Сколько лет сие: Совсем взрослая! Как сейчас выглядит девочка из клипов певицы Sia

Содержание

Наказ Екатерины II Комиссии о составлении проекта нового Уложения 1767-1768 гг.

Наказ Екатерины II Комиссии о составлении проекта нового Уложения. 1767-1768 гг.

Предлагаемый документ содержит руководящие указания императрицы Екатерины II последнему сословному представительству России – Уложенной комиссии, которая должна была составить новый Свод законов взамен устаревшего Соборного уложения 1649 г. Главы I-XX были написаны в 1767, главы XXI-XXII – в 1768 г. В основе Наказа лежит философия Просвещения. Около 350 (из 655) статей заимствованы из работ «О духе законов» Ш. де Монтескьё и «О преступлениях и наказаниях» Ч. Беккариа. Большинство остальных также не являются оригинальными и основываются на статьях Д. Дидро и Ж. д’Аламбера из французской «Энциклопедии» XVIII в.

Наказ объявляет Россию «европейской страной» и доказывает возможность и необходимость политико-правовых заимствований из западноевропейских стран. Обосновывается абсолютная монархия, служащая интересам народа, а также сословный строй. Основным инструментом управления обществом признавался закон. Екатерина выступила сторонницей частной собственности. В Наказе впервые в российской правовой мысли проводится идея об исправлении преступника как цели наказания. Наказания должны быть одинаковы для всех, неизбежными и соразмерными преступлению. Осуждались пытки и смертная казнь, едва ли не впервые в России провозглашалась презумпция невиновности.

Новое Уложение на основе Наказа составлено не было. Однако изложенные в нём идеи явились одним из источников последующего законодательства Екатерины. При этом императрица должна была учитывать особенности страны в целом и своего положения в частности, прежде всего традицию дворцовых переворотов и отсутствие у себя прав на престол. Из-за этого выполнение идей Наказа оказалось очень односторонним: основанные на них законы касались только дворянства и отчасти верхушки горожан, но фактически не распространялись на основную часть населения, прежде всего крестьян.

 

1. Закон Христианский научает нас взаимно делать друг другу добро, сколько возможно.

2. Полагая сие законом веры предписанное правило за вкоренившееся или за долженствующее вкорениться в сердцах целого народа, не можем иного кроме сего сделать положения, что всякого честного человека в обществе желание есть или будет, видеть все отечество свое на самой вышней степени благополучия, славы, блаженства и спокойствия.

3. А всякого согражданина особо видеть охраняемого законами, которые не утесняли бы его благосостояния, но защищали его ото всех сему правилу противных предприятий.

4. Но дабы ныне приступите ко скорейшему исполнению такого, как надеемся, всеобщего желания, то, основываясь на выше писанном первом правиле, надлежит войти в естественное положение сего государства.

5. Ибо законы, весьма сходственные с естеством, суть те, которых особенное расположение соответствует лучше расположению народа, ради которого они учреждены. В первых трех следующих главах описано сие естественное положение.

 

Глава I

 

6. Россия есть Европейская держава.

7. Доказательство сему следующее. Перемены, которые в России предпринял ПЕТР Великий, тем удобнее успех получили, что нравы, бывшие в то время, совсем не сходствовали со климатом и принесены были к нам смешением разных народов и завоеваниями чуждых областей. ПЕТР Первый, вводя нравы и обычаи европейские в европейском народе, нашел тогда такие удобности, каких он и сам не ожидал.

 

Глава II

 

8. Российского государства владения простираются на 32 степени широты и на 165 степеней долготы по земному шару.

9. Государь есть самодержавный; ибо никакая другая, как только соединенная в его особе власть, не может действовать сходно со пространством столь великого государства.

10. Пространное государство предполагает самодержавную власть в той особе, которая оным правит. Надлежит, чтобы скорость в решении дел, из дальних стран присылаемых, награждала медление, отдаленностию мест причиняемое.

11. Всякое другое правление не только было бы России вредно, но и вконец разорительно.

12. Другая причина та, что лучше повиноваться законам под одним господином, нежели угождать многим.

13. Какой предлог самодержавного правления? Не тот, чтоб у людей отнять естественную их вольность, но чтобы действия их направить к получению самого большого ото всех добра.

14. И так правление, к сему концу достигающее лучше прочих и при том естественную вольность меньше других ограничивающее, есть то, которое наилучше сходствует с намерениями, в разумных тварях предполагаемыми, и соответствует концу, на который в учреждении гражданских обществ взирают неотступно.

15. Самодержавных правлений намерение и конец есть слава граждан, государства и Государя.

16. Но от сея славы происходит в народе, единоначалием управляемом, разум вольности, который в державах сих может произвести столько же великих дел и столько споспешествовать благополучию подданных, как и самая вольность.

 

Глава III

 

17. О безопасности постановлений государственных.

18. Власти средние, подчиненные, и зависящие от верховной, составляют существо правления.

19. Сказано МНОЮ: власти средние, подчиненные, и зависящие от верховной: в самой вещи Государь есть источник всякие государственные и гражданские власти.

20. Законы, основание державы составляющие, предполагают малые протоки, сиречь правительства, чрез которые изливается власть Государева.

21. Законы, сим правительствам дозволяющие представлять, что такой-то указ противен Уложению, что он вреден, темен, что нельзя по оному исполнить; и определяющие наперед, каким указам должно повиноваться, и как по оным надлежит чинить исполнение; сии законы — несомненно суть делающие твердым и неподвижным установление всякого государства.

 

Глава IV

 

22. Надобно иметь хранилище законов.

23. Сие хранилище инде не может быть нигде, как в государственных правительствах[1], которые народу извещают вновь сделанные и возобновляют забвению преданные законы.

24. Сии правительства, принимая законы от Государя, рассматривают оные прилежно и имеют право представлять, когда в них сыщут, что они противны Уложению и прочая, как выше сего в главе III в 21 статье сказано.

25. А если в них ничего такого не найдут, вносят оные в число прочих, уже в государстве утвержденных, и всему народу объявляют во известие.

26. В России Сенат[2] есть хранилище законов.

27. Другие правительства долженствуют и могут представлять с тою же силою Сенату и самому Государю, как выше упомянуто.

28. Однако ежели кто спросит, что есть хранилище законов? На сие ответствую: законов хранилище есть особливое наставление, которому последуя вышеозначенные места, учрежденные для того, чтобы попечением их наблюдаема была воля Государева сходственно с законами, во основание положенными и с государственным установлением, обязаны поступать в отправлении своего звания по предписанному там порядка образу.

29. Сии наставления возбранют народу презирать указы Государевы, не опасаяся за то никакого наказания, но купно и охранять его от желания самопроизвольных и от непреклонных прихотей.

30. Ибо, с одной стороны, сими наставлениями оправдаются осуждения, на преступающих законы уготованные, а с другой стороны, ими же утверждается быть правильным отрицание то, чтобы вместить противные государственному благочинию законы в числе прочих, уже принятых, или чтоб поступать по оным в отправлении правосудия и общих всего народа дел.

 

 

35. Сие равенство требует хорошего установления, которое воспрещало бы богатым удручать меньшее их стяжание имеющих и обращать себе в собственную пользу чины и звания, порученные им только как правительствующим особам государства.

36. Общественная или государственная вольность не в том состоит, чтоб делать все, что кому угодно.

37. В государстве, то есть в собрании людей, обществом живущих, где есть законы, вольность не может состоять ни в чем ином, как в возможности делать то, что каждому надлежит хотеть, и чтоб не быть принуждену делать то, чего хотеть не должно.

38. Надобно в уме себе точно и ясно представить, что есть вольность? Вольность есть право все то делать, что законы дозволяют; и, если бы где какой гражданин мог делать законами запрещаемое, там бы уже больше вольности не было; ибо и другие имели бы равным образом сию власть.

39. Государственная вольность во гражданине есть спокойство духа происходящее от мнения, что всяк из них собственною наслаждается безопасностию; и, чтобы люди имели сию вольность, надлежит быть закону такову, чтоб один гражданин не мог бояться другого, а боялись бы все одних законов.

 

Глава VI

 

40. О законах вообще.

41. Ничего не должно запрещать законами, кроме того, что может быть вредно или каждому особенно, или всему обществу.

42. Все действия, ничего такого в себе не заключающие, нимало не подлежат законам, которые не с иным намерением установлены, как только чтобы сделать самое большее спокойствие и пользу людям, под сими законами живущим.

43. Для нерушимого сохранения законов надлежало бы, чтоб они были так хороши и так наполнены всеми способами к достижению самого большого для людей блага ведущими, чтобы всяк несомненно был уверен, что он ради собственной своей пользы должен сохранить нерушимыми сии законы.

44. И сие то есть самый высочайший степень совершенства, которого достигнуть стараться должно.

45. Многие вещи господствуют над человеком: вера, климат, законы, правила, принятые в основание от правительства, примеры дел прешедших, нравы, обычаи.

46. От сих вещей рождается общее в народе умствование, с оными сообразуемое, например:

47. Природа и климат царствуют почти одни во всех диких народах.

48. Обычаи управляют китайцами.

49. Законы владычествуют мучительски над Япониею.

50. Нравы некогда устраивали жизнь лакедемонян[3].

51. Правила, принятые в основание от властей, и древние нравы обладали Римом.

52. Разные характеры народов составлены из добродетелей и пороков, из хороших и худых качеств.

53. То составление благополучным назвать можно, от которого проистекает много великих благ, о коих часто и догадаться нельзя, чтоб они от той происходили причины.

54. Я здесь привожу во свидетельство сего разные примеры действия различного. Во все времена прославляемо было доброе сердце ишпанцев. История описывает нам их верность во хранении вверенного им залога. Они часто претерпевали смерть для соблюдения оного в тайне. Сия верность, которую они прежде имели, есть у них и теперь. Все народы, торгующие в Кадиксе, поверяют стяжания свои ишпанцам и никогда еще в том не раскаивались. Но сие удивительное качество, совокупленное с их леностью, делает такую смесь или состав, от которого происходят действия, для них вредные. Европейские народы отправляют пред глазами их всю торговлю, принадлежащую собственно их Монархии.

55. Характер китайцев другого состава, который совсем противен ишпанскому характеру. Жизнь их ненадежная причиною [по свойству климата и земли], что они имеют проворство, почти непонятное, и желание прибытка столь безмерное, что ни один торгующий народ себя им не может вверить. Сия изведанная неверность сохранила им торг японский. Ни один европейский купец не осмелился в сей торг вступить под их именем, хотя бы и очень легко можно сие сделать чрез приморские их области.

56. Предложенное МНОЮ здесь не для того сказано, чтобы хотя на малую черту сократить бесконечное расстояние, находящееся между пороками и добродетелями. Боже сохрани! Мое намерение было только показать, что не все политические пороки суть пороки моральные и что не все пороки моральные суть политические пороки. Сие непременно должно знать, дабы воздержаться от узаконений, с общим народа умствованием не уместных.

57. Законоположение должно применять к народному умствованию. Мы ничего лучше не делаем, как то, что делаем вольно, непринужденно, и следуя природной нашей склонности.

58. Для введения лучших законов необходимо потребно умы людские к тому приуготовить. Но чтоб сие не служило отговоркою, что нельзя становить и самого полезнейшего дела; ибо если умы к тому еще не приуготовлены, так примите на себя труд приуготовить оные, и тем самым вы уже много сделаете.

59. Законы суть особенные и точные установления законоположника, а нравы и обычаи суть установления всего вообще народа.

60. Итак, когда надобно сделать перемену в народе великую к великому оного добру, надлежит законами то исправлять, что учреждено законами, и то переменять обычаями, что обычаями введено. Весьма худая та политика, которая переделывает то законами, что надлежит переменять обычаями.

61. Есть способы, препятствующие вогнездиться преступлениям, на то положены в законах наказания: также есть способы, перемену обычаев вводящие; к сему служат примеры.

62. Сверх того, чем большее сообщение имеют между собою народы, тем удобнее переменяют свои обычаи.

63. Словом сказать: всякое наказание, которое не по необходимости налагается, есть тиранское. Закон не происходит единственно от власти; вещи между добрыми и злыми средние, по своему естеству, не подлежат законам.

 

Глава VII

 

64. О законах подробно.

65. Законы, преходящие меру во благом, бывают причиною, что рождается оттуда зло безмерное.

66. В которых законах законоположение доходит до крайности, от тех всех избыть находятся способы. Умеренность управляет людьми, а не выступление из меры.

67. Гражданская вольность тогда торжествует, когда законы на преступников выводят всякое наказание из особливого каждому преступлению свойства. Все, что ни есть произвольное в наложении наказания, не должно происходить от прихоти законоположника, но от самой вещи; и не человек должен делать насилие человеку, но собственное человека действие.

68. Преступления разделяются на четыре рода.

69. Первого рода — преступления против закона или веры.

70. Второго — против нравов.

71. Третьего — против тишины и спокойствия.

12. Четвертого — против безопасности граждан устремляются.

73. Наказания, чинимые за оные, должны быть производимы из особливого каждому преступлений роду свойства.

74. (1.) Между преступлениями, касающимися до закона или веры, Я не полагаю никаких других, кроме стремящихся прямо против закона, каковы суть прямые и явные святотатства. Ибо преступления, которые смущают упражнение в законе, носят на себе свойство преступлений, нарушающих спокойствие или безопасность граждан, в число которых оные и относить должно. Чтобы наказание за вышеописанные святотатства производимо было из свойства самой вещи, то должно оное состоять в лишении всех выгод, законом нам даруемых, как-то: изгнание из храмов, исключение из собрания верных на время или навсегда, удаление от их присутствия.

75. В обыкновении же есть употребление и гражданских наказаний.

76. (2.) Во втором роде преступлений заключаются те, которые развращают нравы.

77. Такие суть нарушение чистоты нравов — или общей всем, или особенной каждому; то есть всякие поступки против учреждений показующих, каким образом должно всякому пользоваться внешними выгодами, естеством человеку данными для нужды, пользы и удовольствия его. Наказания сих преступлений должно также производить из свойства вещи. Лишение выгод, от всего общества присоединенных к чистоте нравов, денежное наказание, стыд или бесславие, принуждение скрываться от людей, бесчестие всенародное, изгнание из города и из общества,— словом, все наказания, зависящие от судопроизводства исправительного, довольны укротить дерзость обоего пола. И воистину сии вещи не столько основаны на злом сердце, как на забвении и презрении самого себя. Сюда принадлежат преступления, касающиеся только до повреждения нравов; а не и те, которые вместе нарушают безопасность народную, каково есть похищение и насилование; ибо сии уже вмещаются между преступлениями четвертого рода.

78. (3.) Преступления третьего рода суть нарушающие спокойство и тишину граждан. Наказания за оные должны производимы быть из свойства вещи и относимы к сему спокойству, как-то лишение оного, ссылка, исправления и другие наказания, которые беспокойных людей возвращают на путь правый и приводят паки в порядок установленный. Преступления против спокойства полагаю Я в тех только вещах, которые простое нарушение гражданских учреждений в себе содержат.

79. Ибо нарушающие спокойство и устремляющиеся вместе против безопасности граждан относятся к четвертому роду преступлений.

(4.) Наказания сих последних преступлений называются особливым именем казни. Казнь не что иное есть, как некоторый род обратного воздаяния: посредством коего общество лишает безопасности того гражданина, который оную отнял или хочет отнять у другого. Сие наказание произведено из свойства вещи, основано на разуме и почерпнуто из источников блага и зла. Гражданин бывает достоин смерти, когда он нарушил безопасность даже до того, что отнял у кого жизнь или предпринял отнять. Смертная казнь есть некоторое лекарство больного общества. Если нарушается безопасность в рассуждении имения, то можно сыскать доказательства, что в сем случае не надлежит казнить смертию; а кажется лучше и с самим естеством сходственнее, чтобы преступления, против безопасности во владении имением устремляющиеся, наказываемы были потерянием имения: и сему бы надлежало непременно так быть, если бы имение было общее или у всех равное. Но как неимущие никакого стяжания стремятся охотнее отнимать оное у других, то надлежало, конечно, вместо денежного, в пополнение употребить телесное наказание. Все МНОЮ здесь сказанное основано на естестве вещей и служит к защищению вольности гражданской.

 

Глава VIII

 

80. О наказаниях.

81. Любовь к отечеству, стыд и страх поношения суть средства укротительные и могущие воздержать множество преступлений.

82. Самое большое наказание за злое какое-нибудь дело в правлении умеренном будет то, когда кто в том изобличится. Гражданские законы там гораздо легче исправлять будут пороки, и не будут принуждены употреблять столько усилия.

83. В сих областях не столько потщатся наказывать преступления, как предупреждать оные, приложить должно более старания к тому, чтобы вселить узаконениями добрые нравы в граждан, нежели привести дух их в уныние казнями.

84. Словом сказать: все, что в законе называется наказание, действительно, не что иное есть, как труд и болезнь.

85. Искусство научает нас, что в тех странах, где кроткие наказания, сердце граждан оными столько же поражается, как в других местах — жестокими.

86. Сделался вред в государстве чувствительный от какого непорядка? Насильное правление хочет внезапно оный исправить и, вместо того чтобы думать и стараться о исполнении древних законов, установляет жестокое наказание, которым зло вдруг прекращается. Воображение в людях действует при сем великом наказании так же, как бы оно действовало и при малом; и как уменьшится в народе страх сего наказания, то нужно уже будет установить во всех случаях другое.

87. Не надобно вести людей путями самыми крайними; надлежит с бережливостью употреблять средства, естеством нам подаваемые для препровождения оных к намереваемому концу.

88. Испытайте со вниманием вину всех послаблений, увидите, что она происходит от ненаказания преступлений, а не от умеренности наказаний. Последуем природе, давшей человеку стыд вместо бича, и пускай самая большая часть наказания будет бесчестие, в претерпении наказания заключающееся.

89. И если где сыщется такая область, в которой бы стыд не был следствием казни, то сему причиною мучительское владение, которое налагало те же наказания на людей беззаконных и добродетельных.

90. А ежели другая найдется страна, где люди инако не воздерживаются от пороков, как только суровыми казнями, опять ведайте, что сие проистекает от насильства правления, которое установило сии казни за малые погрешности.

91. Часто законодавец, хотящий уврачевати зло, не мыслит более ни о чем, как о сем уврачевании; очи его взирают на сей только предлог и не смотрят на худые оттуда следствия. Когда зло единожды уврачевано, тогда мы не видим более ничего, кроме суровости законодавца; но порок в общенародии остается, от жестокости сея произрастший; умы народа испортились, они приобыкли к насильству.

92. В повестях пишут о воспитании детском у японцев, что с детьми надлежит поступать со кротостию для того, что от наказания в сердце их вселяется ожесточение: так же, что и с рабами не должно обходиться весьма сурово, ибо они тотчас к обороне приступают. Примечая душу, долженствующую обитать и царствовать в домашнем правлении, не могли ли они рассуждениями дойти и до той, которую надлежало влить также и в правление государственное и гражданское?

93. Можно и тут сыскать способы возвратить заблудшие умы на путь правый: правилами закона Божия, любомудрия и нравоучения, выбранными и соображенными с сими умоначертаниями; уравненным смешением наказаний и награждений; беспогрешным употреблением пристойных правил честности, наказанием, состоящим в стыде, непрерывным продолжением благополучия и сладкого спокойствия. А если бы была опасность, что умы, приобыкшие ничем не укрощаться иным, кроме свирепого наказания, не могут быть усмирены наказанием кротким; тут бы надлежало поступать (внимайте прилежно сие, как правило, опытами засвидетельствованное в тех случаях, где умы испорчены употреблением весьма жестоких наказаний) образом скрытным и нечувствительным; и в случаях особливых излияния милости неотчужденных налагать за преступления казнь умеренную до тех пор, покамест бы можно достигнуть того, чтоб и во всех случаях оную умерить.

94. Весьма худо наказывать разбойника, который грабит на больших дорогах, равным образом как и того, который не только грабит, но и до смерти убивает. Всяк явно видит, что для безопасности общенародной надлежало бы положить какое различие в их наказании.

95. Есть государства, где разбойники смертного убийства не делают для того, что воры, грабительствующие только, могут надеяться, что их пошлют в дальние поселения; а смертноубийцы сего ожидать не могут ни под каким видом.

96. Хорошие законы самой точной средины держатся: они не всегда денежное налагают наказание и не всегда также подвергают и наказанию телесному законопреступников.

Все наказания, которыми тело человеческое изуродовать можно, должно отменить.

 

Глава IX

 

97. О производстве суда вообще.

98. Власть судейская состоит в одном исполнении законов, и то для того, чтобы сомнения не было о свободе и безопасности граждан.

99. Для сего ПЕТР Великий премудро учредил Сенат, коллегии[4] и нижние правительства, которые должны давать суд именем Государя и по законам: для сего и перенос дел к самому Государю учинен столь трудным — закон, который не должен быть никогда нарушен.

100. И так надлежит быть правительствами.

101. Сии правительства чинят решения или приговоры: оные должно хранить и знать должно оные для того, чтобы в правительствах так судили сего дни, как и вчера судили, и чтобы собственное имение и жизнь каждого гражданина были чрез оные надежно утверждены и укреплены так, как и самое установление государства.

102. В самодержавном государстве отправление правосудия, от приговоров которого не только жизнь и имение, но и честь зависит, многотрудных требует испытаний.

103. Судия должен входить в тонкости и в подробности тем больше, чем больший у него хранится залог и чем важнее вещь, о которой он чинит решение. И так не должно удивляться, что в законах сих держав находится столько правил, ограничений, распространений, от которых умножаются особливые случаи, и кажется, что оное все составляет науку самого разума.

104. Различие чинов, поколения, состояния людей, установленное в единоначальном правлении, влечет за собою часто многие разделения в существе имения; а законы, относимые к установлению сея державы, могут умножить еще число сих разделений.

105. Посему имение есть собственное, приобретенное, приданое, отцовское, материнское, домашний скарб и проч., и проч.

106. Всякий род имения подвержен особливым правилам; оным надобно последовать, чтоб учинить в том распоряжение: чрез сие раздробляется еще больше на части единство вещи.

107. Чем больше суды в правительствах умножаются в правлении единоначальном, тем больше обременяется законоучение приговорами, которые иногда друг другу противоречат, или для того, что судьи одни, попеременно следующие за другими, разно думают; или что те же дела иногда хорошо, иногда худо бывают защищаемы; или, наконец, по причине бесчисленного множества злоупотреблений, вкрадывающихся помалу во все то, что идет чрез руки человеческие.

108. Сие зло неминуемо, которое законодавец исправляет от времени до времени, как противное естеству и самого умеренного правления.

109. Ибо когда кто принужден прибегнуть ко правительствам, надлежит, чтобы то происходило от естества государственного установления, а не от противоречия и неизвестности законов.

110. В правлении, где есть разделение между особами, там есть также и преимущества особам, законами утвержденные. Преимущество особенное, законами утверждаемое, которое меньше всех прочих отягощает общество, есть сие: судиться пред одним правительством предпочтительнее, нежели пред другим. Вот новые затруднения. То есть: чтоб узнать, пред которым правительством судиться должно.

111. Слышно часто, что в Европе говорят: надлежало бы, чтобы правосудие было отправляемо так, как в Турецкой земле. Посему нет никакого во всей Подсолнечной[5] народа, кроме в глубочайшем невежестве погруженного, который бы столь ясное понятие имел о вещи такой, которую знать людям нужнее всего на свете.

112. Испытывая прилежно судебные обряды, без сомнения, вы сыщете в них много трудностей, представив себе те, какие имеет гражданин, когда ищет судом, чтоб отдали ему имение его или чтобы сделали ему удовольствие во причиненной обиде; но, сообразив оные с вольностию и безопасностию граждан, часто приметите, что их очень мало; и увидите, что труды, проести[6] и волокиты, также и самые в судах опасности,— не что иное суть, как дань, которую каждый гражданин платит за свою вольность.

113. В Турецких странах, где очень мало смотрят на стяжания, на жизнь и на честь подданных, оканчивают скоро все распри таким или иным образом. Способов, как оные кончить, у них не разбирают, лишь бы только распри были кончены. Паша, внезапно ставши просвещенным, велит по своему мечтанию палками по пятам бить имеющих тяжбу и отпускает их домой.

114. А в государствах, умеренность наблюдающих, где и самого меньшего гражданина жизнь, имение и честь во уважение принимается, не отъемлют ни у кого чести, ниже имения прежде, нежели учинено будет долгое и строгое изыскание истины; не лишают никого жизни, разве когда само отечество против оные восстанет; но и отечество ни на чью жизнь не восстает инако, как дозволив ему прежде все возможные способы защищать оную.

115. Судебные обряды умножаются по тому, в каком где уважении честь, имение, жизнь и вольность граждан содержится.

116. Ответчика должно слушать не только для узнания дела, в котором его обвиняют, но и для того еще, чтоб он себя защищал. Он должен или сам себя защищать, или выбрать кого для своего защищения.

117. Есть люди, которые думают, что молодший член во всяком месте по должности своей мог бы защищать ответчика: как, например, прапорщик в роте. Из сего последовала бы еще другая польза, в том состоящая, что судии чрез то во своем звании сделалися бы гораздо искуснее.

118. Защищати — значит здесь не что иное, как представлять суду в пользу ответчика все то, чем его оправдать можно.

119. Законы, осуждающие человека по выслушании одного свидетеля, суть пагубны вольности. Есть закон, во время наследников Константина I[7] изданный, по которому свидетельство человека, в знатном каком чине находящегося, приемлется за достаточное вины доказательство, и других по тому делу свидетелей больше уже слушать не повелевается оным законом. Волею сего законодавца расправу чинили очень скоро и очень странно: о делах судили по лицам, а о лицах — по чинам.

120. По здравому рассуждению, требуются два свидетеля; ибо свидетель один, утверждающий дело, и ответчик, отрицающийся от того, составляют две равные части; ради того должно быть еще третьей — для опровержения ответчика, если не будет кроме того других неоспоримых доказательств, или общая ссылка на одного.

121. Послушествование[8] двух свидетелей почитается довольным к наказанию всех преступлений. Закон им верит так, будто бы они говорили устами самые истины. Следующая глава о сем яснее покажет.

122. Таким же образом судят почти во всех государствах, что всякий младенец, зачавшийся во время супружества, есть законнорожденный: закон в сем имеет доверенность к матери. О сем здесь упоминается по причине неясности законов на сей случай.

123. Употребление пытки противно здравому естественному рассуждению: само человечество вопиет против оной и требует, чтоб она была вовсе уничтожена. Мы видим теперь народ, гражданскими учреждениями весьма прославившийся, который оную отметает, не чувствуя оттуда никакого худого следствия: чего ради она не нужна по своему естеству. МЫ ниже сего пространнее о сем изъяснимся.

124. Есть законы, кои не дозволяют пытати, кроме только в тех случаях, когда ответчик не хочет признать себя ни виноватым, ниже невинным.

125. Делать присягу чрез частое употребление весьма общею — не что иное есть, как разрушать силу ее. Крестного целования не можно ни в каких других случаях употреблять, как только в тех, в которых клянущийся никакой собственной пользы не имеет, как-то судия и свидетели.

126. Надлежит, чтоб судимые в великих чинах с согласия законов избирали себе судей или по крайней мере могли бы отрешить из них толикое число, чтоб оставшиеся казались быть в суде по выбору судимых преступников.

127. Также бы надлежало нескольким из судей быть чина по гражданству такого же, какого и ответчик, то есть: ему равным, чтоб он не мог подумать, будто бы он попался в руки таких людей, которые в его деле насильство во вред ему употребить могут. Сему уже примеры есть в законах военных.

128. Когда ответчик осуждается, то не судии налагают на него наказание, но закон.

129. Приговоры должны быть, сколь возможно, ясны и тверды, даже до того, чтоб они самые точные слова закона в себе содержали. Если ж они будут заключать в себе особенное мнение судии, то люди будут жить в обществе, не зная точно взаимных в той державе друг ко другу обязательств.

130. Следуют разные образы, коими делаются приговоры. В некоторых землях запирают судей и не дают им ни пить, ни есть до тех пор, покамест единогласно не будет окончен приговор.

131. Есть царства единоначальные, где судьи поступают наподобие производящих суд третейский. Они рассуждают вместе; сообщают друг другу свои мысли; соглашаются между собою; умеряют мнение свое, чтобы сделать оное, сходственным со мнением другого, и ищут соглашать голоса.

132. Римляне не приговаривали по иску, кроме означенного точно — без прибавки и убавки и без всякого умерения оного.

133. Однако преторы[9] или градоначальники выдумали другие образцы истцева права, которое называлось право доброй совести. В оном чинимы были определения или приговоры по рассмотрению судейскому и по совестному их разбору.

134. За приклепный иск[10] истец лишается иска. Надлежит и на ответчика налагать пеню, если не признал точно, чем он должен, дабы сим сохранить с обеих сторон добрую совесть.

135. Если властям, долженствующим исполнять по законам, дозволить право задержать гражданина, могущего дать по себе поруки, то там уже нет никакой вольности; разве когда его отдадут под стражу для того, чтоб немедленно отвечал в доносе на него такой вины, которая по законам смертной подлежит казни. В сем случае он действительно волен; ибо ничему иному не подвергается, как власти закона.

136. Но ежели законодательная власть мнит себя быти в опасности по некоему тайному заговору противу государства или Государя, или по какому сношению с зарубежными недругами, то она может на уреченное[11] время дозволить власти, по законам исполняющей, под стражу брать подозрительных граждан, которые не для иного чего теряют свою свободу на время, как только чтоб сохранить оную невредиму навсегда.

137. Но всего лучше означить точно в законах важные случаи, в которых по гражданине порук принять нельзя; ибо людей, кои порук по себе сыскать не могут, законы во всех землях лишают свободы, покамест общая или частная безопасность того требует. В главе X о сем подробнее написано.

138. Хотя все преступления суть народные, однако, касающиеся больше до граждан, между собою должно различать от принадлежащих более к государству в рассуждении союза, между гражданином и государством хранимого. Первые называются особенными или частными, вторые суть преступления народные или общественные.

139. В некоторых государствах король, будучи возведен на престол для того, чтобы законы во всех державы его странах были исполняемы, по установлению закона государственного во всяком правительстве, сажает чиновного человека ради гонения преступлений именем самого короля[12]: отчего звание доносителей в тех землях неизвестно; а ежели когда на сего народного мстителя подозревают, что он употребляет во зло должность, ему порученную, тогда принудят его объявить имя своего доносчика. Сей чин, в обществе установленный, бдит о благосостоянии граждан; тот производит дело, а они спокойны. У нас ПЕТР Великий предписал прокурорам изыскивать и производить все безгласные дела: если бы к сему прибавить еще чин или особу, вышеописанною должностью обязанную, то б и у нас менее известны были доносчики.

140. Достойный хулы сей закон Римский, который дозволял судьям брать малые подарки, лишь бы они во весь год не больше как до ста ефимков[13] простиралися. Те, которым ничего не дают, не желают ничего; а которым дают мало, те желают тотчас немного поболее, и потом много. Сверх сего гораздо легче доказать тому, который, будучи должен не брать ничего, возьмет нечто, нежели тому, который возьмет больше, когда ему меньше взять надлежало, и который всегда сыщет на сие виды, извинения, причины и представления, удобно защитить его могущие.

141. Между римскими законами есть, который запрещает описывать имение на Государя, кроме в случае оскорбления Величества, и то в самом высшем степени сего преступления. Нередко сходствовало бы со благоразумием следовать силе сего Закона и определить, чтобы в некоторых только преступлениях описывано было имение на Государя, также не надлежало бы описывать на Государя других, кроме приобретенных, имений.

 

Глава X

 

142. Об обряде криминального суда.

143. МЫ здесь не намерены вступать в пространное исследование преступлений и в подробное разделение каждого из них на разные роды, и какое наказание со всяким из сих сопряжено; МЫ их выше сего разделили на четыре рода: в противном случае множество и различие сих предметов, также разные обстоятельства времени и места, ввели бы НАС в подробности бесконечные. Довольно будет здесь показать: 1) начальные правила самые общие и 2) погрешности самые вреднейшие.

144. Вопрос I. Откуда имеют начало свое наказания и на каком основании утверждается право наказывать людей?

145. Законы можно назвать способами, коими люди соединяются и сохраняются в обществе и без которых бы общество разрушилось.

146. Но не довольно было установить сии способы, кои сделались залогом, надлежало и предохранить оный; наказания установлены на нарушителей.

147. Всякое наказание несправедливо, как скоро оно ненадобное для сохранения в целости сего залога.

148. Первое следствие из сих начальных правил есть сие, что не принадлежит никому, кроме одних законов, определять наказание преступлениям; и что право давать законы о наказаниях имеет только один законодатель, как представляющий в своей особе все общество соединенное и содержащий всю власть в своих руках. Отсюда еще следует, что судьи и правительства, будучи сами частию только общества, не могут по справедливости, ниже под видом общего блага на другого какого-нибудь члена общества, наложить наказания, законами точно не определенного.

