь.

  • Рифы на проверенной выкройке: кардиган-подражатель

    Кардиган-подражатель Бекки Фулгони основан на ее любимой, но старой готовой одежде с застежкой спереди.

  • Как вывернуть этот хитрый угол на шалевом воротнике

    Вы можете предотвратить расползание или разделение шалевого воротника в месте соединения основания шеи и плечевого шва. Alterations pro Памела Ховард рассказывает, как стабилизировать…

  • Новый дизайн рукавов, часть 5: складывание для удовольствия

    Threads Digital Ambassador Гилберт Муниз показывает, как применять плиссировку к рукавам. Он рассказывает, как создать и разметить шаблон, который включает в себя складывание для развлечения. Затем он приглашает…

Просмотреть все

Основные моменты

  • 2021 Архив журнала Threads

    Магазин Сейчас

  • Умный порядок шитья

    Магазин Сейчас

  • Умный пошив одежды

    Магазин Сейчас

  • Интеллектуальный фитинг

    Магазин Сейчас

Посмотреть Подробнее

Что такое украинская вышивка? (с картинками)

`;

Ребекка Картрайт

Украинская вышивка включает в себя широкий спектр стилей и техник поверхностной вышивки, традиционно практикуемых украинским народом. Декоративное искусство играет важную роль в определении традиционной украинской культуры, и вышивка занимает видное место среди них. Для украинской вышивки характерны мотивы дизайна, взятые из природы, и использование красной и черной нити. Эти рисунки украшают самую разнообразную одежду и предметы домашнего обихода.

Традиционная украинская вышивка уходит своими корнями в глубину 2000 лет, когда в этом регионе уже практиковалась поверхностная вышивка. К 10 веку развивались узнаваемые мотивы, рисунки и техники вышивки, которые продолжают существовать и в 21 веке. В то время как ткани, нити и стежки различаются, используемые рисунки следуют общему и узнаваемому стилю, в котором как символические, так и репрезентативные мотивы повторяются в узорах, расположенных линиями, квадратами или ромбами, разделенными рамками, которые являются частью дизайна.

Элементы украинского дизайна вышивки вдохновлены растениями, цветами и животными. Листья, лепестки, стебли и цветы выглядят как стилизованно, так и более естественно, в зависимости от регионального стиля произведения. Также распространены кресты с разным количеством и длиной плеч, солнца и переплетенных абстрактных геометрических узоров. В некоторых регионах фаворитами являются стилизованные фрукты, особенно виноград и ягоды, а также традиционное Древо жизни.

Цвета украинской вышивки различаются в зависимости от региона, но распространены желтый, оранжевый, красный и черный цвета. В прошлые века в работах для более богатых классов и церкви часто использовались шелковые и металлические нити, в том числе золотые и серебряные. Ткани для этой работы включали шелк, бархат, атлас и парчу. Менее дорогая работа была сделана на льняном полотне местного производства с шелковыми нитями. Поскольку хлопчатобумажные ткани и нити стали более распространенными, они также стали использоваться.

После Второй мировой войны стал доступен более широкий ассортимент нитей и цветов, а цвета стали разнообразнее и часто ярче после появления синтетических красителей. В украинской вышивке используются сотни стежков. Наиболее распространенными стежками являются крестообразный стежок, полукрест и стежки шведского плетения, в которых игла никогда полностью не проходит через ткань.

Украинской вышивкой традиционно украшался широкий спектр предметов, в том числе хозяйственное и постельное белье, повседневная одежда, национальные костюмы, головные уборы.