149. Другое следствие есть, что Самодержец, представляющий и имеющий в своих руках всю власть, обороняющую все общество, может один издать общий о наказании закон, которому все члены общества подвержены; однако он должен воздержаться, как выше сего в 99 отделении сказано, чтоб самому не судить. Почему и надлежит ему иметь других особ, которые бы судили по законам.

150. Третье следствие: когда бы жестокость наказания не была уже опровергнута добродетелями, человечество милующими; то бы к отриновению оные довольно было и сего, что она бесполезна; и сие служит к показанию, что она несправедлива.

151. Четвертое следствие: судьи, судящие о преступлениях потому только, что они не законодавцы, не могут иметь права толковать законы о наказаниях. Так кто же будет законный оных толкователь?

Ответствую на сие: Самодержец, а не судья; ибо должность судии в том едином состоит, чтоб исследовать, такой-то человек сделал ли или не сделал действия противного закону?

152. Судья, судящий о каком бы то ни было преступлении, должен один только силлогизм или сорассуждение сделать, в котором первое предложение, или посылка первая, есть общий закон; второе предложение, или посылка вторая, изъявляет действие, о котором дело идет, сходно ли оное с законами или противное им; заключение содержит оправдание или наказание обвиняемого. Ежели судья сам собою или убежденный темностию законов делает больше одного силлогизма в деле криминальном, тогда уже все будет неизвестно и темно.

153. Нет ничего опаснее, как общее сие изречение: надлежит в рассуждение брать смысл или разум закона, а не слова. Сие не что иное значит, как сломить преграду, противящуюся стремительному людских мнений течению. Сие есть самая непреоборимая истина, хотя оно и кажется странно уму людей, сильно поражаемых малым каким настоящим непорядком, нежели следствиями, далече еще отстоящими, но чрезмерно больше пагубными, которые влечет за собою одно ложное правило, каким народом принятое. Всякий человек имеет свой собственный, ото всех отличный способ смотреть на вещи, его мыслям представляющиеся. Мы бы увидели судьбу гражданина, пременяемую переносом дела его из одного правительства во другое, и жизнь его и вольность, наудачу зависящую от ложного какого рассуждения или от дурного расположения его судии. Мы бы увидели те же преступления, наказуемые различно в разные времена тем же правительством, если захотят слушаться не гласа непременяемого законов неподвижных; но обманчивого непостоянства самопроизвольных толкований.

154. Не можно сравнить с сими непорядками тех погрешностей, которые могут произойти от строгого и точных слов придержащегося изъяснения законов о наказаниях. Сии скоро преходящие погрешности обязуют законодавца сделать иногда во словах закона, двоякому смыслу подверженных, легкие и нужные поправки; но, по крайней мере, тогда еще есть узда, воспрящающая своевольство толковать и мудрствовать, могущее учиниться пагубным всякому гражданину.

155. Если законы не точно и твердо определены, и не от слова в слово разумеются; если не та единственная должность судии, чтоб разобрать и положить, которое действие противно предписанным законам или сходно с оными; если правило справедливости.и несправедливости, долженствующее управлять равно действия невежи, как и учением просвещенного человека, не будет для судий простой вопрос о учиненном поступке, то состояние гражданина странным приключениям будет подвержено.

156. Иные законы о наказаниях, всегда от слова в слово разумеемые, всяк может верно выложить и знать точно непристойности худого действия, что весьма полезно для отвращения людей от оного; и люди наслаждаются безопасностию как до их особы, так и до имения, им принадлежащего, чему так и быть надобно для того, что сие есть намерение и предмет, без которого общество рушилося бы.

157. Ежели право толковать законы есть зло, то также есть зло и неясность оных, налагающая нужду толкования. Сие неустройство тем больше еще, когда они написаны языком, народу неизвестным, или выражениями незнаемыми.

158. Законы должны быть писаны простым языком; и уложение, все законы в себе содержащее, должно быть книгою весьма употребительною и которую бы за малую цену достать можно было наподобие букваря; в противном случае, когда гражданин не может сам собою узнать следствие сопряженных с собственными своими делами и касающихся до его особы и вольности, то будет он зависеть от некоторого числа людей, взявших к себе в хранение законы и толкующих оные. Преступления не столь часты будут, чем большее число людей уложение читать и разуметь станут. И для того предписать надлежит, чтобы во всех школах учили детей грамоте попеременно из церковных книг и из тех книг, кои законодательство содержат.

159. Вопрос II. Какие лучшие средства употреблять, когда должно взять под стражу гражданина, также открыть и изобличить преступление?

160. Тот погрешит против безопасности личной каждого гражданина, кто правительству, долженствующему исполнять по законам и имеющему власть сажать в тюрьму гражданина, дозволит отымать у одного свободу под видом каким маловажным, а другого оставлять свободным, несмотря на знаки преступления самые ясные.

161. Брать под стражу есть наказание, которое ото всех других наказаний тем разнится, что оно по необходимости предшествует судебному объявлению преступления.

162. Однако ж наказание сие не может быть наложено, кроме в таком случае, когда вероятно, что гражданин в преступление впал.

163. Сего ради закон должен точно определить те знаки преступления, по которым можно взять под стражу обвиняемого и которые подвергали бы его сему наказанию и словесным допросам, кои также суть некоторый род наказания. Например:

164. Глас народа, который его винит, побег его, признание, учиненное им вне суда; свидетельство сообщника, бывшего с ним в том преступлении, угрозы и известная вражда между обвиняемым и обиженным, самое действие преступления и другие подобные знаки довольную могут подать причину, чтобы взять гражданина под стражу.

165. Но сии доказательства должны быть определены законом, а не судьями, которых приговоры всегда противоборствуют гражданской вольности, если они не выведены, на какой бы то ни было случай, из общего правила, в уложении находящегося.

166. Когда тюрьма не столько будет страшна, сиречь, когда жалость и человеколюбие войдут и в самые темницы и проникнут с сердца судебных служителей; тогда законы могут довольствоваться знаками, чтоб определить взять кого под стражу.

167. Есть различие между содержанием под стражею и заключением в тюрьму.

168. Взять человека под стражу — не что иное есть, как хранить опасно особу гражданина обвиняемого, доколе учинится известно, виноват ли он или невиновен. И так содержание под стражею должно длиться сколь возможно меньше, и быть столь снисходительно, сколь можно. Время оному надлежит определить по времени, которое требуется к приготовлению дела к слушанию судьями. Строгость содержания под стражею не может быть иная никакая, как та, которая нужна для пресечения обвиняемому побега или для открытия доказательств во преступлении. Решить дело надлежит так скоро, как возможно.

169. Человек, бывший под стражею и потом оправдавшийся, не должен чрез то подлежать никакому бесчестию. У римлян сколько видим мы граждан, на которых доносили пред судом преступления самые тяжкие, после признания их невинности почтенных по том и возведенных на чиноначальства[14] очень важные.

170. Тюремное заключение есть следствием решительного судей определения и служит вместо наказания.

171. Не должно сажать в одно место: 1) вероятно обвиняемого в преступлении; 2) обвиненного во оном и 3) осужденного. Обвиняемый держится только под стражею, а другие два — в тюрьме; но тюрьма сия одному из них будет только часть наказания, а другому самое наказание.

172. Быть под стражею не должно признавать за наказание, но за средство хранить опасно особу обвиняемого, которое хранение обнадеживает его вместе и о свободе, когда он невиновен.

173. Быть под стражею военною никому из военных не причиняет бесчестия; таким же образом и между гражданами почитаться должно быть под стражею гражданскою.

174. Хранение под стражею переменяется в тюремное заключение, когда обвиняемый сыщется виноватым, и так надлежит быть разным местам для всех трех.

175. Вот предложение общее для выкладки, по которой об истине содеянного беззакония увериться можно примерно. Когда доказательства о каком действии зависят одни от других, то есть, когда знаков преступления ни доказать, ни утвердить истины их инако не можно, как одних чрез другие; когда истина многих доказательств зависит от истины одного только доказательства, в то время число доказательств ни умножает, ни умаляет вероятности действия, потому что тогда сила всех доказательств заключается в силе того только доказательства, от которого другие все зависят; и если сие одно доказательство будет опровержено, то и все прочие вдруг с оным опровергаются. А ежели доказательства не зависят одно от другого и всякого доказательства истина особенно утверждается, то вероятность действия умножается по числу знаков для того, что несправедливость одного доказательства не влечет за собою несправедливости и другого. Может быть, кому слыша сие покажется странно, что Я слово «вероятность» употребляю, говоря о преступлениях, которые должны быть несомненно известны, чтоб за оные кого наказать можно было. Однако ж при сем надлежит примечать, что моральная известность есть вероятность, которая называется известностию для того, что всякий благоразумный человек принужден оную за таковую признать.

176. Можно доказательства преступлений разделить на два рода: совершенные и несовершенные. Я называю совершенными те, которые исключают уже все возможности к показанию невинности обвиняемого; а несовершенными — те, которые сей возможности не исключают. Одно совершенное доказательство довольно утвердить, что осуждение, чинимое преступнику, есть правильное.

177. Что ж касается до несовершенных доказательств, то надлежит быть их числу весьма великому для составления совершенного доказательства: сиречь надобно, чтоб соединение всех таких доказательств исключало возможность к показанию невинности обвиняемого, хотя каждое порознь доказательство оные и не исключает. Прибавим к сему и то, что несовершенные доказательства, на которые обвиняемый не ответствует ничего, что бы довольно было к его оправданно, хотя невинность его и должна бы ему подать средства к ответу, становятся в таком случае уже совершенными.

178. Где законы ясны и точны, там долг судьи не состоит ни в чем ином, как вывесть наружу действие.

179. В изыскании доказательств преступления надлежит иметь проворство и способность; чтоб вывесть из сих изысканий окончательное положение, надобно иметь точность и ясность мыслей; но, чтобы судить по окончательному сему положению, не требуется больше ничего, как простое здравое рассуждение, которое вернейшим будет предводителем, нежели все знание судьи, приобыкшего находить везде виноватых.

180. Ради того сей закон весьма полезен для общества, где он установлен, который предписывает всякого человека судить чрез равных ему, ибо когда дело идет о жребии гражданина, то должно наложить молчание всем умствованиям, вперяемым в нас от различия чинов и богатства или счастия; им не надобно иметь места между судьями и обвиняемым.

181. Но когда преступление касается до оскорбления третьего, тогда половину судей должно взять из равных обвиняемому, а другую половину — из равных обиженному.

182. Тако ж и то еще справедливо, чтобы обвиняемый мог отрешить некоторое число из своих судей, на которых он имеет подозрение. Где обвиняемый пользуется сим правом, там виноватый казаться будет, что он сам себя осуждает.

183. Приговоры судей должны быть народу ведомы, так как и доказательства преступлений, чтобы всяк из граждан мог сказать, что он живет под защитою законов; мысль, которая подает гражданам ободрение и которая больше всех угодна и выгодна Самодержавному правителю, на истинную свою пользу прямо взирающему.

184. Вещь очень важная во всех законах есть: точно определить начальные правила, от которых зависит имоверность[15] свидетелей и сила доказательств всякого преступления.

185. Всякий здравого рассудка человек, то есть которого мысли имеют некоторую связь одни с другими и которого чувствования сходствуют с чувствованиями ему подобных, может быть свидетелем. Но вере, которую к нему иметь должно, мерою будет причина, для коей он захочет правду сказать или не сказать. Во всяком случае свидетелям верить должно, когда они причины не имеют лжесвидетельствовать.

186. Есть люди, которые почитают между злоупотреблениями слов вкравшимися и сильно уже вкоренившимися в житейских делах, достойным примечания то мнение, которое привело законодавцев уничтожить свидетельство человека виноватого приговором уже осужденного.

Такой человек почитается граждански мертвым, говорят законоучители; а мертвый никакого уже действия произвести не может. Если только свидетельство виноватого осужденного не препятствует судебному течению дела, то для чего не дозволить и после осуждения, в пользу истины и ужасной судьбины несчастного, еще мало времени, чтоб он мог или сам себя оправдать, или и других обвиненных, ежели только может представить новые доказательства, могущие переменить существо действия.

187. Обряды нужны в отправлении правосудия, но они не должны быть никогда так законами определены, чтоб когда-нибудь могли служить к пагубе невинности; в противном случае они принесут с собою великие бесполезности.

188. Чего для можно принять во свидетели всякую особу, никакой причины не имеющую к ложному послушествованию. По сему вера, которую к свидетелю иметь должно, будет больше или меньше во сравнении ненависти или дружбы свидетелевой к обвиняемому, так же и других союзов или разрывов, находящихся между ними.

189. Одного свидетеля не довольно для того, что когда обвиняемый отрицается от того, что утверждает один свидетель, то нет тут ничего известного, и право, всякому принадлежащее, верить ему, что он прав, в таком случае перевешивает на сторону обвиняемого.

190. Имоверность свидетеля тем меньшей есть силы, чем преступление тяжчее и обстоятельства менее вероятны. Правило сие также употребить можно при обвинениях в волшебстве или в действиях безо всякой причины суровых.

191. Кто упрямится и не хочет ответствовать на вопросы ему от суда предложенные, заслуживает наказание, которое законом определить должно и которому надлежит быть из тяжких между установляемыми, чтоб виноватые не могли тем избежать, дабы их народу не представили в пример, который они собою дать должны. Сие особенное наказание не надобно, когда нет в том сомнения, что обвиняемый учинил точно преступление, которое ему в вину ставят; ибо тогда уже признание не нужно, когда другие неоспоримые доказательства показывают, что он виноват. Сей последний случай есть больше обыкновенный; понеже опыты свидетельствуют, что по большой части в делах криминальных виноватые не признаются в винах своих.

192. Вопрос III. Пытка, не нарушает ли справедливости, и приводит ли она к концу, намереваемому законами?

193. Суровость, утвержденная употреблением весьма многих народов, есть пытка, производимая над обвиняемым во время устроивания судебным порядком дела его, или чтоб вымучить у него собственное его в преступлении признание, или для объяснения противоречий, которыми он в допросе спутался, или для принуждения его объявить своих сообщников, или ради открытия других преступлений, в которых его не обвиняют, в которых, однако ж, он может быть виновен.

194. 1) Человека не можно почитать виноватым прежде приговора судейского, и законы не могут его лишить защиты своей прежде, нежели доказано будет, что он нарушил оные. Чего ради какое право может кому дать власть налагати наказание на гражданина в то время, когда еще сомнительно, прав ли он или виноват? Не очень трудно заключениями дойти к сему сорассуждению. Преступление или есть известное, или нет. Ежели оно известно, то не должно преступника наказывать инако, как положенным в законе наказанием; итак, пытка не нужна. Если преступление неизвестно, так не должно мучить обвиняемого по той причине, что не надлежит невинного мучить и что по законам тот не винен, чье преступление не доказано[16]. Весьма нужно, без сомнения, чтоб никакое преступление, ставши известным, не осталось без наказания. Обвиняемый, терпящий пытку, не властен над собою в том, чтоб он мог говорить правду. Можно ли больше верить человеку, когда он бредит в горячке, нежели когда он при здравом рассудке и в добром здоровье? Чувствование боли может возрасти до такой степени, что совсем овладев всею душою, не оставить ей больше никакой свободы производить какое-либо ей приличное действие, кроме как в то же самое мгновение ока предпринять самый кратчайший путь, коим бы от той боли избавиться. Тогда и невинный закричит, что он виноват, лишь бы только мучить его перестали. И то же средство, употребленное для различения невинных от виноватых, истребит всю между ними разность, и судьи будут также неизвестны, виноватого ли они имеют пред собою или невинного, как и были прежде начатия сего пристрастного расспроса. Посему пытка есть надежное средство осудить невинного, имеющего слабое сложение, и оправдать беззаконного, на силы и крепость свою уповающего.

195. 2) Пытку еще употребляют над обвиняемым для объяснения, как говорят, противоречий, которыми он спутался в допросе, ему учиненном: будто бы страх казни, неизвестность и забота в рассуждении, так же и самое невежество, невинным и виноватым общее, не могли привести ко противоречиям и боязливого невинного и преступника, ищущего скрыть свое беззаконие; будто бы противоречия, столь обыкновенные человеку, во спокойном духе пребывающему, не должны умножаться при востревожении души, всей в тех мыслях погруженной, как бы себя спасти от наступающей беды.

196. 3) Производить пытку для открытия, не учинил ли виноватый других преступлений, кроме того, которое ему не доказали, есть надежное средство к тому, чтобы все преступления остались без должного им наказания; ибо судья всегда новые захочет открыть; впрочем, сей поступок будет основан на следующем рассуждении: ты виноват в одном преступлении; так, может быть, ты еще сто других беззаконий сделал. Следуя законам, станут тебя пытать и мучить не только за то, что ты виноват, но и за то, что ты, может быть, еще гораздо больше виновен.

197. 4) Кроме сего пытают обвиняемого, чтоб объявил своих сообщников. Но когда мы уже доказали, что пытка не может быть средством к познанию истины, то как она может способствовать к тому, чтоб узнать сообщников злодеяния; без сомнения показующему на самого себя весьма легко показывать на других. Впрочем, справедливо ли мучить человека за преступление других? Как будто не можно открыть сообщников испытанием свидетелей, на преступника сысканных, исследованием приведенных против него доказательств, и самого действия, случившегося в исполнении преступления, и, наконец, всеми способами, послужившими ко изобличению преступления, обвиняемым содеянного?

198. Вопрос IV. Наказания должно ли уравнять со преступлениями, и как бы можно твердое сделать положение о сем уравнении?

199. Надлежит законом определить время к собранию доказательств и всего нужного к делу в великих преступлениях, чтоб виноватые умышленными во своем деле переменами не отводили вдаль должного им наказания или бы не запутывали своего дела. Когда доказательства все будут собраны и о подлинности преступления станет известно;, надобно виноватому дать время и способы оправдать себя, если он может. Но времени сему надлежит быть весьма короткому, чтоб не сделать предосуждения потребной для наказания скорости, которая почитается между весьма сильными средствами к удержанию людей от преступлений.

200. Чтобы наказание не казалось насильством одного или многих против гражданина восставших, надлежит, чтоб оно было народное, по-надлежащему скорое, потребное для общества, умеренное сколь можно при данных обстоятельствах, уравненное со преступлением и точно показанное в законах.

201. Хотя законы и не могут наказывать намерения, однако ж нельзя сказать, чтоб действие, которым начинается преступление и которое изъявляет волю, стремящуюся произвести самим делом то преступление, не заслуживало наказания, хотя меньшего, нежели какое установлено на преступление, самою вещию исполненное. Наказание потребно для того, что весьма нужно предупреждать и самые первые покушения ко преступлению; но как между сими покушениями и исполнением беззакония может быть промежутка времени, то не худо оставить большее наказание для исполненного уже преступления, чтоб тем начавшему злодеяние дать некоторое побуждение, могущее его отвратить от исполнения начатого злодеяния.

202. Также надобно положить наказания не столь великие сообщникам в беззаконии, которые не суть беспосредственными оного исполнителями, как самим настоящим исполнителям. Когда многие люди согласятся подвергнуть себя опасности, всем им общей, то чем более опасность, тем больше они стараются сделать оную равною для всех. Законы, наказующие с большею жестокостию исполнителей преступления, нежели простых только сообщников, воспрепятствуют, чтоб опасность могла быть равно на всех разделена, и причинять, что будет труднее сыскать человека, который бы захотел взять на себя совершить умышленное злодеяние, понеже опасность, которой он себя подвергнет, будет больше в рассуждении наказания, за то ему положенного неравного с прочими сообщниками. Один только есть случай, в котором можно сделать изъятие из общего сего правила, то есть, когда исполнитель беззакония получает от сообщников особенное награждение. Тогда для того, что разнота опасности награждается разностию выгод, надлежит быть наказанию всем им равному. Сии рассуждения покажутся очень тонки; но надлежит думать, что весьма нужно, дабы законы сколь возможно меньше оставляли средств сообщникам злодеяния согласиться между собою.

203. Некоторые правительства освобождают от наказания сообщника великого преступления, донесшего на своих товарищей. Такой способ имеет свои выгоды, также и свои неудобства, когда оный употребляется в случаях особенных. Общий всегдашний закон, обещающий прощение всякому сообщнику, открывающему преступление, должно предпочесть временному особому объявлению в случае каком особенном; ибо такой закон может предупредить соединение злодеев, вперяя в каждого из них страх, чтоб не подвергнуть себя одного опасности; но должно по том и наблюдать свято сие обещание и дать, так говоря, защитительную стражу всякому, кто на сей закон ссылаться станет.

204. Вопрос V. Какая мера великости преступлений?

205. Намерение установленных наказаний не то, чтоб мучити тварь[17], чувствами одаренную; они на тот конец предписаны, чтоб воспрепятствовать виноватому, дабы он вперед не мог вредить обществу, и чтоб отвратить сограждан от соделания подобных преступлений. Для сего между наказаниями надлежит употреблять такие, которые, будучи уравнены со преступлениями, впечатлили бы в сердцах людских начертание самое живое и долго пребывающее, и в то же самое время были бы меньше люты над преступниковым телом.

206. Кто не объемлется ужасом, видя в истории столько варварских и бесполезных мучений, выисканных и в действо произведенных без малейшего совести зазора людьми, давшими себе имя премудрых? Кто не чувствует внутри содрогания чувствительного сердца, при зрелище тех тысяч бессчастных людей, которые оные претерпели и претерпевают, многажды обвиненные во преступлениях, сбыться трудных или немогущих, часто соплетенных от незнания, а иногда от суеверия? Кто может, говорю Я, смотреть на растерзание сих людей, с великими приготовлениями отправляемое людьми же, их собратиею? Страны и времена, в которых казни были самые лютейшие в употреблении, суть те, в которых содевалися беззакония самые бесчеловечные.

207. Чтоб наказание произвело желаемое действие, довольно будет и того, когда зло, оным причиняемое, превосходит добро, ожиданное от преступления, прилагая, в выкладке, показывающей превосходство зла над добром, также и известность наказания несомненную и потеряние выгод, преступлением приобретаемых. Всякая строгость, преходящая сии пределы, бесполезна и, следовательно, мучительская.

208. Если где законы были суровы, то они или переменены, или ненаказание злодейств родилось от самой суровости законов. Великость наказаний должна относима быть к настоящему состоянию и к обстоятельствам, в которых какой народ находится. По мере как умы живущих в обществе просвещаются, так умножается и чувствительность каждого особо гражданина; а когда во гражданах возрастает чувствительность, то надобно, чтобы строгость наказаний умалялася.

209. Вопрос VI. Смертная казнь, полезна ль и нужна ли в обществе для сохранения безопасности и доброго порядка?

210. Опыты свидетельствуют, что частое употребление казней никогда людей не сделало лучшими. Чего для если я докажу, что в обыкновенном состоянии общества смерть гражданина ни полезна, ни нужна, то я преодолею восстающих против человечества. Я здесь говорю: в обыкновенном общества состоянии; ибо смерть гражданина может в одном только случае быть потребна, сиречь, когда он, лишен будучи вольности, имеет еще способ и силу, могущую возмутить народное спокойство. Случай сей не может нигде иметь места, кроме когда народ теряет или возвращает свою вольность, или во время безначалия, когда самые беспорядки заступают место законов. А при спокойном царствовании законов и под образом правления, соединенными всего народа желаниями утвержденными, в государстве, противу внешних неприятелей защищенном, и внутри поддерживаемом крепкими подпорами, то есть силою своею и вкоренившимся мнением во гражданах, где вся власть в руках Самодержца,— в таком государстве не может в том быть никакой нужды, чтоб отнимать жизнь у гражданина. Двадцать лет государствования Императрицы ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ[18] подают отцам народов пример к подражанию изящнейший, нежели самые блистательные завоевания.

211. Не чрезмерная жестокость и разрушение бытия человеческого производят великое действие в сердцах граждан; но непрерывное продолжение наказания.

212. Смерть злодея слабее может воздержать беззакония, нежели долговременный и непрерывно пребывающий пример человека, лишенного своей свободы для того, чтобы наградить работою своею, чрез всю его жизнь продолжающеюся, вред, им сделанный обществу. Ужас, причиняемый воображением смерти, может быть гораздо силен, но забвению в человеке природному оный противостоять не может. Правило общее: впечатления во человеческой душе, стремительные и насильственные, тревожат сердце и поражают, но действия их долго в памяти не остаются. Чтобы наказание было сходно со правосудием, то не должно оному иметь большого степени напряжения, как только, чтоб оно было довольно к отвращению людей от преступления. И так Я смело утверждаю, что нет человека, который бы, хотя мало подумавши, мог положить в равновесии, с одной стороны, преступление, какие бы оно выгоды ни обещало, а с другой — всецелое и со жизнию кончащееся лишение вольности.

213. Вопрос VII. Какие наказания должно налагать за различные преступления?

214. Кто мутит народное спокойство, кто не повинуется законам, кто нарушает сии способы, которыми люди соединены в общества и взаимно друг друга защищают; тот должен из общества быть исключен, то есть: стать извергом.

215. Надлежит важнейшие иметь причины к изгнанию гражданина, нежели чужестранца.

216. Наказание, объявляющее человека бесчестным, есть знак всенародного о нем худого мнения, которое лишает гражданина почтения и доверенности, обществом ему прежде оказанной, и которое его извергает из братства, хранимого между членами того же государства. Бесчестие, законами налагаемое, должно быть то же самое, которое происходит из всесветного нравоучения; ибо когда действия, называемые нравоучителями средние, объявятся в законах бесчестными, то воспоследует сие неустройство, что действия, долженствующие для пользы общества почитаться бесчестными, перестанут вскоре признаваемы быть за такие.

217. Надлежит весьма беречься, чтоб не наказывать телесными и боль причиняющими наказаниями зараженных пороком притворного некоего вдохновения и ложной святости. Сие преступление, основанное на гордости и кичении, из самой боли получить себе славу и пищу. Чему примеры были в бывшей Тайной канцелярии, что таковые по особливым дням прихаживали единственно для того, чтобы претерпеть наказания.

218. Бесчестие и посмеяние суть одни наказания, кои употреблять должно противу притворно вдохновенных и лжесвятош; ибо сии гордость их притупить могут. Таким образом, противуположив силы силам того же рода, просвещенными законами рассыплют аки прах удивление, могущее вогнездиться во слабых умах о ложном учении.

219. Бесчестия на многих вдруг[19] налагать не должно.

220. Наказанию надлежит быть готовому, сходственному со преступлением и народу известному.

221. Чем ближе будет отстоять наказание от преступления и в надлежащей учинится скорости, тем оно будет полезнее и справедливее. Справедливее потому, что оно преступника избавит от жестокого и излишнего мучения сердечного о неизвестности своего жребия. Производство дела в суде должно быть окончено в самое меньшее сколь можно время. Сказано Мною, что в надлежащей скорости чинимое наказание полезно; для того, что чем меньше времени пройдет между наказанием и преступлением, тем больше будут почитать преступление причиною наказания, а наказание — действом преступления. Наказание должно быть непреложно и неизбежно.

222. Самое надежнейшее обуздание от преступлений есть не строгость наказания, но когда люди подлинно знают, что преступающий законы непременно будет наказан.

223. Известность и о малом, но неизбежном наказании сильнее впечатляется в сердце, нежели страх жестокой казни, совокупленный с надеждою избыть от оные. Поелику наказания станут кротче и умереннее, милосердие и прощение тем меньше будет нужно; ибо сами законы тогда духом милосердия наполнены.

224. Во всем, сколь ни пространно, государстве не надлежит быть никакому месту, которое бы от законов не зависело.

225. Вообще стараться должно о истреблении преступлений, а наипаче тех, кои более людям вреда наносят. Итак, средства, законами употребляемые для отвращения от того людей, должны быть самые сильнейшие в рассуждении всякого рода преступлений, по мере чем больше они противны народному благу и по мере сил, могущих злые или слабые души привлечь к исполнению оных. Ради чего надлежит быть уравнению между преступлением и наказаниями.

226. Если два преступления, вредящие не равно обществу, получают равное наказание, то неравное распределение наказаний произведет сие странное противоречие, мало кем примеченное, хотя очень часто случающееся, что законы будут наказывать преступления, ими ж самими произращенные.

227. Когда положится то же наказание тому, кто убьет животину, и тому, кто человека убьет, или кто важное какое письмо подделает, то вскоре люди не станут делать никакого различия между сими преступлениями.

228. Предполагая нужду и выгоды соединения людей в общества, можно преступления, начав от великого до малого, поставить рядом, в котором самое тяжкое преступление то будет, которое клонится к конечной расстройке и к непосредственному потом разрушению общества, а самое легкое — малейшее раздражение, которое может учиниться какому человеку частному. Между сими двумя краями содержаться будут все действия, противные общему благу и называемые беззаконными, поступая нечувствительным почти образом от первого в сем ряду места до самого последнего. Довольно будет, когда в сих рядах означатся постепенно и порядочно в каждом из четырех родов, о коих МЫ в седьмой главе говорили, действия, достойные хулы ко всякому из них принадлежащие.

229. МЫ особое сделали отделение о преступлениях, касающихся прямо и непосредственно до разрушения общества, и клонящихся ко вреду того, кто во оном главою, и которые суть самые важнейшие потому, что они больше всех прочих суть пагубны обществу: они названы преступлениями в оскорблении Величества.

230. По сем первом роде преступлений следуют те, кои стремятся против безопасности людей частных.

231. Не можно без того никак обойтись, чтоб нарушающего сие право не наказать каким важным наказанием. Беззаконные предприятия против жизни и вольности гражданина суть из числа самых великих преступлений; и под сим именем заключаются не только смертоубийства, учиненные людьми из народа, но и того же рода насилия, содеянные особами, какого бы происшествия[20] и достоинства они ни были.

232. Воровства, совокупленные с насильством и без насильства.

233. Обиды личные, противные чести, то есть клонящиеся отнять у гражданина ту справедливую часть почтения, которую он имеет право требовать от других.

234. О поединках небесполезно здесь повторить то, что утверждают многие и что другие написали: что самое лучшее средство предупредить сии преступления есть наказывать наступателя, сиречь того, кто подает случай к поединку, а невиноватым объявить принужденного защищать честь свою, не давши к тому никакой причины.

235. Тайный провоз товаров есть сущее воровство у государства.

Сие преступление начало свое взяло из самого закона: ибо чем больше пошлины и чем больше получается прибытка от тайно провозимых товаров, следовательно, тем сильнее бывает искушение, которое еще вяще умножается удобностию оное исполнить, когда окружность заставами стрегомая[21] есть великого пространства и когда товар, запрещенный или обложенный пошлинами, есть мал количеством. Утрата запрещенных товаров и тех, которые с ними вместе везут, есть весьма правосудна. Такое представление заслуживает важные наказания, как то суть тюрьма и лицеимство[22] сходственное с естеством преступления. Тюрьма для тайно провозящего товары не должна быть та же, которая и для смертноубийцы или разбойника, по большим дорогам промышляющего; и самое приличное наказание кажется быть работа виноватого, выложенная и постановленная в ту цену, которою он таможню обмануть хотел.

236. О проторговавшихся или выступающих с долгами из торгов[23], должно упомянуть. Надобность доброй совести в договорах и безопасность торговли обязует законоположника подать заимодавцам способы ко взысканию уплаты с должников их.

Но должно различить выступающего с долгами из торгов хитреца от честного человека, без умыслов проторговавшегося. С проторговавшимся же без умысла, который может ясно доказать, что неустойка в слове[24] собственных его должников, или приключившаяся им трата, или неизбежное разумом человеческим неблагополучие лишили его стяжаний, ему принадлежащих, с таким не должно по той же строгости поступать. Для каких бы причин вкинуть его в тюрьму? Ради чего лишить его вольности, одного лишь оставшегося ему имущества? Ради чего подвергнуть его наказаниям, преступнику только приличным, и убедить его, чтоб он о своей честности раскаивался? Пускай почтут, если хотят, долг его за неоплатный даже до совершенного удовлетворения заимодавцев; пускай не дадут ему воли удалиться куда-нибудь без согласия на то соучастников; пускай принудят его употребить труды свои и дарования к тому, чтобы прийти в состояние удовлетворить тем, кому он должен: однако ж никогда никаким твердым доводом не можно оправдать того закона, который бы лишил его своей вольности безо всякой пользы для заимодавцев его.

237. Можно, кажется, во всех случаях отличить обман с ненавистными обстоятельствами от тяжкой погрешности и тяжкую погрешность от легкой, и сию от беспримесной невинности; и учредить по сему законом и наказания.

238. Осторожный и благоразумный закон может воспрепятствовать большой части хитрых отступов от торговли и приуготовить способы для избежания случаев, могущих сделаться с человеком честной совести и радетельным. Роспись публичная, сделанная порядочно всем купеческим договорам, и беспрепятственное дозволение всякому гражданину смотреть и справляться с оною, банк, учрежденный складкою, разумно на торгующих распределенною, из которого бы можно было брать приличные суммы для вспомоществования несчастных, хотя и рачительных торговцев, были бы установления, приносящие с собою многие выгоды и никаких в самой вещи неудобств не причиняющие.

239. Вопрос VIII. Какие средства самые действительные ко предупреждению преступлений?

240. Гораздо лучше предупреждать преступления, нежели наказывать.

241. Предупреждать преступления есть намерение и конец хорошего законоположничества, которое не что иное есть, как искусство приводить людей к самому совершенному благу или оставлять между ними, если всего искоренить нельзя, самое малейшее зло.

242. Когда запретим многие действия, слывущие у нравоучителей средними, то тем не удержим преступлений, могущих от того воспоследовать, но произведем чрез то еще новые.

243. Хотите ли предупредить преступления? Сделайте, чтоб законы меньше благодетельствовали разным между гражданами чинам, нежели всякому особо гражданину.

244. Сделайте, чтоб люди боялися законов, и никого бы кроме их не боялися.

245. Хотите ли предупредить преступления? Сделайте, чтобы просвещение распространилось между людьми.

246. Книга добрых законов не что иное есть, как недопущение до вредного своевольства причинять зло себе подобным.

247. Еще можно предупредить преступление награждением добродетели.

248. Наконец, самое надежное, но и самое труднейшее средство сделать людей лучшими есть приведение в совершенство воспитания.

249. В сей главе найдутся повторения о том, что уже выше сказано; но рассматривающий, хотя с малым прилежанием, увидит, что вещь сама того требовала; и, кроме того, очень можно повторять то, что долженствует быть полезным человеческому роду.

 

 

256. ПЕТР ПЕРВЫЙ узаконил в 1722 году, чтобы безумные и подданных[25] своих мучащие были под смотрением опекунов. По первой статье сего указа чинится исполнение, а последняя для чего без действа осталася, не известно.

 

 

265. Россия не только не имеет довольно жителей, но обладает еще чрезмерным пространством земель, которые ни населены, ниже обработаны. Итак, не можно сыскать довольно ободрений к размножению народа в государстве[26].

279. Чтоб восстановить державу, таким образом обнаженную от жителей, напрасно будем ожидать помощи в сем от детей, могущих впредь родиться. Надежда сия вовсе безвременна. Люди, в своих пустынях живущие, не имеют ни ободрения, ниже рачения. Поля, могущие пропитать целый народ, едва дают прокормление одному семейству. Простой народ в сих странах не имеет участия и в бедности, то есть в землях никогда не оранных[27], которых там великое множество. Некоторые начальные граждане или Государь сделались нечувствительно владетелями всего пространства тех земель, впусте лежащих; разоренные семьи оставили оные им на паствы, а трудолюбивый человек ничего не имеет.

281. Юлий Цезарь[28] давал награждения имеющим много детей. Августовы[29] законы были гораздо понудительнее. Он наложил наказание на не вступающих в супружество и увеличил награждения сочетающихся браком, так же и имеющих детей. Сии законы были несходственны с установлениями нашего православного закона.

291. Дикий канадский народ сожигает своих пленников; но, когда у них[30] есть шалаши пустые, кои можно отдать пленным, тогда признают они их за соплеменников своих.

 

Глава XIII

 

293. О рукоделии и торговле.

294. Не может быть там ни искусное рукоделие, ни твердо основанная торговля, где земледелие в уничтожении или нерачительно производится.

295. Не может земледельство процветать тут, где никто не имеет ничего собственного.

296. Сие основано на правиле весьма простом: «Всякий человек имеет более попечения о своем собственном, нежели о том, что другому принадлежит; и никакого не прилагает старания о том, в чем опасаться может, что другой у него отымет» [31].

297. Земледелие есть самый большой труд для человека. Чем больше климат приводит человека к избежанию сего труда, тем больше законы к оному возбуждать должны.

298. В Китае Богдыхан ежегодно уведомляется о хлебопашце, превосшедшем всех прочих во своем искусстве, и делает его членом осьмого чина в государстве. Сей Государь всякий год с великолепными обрядами начинает сам пахать землю сохой своими руками.

299. Не худо бы было давать награждение земледельцам, поля свои в лучшее пред прочими приведшим состояние.

300. И рукоделам, употребившим в трудах своих рачение превосходнейшее.

301. Сие установление во всех земли странах произведет успехи. Оно послужило и в наши времена к заведению весьма важных рукоделий.

302. Есть страны, где во всяком погосте есть книги, правительством изданные о земледелии, из которых каждый крестьянин может в своих недоумениях пользоваться наставлениями.

303. Есть народы ленивые. Чтоб истребить леность, в жителях от климата рождающуюся, надлежит там сделать такие законы, которые отнимали бы все способы к пропитанию у тех, кои не будут трудиться.

304. Всякий народ ленивый надмен во своем поведении; ибо не трудящиеся почитают себя некоторым образом властелинами над трудящимися.

305. Народы, в лености утопающие, обыкновенно бывают горды. Можно бы действие обратить против причины, производящей оное, и истребить леность гордостью.

306. Но славолюбие есть столь твердая подпора правлению, сколь опасна гордость. Во уверение сего должно только представить себе, с одной стороны, бесчисленное множество благ, от славолюбия происходящих: отсюда рачение, науки и художества, учтивость, вкус, а с другой стороны — бесконечное число зол, рождающихся от гордости некоторых народов: леность, убожество, отвращение ото всего, истребление народов, случайно им во власть пришедших, а потом и их самих погибель.

307. Гордость приводит человека устраняться от трудов, а славолюбие побуждает уметь трудиться лучше пред другим.

308. Посмотрите прилежно на все народы, вы увидите, что по большой части надменность, гордость и леность в них идут рядом.

309. Народы Ахимские и спесивы, и ленивы: у кого из них нет раба, тот нанимает, хотя бы то было только для того, чтобы перейти сто шагов и перенести два четверика[32] сарацынского пшена[33]; он почел бы себе за бесчестие, если бы сам оные нес.

310. Жены в Индии за стыд себе вменяют учиться читать. Сие дело, говорят они, принадлежит рабам; которые поют у них духовные песни во храмах.

311. Человек не для того убог, что он ничего не имеет, но для того, что он не трудится. Тот, который не имеет никакого поместья, да трудится, столь же выгодно живет, сколько имеющий доходу сто рублев, да не трудящийся.

312. Ремесленник, который обучил детей своих своему искусству и то дал им в наследие, оставил им такое поместье, которое размножается по количеству числа их.

313. Земледелие есть первый и главный труд, к которому поощрять людей должно; второй есть рукоделие из собственного произращения.

314. Махины[34], которые служат к сокращению рукоделия, не всегда полезны. Если что сделанное руками стоит посредственной цены, которая равным образом сходна и купцу, и тому, кто ее сделал, то махины, сокращающие рукоделие, то есть уменьшающие число работающих, во многонародном государстве будут вредны.

315. Однако надлежит различать то, что делается для своего государства, от того, что для вывоза в чужие края делается.

316. Не можно довольно споспешествовать махинами рукоделию в вещах, отсылаемых к другим народам, которые получают или могут получать такие же вещи у наших соседов или у других народов; а наипаче в нашем положении.

317. Торговля оттуда удаляется, где ей делают притеснение, и водворяется там, где ее спокойствия не нарушают.

318. Афины не отправляли той великой торговли, которую им обещали труды их рабов, великое число своих мореходцев, власть, которую они имели над Греческими городами, и, что больше всего, преизрядные установления Солоновы[35].

319. Во многих землях, где все на откупу[36], правление государственных сборов разоряет торговлю своим неправосудием, притеснениями и чрезмерными налогами; однако оно ее разоряет еще не приступая к сему затруднениями, оным причиняемыми, и обрядами, от оного требуемыми.

320. В других местах, где таможни на вере, весьма отличная удобность торговать; одно слово письменное оканчивает превеликие дела. Ненадобно купцу терять напрасно времени и иметь на то особливых приставников, чтобы прекратить все затруднения, затеянные откупщиками, или чтоб покориться оным.

321. Вольность торговли — не то, когда торгующим дозволяется делать, что они захотят; сие было бы больше рабство оной. Что стесняет торгующего, то не стесняет торговли. В вольных областях купец находит бесчисленные противоречия, а там, где рабство заведено, он никогда столько законами не связан. Англия запрещает вывозить свою пряжу и шерсть; она узаконила возить уголье в столичный город морем; она запретила вывозить к заводам способных лошадей; корабли, из ее американских селений торгующие в Европу, должны на якорях становиться в Англии. Она сим и сему подобным стесняет купца, но все в пользу торговли.

322. Где есть торги, тут есть и таможни.

323. Предлог торговли есть вывоз и привоз товаров в пользу государства; предлог таможен есть известный сбор с сего ж самого вывоза и привоза товаров в пользу также государству. Для того должно государство держать точную средину между таможнею и торговлею, и делать такие распоряжения, чтоб сии две вещи одна другой не запутывали: тогда наслаждаются люди там вольностию торговли.

324. Англия не имеет положенного торгового пошлинного устава с другими народами: торговый пошлинный ее устав переменяется, так сказать, при всяком заседании парламента чрез особые пошлины, которые она налагает и снимает. Чрезмерное имея всегда подозрение на торговлю, в ее земли производимую, мало когда с другими державами обязуется договорами и ни от чьих, кроме своих, законов не зависит.

325. В некоторых государствах изданы законы, весьма способные ко унижению держав, домостроительные торги ведущих. Им запрещено туда привозить другие товары, кроме простых невыделанных, и то из собственной их земли; и не дозволено приезжать им торговать туда инако, как на кораблях, состроенных в той земле, откуда они приезжают.

326. Державе, налагающей сии законы, надлежит быть в таком состоянии, чтоб легко сама могла торги отправлять, а без того она себе по крайней мере равный причинит вред. Лучше дело иметь с таким народом, который взыскивает немного и который по нуждам торговли неким образом сам привязан к нам; с таким народом, который по пространству своих намерений или дел знает, куда девать излишние товары; который богат и может для себя взять много вещей; который за оные готовыми деньгами заплатит; который, так сказать, принужден быть верным; который миролюбив по вкорененным в нем правилам; который ищет прибыли, а не завоеваний; гораздо лучше, говорю Я, иметь дело с таким народом, нежели с другими всегдашними совместниками, и которые всех сих выгод не дадут.

327. Еще меньше должна держава подвергать себя тому, чтобы все свои товары продавать одному только народу под тем видом, что оный возьмет все товары по известной цене.

328. Истинное правило есть не исключать никакого народа из своей торговли без весьма важных причин.

329. Во многих государствах учреждены с хорошим успехом банки, которые доброю своею славою изобретши новые знаки[37] ценам, сих обращение умножили. Но чтоб в единоначальном правлении таковым учреждениям безопасно верили, должно сии банки присовокупить к установлениям, святости причастным, не зависящим от правительств и жал овальными грамотами снабденным, к которым никому не можно и не должно иметь дела, как-то больницы, сиротские дома и прочее: чтобы все люди были уверены и надежны, что Государь денег их не тронет никогда и кредита сих мест не повредит.

330. Некоторый, лучший о законах писатель[38] говорит следующее: «Люди, побужденные действиями, в некоторых державах употребляемыми, думают, что надлежит установить законы, поощряющие дворянство к отправлению торговли. Сие было бы способом к разорению дворянства безо всякой пользы для торговли. Благоразумно в сем деле поступают в тех местах, где купцы не дворяне: но они могут сделаться дворянами; они имеют надежду получить дворянство, не имея в том действительного препятствия; нет у них другого надежнейшего способа выйти из своего звания мещанского, как отправлять оное с крайним рачением или иметь в нем счастливые успехи; вещь, которая обыкновенно присовокуплена к довольству и изобилию. Противно существу торговли, чтобы дворянство оную в самодержавном правлении делало. Погибельно было бы сие для городов, так утверждают Императоры Онорий[39] и Феодосий[40], и отняло бы между купцами и чернью удобность покупать и продавать товары свои. Противно и существу самодержавного правления, чтобы в оном дворянство торговлю производило. Обыкновение, дозволившее в некоторой державе торги вести дворянству, принадлежит к тем вещам, кои весьма много способствовали ко приведению там в бессилие прежнего учрежденного правления».

331. Есть люди сему противного мнения, рассуждающие, что дворянам, не служащим, дозволить можно торговать с тем предписанием, чтоб они во всем подвергали себя законам купеческим.

332. Феофил[41], увидя корабль, нагруженный товарами для своей супруги Феодоры[42], сжег оный. Я Император, сказал он ей, а ты меня делаешь господином над стругом. Чем же могут бедные люди пропитать жизнь свою, если мы вступим еще в их звание и промыслы? Он мог к сему прибавить: Кто может нас воздержать, если мы станем входить в откупы? Кто нас заставит исполнять наши обязательства? Торги, нами производимые, видя, захотят производить и придворные знатные люди: они будут корыстолюбивее и несправедливее нас. Народ имеет доверенность к нам в рассуждении нашего правосудия, а не богатства нашего. Столько податей, которые их приводят в бедность, явно свидетельствуют о наших нуждах.

333. Когда португальцы и кастилианцы начали владычествовать над восточными Индиями, торговля там имела столь богатые ветви, что Государи их рассудили за благо и сами за оные ухватиться. Сие разорило заведенные ими селения в тамошних частях света. Королевский наместник в Гое[43] дал разным людям грамоты исключительные. Никто к таким особам не имеет доверенности; торговля рушилась беспрестанною переменою тех людей, коим оную поручали; никто сей торговли не щадит и не заботится о том ни мало, когда оставит ее своему преемнику вконец разоренную; прибыль остается в руках немногих людей и далеко не распространяется.

334. Солон узаконил в Афинах, чтоб не делали больше лицеимства за гражданские долги. Сей закон весьма хорош для обыкновенных дел гражданских, но мы имеем причину не наблюдать оного в делах, до торговли касающихся. Ибо купцы принуждены бывают вверять великие суммы часто на очень короткое время, давать оные и принимать обратно; так надлежит должнику исполнять всегда в уреченное время по своим обязательствам; что предполагает уже лицеимство. В делах, происходящих по уговорным записям гражданским обыкновенным, закон не должен чинить лицеимства ради того, что оное повреждает больше вольность гражданина, нежели способствует выгоде другого; но в уговорах, бывающих по торговле, закон долженствует больше взирать на выгоду всего общества, нежели на вольность гражданина. Однако сие не воспрящает употребления оговорок и ограничений, которых может требовать человечество и хорошее гражданское учреждение.

335. Женевский закон весьма похвален, который исключает от правления и ото входа в великий совет детей тех людей, которые жили или которые умерли не уплата долгов, если они не удовольствуют заимодавцев за долги отцов своих. Действие сего закона производит доверенность для купцов, для правительства и для самого города. Собственная каждого в том городе человека верность имеет еще там силу общей всего народа верности.

336. Родияне[44] еще далее в сем поступили. У них сын не мог избыть от уплаты долгов за своего отца и отказавшися от наследства по нем. Родийский закон дан обществу, основанному на торговле; ради чего мнится, что самое естество торговли требовало придать к сему закону следующее ограничение: чтоб долги, нажитые отцом после того, как сын начал сам торговать, не касалися до имения, сим последним приобретенного, и не пожирали бы оного. Купец всегда должен знать свои обязательства и вести себя в каждое время по состоянию своего стяжания.

337. Ксенофонт[45] определяет давать награждение тем над торговлею начальникам, которые суд, по оной случившийся, скорее вершат. Он предвидел надобность словесного судопроизводства.

338. Дела, по торговле бывающие, весьма мало судебных обрядов сносить могут. Они суть ежедневные, вещей торговлю составляющих произвождения, за которыми другие того ж рода неотменно следовать должны всякий день: для сего и надлежит оным решенным быть ежедневно. Совсем другое с делами житейскими, которые с будущим впредь человеческим состоянием великое имеют спряжение, однако очень редко случаются. Женятся и посягают больше как один раз редко; не всякий день делают завещания или дарения; в совершенный возраст прийти никому больше одного раза не удается.

339. Платон[46] говорит, что в городе, где нет морских торгов, надлежит быть гражданских законов половиною меньше. И сие весьма справедливо. Торговля приводит в одно место различные племена народов, великое число договоров, разные виды имения и способы ко приобретению оного. Итак, в торговом городе меньше судей и больше законов.

340. Право, присвояющее Государю наследство над имением чужестранца, в областях его умершего, когда у сего наследник есть; так же право, присвояющее Государю или подданным весь груз корабля, у берегов сокрушившегося; весьма неблагоразумны и бесчеловечны.

341. Великая хартия в Англии[47] запрещает брать земли или доходы должника, когда движимое или личное его имение довольно на уплату долгов и когда он хочет сам то имение отдать: тогда всякое имение англичанина почиталося за наличные деньги. Сия хартия не воспрящает, чтоб земли и доходы англичанина не представляли таким же образом наличных денег, как и другое его имение: оное намерение клонится к отвращению обид, могущих приключиться от суровых заимодавцев. Правость удручается, когда взятие имения за долги нарушает превосходством своим ту безопасность, которой может всяк требовать, и, если одного имения довольно на уплату долгов, нет никакой причины, побуждающей брать в уплату оных другое. А как земли и доходы берутся на уплату долгов уже тогда, когда другого имения не достает на удовольствование заимодавцев, то кажется не можно и их исключать из числа знаков, наличные представляющих деньги.

342. Проба золота, серебра и меди в монете, также выпечатание и внутренняя цена монеты, должны остаться всегда в установленном однажды положении, и не надобно от того отступать ни для какой причины; ибо всякая перемена в монете повреждает государственный кредит. Ничто так должно быть не подвержено перемене, как та вещь, которая есть общею мерою всего. Купечество само собою весьма неизвестно; и так увеличилося бы еще зло присовокуплением новой неизвестности к той, которая на естестве вещи основана.

343. В некоторых областях есть законы, запрещающие подданным продавать свои земли, чтоб не переносили они таким образом своих денег в чужие государства. Законы сии могли быть в то время хороши, когда богатства каждой державы принадлежали ей так, что великая была трудность переносить оные в иностранную область. Но после того, как посредством векселей богатства уже больше не принадлежат никакому особливо государству, и когда столь легко можно переносить оные из одной области в другую, то худым надобно назвать закон, недозволяющий располагать о своих землях по собственному всякого желанию для учреждения дел своих, когда можно располагать о своих деньгах каждому по своей воле. Сей закон еще худ потому, что он дает преимущество имению движимому над недвижимым, потому что чужестранным делает отвращение приходить селиться в тех областях; и потому наконец, что от исполнения оного можно вывернуться.

344. Всегда, когда кто запрещает то, что естественно дозволено или необходимо нужно, ничего другого тем не сделает, как только бесчестными людьми учинить совершающих оное.

345. В областях, торговле преданных, где многие люди ничего, кроме своего искусства, не имеют, правительство часто обязано прилагать старание о вспомоществовании старым, больным и сиротам в их нуждах. Благоучрежденное государство содержание таковых основывает на самых искусствах: в оном налагают на одних работу, с силами их сходственную, других обучают работать, что уже также есть работа.

346. Подаяние милостыни нищему на улице не может почесться исполнением обязательств правления, долженствующего дать всем гражданам надежное содержание, пищу, приличную одежду и род жизни, здравию человеческому не вредящий.

 

Глава XIV

 

347. О воспитании.

348. Правила воспитания суть первые основания, приуготовляющие нас быть гражданами.

349. Каждая семья должна быть управляема по примеру большой семьи, включающей в себе все частные.

350. Невозможно дать общего воспитания многочисленному народу и вскормить всех детей в нарочно для того учрежденных домах. И для того полезно будет установить несколько общих правил, могущих служить вместо совета всем родителям.

Первое.

351. Всякий обязан учить детей своих страха Божия как начала всякого целомудрия и вселять в них все те должности, которых Бог от нас требует в Десятословии Своем и православная наша восточная греческая вера во правилах и прочих своих преданиях.

352. Также вперяти в них любовь к отечеству и повадить их иметь почтение к установленным гражданским законам, и почитать правительства своего отечества, как пекущиеся по воле Божией о благе их на земли.

Второе.

353. Всякий родитель должен воздерживаться при детях своих не только от дел, но и от слов, клонящихся к неправосудию и насильству, как-то: брани, клятвы, драк, всякой жестокости и тому подобных поступоков; и не дозволять и тем, которые окружают детей его, давать им такие дурные примеры.

Третье.

354. Он запретить должен детям и тем, кои около них ходят, чтоб не лгали, ниже в шутку; ибо ложь изо всех вреднейший есть порок.

355. МЫ присовокупим здесь для наставления всякому особо человеку то, что уже напечатано, как служащее общим правилом, от НАС уже установленным и еще установляемым для воспитания училищам и всему обществу.

356. Должно вселять в юношество страх Божий, утверждать сердце их в похвальных склонностях и приучать их к основательным и приличествующим состоянию их правилам; возбуждать в них охоту ко трудолюбию, и чтоб они страшилися праздности, как источника всякого зла и заблуждения; научать пристойному в делах их и разговорах поведению, учтивости, благопристойности, соболезнованию о бедных, несчастливых, и отвращению ото всяких предерзостей; обучать их домостроительству во всех оного подробностях, и сколько в оном есть полезного; отвращать их от мотовства; особливо же вкоренять в них собственную склонность к опрятности и чистоте, как на самих себе, так и на принадлежащих к ним; одним словом, всем тем добродетелям и качествам, кои принадлежат к доброму воспитанию, которыми во свое время могут они быть прямыми гражданами, полезными общества членами, и служить оному украшением.

 

 

371. Поступки же, противные дворянскому званию, суть измена, разбой, воровство всякого рода, нарушение клятвы и данного слова, лжесвидетельство, кое сам делал или Других уговаривал делать, составление лживых крепостей[48] или других тому подобных писем.

 

 

 

 

 

Глава XVIII

 

404. О наследствах.

405. Порядок в наследии выводится от оснований права государственного, а не от оснований права естественного.

406. Раздел имения, законы о сем разделе, наследие по смерти того, кто имел сей раздел, все сие не могло быть инако учреждено, как обществом, и, следовательно, законами государственными или гражданскими.

407. Естественный закон повелевает отцам кормить и воспитывать детей своих, а не обязывает их делать оных своими наследниками.

408. Отец, например, обучивши сына своего какому-нибудь искусству или рукомеслу, могущему его пропитать, делает его чрез то гораздо богатее, нежели когда бы он оставил ему малое свое имение, учиня его ленивцем или праздным.

409. Правда, порядок государственный и гражданский требует часто, чтоб дети наследниками были после отцов, но оный не взыскивает быть сему так всегда.

410. Правило сие общее: воспитывать детей своих есть обязательство права естественного, а давать им свое наследие есть учреждение права гражданского или государственного.

411. Всякое государство имеет законы о владении имениями, соответствующие государственному установлению; следовательно, отцовским имением должно владеть по образу, законами предписанному.

412. И надлежит установить порядок, неподвижный для наследия, чтоб можно было удобно знать, кто наследник, и чтоб о сем не могло произойти никаких жалоб и споров.

413. Всякое узаконение должно быть всеми и каждым исполнено, и не надобно дозволять нарушать оного собственными кого-либо из граждан распоряжениями.

414. Порядок наследия понеже был установлен вследствие государственного закона у римлян, то никакой гражданин не должен был оного развращать собенною своею волею, сиречъ, с первых времен в Риме не дозволено было никому делать завещания; однако ж сие было ожесточительно, что человек в последние жизни своей часы лишен был власти делать благодеяния.

415. И так сыскано было средство в рассуждении сего согласить законы с волею частных особ. Дозволили располагать о своем имении в собрании народа, и всякое завещание было некоторым образом дело власти законодательной той республики.

416. В последующие времена дали неопределенное дозволение римлянам делать завещания, что немало способствовало к нечувствительному разрушению государственного установления о разделе земель; а сие больше всего ввело весьма великую и погибельную им разность между богатыми и убогими гражданами; многие поместья удельные собраны были сим образом во владение одного барина; граждане римские имели очень много, а бесчисленное множество других ничего не имели, и чрез то сделались несносным бременем той державе.

417. Древние афинские законы не дозволяли гражданину делать завещания. Солон дозволил, выключая тех, у которых были дети.

418. А римские законодавцы, воображением отеческой власти будучи убеждены, дозволили отцам делать завещания во вред и самих своих детей.

419. Надобно признаться, что древние афинские законы гораздо сходнее были с заключениями здравого разума, нежели законы римские.

420. Есть государства, где держатся средины во всем сем, то есть где дозволено завещания делать о приобретенном имении, а не дозволено, чтоб деревня одна была разделена на разные части, и ежели отцовское наследство, или, лучше сказать, отчина продана или расточена, то узаконено, чтоб равная оному наследству часть из купленного или приобретенного имения отдана была природному наследнику; ежели доказательства, утвержденные на законах, не учинили его недостойным наследия: в сем последнем случае следующие по нем заступают его место.

421. Как природному наследнику, так и наследнику, избранному по завещанию, можно дозволить отказаться от наследства.

422. Дочери у римлян были исключены из завещания; для сего утверждали за ними[49] под обманом и подлогом. Сии законы принуждали или сделаться бесчестными людьми, или презирать законы естественные, вперяющие в нас любовь к детям нашим. Сии суть случаи, которых, дая законы, убегать должно.

423. Понеже ничто так не наносит ослабления законам, как возможность коварством избегнуть от оных. Так же и ненужные законы умаляют почтение к нужным.

424. У римлян жены были наследницами, если сие согласовано с законом о разделе земель; а ежели сие могло тот закон нарушить, то не были они наследницами.

425. Мое намерение в сем деле склоняется больше к разделению имения, понеже Я почитаю Себе за долг желать, чтобы каждый довольную часть на свое пропитание имел; сверх сего, земледелие таким образом может прийти в лучшее состояние; и государство чрез то большую получит пользу, имея несколько тысячей подданных, наслаждающихся умеренным достатком, нежели имея несколько сот великих богачей.

426. Но разделение имения не должно, вреда наносить другим общим при установлении законов правилам, столь же или и более нужным для сохранения в целости государства, которых без примечания оставлять не должно.

427. Раздел по душам, как доныне делывалось, вреден земледелию, тягость причиняет в сборах и приводит последних раздельщиков в нищету; а разделение наследия до некоторой части сходственнее с сохранением всех сих главных правил и с прибылью общественною и собственною каждого.

428. Недоросль до указных возраста лет есть член семьи домашней, а не член общества. Итак, полезно сделать учреждение об опекунстве, как например

429. 1) Для детей, оставшихся после смерти отцовской в летах возраста несовершенного, когда им имения их в полную власть поручить еще не можно ради той опасности, чтоб они по незрелому своему рассудку не разорилися;

430. Так 2) и для безумных или лишившихся ума;

431. Не меньше же 3) и тому подобных.

432. В некоторых вольных державах ближним родственникам человека, расточившего половину своего имения, или пришедшего в долги, той половине равные, дозволено запретить ему владеть другою оного имения половиною. Доходы с сей оставшейся половины разделяются на несколько частей, и одну часть дают впадшему в сей случай на содержание его, а другие употребляют на уплату долгов; причем запрещается ему уже больше продавать и закладывать; после уплаты долгов отдают ему, если поправится, опять его имение, для его ж собственной пользы родственниками сбереженное, а если не поправится, то одни доходы ему отдают ежегодно.

433. Надлежит положить правила, приличные каждому из сих случаев, чтоб закон предохранял всякого гражданина от насилия и крайности, могущих быть при сем.

434. Законы, поручающие опеку матери, больше смотрят на сохранение оставшегося сироты; а вверяющие оную ближнему наследнику — уважают больше сохранение имения.

435. У народов, испорченные имеющих нравы, законодавцы опеку над сиротою вручили матери; а у тех, где законы должны иметь упование на нравы граждан, дают опеку наследнику имения, а иногда и обоим.

436. Жены у германцев не могли быть без опекуна никогда. Август узаконил: женам, имевшим троих детей, быть свободным от опеки.

437. У римлян законы дозволяли жениху дарить невесте, и невесте — жениху, прежде брака; а после брачного сочетания делать то запрещали.

438. Закон западных готов повелевал, чтобы жених будущей своей супруге не дарил больше десятой части своего имения; и в первый год после бракосочетания не дарил бы ей ничего.

 

Глава XIX

 

439. О составлении и слоге законов.

440. Все права должно разделить на три части.

441. Первой части будет заглавие: законы.

442. Вторая примет название: учреждения временные.

443. Третьей части дается имя: указы.

444. Под словом законы разумеются все те установления, которые ни в какое время не могут перемениться, и таковых числу быть не можно великому.

445. Под названием временные учреждения разумеется тот порядок, которым все дела должны отправляемы быть, и разные о том наказы и уставы.

446. Имя указы заключает в себе все то, что для каких-нибудь делается приключений, и что только есть случайное, или на чью особу относящееся, и может со временем перемениться.]

447. Надобно включить во книге прав всякую порознь материю по порядку в том месте, которое ей принадлежит: например, судные, воинские, торговые, гражданские или полицейские, городские, земские и проч., и проч.

448. Всякий закон должен написан быть словами, вразумительными для всех, и при том очень коротко; чего ради без сомнения надлежит, где нужда потребует, прибавить изъяснения или толкования для судящих, чтоб могли легко видеть и понимать как силу, так и употребление закона. Воинский устав наполнен подобными примерами, которым удобно можно последовать.

449. Но, однако ж, должно поступать весьма осторожно в сих изъяснениях и толкованиях: понеже оные легко могут иногда более затмить, нежели объяснить случай; чему бывали многие примеры.

450. Когда в каком законе исключения, ограничения и умерения не надобны, то гораздо лучше их и не полагать; ибо такие подробности приводят ко другим еще подробностям.

451. Если пишущий законы хочет в них изобразить причину побудившую к изданию некоторых между оными, то должно, чтобы причина та была сего достойна. Между Римскими зак;онами есть определяющий: слепому в суде не производить никакого дела, для того что он не видит знаков и украшений судейских. Сия причина весьма плоха, когда можно было привесть довольно других хороших.

452. Законы не должны быть тонкостями, от остроумия происходящими, наполнены: они сделаны для людей посредственного разума, равномерным образом как и для остроумных; в них содержится не наука, предписывающая правила человеческому уму, но простое и правое рассуждение отца, о чадах и домашних своих пекущегося.

453. Надлежит, чтобы в законах видно было везде чистосердечие: они даются для наказания пороков и злоухищрений; и так надобно им самим заключать в себе великую добродетель и незлобие.

454. Слог законов должен быть краток, прост; выражение прямое всегда лучше можно разуметь, нежели околичное выражение.

455. Когда слог законов надут и высокопарен, то они инако не почитаются, как только сочинением, изъявляющим высокомерие и гордость.

456. Неопределенными речами законов писать не должно. Чему здесь прописывается пример. Закон одного Императора Греческого наказывать велит смертию того, кто купит освобожденного как будто раба или кто такого человека станет тревожить и беспокоить. Не должно было употреблять выражения так неопределенного и неизвестного: беспокойство и тревоженье, причиняемое человеку, зависит вовсе не от того, какую кто степень чувствительности имеет.

457. Слог Уложения блаженной памяти Царя Алексея Михайловича[50] по большей части ясен, прост и краток; с удовольствием слушаешь, где бывают из оного выписи; никто не ошибется в разумении того, что слышит; слова в нем внятны и самому посредственному уму.

458. Законы делаются для всех людей, все люди должны по оным поступать,— следовательно, надобно, чтобы все люди оные и разуметь могли.

459. Надлежит убегать выражений витиеватых, гордых или пышных и не прибавлять в составлении закона ни одного слова лишнего, чтоб легко можно было понять вещь, законом установляемую.

460. Также надобно беречься, чтобы между законами не были такие, которые не достигают до намеренного конца; которые изобильны словами, а недостаточны смыслом; которые по внутреннему своему содержанию маловажны, а по наружному слогу надменны.

461. Законы, признавающие необходимо нужными действия, непричастные ни добродетели, ни пороку, подвержены той непристойности, что они заставляют почитать напротив того действия необходимо нужные за ненужные.

462. Законы при денежном наказании или пени, означивающие точно число денег за какую-либо вину платимых, надлежит, по крайней мере всякие пятьдесят лет, вновь пересматривать для того, что плата деньгами, признаваемая в одно время достаточною, в другое почитается за ничто, ибо цена денег переменяется по мере имущества. Был некогда в Риме такой сумасбродный человек, который всем попадающимся ему навстречу раздавал пощечины, платя при том тотчас всякому из них по двадцати пяти копеек, то есть по скольку законом было предписано.

 

Глава XX

 

463. Разные статьи, требующие изъяснения.

464. 1) Преступление в оскорблении Величества.

465. Под сим именованием разумеются все преступления, противные безопасности Государя и Государства.

466. Все законы должны составлены быть из слов ясных и кратких, однако нет между ними никаких, которых бы сочинение касалося больше до безопасности граждан, как законы, принадлежащие ко преступлению в оскорблении Величества.

467. Вольность гражданина ни от чего не претерпевает большего нападения, как от обвинений судебных и сторонних вообще; сколь же бы ей великая настояла опасность, если бы сия столь важная статья осталась темною: ибо вольность гражданина зависит, во-первых, от изящества законов криминальных.

468. Не должно же криминальных законов смешивать с законами, учреждающими судебный порядок.

469. Если преступление в оскорблении Величества описано в законах словами неопределенными, то уже довольно из сего может произойти различных злоупотреблений.

470. Китайские законы, например, присуждают, что, если кто почтения Государю не окажет, должен казнен быть смертию. Но как они не определяют, что есть неоказание почтения, то все может там дать повод к отнятию жизни, у кого захотят, и к истреблению поколения[51], чье погубить пожелают. Два человека, определенные сочинять придворные ведомости, при описании некоторого совсем неважного случая, поставили обстоятельства, с истиною несходственные; сказано на них, что лгать в придворных ведомостях не что иное есть, как должного почтения двору не оказывать; и казнены они оба были смертию.

Некто из князей на представлении, подписанном Императором, из неосторожности поставил какой-то знак: заключили из сего, что он должного почтения не оказал Богдыхану. И сие причинило всему сего князя поколению ужасное гонение.

471. Называть преступлением, до оскорбления Величества касающимся, такое действие, которое в самой вещи оного в себе не заключает, есть самое насильственное злоупотребление. Закон Римских Кесарей как со святотатцами поступал с теми, кои сомневалися о достоинствах и заслугах людей, избранных ими к какому ни есть званию, следовательно, и осуждал их на смерть.

472. Другой закон тех, которые делают воровские деньги[52], объявлял виновными в преступлении оскорбления Величества. Но они не что иное суть как воры государственные. Таким образом смешиваются вместе разные о вещах понятия.

473. Давать имя преступления в оскорблении Величества другому какому преступлению не что иное есть, как уменьшать ужас, сопряженный с преступлением оскорбления Величества.

474. Градоначальник писал к Римскому Императору, что делают приготовление судить, как виновного в преступлении оскорбления Величества судью, учинившего приговор, противный сего Кесаря узаконениям. Кесарь ответствовал, что в его владение преступления в оскорблении Величества непрямые, но окольные в суде не приемлются.

475. Еще между римскими законами находился такой, который повелевал наказывать как преступников в оскорблении Величества тех, кои, хотя из неосторожности, бросали что-нибудь пред изображениями Императоров.

476. В Англии закон один почитал виновными в самой высочайшей измене всех тех, которые предвещают королевскую смерть. В болезни королей врачи не смели сказать, что есть опасность: думать можно, что они поступали по сему и в лечении.

477. Человеку снилось, что он умертвил Царя. Сей Царь приказал казнить его смертию, говоря, что не приснилось бы ему сие ночью, если бы он о том днем наяву не думал. Сей поступок был великое тиранство; ибо если бы он то и думал, однако ж на исполнение мысли своей еще не поступил. Законы не обязаны наказывать никаких других кроме внешних или наружных действий.

478. Когда введено было много преступлений в оскорблении Величества, то и надлежало непременно различить и умерить сии преступления. Так, наконец, дошли до того, чтоб не почитать за такие преступления, кроме тех только, кои заключают умысел в себе противу жизни и безопасности Государя и измену против государства и тому подобные; каковым преступлениям и казни предписаны самые жесточайшие.

479. Действия суть не ежедневные многие люди могут оные приметить: ложное обвинение в делах может легко быть объяснено.

480. Слова, совокупленные с действием, принимают на себя естество того действия. Таким образом, человек, пришедший, например, на место народного собрания увещевать подданных к возмущению, будет виновен в оскорблении Величества потому, что слова совокуплены с действием и заимствуют нечто от оного. В сем случае не за слова наказуют, но за произведенное действие, при котором слова были употреблены. Слова не вменяются никогда во преступление, разве оные приуготовляют, или соединяются, или последуют действию беззаконному. Все превращает и опровергает, кто делает из слов преступление, смертной казни достойное: слова должно почитать за знак только преступления, смертной достойного казни.

481. Ничто не делает преступления в оскорблении Величества больше зависящим от толка и воли другого, как когда нескромные слова бывают оного содержанием. Разговоры столько подвержены истолкованиям, столь великое различие между нескромностию и злобою, и столь малая разнота между выражениями, от нескромности и злобы употребляемыми, что закон никоим образом не может слов подвергнуть смертной казни, по крайней мере, не означивши точно тех слов, которые он сей казни подвергает.

482. Итак, слова не составляют вещи, подлежащей преступлению. Часто они не значат ничего сами по себе, но по голосу, каким оные выговаривают. Часто пересказывая те же самые слова, не дают им того же смысла: сей смысл зависит от связи, соединяющей оные с другими вещами.

Иногда молчание выражает больше, нежели все разговоры. Нет ничего, что бы в себе столько двойного смысла замыкало, как все сие. Так как же из сего делать преступление столь великое, каково оскорбление Величества, и наказывать за слова так, как за самое действие? Я чрез сие не хочу уменьшить негодования, которое должно иметь на желающих опорочить славу своего Государя, но могу сказать, что простое исправительное наказание приличествует лучше в сих случаях, нежели обвинение в оскорблении Величества, всегда страшнее и самой невинности.

483. Письма суть вещь не так скоро преходящая, как слова; но когда они не приуготовляют ко преступлению Величества, то и они не могут быть вещию, содержащею в себе преступление Величества.

484. Запрещают в самодержавных государствах сочинения очень язвительные, но оные делаются предлогом, подлежащим градскому чиноправлению, а не преступлением; а весьма беречься надобно изыскания о сем далече распространять, представляя себе ту опасность, что умы почувствуют притеснение и угнетение; а сие ничего иного не произведет, как невежество, опровергнет дарования разума человеческого и охоту писать отнимет.

485. Надлежит наказывать клеветников.

486. Во многих державах закон повелевает под смертною казнию открывать и те заговоры, о которых кто не по сообщению с умышленниками, но по слуху[53] знает. Весьма прилично сей закон употребить во всей оного строгости в преступлении самого высочайшего степени касающемся до оскорбления Величества.

487. И весьма великая в том состоит важность: не смешивать различных сего преступления степеней.

488. 2) О судах по особливым нарядам.

489. Самая бесполезная вещь государям в самодержавных правлениях есть наряжать иногда особливых судей судить кого-нибудь из подданных своих. Надлежит быть весьма добродетельным и справедливым таковым судьям, чтоб они не думали, что они всегда оправдаться могут их повелениями, скрытною какою-то государственною пользою, выбором, в их особе учиненным, и собственным их страхом. Столь мало от таковых судов происходит пользы, что не стоит сие того труда, чтобы для того превращать порядок суда обыкновенный.

490. Еще же может сие произвести злоупотребления, весьма вредные для спокойства граждан. Пример сему здесь предлагается. В Англии при многих королях судили членов верхней камеры чрез наряженных из той же камеры судей; сим способом предавали смерти всех, кого хотели, из оного вельмож собрания.

491. У нас часто смешивали исследование такого-то дела чрез каких-то наряженных судей и их о том деле мнение с судным по оному делу приговором.

492. Однако ж великая разница: собрать все известия и обстоятельства какого дела и дать о том свое мнение, или судить то дело.

493. 3) Правила весьма важные и нужные.

494. В столь великом Государстве, распространяющем свое владение над столь многими разными народами, весьма бы вредный для спокойства и безопасности своих граждан был порок — запрещение или недозволение их различных вер.

495. И нет подлинно иного средства, кроме разумного иных законов дозволения, православною нашею верою и политикою неотвергаемого, которым бы можно всех сих заблудших овец паки привести к истинному верных стаду.

496. Гонение человеческие умы раздражает, а дозволение верить по своему закону умягчает и самые жестоковыйные сердца, и отводит их от заматерелого упорства, утушая споры их, противные тишине Государства и соединению граждан.

497. Надлежит быть очень осторожным в исследовании дел о волшебстве и еретичестве. Обвинение в сих двух преступлениях может чрезмерно нарушить тишину, вольность и благосостояние граждан, и быть еще источником бесчисленных мучительств, если в законах пределов оному не положено. Ибо как сие обвинение не ведет прямо к действиям гражданина, но больше к понятию, воображенному людьми о его характере, то и бывает оно очень опасно по мере простонародного невежества. И тогда уже гражданин всегда будет в опасности для того, что ни поведение, в жизни самое лучшее, ни нравы, самые непорочные, ниже исполнение всех должностей не могут быть защитниками его противу подозрений в сих преступлениях.

498. Царствующему Греческому Императору Мануилу Комнину[54] доносили на протестатора[55], что он имел умысел против царя и употреблял к тому тайные некоторые волшебства, делающие людей невидимыми.

499. В цареградской истории пишут, что как по откровению учинилось известно, коим образом чудодействие престало по причине волшебства некоего человека, то и он и сын его осуждены были на смерть. Сколько тут разных вещей, от которых сие преступление зависело и которые судии разбирать надлежало? 1) Что чудодействие престало; 2) что при сем пресечении чудодействия было волшебство; 3) что волшебство могло уничтожить чудодеяние; 4) что тот человек был волшебник; 5) наконец, что он сие действие волшебства учинил.

500. Император Феодор Ласкар[56] приписывал болезнь свою чародейству. Обвиняемые в том не имели другого средства ко спасению, как осязать руками раскаленное железо и не ожечься. Со преступлением в свете самым неизвестным совокупляли опыты для изведания самые неизвестные.

501. 4) Как можно узнать, что государство приближается к падению и конечному разрушению?

502. Повреждение всякого правления начинается почти всегда с повреждения начальных своих оснований.

503. Начальное основание правления не только тогда повреждается, когда погасает то умоначертание государственное, законом во всяком из них впечатленное, которое можно назвать равенством, предписанным законами, но и тогда еще, когда вкоренится умствование равенства, до самой крайности дошедшего, и когда всяк хочет быть равным тому, который законом учрежден быть над ним начальником.

504. Ежели не оказуют почтения Государю, правительствам, начальствующим; если не почитают старых, не станут почитать ни отцов, ни матерей, ни господ; и Государство нечувствительно низриновенно падет.

505. Когда начальное основание правления повреждается, то принятые в оном положения называются жестокостию или строгостию; установленные правила именуются принуждением; бывшее прежде сего радение нарицается страхом. Имение людей частных составляло прежде народные сокровища; но в то время сокровище народное бывает наследием людей частных, и любовь к Отечеству исчезает.

506. Чтоб сохранить начальные основания учрежденного правления невредимыми в настоящем его величии; и сие Государство разрушится, если начальные в нем переменятся основания.

507. Два суть рода повреждения: первый — когда не наблюдают законов; второй — когда законы так худы, что они сами портят; и тогда зло есть неизлечимо потому, что оно в самом лекарстве зла находится.

508. Государство может также перемениться двумя способами: или для того, что установление оного исправляется, или что оное ж установление портится. Если в Государстве соблюдены начальные основания и переменяется оного установление, то оно исправляется; если же начальные основания потеряны, когда установление переменяется, то оно портится.

509. Чем больше умножаются казни, тем больше опасности предстоит Государству; ибо казни умножаются по мере повреждения нравов, что также производит разрушение государств.

510. Что истребило владения поколений Цина и Сунги[57]? Говорит некоторый китайский писатель: то, что сии владетели, не довольствуясь главным надзиранием, одним только приличным Государю, восхотели всем беспосредственно управлять и привлекли к себе все дела, долженствующие управляться установлением разных правительств.

511. Самодержавство разрушается еще тогда, когда Государь думает, что он больше свою власть покажет, ежели он переменит порядок вещей, а не оному будет следовать, и когда он бо;льше при;лепится к мечтаниям своим, нежели к своим благоизволениям, от коих проистекают и проистекли законы.

512. Правда, есть случаи, где власть должна и может действовать безо всякой опасности для Государства в полном своем течении. Но есть случаи и такие, где она должна действовать пределами, себе ею же самою положенными.

513. Самое высшее искусство государственного управления состоит в том, чтобы точно знать, какую часть власти, малую ли или великую, употребить должно в разных обстоятельствах; ибо в самодержавии благополучие правления состоит отчасти в кротком и снисходительном правлении.

514. В изящных махинах искусство употребляет столь мало движения, сил и колес, сколько возможно. Сие правило также хорошо и в правлении; средства самые простые суть часто самые лучшие, а многосплетенные суть самые худшие.

515. Есть некоторая удобность в правлении: лучше, чтоб Государь ободрял, а законы бы угрожали.

516. Министр тот очень искусен во звании своем, который вам всегда станет сказывать, что Государь досадует, что он нечаянно упрежден, что он в том поступит по своей власти.

517. Еще бы сие великое было несчастие в Государстве, если бы не смел никто представлять своего опасения о будущем каком приключении, ни извинять своих худых успехов, от упорства счастия происшедших, ниже свободно говорить своего мнения.

518. Но скажет кто, когда же должно наказывать и когда прощать должно? Сие есть такая вещь, которую лучше можно чувствовать, нежели предписать. Когда милосердие подвержено некоторым опасностям, то опасности сии очень видны. Легко различить можно милосердие от той слабости, которая Государя приводит ко презрению наказания, и в такое состояние, что он сам не может разобрать, кого наказать должно.

519. Правда, что хорошее мнение о славе и власти Царя могло бы умножить силы державы его; но хорошее мнение о его правосудии равным образом умножит оные.

520. Все сие не может понравиться ласкателям, которые по вся дни всем земным обладателям говорят, что народы их для них сотворены. Однако же МЫ думаем и за славу Себе вменяем сказать, что МЫ сотворены для НАШЕГО народа, и по сей причине МЫ обязаны говорить о вещах так, как они быть должны. Ибо, Боже сохрани, чтобы после окончания сего законодательства был какой народ больше справедлив и, следовательно, больше процветающ на земле: намерение законов НАШИХ было бы не исполнено — несчастие, до которого Я дожить не желаю.

521. Все приведенные в сем сочинении примеры и разных народов обычаи не должны иного производить действия, как только споспешествовать выбору способов, коими бы народ Российский, сколько возможно по человечеству, учинился во свете благополучнейшим.

522. Остается ныне Комиссии подробности каждые части законов сравнять с правилами сего наказа.

 

ОКОНЧАНИЕ

 

523. Может случиться, что некоторые, прочитав сей наказ, скажут: не всяк его поймет. На сие не трудно ответствовать: подлинно не всяк его поймет, прочитав одиножды слегка; но всякий поймет сей наказ, если со прилежанием и при встречающихся случаях выберет из оного то, что ему в рассуждениях его правилом служить может. Должно сей наказ почаще твердить, дабы он знакомее сделался, и тогда всякий твердо надеяться может, что его поймет, понеже

524. Прилежание и радение все преодолевают, так как лень и нерадение ото всякого добра отводят.

525. Но дабы сделать облегчение в сем трудном деле, то должно сей наказ читать в Комиссии о сочинении проекта нового Уложения и во всех частных от нее зависящих Комиссиях, а особливо главы и статьи, им порученные, одиножды в начале каждого месяца до окончания Комиссии.

526. Но как нет ничего совершенного, что человеком сочинено, то, если откроется в производстве, что на какие ни есть учреждения в сем наказе правила еще не положено, дозволяется комиссии о том НАМ докладывать и просить дополнения.

Екатерина[58]

 

Дополнительные главы к Большому наказу (XXI—XXII) и «Памятная заметка»

 

ДОПОЛНЕНИЕ К БОЛЬШОМУ НАКАЗУ
Глава XXI

 

527. О благочинии, называемом инако Полициею.

528. Часто разумеется под названием Полиции порядок вообще в Государстве.

529. МЫ изъяснимся в сей главе, что МЫ здесь под именем Полиции разумеем,

530. К попечению которой все тo принадлежит, что служит к сохранению благочиния в обществе.

531. Уставы сея части суть совсем другого рода от прочих гражданских законов.

532. Есть преступники такие, которых наказывают.

533. Есть иные, которых только исправляют.

534. Первые подлежат силе закона, другие — власти оного; те извергаются из общества, сии, напротив того, приводятся жить по учрежденным в обществе правилам.

535. Вещи, ко благочинию принадлежащие суть такие, кои всякий час случиться могут и в коих обыкновенно дело идет о малом чем: итак, не надлежит тут быть пространным судебным обрядам.

536. Полиция беспрестанно занята подробностями или мелочами: посему дела, которых исследование требует очень долгого времени, не свойственны рассматриванию и разбору сего правления. Во многих местах дела по прошествии известного означенного числа дней отсылаются в те судебные правительства, к которым оные принадлежат.

537. Действия полиции должны быть нимало не медлительны; и оные чинятся над вещьми, всякий день сызнова случающимися. И так великие наказания тут не властны; и великие примеры не для сего правления сделаны.

538. Более нужны оному уставы, нежели законы.

539. Люди, от оного зависящие, всегда находятся в глазах градского начальства; и мудрые установления о благочинии препятствуют им впадать в большие преступления.

540. Чего для не надобно смешивать великого нарушения законов с простым нарушением установленного благочиния: сих вещей в одном ряду ставить не должно.

541. Отсюда следует, например, что поступок некоего султана, указавшего посадить на кол хлебника, пойманного в обмане, есть поступок тирана, не знающего быть инако правосудными, как переходя меру самого правосудия.

542. Весьма потребно те случаи, в которых надлежит наказывать, от тех отделять, в коих только исправлять надобно.

543. Не довольно того, чтоб узнать непорядки и выдумать способы для отвращения их; надлежит еще сверх того не дремлющим оком смотреть, чтобы способы сии были при встречающихся случаях самым делом исполняемы.

544. И сия то часть задачи, к решению здесь предлагаемой, во многих землях совсем пренебрежена; однако ж без нее и другие части цели, если так сказать можно, составляющей правление всего Государства, придут в беспорядок.

545. С уставами сея части точно то же случилося, что со множеством домов, город составляющих, которым земельного чертежа прежде начатия их строения не сделано. В таком городе, когда он начинает строиться, всяк занимает место, которое ему лучше понравилося, несмотря нимало ни на правильность, ни на пространство занимаемого им места; а оттуда выходит куча зданий, которую в правильный порядок привести едва могут целых веков старания и рачительное смотрение. Тому же неустройству подвержены и законы о сохранении благочиния.

546. По мере нужд число оных учреждений возрастает; но привести их в порядок таким образом, чтобы безо всяких затруднений они могли быть всегда по-надлежащему исполняемы, будет самое искусство в рассуждении сея отрасли законов.

547. Сии учреждения разделить надлежит на два рода.

548. Первый содержит в себе полицию градскую;

549. Вторый — полицию земскую.

550. Сие последнее не имеет ни предлога, ни пространства, равного первому.

551. В сих частях должно прилагать тщание о нижеследующем.

552. 1) Чтобы ничего не дозволять, что может смутить отправление службы Божией, творимой в местах, к тому определенных, и чтоб порядок и приличное благолепие были гражданами наблюдаемы при крестных ходах и тому подобных обрядах.

553. 2) Целомудрие нравов есть вторым предлогом сохранения благочиния и заключает в себе все нужное ко стеснению роскоши, к отвращению пьянства, ко пресечению запрещенных игр, пристойное учреждение об общих банях или мыльнях и о позорищах[59], чтоб воздержать своевольство людей, худую жизнь ведущих, и чтоб изгнать из общества обольщающих народ под именем волшебников, прорицателей, предзнаменователей и других подобных обманщиков.

554. 3) Здоровье — третий предмет Полиции, и обязует распространить свое тщание на безвредность воздуха, на чистоту улиц, рек, колодезей и других водных источников, на качество съестных и питейных припасов, наконец, на болезни, как в народе размножающиеся, так и на прилипчивые.

555. 4) Бдение о сохранении всякого рода жит и тогда, когда они еще не сняты с кореня, соблюдение скота, лугов для их паствы, рыбных ловель и проч. Предписывать должно общие правила о сих вещах по приличию обстоятельств, и какие в том иметь надобно для предосторожности.

556. 5) Безопасность и твердость зданий, и правила к наблюдению в сем случае, потребные для разных художников и мастеровых, от которых твердость здания зависит; содержание мостовой; благолепие и украшение городов; свободный проход и проезд по улицам; общий извоз; постоялые дворы и проч.

557. 6) Спокойство народное требует, чтобы предупреждены были внезапные случаи и другие приключения, как-то: пожары, воровство и проч. И так предписываются для сохранения сего спокойства известные правила, например, гасить огонь в положенные часы; запирать ворота в домах; бродяг и людей, никакого вида о себе не имеющих, заставляют работать или высылают из города. Запрещают носить оружие людям, к тому не имеющим права, и проч. Запрещают недозволенные сходбища или собрания, разноску и раздачу писем возмутительных или поносительных.

По окончании дня стараются соблюсти спокойство и безопасность в городе и в ночное время, освещают улицы и проч.

558. 7) Установляют верный и одинаковый вес и меру, и препятствуют, чтоб никакого обмана не было чинено.

559. 8) Наемные слуги и поденные работники составляют также предлог сего правления, как для содержания их в своей должности, так и для того, чтоб они должную себе плату верно получали от тех, кои их нанимают.

560. 9) Наконец, нищие, а наипаче нищие-больные привлекают попечение сего правления к себе, во-первых, в том, чтоб заставить работать просящих милостыни, которые руками и ногами своими владеют, а при том, чтобы дать надежное пропитание и лечение нищим немощным.

561. Как установление сего правления: намерение и конец есть хороший порядок и благочиние вообще в гражданском сожитии, то отсюда явствует, что каждый член общества, какого бы чина и состояния он ни был, зависит от сего правления.

562. Где пределы власти полицейской кончатся, тут начинается власть правосудия гражданского.

563. Например. Полиция берет под стражу вора или преступника; она делает ему допрос; однако произведение дела его препоручает тому судебному месту, к которому его дело принадлежит.

564. Изо всего выше писанного явствует, что сему правлению не надлежит налагать на людей тяжких наказаний; довольно для обуздания особ и содержания в порядке дел, оному порученных, чтоб оного наказания состояли в исправлениях, пенях денежных и других наказаниях, наносящих стыд и поношение на поступающих худо и бесчинно, и удерживающих в почтении сию часть правительства, и в повиновении оному всех прочих сограждан.

565. В судебных местах есть правило, чтоб не судить ни о каких других вещах, кроме представленных в оные надлежащим порядком к суду.

566. Напротив того, Полиция открывает преступления, оставляя в прочем судить дела другим правительствам, и отсылает им оные.

Екатерина

 

ДОПОЛНЕНИЕ К БОЛЬШОМУ НАКАЗУ
Глава XXII

 

567. О расходах, доходах и о государственном оных управлении, сиречь о государственном строительстве, инако камерным[60] правлением нарицаемом.

568. Всяк должен здесь самому себе сказать: я человек; ничего, чему подвержено человечество, я чуждым себе не почитаю.

569. Итак: 1) Человека не должно и не можно никогда позабывать.

570. 2) Мало в свете человеком делается, что бы не для человека же было, и большею частию все вещи чрез него же делаются.

571. Первое из сих двух последних изречение по достоинству требует всякого возможного примечания и внимания.

572. Второе — много благодарности и искреннего к трудящимся благоволения.

573. Человек, кто бы он ни был: владелец или земледелатель; рукодельник или торговец; праздный хлебоядец или прилежанием и рачением своим подающий к тому способы; управляющий или управляемый,— все есть человек: сие одно слово подает уже совершенное изображение всех нужд и всех средств к удовольствованию оных.

574. Сколь больше нужд есть еще великому множеству людей, общежитием в государстве соединенных.

575. Вот что называется государственные надобности, из коих истекают государственные издержки и кои состоят в следующем.

576. Сохранение целости государства: 1) Содержанием обороны, сиречь войск сухопутных и морских, крепостей, артиллерии или огнестрелия, и всего, что к тому принадлежит.

577. 3) Соблюдением внутреннего порядка, спокойства и безопасности всякого особенно и всех вообще; содержанием людей для отправления правосудия, благочиния и надзирания над разными установлениями, служащими к общей пользе.

578. 4) Предприятиями, касающимися до пользы общей. К сему относится строение городов, дорог, делание каналов, то есть прокопов, чищение рек, учреждение училищ, больниц и прочие бесчисленные предлоги, коих в подробности здесь описывать краткость сего сочинения не дозволяет.

579. 5) Благопристойность требует, чтоб довольство и великолепие окружали престол, аки источник благоденствия обществу, от которого истекают награждения, ободрения и милости. На все сие расходы нужны и полезны.

580. Сделав краткое описание государственным издержкам, надлежит говорить о доходах государственных и о тех средствах, которыми те сборы сделать можно сносными.

581. Подати суть, как выше показано, дань, которую каждый гражданин платит для сохранения своего собственного благосостояния, спокойствия, жизни и имения.

582. Но — 1) На какие предлоги налагать подати?

583. 2) Как их учинить легчайшими для народа?

584. 3) Как уменьшить издержки при сборах?

585. 4) Как сделать доходы верными?

586. 5) Как оными управлять?

587. Сии вопросы суть те, которые решить весьма нужно, хотя весьма трудно.

588. На 1) Считают пять предлогов, на которые обыкновенно делается накладка: а) лица; б) имения; в) произрастения домашние, употребляемые людьми; г) товары отвозные и привозные; д) действия.

589. На 2) Легчайшими подати почитают те, кои суть добровольны и от принуждений отделяемы, которые более касаются до всех вообще государственных жителей, и умножаются по мере роскоши всякого.

590. Но дабы елико возможно сделать накладки подданным не столь чувствительными, надлежит при том хранить всегдашним правилом, чтоб во всех случаях избегать монополии, то есть не давать, исключая всех прочих, одному промышлять тем или другим.

591. На 3). Уменьшение издержек при сборах требует подробного рассуждения о мелочах и о выключении из числа оных всего того, что иногда причиняет издержки ненужные.

592. На 4). Чем народ будет достаточнее[61], тем будет в состоянии платить вернее.

593. Можно здесь упомянуть, что вообще есть подати, кои по естеству своему подвержены многим трудностям и некоторым неудобствам, для отвращения коих способы найти должно; другие, кои, за исключением издержек, при оных употребляемых, суть весьма маловажны.

594. Также подлежит и то испытанию, отчего в иных местах бывают недоимки?

595. Оттого ли, что там меньше обращается денег, нежели в других местах?

596. Или оттого, что тягостен делается отвоз избытков;

597. Что искусств и рукоделий там еще довольно не находится;

598. Или что народу там мало средств к обогащению себя;

599. Или то от лени, либо от излишнего, противу других, удручения происходит?

600. Следует на 5) говорить о государственном сборов управлении, или экономии, что инако камерным называется правлением. Но МЫ все сие разумеем под именем государственного строительства.

601. Показано выше, что считают пять предлогов доходам: но налоги в государстве суть, как парусы на корабле — для безопасного оному надежным путем течения и приведения к намереваемому пристанищу, а не для обременения беспрестанного по морю плавания, и, наконец, для гибельного в пучине погружения.

602. Кто о строительстве по деньгам рассуждает, тот видит только окончательный оного исход, а начальных оснований не понимает. Но рассматривающий прилежно все дела сего околичности и вникающий в самый нутр оного сыщет и начальное основание, и предмет, и средства действий, самонужнейших для государства.

603. Какие ж начальные основания, крепостию своею содержащие сие строительство? Не иные подлинно, как люди.

604. Отсюда следует, что настоит нужда 1) ободрить размножение народа, чтоб великое число людей было в государстве.

605. 2) Употребить оных в пользу, сколько к чему довольно по количеству людей и пространству земель; способствовать и вспомоществовать разным искусствам и званиям по мере различных степеней надобности их и пользы.

606. Здесь земледелие, само собою, занимает первое место. Ибо оно одно, питая людей, может их привести в такое состояние, чтоб у них и все прочее было. Без земледелия не будет первых веществ на потребу рукоделиям и ремеслам.

607. Должность строительства есть найти средства ободрить владетелей: 1) чтоб они пользовались добротою земель всякого рода, какое бы их употребление ни было и какие бы произведения оные ни приносили; 2) чтоб старались о растении и размножении плодов, лесов, дерев и всех прочих растений, поверехность земли покрывающих; 3) чтоб распложали животных всякого рода и всякого вида ползущих по земле и парящих по воздуху, которые служат к удобрению земли, и которым она взаимно дает пищу; 4) чтоб в пользу свою употребляли металлы или крушцы, соли, камни и прочие минералы внутрь земли крыющиеся, и трудами нашими из недр ее извлекаемые; 5) также и рыбы и вообще все, что ни находится в водах.

608. Вот основание и корень торговли. Чрез торговлю все сии вещи приходят в обращение внутри государства или отвозятся в чужие страны.

609. Внутренняя торговля собственно не может торговлею назваться; она не что иное есть, как простое круговое обращение.

610. Прямая торговля есть та, посредством которой Государство достает себе из чужих земель нужные вещи, коих у себя не имеет, а лишние свои вне пределов отсылает.

611. Но вывоз и привоз товаров подлежат различным законам по различию их предлога.

612. Внешняя торговля не всегда бывает одинаковая.

613. Торговля, хорошо учрежденная и рачительно отправляемая, все животворит, все поддерживает: если она внешняя, и баланс, то есть перевес оной для нас выгоден; если же внутренняя, и круговое обращение никаких препятствий и уз, ее утесняющих, не находит, то в обоих случаях необходимо должна принести всеобщее и постоянное изобилие народу.

614. От чего родятся богатства; которые суть 1) естественные или приобретенные;

615. 2) Существенные или мысленные.

616. В числе естественных богатств можно класть природный ум жителей, который, получив просвещение и будучи ревностию поощрен и возвышен, может простертися далече и великими своими успехами принесть пользу Государству и частным людям немалую.

617. Земли, прилежно испытанные и рачительно обработанные, подают богатую жатву и обильный достаток всяких вещей нужных, полезных и приятных.

618. Богатства приобретенные суть те, которые происходят от рачения и прилежности, господствующей в ремеслах, рукоделиях, художествах и науках.

619. Ободрение много вспомоществует дальнейшему и совершеннейшему знанию и произвождению оных.

620. За приобретенное богатство еще надлежит почитать внутриудобность водяного хода по прокопанным нарочно для того рвам в местах, к судовому ходу без того не способных; извне распространение морской торговли, приращение сухопутной, облегчение и безопасность оные построением, восстановлением, содержанием в хорошем состоянии, и прочности больших дорог, мостов, и плотин.

621. Число вещей, сюда принадлежащих, столь велико, что здесь главнейшие только из них означаются; да и те еще всегда по нуждам и разным видам подвергаются перемене. Однако ж довольно сего, чтоб дать понятие о том, что МЫ под именем государственного строительства разумеем. Прочее оставляется рассуждению тех, кои к исполнению сей важной части приступят, чтобы во глубину оные вникнули.

622. Богатства в государстве суть еще иные существенные, иные мысленные.

623. Существенные суть или недвижимые, или движимые.

624. Оные принадлежат либо Государю, либо частному человеку.

625. Богатства Государевы суть или просто владельческие, поелику некоторые известные земли или вещи ему как частному некоему помещику и господину принадлежат; или как богатства Самодержца, владычествующего по сему Богом данному званию над всем тем, что общенародную казну составляет.

626. Частных людей богатства суть те, коими они владеют как граждане, которых имения суть основанием существенных государства богатств двумя способами: 1) произведениями всякого рода, вступающими от них в торговлю и в круговое обращение; 2) налогами, которые частный человек уплатить инако не может, как посредством сих же самих произведений.

627. Богатства существенные, состоящие в доходах, суть или непременные ,или случайные; и оные принадлежат так, как и земли, либо Государю, либо и человеку частному.

628. Доходы, принадлежащие Государю, суть также двоякого рода: или как частного некоего владельца, или как державы правителя.

629. Государь первыми владеет сам собою.

630. Но поелику Самодержец, счисляет он: 1) все доходы имений государственных во всецелом их объятии; 2) налоги на то, чем другие владеют.

631. Сего последнего дохода благоразумный Самодержец никогда без крайнего соболезнования не умножает и, делая то, прилежно смотрит, чтоб учреждение налогов чинимо было по мере имущества подданных, чтоб не превосходило меры их возможности в рассуждении их имения и чтобы не обременяло граждан больше, нежели естественно им поднять и по справедливости от них требовать можно.

632. Надлежит, чтобы при сборах столько же точность, сколько умеренность и человеколюбие были наблюдаемы.

633. Приметим здесь, что золото и серебро, которые суть попеременно товары и знаки, представляющие все то, что в мену употребить можно, достаются или из рудокопных ям, или чрез торговлю.

634. Золото и серебро приемлется в рассуждение либо как первое простое вещество, либо как вещь, искусством выработанная.

635. Товары и всякое движимое имение суть часто предлогом внутреннего кругового обращения и торговли, с иностранными государствами производимой.

636. И в сем случае, а особливо в последнем, весьма нужно испытать, первое ли простое вещество и совершенная отделка вместе, или одно что-нибудь из них производится нашим народом.

637. Мысленными богатствами могут чрезвычайно умножиться богатства существенные.

638. Оные основаны на кредите или доверенности, то есть на впечатленном и принятом мнении, что платят верно и что в состоянии уплатить.

639. Кредит или доверенность может быть или целого народа, которая видна в банках и в обращении некоторых вещей, от правительства хорошими распоряжениями силу в доверенности получивших, или доверенность людей частных, и то либо раздельно, либо совокупно.

640. Раздельно могут они добросовестием своим, честным поведением и дальновидными намерениями сделаться банкирами не только одного государства, но и всего света.

641. Совокупно могут они сойтись в большие и малые собрания, в купеческие общества; и тогда личная доверенность умножает доверенность общенародную.

642. Но выгоды от богатств естественных и приобретенных, существенных и мысленных не вмещаются в пределах времени настоящего; они распростираются и на будущее, приуготовляя в нужде надежные способы ко умножению дохода, сии составляют также отрасль государственную строительства.

643. С сими способами то же бывает, что и с доверенностию: разумное употребление размножает оные, а злоупотребление истребляет.

644. Не хорошо ни то, когда их вовсе не ведают, ни другое, когда к ним прибегают беспрестанно. Надобно их искать так, будто бы без них обойтися нельзя было; не должно, напротив того, ими пользоваться, как только в существенной нужде; и с такою же осторожностию щадить их надлежит, будто бы впредь невозможно было сыскать других новых.

645. И к сей-то разумной бережливости ведут нас истинные начальные основания государственного строительства.

646. Общее государственное строительство разделяется на политическое и хозяйское.

647. Политическое объемлет всецелость народа и вещей, рассуждение о состоянии всех людей, о звании и упражнениях их.

648. Всецелость вещей требует хорошо знать каждую из них в подробности и вообще, чтоб можно было судить о взаимном их между собою отношении, и сделать их всех вместе полезными обществу.

649. Хозяйское строительство имеет следующие предлоги. В рассуждении начальных оснований строительства надлежит хранить безвредными источники оного, сделать их, если можно, обильнейшими и почерпать из них, не приводя в скудость и не иссушая их.

650. В рассуждении богатств, надобно в добром состоянии содержать земли и стараться приводить в лучшее.

651. Защищать права, собирать доходы так, чтоб при сборах ничего не пропадало, что в государственную казну войти должно.

652. А при расходах, чтобы каждая часть сборов употреблялась на определенные ей издержки.

653. Чтобы все расходы, если можно, не превышали доходов.

654. И чтобы счеты всегда были в порядке и ясными утверждены доказательствами.

655. Изо всего МНОЮ здесь сказанного о государственном строительстве видно, что разделение самое простое и самое естественное, что собрание и связь понятий, всякому ясных и всем общих, ведут ко прямому определению слова, столь для всего общества важного; что в сей главе все части входят одна в другую по приличному их между собою отношению; что нет из них ни одной, которая бы от прочих не зависела; и что только одно всех сих частей сопряжение может составить, укрепить и в веки продлить безопасность Государства, благосостояние народа и славу Самодержца.

Екатерина

 

ПАМЯТНАЯ ЗАМЕТКА О «НАКАЗЕ»

 

В первые три года царствования моего, усматривая из прошений, мне подаваемых, из сенатских и разных коллегий дел, из сенаторских рассуждений и прочих многих людей разговоров неединообразные, ни об единой вещи, установленные правила, законы же, по временам сделанные, соответствующие сему умов расположению, многим казались законами противоречащими; и требовали, и желали, дабы законодательство было приведено в лучший порядок. Из сего, у себя на уме я вывела заключение, что образ мыслей вообще, да и самый гражданский закон не может получить поправления инако, как установлением полезных для всех в империи живущих и для всех вещей вообще правил, мною писанных и утвержденных. И для того я начала читать [разные сочинения] и потом писать Наказ Комиссии Уложения, и читала я и писала два года, не говоря ни слова полтора года, следуя единственно уму и сердцу своему, с ревностнейшим желанием пользы, чести и счастия, и с желанием довести империю до высшей степени благополучия всякого рода, людей и вещей, вообще всех и каждого особенно. Преуспев по мнению в сей работе довольно, я начала казать по частям, всякому по его вкусу, статьи, мною заготовленные, людям разным, и между прочим князю Орлову[62] и графу Никите Панину[63]. Сей последний мне сказал:

«Се sont des axiomes à renverser des murailles»[64]. Князь Орлов цены не ставил моей работе и требовал часто тому или другому показать, но я более листа одного или другого не показывала вдруг. Наконец, подготовив манифест о созыве депутатов со всей империи, дабы лучше опознать каждой округи состояние, съехались оные к Москве в 1767 году, где, быв в Коломенском дворце, назначила я разных персон, вельми разномыслящих, дабы выслушать заготовленный Наказ Комиссии Уложения. Тут при каждой статье родились прения. Я дала им волю чернить и вымарать все, что хотели. Они более половины того, что написано мною было, помарали, и остался Наказ Уложения, яко напечатан, и я запретила на оного инако взирать, как единственно он есть: то есть правила, на которых основать можно мнение, но не яко закон, и для того по делам не выписывать яко закон, но мнение основать на оном дозволено.

Комиссия Уложения, быв в собрании, подала мне свет и сведения о всей империи, с кем дело имеем и о ком пещися должно. Она все части закона собрала и по материям разобрала, и более того бы сделала, ежели бы Турецкая война не началась[65]. Тогда распущены были депутаты, и военные поехали в армию.

Наказ Комиссии Уложения ввел единство в правила и в рассуждения не в пример более прежнего, и стали многие о цветах судить по цветам, а не яко слепые о цветах. По крайней мере, стали знать волю законодателя и по оной поступать.

 

Екатерина II. О величии России. М., 2003. С. 72—156

 

 

 

[1] Государственные правительства (здесь) – государственные учреждения.[2] Правительствующий сенат – высшее государственное учреждение в России в 1711-1917 гг. В XVIII в. являлся высшим (одним из высших) учреждений управления и суда, в XIX – начале ХХ вв. был высшим органом суда контроля над законностью в государственном управлении.[3] Лакедемоняне – древние спартанцы.[4] Коллегии – центральные государственные учреждения, существовавшие с 1718-1719 гг. до 1780-х гг. (большинство) или 1-й трети XIX в. Должны были принимать решения коллегиально.[5] Подсолнечная – Земля.[6] Проести – вероятно, расходы.[7] Константин I Великий (около 272-337) – римский государственный деятель, старший сын императора Запада Констанция Хлора. В 306-308 гг. младший император (цезарь), с 308 г. старший император (август), первоначально управлял Галлией, Британией и Германией, в результате побед в междоусобных войнах с 324 был единоличным правителем империи. Объявил христианство её государственной религией, перенёс столицу в Константинополь.[8] Послушествование – свидетельство.[9] Преторы – должностные лица Римской республики. Занимались главным образом отправлением суда по гражданским делам, а также при необходимости замещали консулов, за которыми непосредственно следовали по старшинству.[10] Приклепный иск – иск, основанный на клевете.[11] Уреченное – определённое.[12] Вероятно, имеется в виду уголовный розыск.[13] ефимок (от «иоахимсталер») – русское название западноевропейских серебряных монет высокой пробы весом 28-32 г, которые в XVI-XVII вв. использовались как платёжное средство и сырьё для чеканки российских монет и изготовления ювелирных изделий из-за отсутствия добычи серебра в Московской Руси.[14] Чиноначальства –должности.[15] Т.е. надёжность, доверие к ним.[16] Екатерина II едва ли не впервые в России провозгласила принцип презумпции невиновности.[17] Тварь (здесь) – творение (бога).[18] Елизавета Петровна (1709-1761) – дочь Петра I и Екатерины I (родилась до брака родителей), всероссийская императрица (правящая) с 1741 г. Путём дворцового переворота свергла внука двоюродной сестры Ивана VI . Отменила смертную казнь за общие преступления. В его царствование имело место дальнейшее усиление крепостного права, создание Московского университета, участие России в австрийских интересах в Семилетней войне.[19] Вдруг (здесь) – одновременно.[20] Происшествие (здесь) – происхождение.[21] Стрегомая – охраняемая.[22] Лицеимство – лишение свободы.[23] Т.е. обанкротившихся торговцев.[24] Неустойка в слове – невыполнение обязательств.[25] Подданные (здесь) – крепостные.[26] Т.е. в России присутствуют все возможные причины желательности роста населения.[27] Оранных – обработанных (от орать – пахать).[28] Гай Юлий Цезарь (100 или 102 – 44 до н.э.), римский военачальник, политик и писатель, великий понтифик с 63 до н.э., претор 62 г., наместник Дальней Испании (61-60), консул 59 г., наместник Галлии (58-49, завоевал Трансальпийскую Галлию), диктатор с 49 г., один из основателей Римской империи. Ввёл юлианский календарь.[29] Октавиан Август (63 до н. э. – 14 н.э.) – римский государственный деятель, консул 43, 33, 30, 27, 5, 2 гг. до н.э., триумвир (43-33 (фактически 31) до н.э., управлял западной частью государства), император с 31 г. до н.э., цензор 29 г. до н.э. Прекратил гражданские войны. Основатель Римской империи.[30] Канадских индейцев.[31] Цитата принадлежит барону Шарлю де Монтескьё (1689-1755) – французскому юристу и философу, президенту Бордосского парламента (1716-1726). Он развивал идеи Просвещения, был сторонником частной собственности, свободы, конституционной монархии, обосновал теорию разделения властей в её современном виде.[32] Четверик – русская мера объёма сыпучих тел, использовавшаяся в XV-XX вв. и равная (в XIX-XX вв.) примерно 26 л. Существовал также малый четверик, равнявшийся трети от обыкновенного.[33] Сарацинское пшено – рис.[34] Махины – машины.[35] Солон (между 640 и 635 – ок. 559 до н.э.) – афинский государственный деятель. Он отменил долговое рабство, уменьшил влияние аристократии, ввёл участие всех граждан в политических делах, установив при этом различные права в зависимости от состоятельности, значительно улучшил правосудие, ввёл передачу имущества по завещанию и др. В результате его реформ сложился полис классического типа, т.е. свободная община-государство частных собственников.[36] Откуп –  система сбора налогов и других обязательных платежей, при которой государство за определённую плату передаёт право их сбора частным лицам (откупщикам). Особенно часто использовался в случаях государственной монополии на продажу некоторых товаров, а также для взимания таможенных пошлин.[37] Речь идёт о бумажных деньгах.[38] Монтескьё (см. прим. 31).[39] Гонорий (384-423) – западно-римский император с 395. В его царствование варвары захватили Британию, Испанию, часть Галлии, готы разграбили Рим (410). Запретил гладиаторские бои.[40] Феодосий I Великий (346-395) – римский военачальник, император с 379 (до 394 правил на Востоке, затем во всей империи), отец Гонория. Объявил основанное на «никейском» символе веры христианство государственной религией империи, запретил языческие культы, в т.ч. Олимпийские игры, одержал ряд побед над сарматами, готами и в междоусобных войнах. [41] Феофил (813-842) – византийский император с 829. Придерживался «иконоборчества», потерпел ряд поражений от арабов.[42] Феодора (ок. 815-867) – византийская императрица, жена Феофила (с 831), правительница при малолетнем сыне Михаиле III (842-856). Восстановила иконопочитание, начала преследование иконоборцев, усилила борьбу с еретиками. В её правление был одержан ряд побед над арабами и болгарами. Вскоре после отстранения от правления насильно пострижена в монахини. [43] Гой – Гоа.[44] Родияне – родоссцы.[45] Ксенофонт (V-IV вв. до н.э.) – греческий историк, военачальник, и писатель. Родился в Афинах, но эмигрировал из-за несогласия с их демократическим строем. В составе спартанских войн воевал с персами (руководил отступлением греческого корпуса от Евфрата до Эгейского моря) и с др. греческими полисами. Автор дошедших до нас (что свидетельствует об их необычайной популярности)исторических и художественно-философских произведений.[46] Платон (428 или 427 – 348 или 347 до н.э.) – греческий философ и политический мыслитель, сторонник аристократического государственного строя. [47] Великая хартия (грамота) вольностей – закон, изданный в 1215 королём Англии Иоанном Безземельным по требованию восставших баронов. Закрепила переход дворянских земель по наследству, запретила взимание налогов без согласия парламента (кроме некоторых исключительных случаев), подтверждала привилегии городов, запрещала уголовные наказания, не основанные на законе и судебном приговоре, требовала соразмерности деяния и наказания, устанавливала подчинение закону королевских чиновников, устанавливала свободу выезда за границу и др. Некоторые её статьи считаются частью конституции Соединённого королевства.[48] Крепость (здесь) – свидетельство о праве собственности на недвижимость.[49] Утверждали за ними (здесь) – передавали им родительское имущество.[50] Имеется в виду Соборное уложение 1649.[51] Поколение (здесь) – семья.[52] Воровские деньги – фальшивые деньги.[53] По слуху – на основании слухов.[54] Мануил Комнин (1118-1180) – византийский император с 1143. Завовевал Боснию и Далмацию, установил византийский протекторат над Венгрией и Иерусалимским королевством, с переменным успехом действовал против сельджуков, безуспешно пытался завоевать Южную Италию и Египет. Укреплял служилое землевладение, развивал откупную систему.[55] Протестатор – очевидно, искажённое название одной из высших должностей Византии.[56] Фёдор II Ласкарь (1221-1258) – никейский император с 1254. Страдал от неизвестной тяжёлой болезни, якобы вызванной колдовством.[57] 1-я Цинь (221 до н.э. – 206 н.э) и Сунь (960-1269) – периоды в истории Китая Цинь – название династии, Сунь – страны).[58] Екатерина II Алексеевна (1729-1796) – по происхождению принцесса Анхальт-Цербстская, в 1745-1762 жена всероссийского императора (с 1761) Петра III. Свергла его путём дворцового переворота, с 1762 правящая всероссийская императрица. Проводила политику «просвещённого абсолютизма», стремилась по возможности учитывать интересы и желания подданных. В её царствование дворяне и верхушка горожан окончательно получили гражданскую свободу, дворянские земли стали неприкосновенной частной собственностью, крепостное право крестьян достигло пика. Возникший в начале XVIII в. культурный раскол русского народа приобрёл ещё и правовую основу: верхи и низы стали жить по совершенно разным законам. Были выиграны 2 войны с Турцией, по итогам которых Россия присоединила Северное Причерноморье, включая последний осколок Золотой орды – Крымское ханство. В ходе разделов Польши в состав России вошли Курляндия, Литва, Белоруссия, большая часть Правобережной Украины. Началось освоение Аляски. Экономика и культура также развивались успешно. Было разрешено создавать мануфактуры, не испрашивая санкции властей, недворянам было запрещено покупать к мануфактурам крестьян.[59] Позорище – зрелище.[60] Камерное (здесь) – финансовое.[61] Достаточнее (здесь) – состоятельнее.[62] Орлов Григорий Григорьевич (1734-1783) – гр. (с 1762), кн. (с 1772), сын новгородского губернатора, гвардейский офицер, любовник Екатерины II, активный участник государственного переворота 1762, генерал-аншеф (1764), генерал-фельдцейхмейстер (с 1765), президент Вольного экономического общества. В 1772 успешно боролся с эпидемией чумы в Москве.[63] Панин Никита Иванович, гр. (1718-1783) – государственный деятель, посланник в Дании (1747-1748) и Швеции (1748-1760), воспитатель великого князя Павла Петровича (будущего императора, 1760-1773), участник государственного переворота 1762, стремился возвести на престол Павла при регентстве Екатерины, старший член коллегии иностранных дел (с 1763). В 1762 г. предложил создать на основе Сената министерства и ввести обязательную скрепу министрами императорских указов, что оценивается некоторыми исследователями как конституционный проект. В качестве главы дипломатии добивался союза с Пруссией (успешно) и Великобританией (безуспешно).[64] Это аксиомы, способные разрушать стены (фр.).[65] Имеется в виду русско-турецкая война 1768-1774 гг.

Ветхий Завет : Бытие : Глава 41 / Патриархия.ru

1 По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки;
2 и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике;
3 но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки;
4 и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон,
5 и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших;
6 но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром;
7 и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и
понял,
что это сон.
8 Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону.
9 И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне;
10 фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей;
11 и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения;
12 там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением;
13 и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен.
14 И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону.
15 Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны.
16 И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону.
17 И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки;
18 и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике;
19 но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской таких худых, как они;
20 и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных;
21 и вошли тучные в утробу их, но не приметно было, что они вошли в утробу их: они были так же худы видом, как и сначала. И я проснулся.
22 Потом снилось мне: вот, на одном стебле поднялись семь колосьев полных и хороших;
23 но вот, после них выросло семь колосьев тонких, тощих и иссушенных восточным ветром;
24 и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших. Я рассказал это волхвам, но никто не изъяснил мне.
25 И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что́ Бог сделает, то́ Он возвестил фараону.
26 Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один;
27 и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода.
28 Вот почему сказал я фараону: что́ Бог сделает, то́ Он показал фараону.
29 Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской;
30 после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю,
31 и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел.
32 А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие.
33 И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою.
34 Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть [всех произведений] земли Египетской;
35 пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут;
36 и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода.
37 Сие понравилось фараону и всем слугам его.
38 И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?
39
И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты;
40 ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя.
41 И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою.
42 И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему;
43 велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою.
44 И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской.
45 И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошел Иосиф по земле Египетской.
46 Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской.
47 Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти.
48 И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были [плодородны] в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его.
49 И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета.
50 До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского.
51 И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что [говорил он] Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего.
52 А другому нарек имя: Ефрем, потому что [говорил он] Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего.
53 И прошли семь лет изобилия, которое было в земле Египетской,
54 и наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб.
55 Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет.
56 И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской.
57 И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле.

Глава 40

Глава 42

Выставка «300 лет масонства»

7 июня 2017 года в Румянцевском зале отдела рукописей Российской государственной библиотеки открылась выставка, посвящённая 300-летию создания современного масонства.

 

 

 

  «Масонство было первой формой самоорганизации общества. В эту форму выливалась наиболее напряженная духовная жизнь»

Николай Бердяев

 

Выставки в Российской государственной библиотеке устраиваются для того, чтобы разносторонне и во всей возможной полноте раскрыть фонды, показать сокровища, которые собирались с момента основания Румянцевского музея, заинтересовать исследователей, читателей и привлечь в библиотеку молодёжь.

Об этом говорил глава отдела рукописей Российской государственной библиотеки Виктор Фёдорович Молчанов, открывая выставку, которая приподнимает завесу над одной из самых таинственных тем — трёхсотлетней историей масонства.

Масоны (франкмасоны, от французского Franc-Maçon — вольный каменщик) — общество со строгой иерархической структурой, объединённое общими целями и задачами. Это самое многочисленное движение в России в XVIII — начале XIX века. Масонами были правители и писатели, художники и политические деятели. Генерал-фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов, генералиссимус Александр Васильевич Суворов, историк, крупный литератор Николай Михайлович Карамзин, философ Пётр Яковлевич Чаадаев, писатель и дипломат Александр Сергеевич Грибоедов, архитектор Василий Иванович Баженов, декабрист Александр Александрович Бестужев-Марлинский, живописец Карл Павлович Брюллов, художник Фёдор Иванович Толстой, председатель Временного правительства Александр Фёдорович Керенский — множество известных и уважаемых людей входило в масонские ложи России и других стран.

Отдел рукописей — один из самых значимых центров, где хранятся подлинные документы, раскрывающие разные стороны деятельности масонских лож. Лев Николаевич Толстой работал с этими рукописями в Румянцевском музее и на их основе в романе «Война и мир» рассказал об этом явлении жизни общества через главы, посвящённые масонству Пьера Безухова и личности его наставника Баздеева.

 


Наталья Юрьевна Самойленко (заместитель генерального директора РГБ по внешним связям и выставочной деятельности), Виктор Фёдорович Молчанов (заведующий отделом рукописей РГБ)

 

Вот как Толстой описывает в романе цели и задачи масонства: «Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, — сказал он, — и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства. .. от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся, в-третьих, исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире». (Том 2, часть 2)

Сейчас в отделе рукописей Российской государственной библиотеки хранится более пяти тысяч рукописных книг и уникальных архивных документов, которые показывают духовные искания вольных каменщиков и влияние масонства не только на культурную, но и на политическую жизнь разных стран. И в отделе рукописей РГБ работает один из самых крупных, авторитетных и известных исследователей истории масонства — Андрей Иванович Серков, заведующий сектором отдела рукописей, кандидат исторических наук, автор энциклопедического словаря «Русское масонство. 1731—2000» и других книг по этой теме. Андрей Иванович — куратор выставки «З00 лет масонства». Выступая на открытии выставки, он горячо поблагодарил сотрудников отдела рукописей, помогавших в подготовке экспозиции: выбрать малую часть из пяти тысяч уникальных документов, хранящихся в разных фондах, было непросто. «Хотелось показать через экспонаты многообразие, сложность, неоднозначность этого явления», — сказал Андрей Серков.

 


Куратор выставки и руководитель проекта Андрей Иванович Серков (заведующий сектором отдела рукописей, кандидат исторических наук, один из известных специалистов по истории масонства)

 

Выставка включает различные тематические разделы: «Истоки масонской идеологии», «Появление высших степеней и формирование различных систем масонства», «Розенкрейцеры XVIII—XIX веков и круг Николая Ивановича Новикова», «Расцвет масонства в начале XIX столетия», «Появление политических тенденций в масонстве. Масоны и движение декабристов», «Временный запрет масонства и его возрождение в качестве политической силы в начале ХХ столетия», «Роль российского масонства в эмиграции», «Возобновление масонских работ в современном мире», «Элементы масонского быта на примере его атрибутов».

Посетители увидят и патент на основание в Москве ложи Трёх знамён, выданный Петру Алексеевичу Татищеву в 1779 году, и протоколы заседаний Верховного орденского совета (1817—1821), записи публичных лекций (1782—1783) главного идеолога российского масонства Ивана Григорьевича Шварца, масонские гербы с девизами русских розенкрецйеров, обрядники, письма (в том числе автограф письма Василия Львовича Пушкина, дяди поэта Александра Сергеевича Пушкина, Сергею Степановичу Ланскому. Василий Львович Пушкин был посвящён в масонство в 1810 году). Вызывают большой интерес фотографии масонов — членов Временного правительства, которое возглавлял Александр Фёдорович Керенский, масон с 1912 года, секретарь совета Великого востока народов России в 1916—1917 годах. И конечно, привлекают внимание награды и артефакты современных масонов: на выставку они попали из частной коллекции и демонстрируются впервые.

Наталья Юрьевна Самойленко, заместитель генерального директора РГБ по внешним связям и выставочной деятельности, поздравила отдел рукописей с выставкой «300 лет масонства». «Очень важно все эти чудесные материалы, которые хранятся, которые любовно собираются и тщательно изучаются, представить городу и миру», — сказала Наталья Юрьевна.

Открытие выставки и кураторская лекция-экскурсия Андрея Ивановича Серкова собрали большое количество гостей. Работать выставка в Румянцевском зале Дома Пашкова будет до 5 июля — и каждый, кого волнует эта тема, сможет увидеть и рассмотреть уникальные свидетельства истории масонства в России.

 

 

ОТКРЫТИЕ ВЫСТАВКИ. ФОТОРЕПОРТАЖ
Фото: Мария Колосова | РГБ

 

 

 

Большой театр • История

О театре

ИсторияО зданииМолодежная оперная программаМолодежная балетная программаПресс-службаКонтактыДокументы

Петровский театр

1776–1819

Большой Петровский театр

1825–1853

Большой театр, Императорский

1855–1917

Большой театр, Государственный. Театр Союза ССР

1917–1991

Большой театр россии

1991–настоящее время

Петровский театр

1776

1819

Большой театр начинался как частный театр губернского прокурора князя Петра Урусова. 28 марта 1776 года императрица Екатерина II подписала князю привилегию «быть содержателем всех театральных в Москве представлений» сроком на десять лет. Эта дата считается днём основания московского Большого театра.

С чего всё начиналось

1776

28 марта считается днём основания Большого театра

Привилегированное положение не освобождало князя от обязанностей: он должен был в пятилетний срок построить каменный театр «с таким внешним убранством, чтобы он городу мог служить украшением». Содержание театральных представлений было делом финансово обременительным, и князь Урусов разделил свою «привилегию» с обрусевшим англичанином Майклом Медоксом, инженером, механиком и успешным театральным антрепренёром.

Екатерина II

Императрица подписала привилегию на содержание спектаклей, балов и прочих увеселений

28 марта считается днём основания Большого театра

Императрица подписала привилегию на содержание спектаклей, балов и прочих увеселений

10 января состоялось открытие первого московского публичного театра

В 1777 году компаньоны приобрели дом князя Лобанова-Ростовского, располагавшийся на улице Петровка, с тем чтобы возвести на его месте новое театральное здание. Оперный дом на улице Знаменка, где давались представления ранее, в 1780 году сгорел. И князь Урусов, понёсший значительные убытки, уступил свою долю в предприятии Медоксу, который в результате и занялся строительством театра, послужившего украшением городу.

Здание по проекту архитектора Христиана Розберга было выстроено всего за пять месяцев. Зрительный зал с тремя ярусами лож, галереей, партером на двадцать рядов лавок и просторным «паркетом» между партером и сценой, где были установлены кресла для «особых» посетителей, а также могла стоять прочая публика, вмещал почти тысячу человек. Помимо необходимых служебных помещений, в Петровском театре – он получил название благодаря своему местоположению – имелись многочисленные фойе и залы, в том числе «маскерадная».

Однако уже в 1788 году, дабы удовлетворить запросы почтенной публики, к зданию пристроили еще одну – «Ротонду». С самого начала существования театра он был средоточием и культурной, и общественной жизни: здесь давались не только представления, но и проходили публичные лекции, концерты, маскарады и балы.

1781

10 января состоялось открытие первого московского публичного театра

«Огромное сие здание, сооружённое для народного удовольствия и увеселения… по мнению лучших архитекторов и одобрению знатоков театра, построено и к совершенному окончанию приведено с толикою прочностью и выгодностью, что оными превосходит оно почти все знатные Европейские театры.»

Так откликнулась на открытие Петровского театра газета «Московские ведомости».

Петровский театр

1805

Пожар и гибель Петровского театра

Пожар и гибель Петровского театра

Открытие первого московского публичного театра состоялось 10 января 1781 года. Репертуар формировался преимущественно из русских и итальянских комических опер с балетами и отдельных балетов.

На первом этапе существования театра оперная и драматическая труппы составляли единое целое. Преобладали крепостные артисты. Однако немалую роль в формировании этой единой труппы сыграл Московский университет и учреждённые при нём гимназии, в которых давалось хорошее музыкальное образование. Классы «изящных искусств», в 1773 году основанные при Московском воспитательном доме, также поставляли кадры Петровскому театру, в основном балетные. Из этих классов впоследствии выросло Московское императорское театральное училище.

В 1789-1805 годах театр переходил из рук в руки, от одного владельца и управляющего к другому и обратно. Медокс, разорённый строительством, под залог театра брал займы у Опекунского совета, в ведение которого в конце концов и перешёл театр. Медоксу выплачивали жалованье как вице-директору, затем он вновь на некоторое время вернул себе функцию «содержателя». В этом же качестве, как и в роли директора попеременно с ним выступал князь Михаил Волконский, владелец одной из лучших московских частных трупп того времени.

Здание Петровского театра

Архитектор – Христиан Розберг. Художник – В. Сеньков. 1780 г.

Арбатский театр

1808

Открылся Арбатский театр – единственное здание, построенное в Москве по проекту зодчего Карла Росси

1812

Великий московский пожар 1812 года унёс это здание одним из первых

Открылся Арбатский театр – единственное здание, построенное в Москве по проекту зодчего Карла Росси

Великий московский пожар 1812 года унёс это здание одним из первых

В 1805 году здание Петровского театра было уничтожено пожаром. Труппа начала кочевую жизнь, выступая на не очень удобных частных сценах, что представляло большую угрозу для её дальнейшего существования. Однако в 1806 году произошло событие, в корне изменившее положение дел. Труппа бывшего Петровского театра перешла под юрисдикцию Дирекции Императорских театров, ранее управлявшей исключительно петербургской сценой. Так заявила о своем существовании единая Дирекция Императорских театров, а московская труппа обрела статус императорской.

В 1808 году для неё было возведено новое здание – единственное, построенное в Москве по проекту зодчего Карла Росси. Выстроено оно было «наподобие греческого храма, кругом его были колонны, посреди них галерея, по которой можно было обойти вокруг всего театра». Здание, хотя и стояло на прочном каменном фундаменте, само было целиком выполнено из дерева. Когда Наполеоновская армия оккупировала Москву и начался великий московский пожар 1812 года, это здание сгорело одним из первых. Между тем, ещё за два дня до этих трагических событий, 30 августа, здесь играли спектакль – последний, как оказалось.

Московская императорская труппа возобновила выступления в первопрестольной через два года день в день, 30 августа 1814 года, в особняке генерала от кавалерии и завзятого театрала Степана Апраксина, также как и некогда Оперный дом располагавшемся на Знаменке. Несколько лет спустя, в 1818-м, труппе предоставили обновлённый театр на Моховой, где она некогда выступала ещё до войны 1812 года.

Большой Петровский театр

1825

1853

В 1819 году был объявлен конкурс на проект нового здания театра. Победил проект профессора Академии художеств Андрея Михайлова, признанный, однако, слишком дорогостоящим. Московский губернатор князь Дмитрий Голицын приказал архитектору Осипу Бове исправить его, что тот и сделал, причём значительно улучшив.

1820

Началось строительство нового здания театра. Победил проект профессора Академии художеств Андрея Михайлова, затем переделанный Осипом Бове

Новое здание

В июле 1820 года началось строительство нового здания театра, которому предстояло стать центром градостроительной композиции площади и прилегающих улиц. Торжественное открытие нового Петровского театра – куда большего, чем утраченный старый, и потому названного Большим Петровским – состоялось 18 января 1825 года.

Андрей Михайлов

Архитектор

Осип Бове

Архитектор

Началось строительство нового здания театра. Победил проект профессора Академии художеств Андрея Михайлова, затем переделанный Осипом Бове

Архитектор

Архитектор

18 января состоялось открытие Большого Петровского театра

В день открытия исполнялся написанный специально по случаю пролог «Торжество муз» в стихах (М. Дмитриева), с хорами и танцами на музыку А. Алябьева, А. Верстовского и Ф. Шольца. Балетный дивертисмент поставила знаменитая танцовщица Фелицата Гюллень-Сор, за два года до этого события приглашённая из Франции. И хотя театр был действительно очень большим, вместить всех желающих он не мог. Подчёркивая важность момента и снисходя к переживаниям страждущих, триумфальное представление целиком повторили на следующий день.

Новый театр, превзошедший величиной даже столичный, петербургский Большой Каменный театр, отличался монументальным величием, соразмерностью пропорций, гармонией архитектурных форм и богатством внутреннего убранства. Он оказался очень удобным: в здании имелись галереи для прохода зрителей, лестницы, ведущие на ярусы, угловые и боковые залы для отдыха и поместительные гардеробные. Огромный зрительный зал вмещал свыше двух тысяч человек. Оркестровая яма была углублена. На время маскарадов пол партера поднимали до уровня авансцены, оркестровую яму закрывали специальными щитами – и получался прекрасный «танцпол».

Поперечный профиль. Архитектор — О.И.Бове. 1821

Поперечный профиль. Архитектор — О.И.Бове. 1821

15 octobre 1839

Литография с рисунка А. Садовникова. 1860-е годы.

1825

18 января состоялось открытие Большого Петровского театра

«Ещё ближе, на широкой площади, возвышается Петровский театр, произведение новейшего искусства, огромное здание, сделанное по всем правилам вкуса, с плоской кровлей и величественным портиком, на коем возвышается алебастровый Аполлон, стоящий на одной ноге в алебастровой колеснице, неподвижно управляющий тремя алебастровыми конями и с досадою взирающий на кремлёвскую стену, которая ревниво отделяет его от древних святынь России!»

Михаил Лермонтов, «Панорама Москвы»

Основы организации театрального дела

В репертуаре постепенно начинают преобладать оперы и балеты. Происходит становление школы московского балета.

Адам Глушковский

Балетмейстер и педагог

Фелицата Гюллень-Сор

Балерина, балетмейстер и педагог

Алексей Верстовский

Композитор и видный театральный деятель

Балетмейстер и педагог

Балерина, балетмейстер и педагог

Композитор и видный театральный деятель

Незыблемая традиция укреплять московский балет петербургскими кадрами берёт начало на заре XIX столетия. В декабре 1811 года указом директора Императорских театров из петербургского театра в московский был переведён Адам Глушковский. С 1812 года он – первый танцовщик, балетмейстер и руководитель Московской балетной школы, много сделавший для становления московского балета. Когда наполеоновские войска осадили Москву, невзирая на панику, охватившую город, он сумел вывезти своих подопечных сначала в Кострому, а затем – в Плёс, где ему удалось возобновить учебные занятия. А когда осада была снята, он вернул свою школу в Москву и заново собрал московскую труппу. Плодовитый балетмейстер и теоретик хореографического искусства, помимо всего прочего он прославился ещё и тем, что вывел на московскую балетную сцену героев пушкинских произведений.

Фелицата Гюллень-Сор также активно способствовала утверждению школы московского балета. Будучи противницей переноса петербургских спектаклей, сводившегося к автоматическому их копированию, используя свои связи с крупными зарубежными театрами, она открыла прямой путь на московскую сцену лучшим европейским балетам. Так, в 1837 году, через пять лет после того, как состоялась премьера балета «Сильфида», поставленного Ф. Тальони для его знаменитой дочери Марии Тальони и положившего начало эпохе романтизма в балетном искусстве, Гюллень-Сор познакомила с ним московского зрителя. Первая в России женщина-балетмейстер, она сочиняла и свои собственные балеты. А также воспитала плеяду талантливых танцовщиц, преподавая в Московском театральном училище.

В 1823 году, получив назначение в канцелярию московского военного генерал-губернатора Д. Голицына, из Петербурга в Москву переехал молодой, но уже хорошо известный к тому времени композитор, автор знаменитых водевилей Алексей Верстовский. Он сразу же окунулся в гущу московской театральной жизни, ключевой фигурой которой ему предстояло стать на долгие годы. На протяжении тридцати пяти лет Верстовский служил в московской театральной конторе. Он практически возглавлял оперно-драматическую труппу Большого и Малого театров: сначала был инспектором музыки, затем – репертуара. Фактически выполнял функции главного режиссёра. Контролировал и всю административно-хозяйственную составляющую жизнедеятельности театров. И при этом неустанно сочинял музыку. Его перу принадлежат шесть опер, и все они были поставлены в Большом Петровском театре. Неслучайно период его службы на благо московских Императорских театров был назван современниками «эпохой Верстовского».

Лучшие оперы Верстовского – «Пан Твардовский» (1828) и особенно «Аскольдова могила» (1835) – стали провозвестниками появления русской национальной оперы, начало которой положила наступившая вскоре в русской музыке эпоха Михаила Глинки. Что касается «эпохи Верстовского», он закончил её в ранге управляющего московской конторой Дирекции Императорских театров. (В 1842 году московские театры были отданы под начало петербургской Дирекции Императорских театров).

В том же году состоялась московская премьера оперы М. Глинки «Жизнь за царя», и чтобы сыграть её, приехали те же артисты, что шестью годами раньше выступили в этой опере на петербургской сцене. Ещё через четыре года – таким же образом прошла московская премьера оперы «Руслан и Людмила». Хотя на сцене Большого Петровского театра продолжали идти драматические спектакли, всё большее место в его репертуаре стали занимать оперы и балеты. Ставились произведения Керубини, Россини, Доницетти, Беллини, Обера, Даргомыжского, Адана, Пуни…

1853

11 марта в театре впыхнул пожар, который продолжался три дня и уничтожил всё, что мог

11 марта в театре впыхнул пожар, который продолжался три дня и уничтожил всё, что мог

Пожар императорского Большого театра 11 марта 1853 года

Литография с рисунка Э. Лилье

Здание Большого Петровского театра просуществовало почти тридцать лет. Но и его постигла всё та же печальная участь: 11 марта 1853 года в театре вспыхнул пожар, который продолжался три дня и уничтожил всё, что мог. Сгорели театральные машины, костюмы, музыкальные инструменты, ноты, декорации… Почти полностью было уничтожено и само здание, от которого остались только обгорелые каменные стены и колонны портика.

Императорский Большой театр

1855

1917

Конкурс на восстановление здания театра выиграл профессор Петербургской Академии художеств, главный архитектор Императорских театров Альберт Кавос. Он и специализировался в основном на театральных зданиях, прекрасно разбирался в театральной технологии и в проектировании многоярусных театров со сценой-коробкой и с итальянскими и французскими типами лож.

Императорский театр

Восстановительные работы продвигались стремительно. В мае 1855 года была закончена разборка руин и началась реконструкция здания. И уже через полтора года оно распахнуло свои двери для публики.

1855

Началась реконструкция здания, от которого после пожара остались лишь колонны портика

Общая высота здания увеличилась на два метра. Несмотря на то, что сохранились портики с колоннами Бове, облик главного фасада довольно сильно видоизменился. Появился второй фронтон. Конная тройка Аполлона была заменена квадригой, отлитой из бронзы. На внутреннем поле фронтона появился алебастровый барельеф, представляющий собой летящих гениев с лирой. Изменились фриз и капители колонн. Над входами боковых фасадов были установлены наклонные козырьки на чугунных столбах.

Но главное внимание театральный архитектор, разумеется, уделил зрительному залу и сценической части. Во второй половине XIX века Большой театр считался одним из лучших в мире по своим акустическим свойствам. И этим он был обязан мастерству Альберта Кавоса, спроектировавшего зрительный зал как огромный музыкальный инструмент. Деревянные панели из резонансной ели пошли на отделку стен, вместо железного потолка был сделан деревянный, и живописный плафон был сложен из деревянных щитов — в этом зале всё работало на акустику. Даже декор лож, выполненный из папье-маше. Ради улучшения акустики зала Кавос к тому же засыпал помещения под амфитеатром, где ранее был размещён гардероб, а вешалки перенёс на уровень партера.

Большой театр

Гравюра середины 19 века.

2300 зрителей

Вместимость зрительного зала после добавления ещё одного яруса

Началась реконструкция здания, от которого после пожара остались лишь колонны портика

Вместимость зрительного зала после добавления ещё одного яруса

Архитектор

Значительно расширилось пространство зрительного зала, что позволило сделать аванложи — маленькие гостиные, обставленные для приёма визитёров из партера или лож, расположенных по соседству. Зал обрёл ещё один ярус, стал шестиярусным и вмещал почти 2300 зрителей. С обеих сторон возле сцены располагались литерные ложи, предназначавшиеся для царской фамилии, министерства двора и дирекции театра. Парадная Царская ложа, немного выступавшая в зал, стала его центром, противоположным сцене. Барьер Царской ложи поддерживали консоли в виде согнутых атлантов. Малиново-золотое великолепие поражало всех, кто входил в этот зал, — как в первые годы существования Большого театра, так и десятилетия спустя.

Люстра зрительного зала первоначально освещалась тремястами масляными лампами. Чтобы зажечь масляные светильники, её поднимали через отверстие в плафоне в специальное помещение. Вокруг этого отверстия была построена круговая композиция плафона, на котором академиком Алексеем Титовым была выполнена роспись «Аполлон и музы». Эта роспись – «с секретом», открывающимся только очень внимательному глазу, который, вдобавок ко всему, должен принадлежать знатоку древнегреческой мифологии: вместо одной из канонических муз — музы священных гимнов Полигимнии Титов изобразил выдуманную им музу живописи, с палитрой и кистью в руках.

Альберт Кавос

Архитектор

«Я постарался украсить зрительный зал как можно более пышно и в то же время по возможности легко, во вкусе ренессанса, смешанном с византийским стилем. Белый цвет, усыпанный золотом, ярко-малиновые драпировки внутренних лож и основной эффект зрительного зала — большая люстра из трёх рядов светильников и украшенных хрусталём канделябров — всё это заслужило всеобщее одобрение.»

Альберт Кавос

Торжественное открытие

Необычайная скорость реконструкции здания объяснялась тем, что строительство необходимо было завершить к торжествам по случаю коронации императора Александра II. Практически выстроенный заново Большой театр открылся 20 августа 1856 года оперой «Пуритане» В. Беллини. Торжественность момента – великолепие зрительного зала и заполнившей его великосветской публики, которую приветствуют члены императорской фамилии, – была запечатлена будущим придворным живописцем Романовых Михаем Зичи. Ряд его акварелей, в том числе «Зрительный зал в день открытия Большого театра во время визита императора Александра II», были написаны для коронационного альбома, ставшего одним из самых внушительных по весу (тридцать килограммов) и размеру (94 на 70 сантиметров) изданий России.

Выбор постановки, которой открылся театр, отражал вкусы придворной знати: итальянская и французская опера в исполнении артистов итальянской труппы, в течение 1860-70-х годов занимавшей главенствующее положение в Большом театре. В спектаклях регулярно выступали звёзды мировой оперной сцены, чьё искусство оказалось своеобразной школой бельканто для артистов московской сцены.

1856

Открытие здания Большого театра

Открытие здания Большого театра

Спектакль в московском Большом театре по случаю коронации Александра II

Михаил Александрович Зичи. 1856

Репертуар

1869

Мировая премьера балета «Дон Кихот»

1877

Мировая премьера балета «Лебединое озеро»

Мировая премьера балета «Дон Кихот»

Мировая премьера балета «Лебединое озеро»

Одним из самых значительных событий в истории балета Большого театра второй половины XIX столетия стала постановка балета «Дон Кихот», премьера которого состоялась 14 (26 по новому стилю) декабря 1869 года. Незадолго перед тем назначенный на должность главного балетмейстера Мариинского театра, Мариус Петипа поставил первый и единственный полнометражный балет специально для Большого театра. И хотя «Дон Кихот» получил заслуженную славу как самый «московский» классический балет прежде всего благодаря Александру Горскому, придавшему бóльшую стройность хореографическому повествованию, а танцу – динамизм и разнообразившему ансамблевые сцены, (и множеству его последователей, осуществлявших дальнейшую «редактуру» спектакля), сам Петипа, отдавая дань традициям Большого театра, уже сделал акцент на характерном танце, преимущественно испанском, знатоком которого – после нескольких лет пребывания в Испании – он являлся. (Спустя два года он поставил этот балет в Санкт-Петербурге, добавив исключительно классический по форме и духу пятый «свадебный» акт).

20 февраля (4 марта по новому стилю) 1877 года в Большом театре состоялась мировая премьера балета Петра Ильича Чайковского «Лебединое озеро». Канонический спектакль, известный всему миру, был поставлен Петипа и Львом Ивановым в Мариинском театре спустя почти двадцать лет, когда самого Чайковского уже не было в живых. Но музыка была заказана композитору именно Большим театром и впервые прозвучала в его стенах. Первая постановка балета была признана неудачной, хотя для того времени выдержала немалое число представлений. Но она положила началу длинному ряду сценических воплощений этого балета на московской сцене, как новаторских, самостоятельных, так и опирающихся на завоевания Петипа-Иванова.

Литография с рисунка А. Садовникова.

Рисунок – Ф. Гаанен, гравюра – Ю. Барановский, 1877 год

1869 год

Фотографическое ателье К. Фишера

Москва 1881 год.

Литография.

Аделина Джури и Василий Тихомиров в ролях Раймонды и Жана де Бриена Фотографическое ателье К. Фишера 1900 год

Фотографическое ателье К. Фишера

1890 г

Фотографическое ателье К. Фишера, 1890 г

1877

Афиша премьера балета «Лебединое озеро»

Афиша премьера балета «Лебединое озеро»

Чайковский дебютировал в Большом театре в качестве автора не только балета, но и оперы. 18 (30) января 1869 года состоялась премьера оперы «Воевода» – первой, вышедшей из-под его пера. Недовольный своим сочинением, композитор впоследствии уничтожил значительную часть партитуры. Что не отвратило его от желания и впредь пробовать свои силы в этом жанре.

Расцвет русской оперы в Большом начался с постановки на его сцене «Демона» Антона Григорьевича Рубинштейна (1879) и «Евгения Онегина» Петра Ильича Чайковского (1881). Одной из самых репертуарных и любимых московской публикой опер стал «Евгений Онегин». Чайковский, во главу угла ставивший камерный, интимный характер своего сочинения, что отражено уже в определении жанра, которое он ему дал, – «лирические сцены», боялся «простора» и казёнщины больших Императорских театров: «Как опошлится прелестная картинка Пушкина, когда она перенесётся на сцену с её рутиной и бестолковыми традициями». «Евгений Онегин» был впервые исполнен студентами Московской консерватории. Премьера состоялась на сцене Малого театра в марте 1879 года. Но уже два года спустя, 11 (23) января 1881, её представили в Большом.

3 (15) февраля 1884 года в Большом театре состоялась мировая премьера оперы «Мазепа». А 19 (31) января 1887 года прошло первое представление оперы «Черевички», на котором композитор с огромным успехом дебютировал в качестве дирижёра. Впоследствии он также дирижировал в Большом и оперой «Евгений Онегин».

Очень быстро Большой освоил вершинные достижения русского оперного искусства: в его репертуар вошли сочинения М.П. Мусоргского, А.П. Бородина, Н.А. Римского-Корсакова. Одновременно продолжалось дальнейшее освоение и западной оперной классики, представленной как самыми репертуарными, так и довольно редкими названиями.

Портрет Гостемиловой, Адамович, Ленской в сценических костюмах персонажей. «Конек-горбунок, или Царь-девица». Пуни Ц

Балетмейстер — А. А. Горский, художник — К.А. Коровин, 1901 год.

Укрепление творческого престижа

Беспрецедентный этап в истории развития Большого театра связан с Владимиром Теляковским, начинавшим свою театрально-административную карьеру уже при Николае II в качестве управляющего Московской конторой Императорских театров.

Владимир Теляковский

Театральный деятель, последний директор Императорских театров

Сергей Рахманинов

Композитор, пианист, дирижёр, в 1904–06 годах был музыкальным руководителем оперы Большого театра

Театральный деятель, последний директор Императорских театров

Композитор, пианист, дирижёр, в 1904–06 годах был музыкальным руководителем оперы Большого театра

Успехи, в течение трёх лет (1898–1901) достигнутые им в этом качестве, принесли ему пост директора (всех) Императорских театров, что не помешало ему и впредь самое пристальное внимание уделять московским театрам, оставшимся под его непосредственным руководством. Эпоха Теляковского в русском императорском театре продлилась до конца его существования. Искренняя увлечённость своим делом, бескорыстие, художественная интуиция и тонкий вкус позволили Теляковскому вывести на передовые рубежи руководимый им Большой: при нём театр достиг мирового уровня и значения. Теляковский продолжил курс на укрепление режиссёрской и сценографической составляющих спектакля, при этом огромное внимание уделяя музыкальной стороне дела. Начиналась новая эпоха в жизни общества, а значит – и в искусстве. Романтизм и мелодраматизм как способ существования на оперной сцене уходили в прошлое. Музыкальный театр обретал новые черты. Теляковский искал и находил людей, способных разделить и воплотить его новаторские идеи. Именно он способствовал тому, что из мамонтовской антрепризы в Большой перешли Фёдор Шаляпин и Сергей Рахманинов.

В 1904–06 годах музыкальное руководство оперой Большого театра осуществлял Сергей Рахманинов, который и поднял музыкальную составляющую спектаклей на небывалую доселе высоту. Рахманинову была поручена подготовка премьеры оперы «Жизнь за царя» М. Глинки «в подлинной музыкальной редакции». Но дебют его состоялся раньше, в спектакле текущего репертуара: впервые в Большом он дирижировал оперой «Русалка» А. Даргомыжского. И дебют, и премьера «Жизни за царя» прошли с огромным успехом. Рахманинов обрёл репутацию выдающегося оперного дирижёра. Триумфу «Жизни за царя» способствовали и занятые в спектакле артисты: Фёдор Шаляпин, Антонина Нежданова, Евгения Збруева. В дальнейшем в репертуар Рахманинова в Большом вошли «Пиковая дама» и «Евгений Онегин» П. Чайковского, «Князь Игорь» А. Бородина. И все три оперы Рахманинова впервые увидели свет рампы именно в Большом театре: первая, «Алеко», – консерваторская дипломная работа – в 1893 году, две другие, «Скупой рыцарь» и «Франческа да Римини», – в период его службы в Большом, в 1906 году, дирижировал сам автор.

М. Васнецов, К.А. Коровин, 1904 год.

М. Васнецов, К.А. Коровин, 1904 год.

К.А. Коровин, 1904 год.

Фотограф – Василий (Вольф) Чеховский, 1896 — 1899 год

Левитан Исаак Ильич, 1885

К.А. Коровин, 1904 год.

Новый подход в сценографии

Константин Коровин

Художник, сценограф

Александр Головин

Художник, сценограф

Художник, сценограф

Художник, сценограф

Одним из бесспорных достижений Теляковского было приглашение к сотрудничеству замечательных молодых художников, прежде всего Константина Коровина и Александра Головина. Сценическое оформление впервые было уравнено в правах с остальными компонентами спектакля. Сценография, костюмы, бутафория, будучи вызваны к жизни творческим воображением одного художника (группы единомышленников), обретали цельность, единство стиля и начинали на сто процентов работать на реализацию общей концепции постановки. Большой впервые шагнул так далеко, что начал привлекать к работе над спектаклями историков-консультантов. Так, подготовка премьеры оперы «Жизнь за царя» в 1904 году включала экспедицию в Костромскую губернию по сбору этнографического материала. Её возглавил видный археолог (по совместительству художественный критик) В. Сизов.

Нововведения Теляковского, разумеется, встречали сопротивление со стороны театральных рутинёров. Но у него была и мощная поддержка – в лице Фёдора Ивановича Шаляпина, который демонстрировал не только вокальное и артистическое мастерство, но и способствовал реформированию оперной режиссуры, знал толк в театральном костюме и сам работал над гримом. Так, на редкость успешная премьера оперы «Псковитянка» Николая Андреевича Римского-Корсакова (1901) стала плодом совместных усилий Шаляпина и режиссёра (и певца) Ромуальда Василевского. Выдающиеся достижения Шаляпина и других замечательных артистов Большого были отмечены почётными званиями, введёнными в 1896 году. В 1908–09 хор Большого (главный хормейстер Ульрих Авранек), несколько солистов оперы и в том числе Шаляпин открыли новую главу в истории театра, триумфально выступив за рубежом в рамках парижских «Русских сезонов» Сергея Дягилева. Шаляпин навеки закрепился в сознании зарубежного слушателя как непревзойдённый исполнитель заглавной партии в опере Мусоргского «Борис Годунов», что немало способствовало успеху, который снискала эта опера на Западе.

Эскиз к балету Л.Ф.Минкуса «Дон-Кихот»

Константин Коровин. 1902.

Балет XX века

Александр Горский

Балетмейстер, заслуженный артист Императорских театров

Балетмейстер, заслуженный артист Императорских театров

В балете первые десятилетия XX века прошли под знаком Александра Алексеевича Горского. Начинавший свою деятельность в Большом театре с переноса спектаклей Петипа, в 1900 году Горский поставил на московской сцене собственную версию балета «Дон Кихот», а в 1902 году возглавил балетную труппу Большого. Свой балетмейстерский пост он сохранял до самой смерти, последовавшей в 1924 году. Уроженец Петербурга, Горский всемерно способствовал укреплению и расцвету московского стиля классического балета. Он, как и его передовые коллеги по оперному цеху, огромное значение придавал декорационному оформлению спектаклей и работал в содружестве с художниками – всё тем же Александром Головиным и, в ещё большей степени, Константином Коровиным. Горский следил за всеми современными веяниями в искусстве и в балете отвергал старинные балетные условности, добиваясь жизненного правдоподобия и естественности происходящего на сцене. Вот почему в его спектаклях всегда прослеживается сквозная линия действия, пантомима отличается живостью и осмысленностью, ансамблевые сцены – подробной проработкой отдельных характеров и разнообразием актёрской игры.

Сцена из балета «Дочь Гудулы» в постановке Горского

1902

1890

А.И.Барцал в роли Дона Оттавио Фотография – Бергамаско К.

1917

Последним спектаклем Императорского Большого театра стало представление оперы «Евгений Онегин»

А.И.Барцал в роли Дона Оттавио Фотография – Бергамаско К.

Последним спектаклем Императорского Большого театра стало представление оперы «Евгений Онегин»

К числу самых известных постановок Горского относятся «Дочь Гудулы» и «Саламбо» А. Арендса – балеты, навеянные романами В. Гюго (первый поставлен на сюжет «Собора Парижской Богоматери»). Идеи Горского воплощали в жизнь талантливые артисты московской труппы – Софья Фёдорова, Вера Каралли, Александра Балашова, Михаил Мордкин. Удавалось ему временами находить общий язык и с прима-балериной Екатериной Гельцер и премьером Василием Тихомировым, в общем и целом хранившими верность старому балетному канону, на котором были воспитаны. Одной из лучших ролей Гельцер стала заглавная партия в балете «Саламбо», позволившая сверкнуть артистке не только танцевальным мастерством, но и артистическим талантом. Балеты «Любовь быстра!» на музыку Э. Грига и «Шубертиана» развили успех их сотрудничества.

Последним спектаклем Императорского Большого театра стало представление оперы «Евгений Онегин». Оно состоялось 28 февраля 1917 года. Через две недели, 13 марта 1917 года, спектакль давал уже Государственный Большой театр. Это был «свободный торжественный спектакль», в котором ключевая роль отводилась аллегорической живой картине «Освобождённая Россия». В этот же вечер в Большом впервые был исполнен «Интернационал». Вскоре Большой театр получил административную автономию. Управляющим по художественной части был избран любимец публики, знаменитый тенор (и юрист по образованию) Леонид Собинов, считавший, что «Большой театр открывает первую страницу своей новой свободной жизни». Всеобщее лихорадочное возбуждение в артистической среде достигало наивысшего накала. Шли бесконечные митинги и собрания, на новый режим возлагались самые смелые надежды, неопределённость и надвигавшаяся разруха пугали и заставляли задуматься о будущем, в том числе и «освобождённого» Большого театра.

Революция, война — и до конца XX столетия

1917

1991

После Октябрьской революции существование театра оказалось под угрозой. Несколько лет ушло на то, чтобы власть победившего пролетариата навсегда оставила идею закрыть Большой театр. Новая власть не отличалась последовательностью: в 1919 году шести старейшим театрам России и в их числе Большому было присвоено звание академических, но уже через несколько дней вновь горячо дебатировался вопрос об их закрытии.

Революция и судьба театра

1919

Большой получил «академический» статус.

В 1922 году правительство большевиков всё-таки признало закрытие Большого театра хозяйственно нецелесообразным. К тому времени оно уже вовсю «приспосабливало» здание к своим нуждам. В Большом, который в 1918 году стал столичным театром, поскольку столицей государства была вновь назначена Москва, проходили Всероссийские съезды Советов, заседания ВЦИК, конгрессы Коминтерна. И образование новой страны — СССР — также было провозглашено со сцены Большого театра.

1923

Афиша оперы «Богема» (в 1-й раз по возобновлении)

Большой получил «академический» статус.

Афиша оперы «Богема» (в 1-й раз по возобновлении)

Важную роль в деле спасения сыграли нарком просвещения Анатолий Луначарский и Елена Малиновская, с 1918 года – управляющая (комиссар) московскими государственными театрами, с 1920 – директор бывшего императорского Большого театра. Труппа, столь бурно митинговавшая поначалу и пытавшаяся разобраться в своих политических пристрастиях, в конце концов выбрала для себя сотрудничество с новой властью. Тем более что времена наступили тяжёлые, а власть обеспечивала вновь образованному государственному театру финансирование из госбюджета. Разумеется, театр понёс довольно значительные кадровые потери, вызванные эмиграцией ряда его артистов. Однако, невзирая на все тяготы, бесконечные нововведения в систему управления и идеологический контроль, в целом труппа сумела сохранить и себя как единый творческий организм, и годами наработанный репертуар.

Даже в 1917-18 годах оперная афиша театра могла произвести впечатление разнообразием имён и названий. В 1919 году были возобновлены симфонические концерты. А 18 февраля 1921 года состоялось торжественное открытие Бетховенского зала (ныне вновь Большое императорское фойе), в течение многих лет функционировавшего в качестве площадки для камерных концертов артистов оркестра и солистов оперной труппы. В 1922 году артисты Большого стали выступать также на сцене так называемого Нового театра – бывшего театра Незлобина (ныне это здание занимает Российский академический молодёжный театр).

Постепенно театральная жизнь вошла в размеренное русло. Старый репертуар был подвергнут пересмотру: устаревшие, слабые в художественном отношении спектакли были сняты, те же, что были признаны удачными, закрепились в нём на долгие годы. Начали формироваться черты будущего большого стиля, характеризующегося масштабностью и зрелищностью сценических решений, массовых сцен, исторической достоверностью изображаемой эпохи. Новое время выдвинуло задачу создания современного репертуара, который отвечал бы духу эпохи с идеологической точки зрения и отражал созвучные ей поиски новых форм.

Послереволиционные года

1925

Торжественное празднование 100-летнего юбилея

Торжественное празднование 100-летнего юбилея

Устоялся состав труппы, которая по-прежнему могла гордиться звёздными именами. Собинов, в 1921 году избранный директором Большого театра, продолжал радовать поклонников и своим уникальным голосом. В мае 1922 года состоялось последнее выступление Фёдора Шаляпина. Продолжала выступать Антонина Нежданова, составлявшая великолепный артистический и вокальный дуэт с Собиновым. Пели Леонид Савранский, Антон Боначич, Василий Петров… Перед самой революцией и сразу после неё в театр влились артисты, которым предстояло стать любимцами следующих поколений зрителей: Елена Катульская, Ксения Держинская, Елена Степанова, Надежда Обухова, Валерия Барсова и многие другие. Заявили о себе дирижёры Николай Голованов, Василий Небольсин.

К середине 20-х годов Большому уже не нужно было доказывать право на существование и опасаться тех, кто призывал сбросить искусство прошлого с корабля современности. Статус Большого театра упрочился настолько, что в 1925 году было решено с размахом отметить его столетие. За точку отсчёта было взято открытие здания Большого Петровского театра, состоявшееся в 1825 году.

Сто лет — опера, балет; празднование 100-летнего юбилея

1925 год

В балете Большого первых послереволюционных лет партию «первой скрипки» по-прежнему играл Александр Горский. В 1919 году, осуществив первую постановку на московской сцене, он предложил свою версию «Щелкунчика», которого трактовал в духе волшебной детской сказки. Затем, неутомимый реформатор, он в очередной раз пересмотрел канонические редакции балетов «Лебединое озеро» и «Жизель». «Лебединое озеро» (1920) обрело благополучный финал и чёткое разделение на мир зла и добра, вследствие чего двойная главная партия была поделена между двумя исполнительницами. Достоянием новой «Жизели» (1922) стали танцы исключительно на каблуках, а в потустороннем мире вилис – ещё и в саванах.

Одним из новых веяний в распорядке балетной жизни стала возможность для артистов, желающих попробовать себя в качестве хореографов, получить разрешение на собственную постановку. Самым талантливым и интересным из всех экспериментировавших в те годы на сцене Большого театра стал Касьян Голейзовский. Его «почерк» отличался изобретательными поддержками, сложным рисунком поз, разноуровневыми группировками артистов. Традиционной балетной лексике он предпочитал свободную пластику. В 1925 году Голейзовский, основатель и руководитель собственной труппы Московский камерный балет, получил приглашение в Большой, где поставил два опуса: пародирующую романтический балет «Теолинду» на музыку Ф. Шуберта и новаторского по форме «Иосифа Прекрасного». Творчество Голейзовского, получившего поддержку молодёжи, категорически не было принято артистами старшего поколения, выступавшими приверженцами традиционных ценностей классического танца.

Эскиз декорации к опере «Золотой петушок».

Федор Федоровский. 1932 год

Возвращение к традициям

Ростислав Захаров

Занимал пост художественного руководителя балета и оперного режиссёра Большого театра

Занимал пост художественного руководителя балета и оперного режиссёра Большого театра

Интерес к конструктивизму, аллегорическому способу подачи «материала» и другим достижениям революционного искусства, свойственный молодым хореографам начала 20-х годов, в конце этого десятилетия сменился как раз возвратом к традиционным формам. Примером подобного подхода стал балет «Красный мак» Р. Глиэра, поставленный в 1927 году Василием Тихомировым, тогдашним заведующим балетной труппой, и Львом Лащилиным. Мелодрама, повествующая о любви китайской девушки и капитана советского корабля, разворачивающаяся на фоне некоторого подобия классового противостояния и китайской экзотики, очень хорошо принималась зрителями и надолго закрепилась в репертуаре. Образ китаянки Тао Хоа принадлежит к значительным актёрским свершениям последнего периода карьеры прима-балерины Екатерины Гельцер, ведущей артистки балетной труппы Большого как до революции, так и десятилетие спустя. «Красный мак» стал одним из первых образцов драмбалета – жанра, надолго ставшего главенствующим на советской балетной сцене.

В начале 30-х годов возродилась традиция пополнять балетную труппу Большого театра – надо было поднимать авторитет столичной сцены – лучшими кадрами ленинградского ГАТОБ. В Большой перешли Марина Семёнова, Алексей Ермолаев, Пётр Гусев (в 40-е годы этот ряд пополнит Галина Уланова), чьи виртуозная техника и артистический темперамент становились ориентирами в искусстве для их московских коллег. В труппу Большого вливались ленинградские артисты, а в репертуар – лучшие ленинградские драмбалеты: «Пламя Парижа» Б. Асафьева в постановке В. Вайнонена (1933), «Светлый ручей» Д. Шостаковича в постановке Фёдора Лопухова (1935), «Бахчисарайский фонтан» Асафьева в постановке Ростислава Захарова (1936), «Ромео и Джульетта» С. Прокофьева в постановке Леонида Лавровского (1946), «Лауренсия» А. Крейна в постановке Вахтанга Чабукиани (1956). Казалось бы, такой успешный поначалу «Светлый ручей» снискал печальную известность благодаря разгромившей его редакционной статье в газете «Правда», озаглавленной «Балетная фальшь», после которой он моментально исчез из репертуара, не продержавшись в нём и двух месяцев. Зато Ростиславу Захарову успех «Бахчисарайского фонтана», которому предстояло стать репертуарным долгожителем, принёс назначение на пост художественного руководителя балета и оперного режиссёра Большого театра.

Гаспар – Н. Харитонов, Жером – Г. Соловьев, Филипп – Г. Фарманянц, Пьер – Ю.Выренков.

Художник — В. Дмитриев. 1933 год.

Фото — А. Воротынского

1936 год

1936 год

Гирей — П.Гусев

1936 год

Мария — Галина Уланова Гирей — В. Баканов, 1944

Хореография — Леонида Лавровского. В роли Джульетты — Галина Уланова, в роли Ромео — Михаил Габович

Музей Большого театра.

Народная артистка СССР Галина Уланова в роли Джульетты, Юрий Жданов в роли Ромео

Балет «Жизель» А.Адана в постановке Л.М.Лавровского, дирижёр — Геннадий Рождественский.

Возрождение постановок

Самуил Самосуд

Российский, советский дирижёр, педагог, виолончелист, главный дирижёр Большого театра

Российский, советский дирижёр, педагог, виолончелист, главный дирижёр Большого театра

В перенесённых из Ленинграда современных балетах и классических постановках, а также оригинальных балетах, поставленных на сцене Большого театра, раскрылись дарования плеяды блестящих артистов, принадлежавших к московской балетной школе, – Суламифи Мессерер, Софьи Головкиной, Ирины Тихомирновой, Ольги Лепешинской, Асафа Мессерера, Михаила Габовича и многих других.

Трагической страницей в истории русского оперного театра стала постановка оперы Дмитрия Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда», осуществлённая в Большом в 1935 году. Этой опере Шостаковича был нанесён удар даже более мощный, чем год спустя получил его балет «Светлый ручей». Название редакционной статьи газеты «Правда», убившей «Леди Макбет», – «Сумбур вместо музыки» – стало нарицательным и хорошо известно даже людям, далёким от музыки.

В 1936 году в Большой из Ленинградского Малого оперного театра (ныне Михайловский) в качестве художественного руководителя театра был переведён Самуил Самосуд. Талантливый музыкант, он хорошо ориентировался и в политической конъюнктуре и, как мог, поддерживал курс, взятый на реализм и отрицавший всяческие формалистические эксперименты. Отдав скромную дань попыткам осовременить и актуализировать классические оперы прошлого, Большой окончательно переключился на постановки большого стиля, отличавшиеся размахом, масштабностью и исключительным долголетием.

С именем Самуила Самосуда связаны премьеры опер М. Глинки, имевшие огромный общественный резонанс .Особенное значение придавалось постановке оперы «Жизнь за царя», в силу своего идеологически неправильного содержания исчезнувшей из репертуара на более чем двадцать лет. Подготовка премьеры широко освещалась в прессе: зрителя готовили к возвращению шедевра, которому придавалась актуальная политическая окраска. Было изменено либретто, поэт Сергей Городецкий написал новый текст. В название было вынесено имя главного героя. И свой подвиг костромской крестьянин Иван Сусанин теперь совершал не во славу первого Романова, но во славу Отчизны. Что было как нельзя более актуально в мире, готовящемся к большой войне. Народно-патриотический пафос, свойственный спектаклю, надолго превратил его в одну из визитных карточек Большого театра. Премьерные показы были отмечены замечательными вокально-актёрскими работами: в спектакле были заняты ведущие артисты оперной труппы того времени – Александр Пирогов, Марк Рейзен, Максим Михайлов, Валерия Барсова, Глафира Жуковская, Бронислава Златогорова и другие.

Великая Отечественная война

В годы Великой Отечественной войны основная часть труппы была эвакуирована в Куйбышев (бывшую и настоящую Самару), где пробыла почти два года — с октября 1941-го по июль 1943 года.

1941

Эвакуация театра в Куйбышев

Эвакуация театра в Куйбышев

22 октября в здание театра попадает бомба

В эвакуации на сцене Дворца культуры имени В.В. Куйбышева, приспособленные к ограниченным возможностям новой сцены, были показаны оперы «Пиковая дама», «Евгений Онегин», «Иван Сусанин», «Черевички», «Травиата», «Севильский цирюльник» и «Кармен», шли балеты «Лебединое озеро», «Дон Кихот», «Бахчисарайский фонтан». 5 марта 1942 г. именно здесь в исполнении оркестра Большого театра под управлением Самуила Самосуда состоялось первое исполнение легендарной Седьмой («Ленинградской») симфонии Дмитрия Шостаковича, который также был эвакуирован в Куйбышев и приехал туда вместе с артистами Большого театра.

За время пребывания в Куйбышеве Большой театр сдал 198 литров крови, выстирал тысячу комплектов зимнего военного обмундирования, послал на фронт семь бригад, давших 1140 концертов. Большой развивал заводскую самодеятельность, оказывал материальную помощь семьям фронтовиков, собирал деньги на танковую колонну имени Куйбышева и на постройку эскадрильи, подписывался на военный заём.

Солистка оперы А.Иванова

Южный фронт. 1942

1941

22 октября в здание театра попадает бомба

22 октября 1941 года в четыре часа дня в здание Большого театра попала бомба. Взрывная волна прошла наискось между колоннами портика, пробила фасадную стену и произвела значительные разрушения в вестибюле. Несмотря на тяготы военного времени и страшный холод, уже зимой 1942 года в театре начались восстановительные работы. Однако невзирая на то, что историческое здание было закрыто, спектакли игрались и в Москве. Остававшаяся в столице часть труппы продолжала работать в здании филиала, ныне принадлежащем театру «Московская оперетта». Работой так называемого Прифронтового филиала Большого театра руководил Михаил Габович.

Балетная труппа в годы войны пополнилась юными выпускницами хореографического училища и будущими звёздами мировой величины Майей Плисецкой и Раисой Стручковой. В 1944 году в Большой из Ленинградского ГАТОБ имени Кирова перешли Леонид Лавровский – в качестве нового художественного руководителя балетной труппы – и ведущая прима-балерина Галина Уланова, что лишний раз подчеркнуло статус Большого театра как главного музыкального театра страны.

1941 год.

Воронеж. 1941 год

Волховский фронт, 1942 год.

1941 год.

1944 год

1945 год

Берлин. 1945 г.

Большой театр. 1975 г.

Большой театр. 1975 г.

Николай Голованов

Работал в должности дирижёра. В 1948—1953 — главный дирижёр Большого театра

Фёдор Федоровский

Театральный художник, главный художник Большого театра (1929—1953)

Леонид Лавровский

Балетмейстер и хореограф. Возглавлял балетную труппу Большого театра (1944—1964)

Вторая половина XX столетия

В конце 1940-х – начале 1950-х годов приоритетная роль в формировании оперного репертуара отводилась русской классической опере. Постановки послевоенных лет отличались эпическим размахом и масштабностью сценических решений.

В 1948 году состоялась премьера оперы М. Мусоргского «Борис Годунов». В Большом театре эта опера традиционно шла в редакции Римского-Корсакова. Но была добавлена сцена «У Василия Блаженного» в инструментовке Михаила Ипполитова-Иванова (впервые она увидела свет рампы именно в Большом театре ещё в 1927 году). Спектакль практически в нынешнем своём виде был поставлен в 1946 году. Классический спектакль большого стиля, признанный значительным творческим свершением маэстро Николая Голованова, режиссёра Леонида Баратова и художника Фёдора Федоровского, он, – разумеется, обновлённый, – до сих сохраняется в репертуаре как неотъемлемая часть так называемого «золотого фонда» Большого.

В балете 1944-64 годы стали эпохой Леонида Лавровского, на протяжении этих двадцати лет возглавлявшего балетную труппу театра. Оригинальными балетами прославить Большой ему не удалось, но он перенёс на столичную сцену свою постановку балета «Ромео и Джульетта» С. Прокофьева (1946) – спектакль, ставший в Москве таким же любимцем публики, каким был в Ленинграде, долгие годы сохранявшийся в репертуаре и неоднократно возобновлявшийся. Галина Уланова, впервые исполнившая заглавную партию на сцене театра имени Кирова, повторила и закрепила свой легендарный успех и в постановке, осуществлённой в Большом театре.

Опера М. Мусоргского «Борис Годунов»

1948. Сцена из 2-го действия.

Борис Покровский

Оперный режиссёр, главный режиссёр Большого театра (1952, 1955, 1956-63, 1970-82)

Работал в должности дирижёра. В 1948—1953 — главный дирижёр Большого театра

Театральный художник, главный художник Большого театра (1929—1953)

Балетмейстер и хореограф. Возглавлял балетную труппу Большого театра (1944—1964)

Оперный режиссёр, главный режиссёр Большого театра (1952, 1955, 1956-63, 1970-82)

В 1956 году Асаф Мессерер, опираясь на постановку Александра Горского, Петипа и Льва Иванова, поставил свою версию балета «Лебединое озеро». Именно эта версия была показана на вошедших в историю легендарных гастролях балетной труппы в Лондоне, после которых её стали называть во всём мире Большим балетом. Гастроли прошли с триумфальным успехом, выпавшим как на долю молодых артистов – таких будущих звёзд, как Нина Тимофеева и Николай Фадеечев, так и на долю уже заявивших о себе Марины Кондратьевой, Раисы Стручковой и других ведущих солистов труппы. Но самая настоящая слава обрушилась на Галину Уланову, чья карьера уже близилась к закату. Исполнение ею партий Жизели, Джульетты и Марии в «Бахчисарайском фонтане» было признано едва ли не идеальным. Эти гастроли положили начало «великой дружбе» Большого театра со знаменитыми импресарио Виктором и Лилиан Хоххаузерами, продолжавшими организовать гастроли Большого театра в Англии на протяжении многих десятилетий и в 2016 году с блеском отметившими «бриллиантовый» юбилей тех, самых первых, что состоялись в 1956 году.

Вторая половина XX столетия в опере Большого театра прошла под знаком Борисом Покровского, не только выдающегося оперного режиссёра, но и талантливого организатора театрального дела. В 1952–62 и 1970–82 годах Покровский пребывал на посту главного режиссёра Большого театра, воспитывая из числа артистов оперной труппы своих верных единомышленников – артистов «синтетического» типа.

Покровский впервые на русской сцене — сцене Большого театра — поставил оперы «Сон в летнюю ночь» Б. Бриттена (1965) и «Игрок» С. Прокофьева (1974). Осуществил постановку заказанной театром Родиону Щедрину оперы «Мёртвые души», мировая премьера которой состоялась в 1977 году. Спектакли Покровского – всего на сцене Большого театра им было осуществлено свыше сорока постановок – отличались необыкновенной художественной цельностью, убедительным развитием характеров, органичным соединением вокала и актёрской игры. В 1972 году Покровский инициировал создание московской «лаборатории» современной оперы – Камерного музыкального театра, в 2009 году, после его кончины, получившего имя Покровского, а 2017-м присоединившегося к Большому в качестве коллектива Камерной сцены.

«Для нас, актёров, которых воспитал Борис Александрович, он остаётся просто Учителем. Он научил нас по-настоящему любить и понимать оперу. В каждом спектакле Покровского открывается новый исполнитель, рождается новое актёрское явление»

Галина Вишневская

Марина Мнишек — М.Максакова, Рангони — А.Иванов. 1946 год.

Фото из фондов Музея Большого театра. 1956 год.

Фото — Е. Умнова. 1964 год

Фото — Е. Умнова. 1964 год

Фотография. Иванов А.П. в роли Риголетто. Сцена из спектакля, 1963 год.

1978 год

1986 год

Балет XX столетия

Юрий Григорович

Советский и российский хореограф, балетмейстер, артист балета, педагог. Главный балетмейстер Большого театра (1964—1995)

Советский и российский хореограф, балетмейстер, артист балета, педагог. Главный балетмейстер Большого театра (1964—1995)

Артистический состав труппы отличался самыми яркими дарованиями в любом произвольно взятом десятилетии. Высокий художественный уровень оперных спектаклей в разные годы обеспечивали дирижёры Александр Мелик-Пашаев, Арий Пазовский, Николай Голованов, Юрий Симонов, Мстислав Ростропович, Евгений Светланов, Александр Лазарев… Блистали Максим Михайлов, Марк Рейзен, Мария Максакова, Елизавета Кругликова, Елена Катульская, Ирина Архипова, Елена Образцова, Галина Вишневская, Тамара Синявская, Тамара Милашкина, Маквала Касрашвили, Артур Эйзен, Евгений Нестеренко, Владимир Атлантов, Зураб Соткилава, Юрий Мазурок – списки можно продолжать бесконечно.

В балете ту же эпоху, а точнее, даже куда более протяжённую, можно назвать эпохой Юрия Григоровича, с 1964-го по 1995-й год руководившего балетной труппой Большого театра. Григорович перенёс на московскую сцену свои успешные ленинградские балеты, создал свои редакции практически всех идущих в репертуаре классических балетов, поставил танцы в нескольких оперных спектаклях и сочинил пять оригинальных балетов: «Щелкунчик» П. Чайковского (1966), «Спартак» А. Хачатуряна (1968), «Иван Грозный» на музыку С. Прокофьева (1975), «Ангара» А. Эшпая (1976) и «Золотой век» Д. Шостаковича (1982).

Балет «Щелкунчик» в постановке Юрия Григоровича.

Фото — Дмитрий Юсупов.

«Щелкунчик» стал одним из самых кассовых балетов Большого за всю его историю: ежегодно каждой зимой тысячи зрителей хотят совершить вместе с главными героями путешествие в страну Новогодней ёлки. Григорович, чутко прислушиваясь к музыке Чайковского, не только с её хрустальным звоном, но и грустными, щемящими интонациями, рассказал в этой не совсем детской сказке о взрослении юной души. Но главным творением балетмейстера стал «Спартак» с его мятежным духом, волей к победе и сопротивлению. Какие бы идеологические смыслы ни считывали в этом балете зрители разных эпох и стран, он по-прежнему остаётся одним из самых востребованных как отечественным, так и зарубежным зрителем. Незабываемые портреты своих героев создали первые исполнители партий в балетах Григоровича, работавшие «под его началом» замечательные артисты: Екатерина Максимова – Маша и Фригия, Владимир Васильев – Спартак и Щелкунчик-принц, Юрий Владимиров – Иван Грозный, Наталия Бесмертнова и Михаил Лавровский – Фригия и Спартак.

Среди звёзд балета второй половины XX столетия главенствующее положение в разные годы занимали также Раиса Стручкова, Марина Кондратьева, Николай Фадеечев, Нина Сорокина, Людмила Семеняка, Нина Ананиашвили, Галина Степаненко, Надежда Грачёва, Александр Годунов, Андрей Уваров, Сергей Филин. В конце века в Большом создала свой уникальный хореографический театр Майя Плисецкая, на протяжении нескольких десятилетий до того бывшая непревзойдённой исполнительницей партий Одетты-Одиллии, Китри и Кармен.

В конце XX столетия, невзирая на все испытываемые трудности организационного или финансового порядка, в Большом ставились новые редакции классических балетов («Лебединое озеро» и «Жизель» в постановке Владимира Васильева, тогдашнего директора театра), ставились балеты Баланчина был перенесён на московскую сцену знаменитый балет Джона Крэнко «Укрощение строптивой» на музыку Д. Скарлатти, в котором партию Петруччо блистательно исполнял Александр Ветров, один из ведущих солистов Большого балета в 1980-90 годы.

Большой театр России

1991

наше время

В начале 2000 годов началось постепенное преодоление того упадка, который театр вместе со всей страной переживал в 1990 годы. Введение контрактной системы, создание продюсерского отдела, расширение сотрудничества с ведущими театрами и фестивалями мира, приглашение к сотрудничеству известных западных дирижёров, режиссёров, хореографов и артистов значительно расширило творческие горизонты театра.

Наше время

Нововведения которых потребовало время, предстояло воплощать в жизнь — разумеется, с помощью административной команды, новому музыкальному руководителю театра.

Александр Ведерников

Главный дирижёр и музыкальный руководитель Большого театра с 2001 по 2009 год

Туган Сохиев

Главный дирижёр и музыкальный руководитель Большого театра с 2014 по 2022 год

Главный дирижёр и музыкальный руководитель Большого театра с 2001 по 2009 год

Главный дирижёр и музыкальный руководитель Большого театра с 2014 по 2022 год

В 2001 году на этот пост был назначен Александр Ведерников. Была введена практика показа арендных спектаклей. Среди прочих постановок публика Большого увидела два знаменитых спектакля миланского театра Ла Скала: «Адриенну Лекуврёр» Ф. Чилеа (2002) в постановке Ламберто Пуджелли и «Фальстафа» Дж. Верди в постановке Джорджо Стрелера (2005). Вовлечению Большого в мировой театральный процесс способствовало его участие в совместных постановках, что также с годами становилось всё более обычным делом. К самым успешным из них публика и критика отнесли «Летучего голландца» Р. Вагнера в постановке Петера Конвичного (2004, копродукция с Баварской государственной оперой), «Мадам Баттерфляй» Дж. Пуччини в постановке Р. Уилсона (2005, копродукция с Парижской оперой). Дирижёром-постановщиком обоих спектаклей был маэстро Ведерников. Так в Большой пришли крупнейшие оперные режиссёры наших дней. Очень быстро такой же статус обрёл и Дмитрий Черняков, в 2006 году поставивший в Большом свою сценическую версию «Евгения Онегина» (дирижировал маэстро Ведерников). Спектакль стал одним из самых ярких в новейшей истории Большого и был с огромным успехом показан во многих странах. Спектаклем Дмитрия Чернякова «Руслан и Людмила» в 2011 году была открыта после реконструкции Историческая сцена. А в 2020-м сотрудничество с г-ном Черняковым продолжилось постановкой оперы «Садко» (дирижёр-постановщик Тимур Зангиев).

В 2014 году на пост главного дирижёра и музыкального руководителя Большого был назначен Туган Сохиев, во многом разделявший ранее введённую репертуарную и кадровую политику. В спектаклях театра постоянно были заняты приглашённые звёзды, в том числе и самого высокого ранга – Анна Нетребко, Мария Гулегина, Ольга Перетятько, Хибла Герзмава, Ильдар Абдразаков. Замечательные постановки барочных опер «Альцина» и «Роделинда» Генделя, а также «Билли Бад» Бриттена в течение нескольких сезонов шли на сцене Большого благодаря его сотрудничеству с Английской Национальной оперой. Опыт копродукции с этим театром был также признан на редкость плодотворным.

Современный репертуар

Среди названий, появившихся в репертуаре, фигурировали «Похождения повесы» И. Стравинского (2003, первая постановка в Большом театре, дирижёр Александр Титов), «Турандот» Дж. Пуччини (2002, дирижёр Александр Ведерников) и «Огненный ангел» С. Прокофьева (2004, первая постановка в Большом театре; дирижёр Александр Ведерников). Была осуществлена новая постановка оперы «Борис Годунов», над которой работал известный кинорежиссёр Александр Сокуров. По инициативе Тугана Сохиева были осуществлены постановки драматической легенды «Осуждение Фауста» Г. Берлиоза (2016) и оперы «Саломея» Р. Штрауса (2021). В Большой активно стали приходить режиссёры драматического театра – Александр Бородин, Роберт Стуруа, Темур Чхеидзе, Римас Туминас, Евгений Арье, Евгений Писарев.

Новый век в балете начался с эксклюзивной постановки балета «Дочь фараона» Ц. Пуни – первого полнометражного балета Мариуса Петипа, утраченного и воссозданного заново по заказу Большого театра мастером балетного аутентизма Пьером Лакоттом. В сезоне 2003-04, как бы продолжая десятилетия назад установившуюся традицию, в Большой театр из Мариинского перешла и поныне остающаяся ведущей балериной столичной сцены Светлана Захарова, чьё уникальное дарование блестяще раскрылось в том числе и в спектакле Лакотта.

Постановка — Петер Конвичный. Фото — Дмитрий Юсупов.

Постановка — Петер Конвичный. Фото — Дмитрий Юсупов.

Баян — Чарльз Уоркмен. Фото — Дамир Юсупов.

За столом по центру: Руслан — Михаил Петренко, Людмила — Альбина Шагимуратова, Светозар — Владимир Огновенко. Фото — Дамир Юсупов.

Татьяна — Анна Нечаева. Фото — Дамир Юсупов.

Ольга — Алина Черташ, Ларина — Елена Манистина, Филиппьевна — Евгения Сегенюк, Татьяна — Анна Нечаева. Фото — Дамир Юсупов.

Ленский — Алексей Неклюдов. Онегин — Игорь Головатенко. Фото — Дамир Юсупов.

Возрождение забытого наследия

Алексей Ратманский

Художественный руководитель балетной труппы Большого театра с 2004 по 2009 год

Художественный руководитель балетной труппы Большого театра с 2004 по 2009 год

В 2003 году театр продемонстрирует ещё один пример обращения к забытому наследию: Алексей Ратманский, взяв за основу подробное историческое либретто, предложит свою версию балета «Светлый ручей». Многокрасочный, весёлый, но не без трагических ноток спектакль очень понравился публике Большого и вот уже без малого двадцать лет не сходит с его подмостков. После успешной работы над постановкой «Светлого ручья», Ратманскому был предложен пост художественного руководителя балетной труппы. Период его руководства, окончившийся в 2008 году, был отмечен взлётом карьер очень молодых артистов, быстро выдвинувшихся на первое положение, – Натальи Осиповой, Екатерины Крысановой, Ивана Васильева.

Продолжая курс на возрождение старинного балета, в 2007 году Ратманский в тандеме со знатоком балетной старины Юрием Бурлакой, сверяясь с хранящимися в Гарвардской библиотеке записями танца, сделанными перед эмиграцией из Петербурга хореографом Николаем Сергеевым, во всём великолепии восстановят и досочинят в духе эпохи утраченные сцены и фрагменты балета «Корсар», ранее шедшего на разных сценах России и за рубежом в куда более облегчённом варианте. Колоссальная восстановительная работа была проделана Алексеем Ратманским, когда он ставил исчезнувший из репертуара в 60-е годы прошлого века балет «Пламя Парижа». То, что такие эффектные сцены, сочинённые хореографом Василием Вайноненом, вновь вошли в обиход, можно считать отдельным достижением столь внимательного к прошлому хореографического искусства молодого творца.

При Ратманском прошёл грандиозный фестиваль в честь 80-летия Майи Плисецкой, в рамках которого состоялась мировая премьера одноактного балета «Игра в карты» И. Стравинского в постановке самого Ратманского.

После ухода с поста худрука Алексей Ратманский продолжил сотрудничество с Большим театром. В 2008 году состоялась российская премьера поставленного им одноактного балета «Русские сезоны» на музыку Леонида Десятникова, в 2011-м – мировая премьера балета «Утраченные иллюзии», музыку которого композитор написал специально по заказу театра и с учётом пожеланий хореографа, остановившего свой выбор на либретто опять-таки давно утраченного балета советской эпохи. В 2017 году Ратманский перенёс на Новую сцену свою версию балета «Ромео и Джульетта» С. Прокофьева. В 2019 году специально для Большого поставил свою редакцию балета «Жизель» на сцене Исторической.

В период руководства Большим балетом Юрием Бурлакой им была осуществлённая реконструкция балета Петипа «Эсмеральда» Ц. Пуни, предпринятая в тандеме с Василием Медведевым.

Сцена из спектакля. Премьера балета «Ромео и Джульетта»

Джульетта – Екатерина Крысанова. Фото — Дмитрий Юсупов.

Новый подход к работе

Сергей Филин

Художественный руководитель балетной труппы Большого театра 2011–2016 годах

Махар Вазиев

Художественный руководитель балетной труппы Большого театра с 2016 года по настоящее время

Художественный руководитель балетной труппы Большого театра 2011–2016 годах

Художественный руководитель балетной труппы Большого театра с 2016 года по настоящее время

Следующий художественный руководитель, Сергей Филин, демонстрировал неординарные кадровые решения. Так сразу после окончания Вагановской академии положение солистки было предложено юной Ольге Смирновой, всего через три-четыре года выросшей в прима-балерину и приобретшей международную известность. Ещё более смелым выглядело приглашение в Большой в статусе полноценного артиста труппы солиста Американского балетного театра Дэвида Холберга, который отказаться от этого предложения не смог и в течение нескольких лет регулярно выступал в спектаклях Большого театра.

Махар Вазиев, занявший пост худрука Большого балета в 2016 году, приоритетной задачей поставил поиск талантов как за пределами труппы, так и в её рядах. И при Сергее Филине, и при Махаре Вазиева Большой балет продолжал пополняться артистами из Мариинского театра. Так в труппу влились ставшие прима-балеринами Евгения Образцова и Юлия Степанова.

В XXI столетии труппа получила настоящую возможность попробовать себя в самых разных жанрах и стилях. Большой балет осваивал новые для себя балеты Джорджа Баланчина, а также балеты Джона Ноймайера, Иржи Килиана, Уильяма Форсайта, Ханса ван Манена, Мориса Бежара, головоломную хореографию Твайлы Тарп и стиль контемпорари в опусах Матса Эка, Пола Лайтфута и Соль Леон.

Балет «Укрощение строптивой»

Бьянка — Ольга Смирнова, Баптиста — Артемий Беляков. Фото — Елены Фетисовой.

Прошла мировая премьера одноактного балета Misericordes на музыку Арво Пярта в постановке Кристофера Уилдона и мировая премьера балета «Укрощение строптивой» на музыку Дмитрия Шостаковича в постановке Жана-Кристофа Майо (это был первый случай, когда именитый французский хореограф изменил своим принципам и поставил спектакль по заказу «чужой» труппы, а не для руководимого им Балета Монте-Карло).

Наконец Большой балет стал заказывать музыку. Автором трёх балетов, написанных специально для Большого театра, стал молодой петербургский композитор Илья Демуцкий. В 2015 году тандем хореографа Юрия Посохова и режиссёра Кирилла Серебренникова осуществил постановку балета Демуцкого «Герой нашего времени», в 2017-м – его же балета «Нуреев». В 2021-м увидел свет рампы балет Демуцкого «Чайка» (постановка Юрия Посохова и режиссёра Александра Молочникова). В 2019-м с балетной труппой Большого театра вновь сотрудничал Кристофер Уилдон, перенёсший на московскую сцену свой яркий, зрелищный балет «Зимняя сказка» Дж. Тэлбота, поставленный по мотивам одноимённой пьесы Шекспира.

Мы используем cookie-файлы. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности

Хорошо

Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г.

УЛОЖЕНИЕ О НАКАЗАНИЯХ УГОЛОВНЫХ И ИСПРАВИТЕЛЬНЫХ 1845 г.

 

Проведенное в царствование Николая I упорядочивание («кодификация») законодательства последовательнее всего затронуло уголовное право. Если в остальных отраслях правительство ограничилось сведением воедино действующих постановлений разных лет, то здесь было решено издать новый уголовный кодекс (Уложение о наказаниях уголовных и исправительных). Его проект был составлен II отделением императорской канцелярии под руководством главноуправляющего гр. Д.Н. Блудова на основе как российского законодательства и судебной практики, так и уголовных законов др. европейских государств, рассмотрен Государственным советом, 15 августа 1845 г. был утверждён императором и с 1. 5.1846 введен в действие.

Уложение о наказаниях включало 2224 статьи, объединенные в 12 разделов. Первый являлся общей частью закона, остальные – особенной частью. Уложение намного превосходит по юридической технике предшествующие уголовные законы. Оно определяло формы вины, вводило понятие виновности, впервые в российском праве установило минимальный возраст для привлечения к уголовной ответственности, понятие смягчающих и отягчающих обстоятельств и др. Впервые четко вводилось правило об отсутствии у законов обратной силы. Вводилась единая лестница наказаний от смертной казни до «замечаний и внушений от мест судебных и правительственных» включительно. Меры наказания для своего времени были относительно гуманны. В частности, смертная казнь допускалась лишь за важнейшие государственные и карантинные преступления. Ограниченным было и применение бессрочной каторги. Она назначалась за убийство близких родственников или священника во время службы, повторное убийство, поджог, потопление судна, подделку императорских указов и оскорбление святыни действием.

Уложение не распространялось на преступления военнослужащих, а также каторжников и ссыльных. Они судились на основании особых законов: Военно-уголовного устава 1839 и Устава о ссыльных. Оно не действовало в Польше (до 1876) и Финляндии. В 1864 был издан Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями, в который были перенесены (с изменениями) многие постановления о малозначительных правонарушениях. В 1866 и 1885 издавались новые редакции Уложения о наказаниях. Первая из них, в частности, закрепляла отмену телесных наказаний. В 1903 было утверждено новое Уголовное уложение, однако в действие были введены лишь некоторые его главы и большинство преступлений до 1917 продолжало рассматриваться на основе Уложения о наказаниях.

Из-за очень большого объема документ приводится в извлечениях.

Раздел первый. О преступлениях, проступках и наказаниях вообще

Глава первая. О существе преступлений и проступков и о степенях вины

Отделение первое. О существе преступлений и проступков

1. Всякое нарушение закона, через которое посягается на неприкосновенность прав власти верховной и установленных ею властей, или же на права или безопасность общества или частных лиц, есть преступление.

2. Нарушение правил, предписанных для охранения определенных законами прав и общественной или же личной безопасности или пользы, именуется проступком.

3. За преступления и проступки, по роду и мере важности оных, виновные подвергаются наказаниям уголовным или исправительным.

4. Преступлением или проступком признается как самое противозаконное деяние, так и неисполнение того, что под страхом наказания уголовного или исправительного законом предписано[1].

5. Преступления и проступки суть умышленные или неумышленные.

6. В преступлениях и проступках умышленных различаются две степени: 1-я, когда противозаконное деяние учинено вследствие не внезапного, а заранее обдуманного намерения или умысла; 2-я, когда оное учинено хотя и с намерением, но по внезапному побуждению без предумышления.

7. Зло, сделанное случайно, не только без намерения, но и без всякой со стороны учинившего оное неосторожности, не считается виною.

Отделение второе. О умысле, о приготовлении к преступлению, о покушении на оное и о совершении преступления

8. При суждении о преступлениях умышленных принимаются в уважение и различаются: один лишь чрез что-либо обнаруженный на преступление умысел, приготовление к приведению оного в действо, покушение на совершение и самое совершение преступления.

9. Изъявление на словах, или письменно, или же иным каким-либо действием намерения учинить преступление, почитается признаком умысла. К числу таких признаков принадлежат угрозы, похвальбы и предложения сделать какое-либо зло.

10. Приискание или приобретение средств для совершения преступления признается лишь приготовлением к оному.

11. Покушением на преступление признается всякое действие, коим начинается или продолжается приведение злого намерения в исполнение.

12. Преступление почитается совершившимся, когда в самом деле последовало преднамеренное виновным, или же иное от его действий зло.

Отделение третье. О участии в преступлении

13. В преступлении, содеянном несколькими лицами, принимается в уважение: учинено ли сие преступление по предварительному всех или некоторых виновных на то согласию, или без оного.

14. В преступлении, учиненном несколькими лицами без предварительного их на то согласия, признаются из участвовавших в оном:

главными виновными:

во-первых, распоряжавшие или управлявшие действиями других;

во-вторых, приступившие к действиям прежде других при самом оных начале, или же непосредственно совершившие преступление;

участниками:

во-первых, те, которые непосредственно помогали главным виновным в содеянии преступления;

во-вторых, те, которые доставляли средства для содеяния преступления, или же старались устранить препятствия, к тому представлявшиеся.

15. В преступлениях, учиненных несколькими лицами по предварительному их на то согласию, признаются:

зачинщиками:

те, которые умыслив содеянное преступление, согласили на то других, и те, которые управляли действиями при совершении преступления или покушении на оное, или же первые к тому приступили;

сообщниками:

те, которые согласились с зачинщиками или с другими виновными совершить, совокупными силами или действиями, предумышленное преступление;

подговорщиками или подстрекателями:

те, которые не участвуя сами в совершении преступления, употребляли просьбы, убеждения или подкуп и обещание выгод, или обольщения и обманы, или же принуждение и угрозы, дабы склонить к оному других;

пособниками:

те, которые также, хотя не принимали прямого участия в самом совершении преступления, но из корыстных или иных личных видов, помогали или обязались помогать умыслившим оное, советами или указаниями и сообщением сведений, или же доставлением других каких-либо средств для совершения преступления, или устранением представлявшихся к содеянию оного препятствия, или заведомо, пред совершением преступления, давали у себя убежище умыслившим оное, или же обещали способствовать сокрытию преступников или преступления после содеяния оного.

16. Сверх сего, из прикосновенных к делу и преступлению признаются:

попустителями:

те, которые имев власть или возможность предупредить преступление, с намерением или по крайней мере заведомо допустили содеяние оного;

укрывателями:

те, которые не имев никакого участия в самом содеянии преступления, только по совершении уже оного заведомо участвовали в сокрытии или истреблении следов его, или же в сокрытии самих преступников, или также заведомо взяли к себе или приняли на сбережение, или же передали или продали другим похищенные или отнятые у кого-либо или же иным противозаконным образом добытые вещи.

17. Прикосновенными к преступлению признаются и те, которые знав о умышленном или уже содеянном преступлении и имев возможность довести о том до сведения правительства, не исполнили сей обязанности.

Глава вторая. О наказаниях

Отделение первое. О родах, степенях и последствиях наказаний

19. Определяемые законом наказания уголовные суть следующие:

I. Лишение всех прав состояния[2] и смертная казнь.

П. Лишение всех прав состояния и ссылка в каторжные работы; для людей же, не изъятых от наказаний телесных[3], публичное наказание от тридцати до ста ударов плетьми через палачей, с наложением клейм, а также ссылка в каторжные работы с потерею всех прав состояния.

III. Лишение всех прав состояния и ссылка на поселение в Сибирь; для людей же, не изъятых от наказаний телесных, публичное наказание от десяти до тридцати ударов плетьми через палачей, но без наложения клейм, и также ссылка на поселение в Сибирь с потерею всех прав состояния.

IV. Лишение всех прав состояния и ссылка на поселение за Кавказ.

20. Виды смертной казни определяются судом в приговоре его[4].

21. Род и продолжение каторжных работ, а для людей, не изъятых от наказаний телесных и число ударов плетьми чрез палачей, определяются по роду преступления и мере вины в следующей последовательности :

Степень 1. Работы в рудниках без срока; наказание плетьми сто ударов;

Степень 2. Работы в рудниках на время от пятнадцати до двадцати лет; наказание плетьми от восьмидесяти до девяноста ударов;

Степень 3. Работы в рудниках на время от двенадцати до пятнадцати лет; наказание плетьми от семидесяти до восьмидесяти ударов;

Степень 4. Работы в крепостях на время от десяти до двенадцати лет; наказание плетьми от шестидесяти до семидесяти ударов;

Степень 5. Работы в крепостях на время от восьми до десяти лет; наказание плетьми от пятидесяти до шестидесяти ударов;

Степень 6. Работы на заводах на время от шести до восьми лет; наказание плетьми от сорока до пятидесяти ударов;

Степень 7. Работы на заводах на время от четырех до шести лет; наказание плетьми от тридцати до сорока ударов[5].

22. Ссылка на поселение в Сибирь в места более или менее отдаленные, а для людей, не изъятых от наказаний телесных, и числа ударов плетьми, назначаются, по роду преступления и мере вины, в следующей постепенности:

Степень 1. Ссылка на поселение в отдаленнейших местах Сибири[6]; наказание плетьми от двадцати до тридцати ударов;

Степень 2. Ссылка на поселение в местах Сибири не столь отдаленных[7]; наказание плетьми от десяти до двадцати ударов;

23. Ссылка за Кавказ определяется лишь за некоторые особые роды преступлений. Место для оной назначается по усмотрению главного начальства Закавказского края.

24. Лишение всех прав состояния сопровождается:

Для дворян, потерею дворянства потомственного или личного и всех преимуществ с оным соединенных;

Для духовных, извержением из духовного сана и звания с потерею всех преимуществ, оным предоставленных;

Для почетных граждан потомственных и личных и для купцов первых двух гильдий, потерею доброго имени и всех преимуществ городским обывателям вообще и почетным гражданам и купцам первых двух гильдий в особенности присвоенных;

Для людей прочих состояний, потерею доброго имени и прав, каждому из сих состояний в особенности присвоенных.

25. Лишение всех прав состояния сопровождается всегда и лишением почетных титулов, чинов, орденов и прочих знаков отличия, и отобранием принадлежащих лично осужденному грамот, дипломов, патентов и аттестатов.

26. Лишение прав состояния не распространяется ни на жену, ни на детей осужденного, прижитых, то есть рожденных уже или зачатых, прежде сего осуждения, ни на потомство сих детей. Они сохраняют все права своего состояния, даже и в том случае, когда, с надлежащего разрешения, последуют добровольно за осужденным в место его ссылки. Некоторые ограничения в порядке пользования сими правами во время пребывания их с осужденным в месте ссылки, допускаются лишь по необходимости в случаях особенно важных и не иначе как по усмотрению и распоряжению высшего начальства. Впрочем и несмотря на сии ограничения, жене и детям сосланного в каторжные работы или на поселение, прижитым прежде его осуждения, предоставляется именоваться прежним титулом и по прежнему чину или званию мужа или отца.

27. Приговор, осуждающий к наказанию плетьми через палачей, приводится в исполнение, по назначению суда, или в городе, где преступник находится под судом или под стражею, или же в том месте, где им учинено преступление, но всегда публично.

28. Наложение клейм на осужденных к тому преступников следует непосредственно за наказанием их плетьми через палачей, также публично и рукою палача. Оно состоит в поставлении, определенным для того способом, на лбу и щеках осужденного букв КАТ (т. е. каторжный). Достигшие семидесяти лет, и женщины не присуждаются к наложению клейм.

29. Последствия осуждения в каторжные работы суть: потеря прежних прав семейственных и прав собственности, а по прекращении сих работ, за истечением срока или же по другим причинам, поселение в Сибири навсегда.

30. Последствие осуждения в ссылку на поселение есть также потеря прежних прав семейственных и прав собственности.

31. Потеря прав семейственных состоит:

1) В прекращении прав супружеских, за исключением лишь случаев, когда жена осужденного или муж осужденной добровольно последовали за своими супругами в место их ссылки. Супруги, не последовавшие за осужденными в место их ссылки, могут о совершенном расторжении их брака просить свое духовное начальство, которое в разрешении сей просьбы их руководствуется правилами своего исповедания. На сем основании могут просить о расторжении брака их и те из последовавших за осужденными в место ссылки, и вступившие с ними в оном месте в брак, которых супруги за новое преступление подвергнутся вновь влекущему за собою разрушение прав семейственных приговору. Если однако же впоследствии, по монаршему милосердию или по новому приговору суда, осужденные будут прощены или признаны невинными и возвращены на прежнее место жительства, а супруги их между тем не просили о расторжении брака их, то сии браки признаются оставшимися в своей силе.

2) В прекращении власти родительской над детьми, прижитыми прежде осуждения, если дети осужденного не последовали за ним в место его ссылки, или впоследствии оное оставили.

3) В прекращении всех прочих прав, основанных на связях родства или свойства.

32. Вследствие потери прав собственности, все прежнее имущество осужденного в каторжную работу или ссылку на поселение, со дня постановления и объявления ему окончательного о том приговора, поступает к его законным наследникам, точно так же как поступило бы вследствие естественной его смерти. К ним также по праву представления поступает и всякое имущество, которое могло бы достаться виновному по наследству после его осуждения.

33. Состояние[8] осужденных в каторжных работы и ссылку на поселение определяется особыми о том постановлениями.

34. Определяемые законами наказания исправительные суть следующие:

I. Потеря всех особенных прав и преимуществ, как лично так и по состоянию осужденного ему присвоенных, и ссылка на житье в отдаленнейшие или менее отдаленные места Сибири, с временным в определенном для его жительства месте заключением[9], или без оного; для людей же, не изъятых от наказаний телесных, наказание от пятидесяти до ста ударов розгами чрез полицейских служителей и отдача на время в исправительные арестантские роты гражданского ведомства[10], с потерею всех особенных прав и преимуществ лично или же по состоянию или званию ему присвоенных.

II. Ссылка на житье в другие, кроме сибирских, более или менее отдаленные губернии, с потерею всех особенных прав и преимуществ, как лично так и по состоянию осужденного ему присвоенных и с временным в определенном для его жительства месте заключением[11], или без оного; для людей же, не изъятых от наказаний телесных, заключение в рабочем доме[12], также с потерею всех особенных прав и преимуществ лично и по состоянию или званию осужденного ему присвоенных.

III. Временное заключение в крепости[13], с лишением лишь некоторых особенных прав и преимуществ, лично или по состоянию осужденного ему присвоенных, или же без лишения оных, смотря по роду преступления и мере вины.

IV. Временное заключение в смирительном доме[14], с лишением лишь некоторых особенных прав и преимуществ, лично или по состоянию осужденного ему присвоенных, или же без лишения оных, смотря по роду преступления и мере вины.

V. Временное заключение в тюрьме[15].

VI. Кратковременный арест[16].

VII. Выговоры в присутствии суда; замечания и внушения от мест судебных или правительственных; денежные взыскания[17].

46. С потерей всех особенных прав и преимуществ, лично и по состоянию обвиненного ему присвоенных, присужденный к ссылке… или же к отдаче на время в исправительные арестантские роты… или в рабочий дом, лишается как почетных титулов, дворянства, чинов и всяких знаков отличия, так и права, даже и по освобождении из временного заключения или от работы:

1) Вступать в государственную или общественную службу;

2) Записываться в гильдии или получать какого-либо рода свидетельства на торговлю;

3) Быть свидетелем при каких-либо договорах и других актах и давать по делам гражданским свидетельские показания, под присягой или без присяги, кроме лишь случаев, в коих судом будет признано необходимым потребовать его показаний;

4) Быть избираемым в третейские судьи;

5) Быть опекуном или попечителем;

6) Быть поверенным по чьим-либо делам.

53. Соединенная с осуждением к заключению в крепости на время от двух до шести лет и к заключению в смирительном доме на время от одного года до трех лет потеря некоторых личных прав и преимуществ ограничивается:

Для дворян: запрещением вступать в государственную или общественную[18] службу, участвовать в выборах и быть избираемыми в какие-либо должности, даже и в опекуны по назначению дворянской опеки;

Для священнослужителей: потерей духовного сана навсегда;

Для почетных граждан и купцов: запрещением участвовать в городских выборах и быть избираемыми в почетные или соединенные с властью городские должности.

55. Осужденные на заключение в крепости… могут заниматься возможными в заключении работами лишь по собственному желанию.

61. К наказаниям как уголовным, так и исправительным присоединяется, в некоторых определенных законами случаях, церковное покаяние, по распоряжению духовного начальства осужденных. Определяется также в случаях, именно законом означенных, и конфискация всех или части принадлежащих осужденным вещей или других имуществ. ..

Примечание. Отдача под надзор полиции, высылка за границу, запрещение жительства в столицах или иных местах, или же в собственном виновного имении, с учреждением над оным опеки, кратковременный арест, выговоры, замечания, внушения и денежные взыскания, а для людей, не изъятых от телесных наказаний и легкие наказания розгами (не более сорока ударов), могут, в некоторых особенных случаях, быть определяемы порядком, для сего установленным, без формального производства суда…

Отделение третье. Особенные наказания за преступления и проступки по службе

67. Кроме общих мер наказаний и взысканий, выше сего означенных, за преступления и проступки по службе полагаются следующие:

1) исключение из службы,

2) отрешение от должности,

3) вычет из времени службы,

4) удаление от должности,

5) перемещение с высшей должности на низшую,

5) выговор, более или менее строгий, с внесением оного в послужной список,

7) вычет из жалования,

8) выговор, более или менее строгий, без внесения в послужной список,

9) замечание, более или менее строгое.

68. Исключенный из службы лишается права вступать снова в какую-либо государственную службу, участвовать в выборах и быть избираемым в должности по назначению дворянства, городов и селений.

69. Отрешенный от должности лишается права, в течение трех лет со дня отрешения, поступать снова на службу государственную и общественную.

70. Вычет из времени службы, дающей право на получение наград, пенсий и знака отличия беспорочной службы, должен ограничиваться одним годом.

71. Вычет из жалованья производится задержанием в казне следующего виновному жалованья во всяком случае, однако же не более одной трети его годового оклада.

Примечание: …Вычеты из жалования… временный арест не более однако же как на семь дней, замечания и выговоры без внесения в послужной список могут быть определяемы не только по суду, но и по распоряжению непосредственного над подвергающимися сим наказаниям или взысканиям начальства…

Отделение четвертое. О замене одних наказаний другими

72. Некоторые из наказаний, в сей главе означенных, заменяются, в случаях, законом определенных, другими, на следующем основании.

73. Смертная казнь, по особому высочайшему соизволению, в некоторых случаях заменяется возведением осужденного преступника на эшафот, положением его на плаху, или поставлением под виселицею на публичной площади; причем, если он принадлежал к дворянскому состоянию, над ним переламывается шпага. Сия казнь знаменует политическую смерть, и за оною следует всегда ссылка в каторжные работы без срока, или на определенное время.

Глава третья. О определении наказаний по преступлениям

Отделение первое. О определении наказаний вообще и обстоятельствах, при коих содеянное не меняется в вину

I. О определении наказаний вообще

96. Наказания за преступления и проступки определяются не иначе, как на точном основании постановлений закона.

97. Наказание за преступление или проступок, а в тех случаях, когда оное в законах постановлено и за покушение на преступление, или приготовление к нему или же и за самый на оное умысел, может быть определено судом тогда только, во-первых, когда содеяние преступления или проступка, или же покушение на оные или приготовление к ним, или существование преступного умысла несомненно доказаны; во-вторых, когда при том содеянное или умышленное должно быть вменено подсудимому или подсудимым в вину.

II. О причинах, по коим содеянное не должно быть вменяемо в вину

98. Причины, по коим содеянное не должно быть вменяемо в вину, суть:

1) Совершенная невинность того деяния, коего случайным и непредвидимым последствием было сделанное зло;

2) Малолетство в таком возрасте, когда подсудимый не мог еще иметь понятия о свойстве деяния;

3) Безумие, сумасшествие и припадки болезни, приводящие в умоисступление или совершенное беспамятство;

4) Ошибка случайная или вследствие обмана;

5) Принуждение от превосходящей непреодолимой силы;

6) Необходимость обороны.

99. Зло, последовавшее случайно и непредвидимо, не вменяется содеявшему в вину. Если однако же деяние, от коего последовало сие зло, было само по себе противозаконное, то он подвергается наказанию, но лишь за то, что был намерен учинить. Сверх сего, в некоторых, законом определенных случаях, для успокоения совести, он предается церковному покаянию.

100. Дети, не достигшие семи лет от роду и потому еще не имеющие достаточного о своих деяниях понятия, не подлежат наказаниям за преступления и проступки: они отдаются родителям, опекунам или родственникам, для вразумления и наставления их впоследствии.

101. Преступление или проступок, учиненные безумным от рождения или сумасшедшим, не вменяются им в вину, когда нет сомнения, что безумный или сумасшедший, по состоянию своему в то время, не мог иметь понятия о противозаконности и о самом свойстве своего деяния. Однако же учинившие смертоубийство или же посягнувшие на жизнь другого или свою собственную, или на зажигательство безумные или сумасшедшие заключаются в дом умалишенных, даже и в случае, когда бы их родители или родственники пожелали взять на себя обязанность смотреть за ними и лечить их у себя. Порядок заключения их в доме умалишенных и сроки для их содержания и освобождения, определены особыми о сем постановлениями (см. приложение III[19]).

102. На том же основании не вменяются в вину и преступления и проступки, учиненные больным в точно доказанном припадке умоисступления или совершенного беспамятства. Совершивший в таком припадке болезни смертоубийство, или же посягнувший на жизнь другого или свою собственную, или на зажигательство отдается, вместо дома умалишенных, на попечение родителям, родственникам, опекунам, или, с согласия их, и посторонним, с обязательством иметь за ним тщательное непрестанное смотрение во время его болезни и лечения, предотвращая всякие дурные или опасные для других или же для него самого последствия его припадков умоисступления. Когда же родители больного, или его родственники, опекуны или посторонние, желающие взять его на свое попечение, оказываются недостаточно благонадежными и от них нельзя ожидать точного исполнения возлагаемой на них обязанности, то страдающий припадками умоисступления отдается, для лечения его и присмотра за ним, в больницу, где и оставляется до совершенного выздоровления.

107. При необходимой личной обороне употребление силы и каких бы то ни было мер для отражения нападения, и нанесение при том нападающему ран, увечья и самой смерти не вменяются в вину, когда от нападения, при невозможности прибегнуть к защите местного или ближайшего начальства, действительно подвергались опасности жизнь, здоровье или свобода обороняющегося, или же нападение сделано вором или разбойником, или нападающий вторгся с насилием в жилище обороняющегося. Необходимость обороны признается также и в случае, когда застигнутый при похищении или повреждении какого-либо имущества преступник силой противился своему задержанию или прекращению начатого им похищения или повреждения. ..

108. Оборона также признается необходимой и со стороны женщины против посягающего насильственно на ее целомудрие и честь.

109. Во всех случаях, означенных выше сего в статьях 107 и 108, употребление мер необходимой обороны дозволяется не только для собственной своей защиты, но и для защиты других, находящихся в таком же положении.

Отделение второе. О мере наказаний

110. Мера установленного законом за преступление или проступок наказания определяется:

1) По мере большей или меньшей умышленности в содеянии преступления;

2) По мере большей или меньшей близости к совершению оного, если преступление не вполне совершено;

3) По мере принятого подсудимым участия в содеянии преступления или в покушении на оное;

Наконец, 4) по особенным сопровождавшим содеяние преступления или покушения на оное обстоятельствам, более или менее увеличивающим или же уменьшающим вину преступника.

I. О наказании по мере большей или меньшей умышленности преступления

112. За преступление, учиненное в пьянстве, когда доказано, что виновный привел себя в сие состояние именно с намерением совершить сие преступление, определяется также высшая мера наказания, за то преступление в законах положенного…

IV. О обстоятельствах, увеличивающих вину и наказание

135. Вина учинившего какое-либо преступление, а с тем вместе и мера следующего за сие наказания увеличиваются по мере того:

1) Чем более было умысла и обдуманности в действиях преступника;

2) Чем выше были его состояние, звание и степень образованности;

3) Чем более противозаконны и безнравственны были побуждения его к сему преступлению;

4) Чем более лиц он привлек к участию в сем преступлении;

5) Чем более он употребил усилий для устранения представлявшихся ему в том препятствий;

6) Чем более им нарушено особых личных обязанностей в отношении к месту, в коем преступление учинено, и в отношении к лицам, против коих оное предпринято;

7) Чем более было жестокости, гнусности или безнравственности в действиях, коими сие преступление было предуготовляемо, приводимо в исполнение, или сопровождаемо;

8) Чем важнее была опасность, которою сие преступление угрожало какому-либо частному лицу, или многим, или и всему обществу и государству;

9) Чем важнее зло или вред, сим преступлением причиненные;

10) Чем более виновный при следствии и суде оказывал неискренности и упорства в запирательстве, особливо если притом он старался возбудить подозрение на невинных, или даже прямо клеветал на них.

V. О обстоятельствах, уменьшающих вину и наказание

140. Обстоятельствами, в большей или меньшей мере уменьшающими вину, а с тем вместе и строгость следующего за оную наказания, признаются:

1) Когда виновный добровольно и прежде, нежели на него пало какое-либо подозрение, явился в суд или же к местному или другому начальству и вполне чистосердечно с раскаянием сознался в учиненном преступлении;

2) Если он, хотя и после уже возбуждения на счет его подозрения, но вскоре, без упорства, по одному из первых на допросе убеждений или увещаний, учинил с раскаянием полное во всем признание;

3) Если он без замедления, благовременно и также с полною откровенностью, указал всех участников его в преступлении;

4) Если преступление учинено им по легкомыслию или же слабоумию, глупости и крайнему невежеству, которым воспользовались другие для вовлечения его в сие преступление;

5) Если преступление учинено им вследствие сильного раздражения, произведенного обидами, оскорблениями или иными поступками лица, коему он сделал или покусился сделать зло;

6) Если он был вовлечен в сие преступление убеждениями, приказаниями или дурным примером людей, имевших над ним по природе или по закону высшую сильную власть;

7) Если он учинил сие преступление единственно по крайности и совершенному неимению никаких средств к пропитанию и работе;

8) Если при самом содеянии преступления он почувствовал раскаяние или сожаление к жертвам оного и по сему побуждению не совершил всего преднамеренного им зла, особливо же когда он удержал от того и своих сообщников;

9) Если он по содеянии преступления старался по крайней мере отвратить хотя некоторые из вредных оного последствий и вознаградить причиненные оным зло или убыток.

Раздел второй. О преступлениях против веры и о нарушении ограждающих оную постановлений

Глава первая. О богохулении и порицании веры

182. Кто дерзнет публично в церкви с умыслом возложить хулу на славимого в единосущной троице бога, или на пречистую владычицу нашу богородицу и присно-деву Марию, или на честный крест господа бога и спаса нашего Иисуса Христа, или на бесплотные силы небесные, или на святых угодников божиих и их изображения, тот подвергается:

лишению всех прав состояния и ссылке в каторжную работу в рудниках на время от двенадцати до пятнадцати лет, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для третьей степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

Когда сие преступление учинено не в церкви, но в публичном месте или при собрании более или менее многолюдном, то виновный приговаривается:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу на заводах на время от шести до восьми лет, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 для шестой степени наказаний сего рода, с наложением клейм[20].

Глава вторая. Об отступлении от веры и постановлений церкви

Отделение первое. Об отвлечении и отступлении от веры

190. За отвлечение, чрез подговоры, обольщения или иными средствами, кого-либо от христианской веры православного или другого исповедания в веру магометанскую, еврейскую или иную не христианскую виновный приговаривается:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в крепостях на время от восьми до десяти лет, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для пятой степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

Когда же при том будет доказано, что им употреблено насилие для принуждения к отступлению от христианства, то он присуждается:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в рудниках на время от двенадцати до пятнадцати лет, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 для третьей степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

191. Отступившие от христианской веры православного или другого исповедания в веру не христианскую,

отправляются к духовному начальству прежнего их исповедания для увещевания и вразумления. До возвращения в христианскую веру они не пользуются правами своего состояния и на все сие время имение их берется в опеку.

195. За совращение из православного в иное христианское вероисповедание, виновный приговаривается:

к лишению всех особенных лично и по состоянию присвоенных ему прав и преимуществ и к ссылке на житье в губернии Тобольскую или Томскую, или, буде он по закону не изъят от наказаний телесных, к наказанию розгами в мере, определенной статьею 35 сего Уложения для пятой степени наказаний сего рода и к отдаче в исправительные арестантские роты гражданского ведомства на время от одного до двух лет.

Когда же будет доказано, что для совращения из православного в другое христианское вероисповедание были употреблены принуждение и насилие, то виновный подвергается:

лишению всех прав состояния и ссылке на поселение в Сибирь, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 22 сего Уложения для второй степени наказаний сего рода.

196. Отступившие от православного в иное христианское исповедание,

отсылаются к духовному начальству для увещевания, вразумления и поступления с ними по правилам церковным. До возвращения их в православие принимаются правительством для охранения их малолетних детей и подвластных им крепостных людей от совращения указанные в законах меры… В имениях их, населенных православными, на все сие время назначается опека и им воспрещается иметь в оных жительство.

Раздел третий. О преступлениях государственных

Глава первая. О преступлениях против священной особы государя императора и членов императорского дома

263. Всякое злоумышление и преступное действие против жизни, здравия или чести государя императора и всякий умысел свергнуть его с престола, лишить свободы и власти верховной, или же ограничить права оной, или учинить священной особе его какое-либо насилие, подвергают виновных в том:

лишению всех прав состояния и смертной казни.

264. Злоумышление во всех вышеозначенных видах почитается действительным преступлением не только в случае, когда виновным сделано уже покушение для приведения своих преступных намерений в исполнение, но и тогда, когда он, чрез предложение другому принять в них участие, или чрез составление на сей конец заговора или сообщества, или чрез вступление в такое сообщество или заговор, или же чрез словесное или письменное изъявление своих о том мыслей и предположений, или иным образом, приступил к какому-либо для сего приготовлению.

265. Все участвовавшие в злоумышлении или преступном действии против священной особы государя императора, или против прав самодержавной власти его, в виде сообщников, пособников, подговорщиков, подстрекателей или попустителей, а равно и укрыватели виновных в сем, и те, которые, знав и имея возможность донести о злоумышлении или о злоумышленниках, не исполнили сей обязанности, приговариваются:

к тому же наказанию.

266. Тому же наказанию и на том же основании подвергаются и виновные в злоумышлении или преступном действии против жизни, здравия, свободы, чести и высочайших прав наследника престола, или супруги государя императора, или прочих членов императорского дома, и все в том участвовавшие, а равно и укрыватели виновных, и те, которые, знав и имея возможность донести о злоумышлении, не исполнили сей обязанности.

267. Изобличенные в составлении и распространении письменных или печатных сочинений или изображений, с целью возбудить неуважение к верховной власти, или же к личным качествам государя, или к управлению его государством, приговариваются как оскорбители величества:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в крепостях на время от десяти до двенадцати лет, а буде они по закону не изъяты от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для четвертой степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

Участвовавшие в составлении или злоумышленном распространении таких сочинений или изображений, подвергаются:

тому же наказанию.

Виновные в составлении сочинений или изображений сего рода, но не изобличенные в злоумышленном распространении оных, приговариваются за сие как за преступный умысел:

к заключению в крепости на время от двух до четырех лет, с лишением некоторых, по статье 53 сего Уложения, особенных прав и преимуществ.

Но не изобличенные в злоумышленном распространении оных, если ими не будет доказано, что они имеют у себя сии сочинения или изображения по особому распоряжению или дозволению надлежащего высшего начальства, подвергаются за сие:

аресту на время от семи дней до трех месяцев и потом могут быть отдаваемы под надзор полиции на время от одного года до трех лет, смотря по обстоятельствам, более или менее увеличивающим или уменьшающим вину их.

268. Кто осмелится произнести, хотя и заочно, дерзкие оскорбительные слова против государя императора, или с умыслом будет повреждать, искажать или истреблять выставленные в присутственном или публичном месте портреты, статуи, бюсты или иные изображения его, тот за сие оскорбление величества присуждается:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу на заводах на время от шести до восьми лет, а буде он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для шестой степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

Если виновный дозволит себе сии дерзкие слова или поступки в пьянстве без преднамеренного на то умысла, то он приговаривается:

к заключению в смирительном доме на время от шести месяцев до одного года.

269. Бывшие свидетелями означенных в предшедшей 268 статье дерзких поступков или слов и не препятствовавшие оным, а равно и не донесшие о них ближайшему местному начальству, приговариваются:

к аресту на время от трех недель до трех месяцев, смотря по обстоятельствам, более или менее увеличивающим или уменьшающим вину их.

270. Виновные в составлении и распространении письменных или печатных сочинений или изображений, оскорбительных для наследника престола, или супруги государя императора, или же прочих членов императорского дома, а равно и в произнесении, хотя и заочно, дерзких и оскорбительных против их особы, прав или чести слов, или же в умышленном публичном оскорблении их изображений, подвергаются:

первые наказаниям, выше сего в статье 267, а вторые — наказаниям, в статье 268 определенным.

Бывшие свидетелями таких дерзких поступков или слов, не препятствовавшие оным и не донесшие о них ближайшему местному начальству, приговариваются:

к аресту на время от трех недель до трех месяцев, смотря по обстоятельствам, более или менее увеличивающим или уменьшающим вину их.

Глава вторая. О бунте против власти верховной и о государственной измене

Отделение первое. О бунте против власти верховной

271. За бунт против власти верховной, то есть восстание скопом и заговором против государя и государства, а равно и за умысел ниспровергнуть правительство во всем государстве или в некоторой оного части, или же переменить образ правления, или установленный законами порядок наследия престола, и за составление на сей конец заговора или принятие участия в составленном уже для того заговоре, или в действиях оного, с знанием о цели сих действий, или в сборе, хранении или раздаче оружия и других приготовлениях к бунту, все как главные в том виновные, так и сообщники их, подговорщики, подстрекатели, пособники, попустители и укрыватели подвергаются:

лишению всех прав состояния и смертной казни.

Те, которые, знав о таком злоумышлении и приготовлении к приведению оного в действо и имев возможность довести о том до сведения правительства, не исполнили сей обязанности, приговариваются:

к тому же наказанию.

272. Когда означенное в предшедшей 271 статье злоумышление открыто правительством заблаговременно при самом оного начале, и потому ни покушений вследствие сего умысла, ни смятений и никаких иных вредных последствий от него не произошло, то виновные, вместо смертной казни, приговариваются:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в рудниках на время от двенадцати до пятнадцати лет, или же в крепостях на время от десяти до двенадцати лет, смотря по большей или меньшей важности преступного их умысла, большему или меньшему в оном участию и по другим увеличивающим или уменьшающим вину их обстоятельствам.

Те из них, которые по закону не изъяты от наказаний телесных, подвергаются:

и наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для третьей или четвертой степени наказаний сего рода, с наложением клейм, также смотря по обстоятельствам, более или менее увеличивающим или уменьшающим вину их.

273. Виновные в составлении и распространении письменных или печатных объявлений, воззваний, или же сочинений, или изображений с целью возбудить к бунту или явному неповиновению власти верховной, приговариваются:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжные работы в крепостях на время от восьми до десяти лет, а буде они по закону не изъяты от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для пятой степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

Отделение второе. О государственной измене и преступлениях против народного права[21]

275. Государственною изменою признается:

1) Когда кто-либо умыслит предать государство или какую-либо часть оного другому государю или правительству;

2) Когда подданный российский будет возбуждать какую-либо иностранную державу к войне или иным неприязненным действиям против России, или с тем же намерением сообщит государственные тайны иностранному правительству;

3) Когда он во время войны будет способствовать или благоприятствовать неприятелю в военных или других враждебных против отечества или против союзников России действиях. ..

4) Когда дипломатический или иной чиновник, уполномоченный на заключение трактата[22] с иностранной державой, употребит с умыслом сие доверие в явный вред для отечества…

276. Виновные в государственной измене… приговариваются:

к лишению всех прав состояния и смертной казни.

Раздел четвертый. О преступлениях и проступках против порядка управления

Глава первая. О сопротивлении распоряжениям правительства и неповиновении установленным от оного властям

283. Всякий явно и упорно неповинующийся или сопротивляющийся какой-либо власти, правительством установленной, подвергается за сие, смотря по свойству и возможности сего неповиновения или сопротивления, наказаниям, в нижеследующих статьях определенным.

284. За явное против властей, правительством установленных, восстание, с намерением или воспрепятствовать обнародованию высочайших указов, манифестов, законов, или других постановлений и объявлений правительства, или же не допустить исполнение указов, или предписанных правительством распоряжений и мер, или принудить сии власти к чему-либо несогласному с их долгом, когда такое принуждение или противодействие будет произведено вооруженными чем-либо людьми и сопровождаемо с их стороны насилием и беспорядками, виновные приговариваются:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в рудниках на время от пятнадцати до двадцати лет, а буде они по закону не изъяты от наказаний телесных, и к наказанию плетьми, чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для второй степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

Глава седьмая. О недозволенном оставлении отечества

354. Кто, отлучась из отечества, войдет в иностранную службу без позволения правительства, или вступит в подданство иностранной державы, тот за сие нарушение верноподданнического долга и присяги подвергается:

лишению всех прав состояния и вечному из пределов государства изгнанию, или в случае самовольного потом возвращения в Россию, ссылке в Сибирь на поселение.

355. Кто, отлучась из отечества, не явится в оное обратно по вызову правительства, тот за сие ослушание приговаривается также:

к лишению всех прав состояния и к вечному изгнанию из пределов государства, если в назначенный по усмотрению суда срок он не докажет, что сие учинено им по независевшим от него, или по крайней мере, уменьшающим вину его обстоятельствам, а дотоле почитается безвестно отсутствующим, и имение его берется в опекунское управление на основании постановленных для сего Гражданскими законами правил…

Раздел пятый. О преступлениях и проступках по службе государственной и общественной

Глава вторая. О превышении власти и противозаконном бездействии оной.

374. Кто при отправлении своей должности употребит какого-либо рода истязания и жестокости, тот за сие приговаривается, смотря по роду истязаний и обстоятельствам, более или менее увеличивающим его вину,

или к заключению в тюрьме на время от шести месяцев до одного года;

или к лишению некоторых, на основании статьи 53 сего Уложения, особенных прав и преимуществ и к заключению в смирительном доме на время от двух до трех лет;

или к лишению всех особенных, лично и по состоянию присвоенных ему прав и преимуществ и к ссылке на житье в губернии Томскую или Тобольскую с заключением на время от двух до трех лет или же, буде он по закону не изъят от наказаний телесных, к наказанию розгами в мере, определенной статьей 35 сего Уложения для третьей степени наказаний сего рода[23], и к отдаче в исправительные арестантские роты гражданского ведомства на время от четырех до шести лет;

если же вследствие исторгнутого какими-либо истязаниями и жестокостями ложного показания невинный был подвергнут лишению всех прав состояния, то виновный в сем преступном действии или распоряжении подвергается также:

лишению всех прав состояния и ссылке в каторжную работу на заводах на время от шести до восьми лет, а буде он по закону не изъят от наказаний телесных, и наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьей 21 сего Уложения для шестой степени наказаний сего рода, с наложением клейм[24].

Глава шестая. О мздоимстве и лихоимстве

401. Если чиновник или иное лицо, состоящее на службе государственной или общественной, по делу или действию, касающемуся до обязанностей его по службе, примет, хотя и без всякого в чем-либо нарушения сих обязанностей, подарок, состоящий в деньгах, вещах или в чем бы то ни было ином, или же, получив оный и без изъявления предварительного на то согласия, не возвратит его немедленно и, во всяком случае, не позднее как чрез три дня, то за сие, в случае, если подарок принят или получен уже после исполнения того, за что оный был предназначен, принявший его подвергается:

денежному взысканию вдвое против цены подарка;

когда ж он принят или получен прежде, то

сверх денежного взыскания в той же мере и отрешению от должности.

Такому ж взысканию или наказанию и на том же основании подвергается и тот, который примет сего рода подарки чрез других, или же дозволит жене своей, детям, родственникам, домашним или кому-либо иному принимать их.

402. Кто для учинения или допущения чего-либо противного обязанностям службы примет в дар деньги, вещи или что иное… тот… приговаривается…

к потере всех особенных как лично, так и по состоянию присвоенных ему прав и преимуществ и к ссылке на житье в губернии Томскую или Тобольскую с заключением на время от одного года до трех лет, или, буде он по закону не изъят от наказаний телесных, к наказанию розгами в мере, определенной статьей 35 сего Уложения для третьей или четвертой степени наказаний сего рода[25], и к отдаче в исправительные арестантские рода гражданского ведомства на время от двух до шести лет.

Если однако ж получивший такую взятку прежде какого-либо вследствие оной нарушения своих по службе обязанностей объявит о том с раскаянием своему начальству, то суд может… ограничить его наказание

исключением из службы,

или удалением от должности,

или же одним строгим выговором, с внесением или без внесения оного в послужной его список.

Российское законодательство Х-ХХ веков. Том 6. М., 1988. С. 174-309

 

 

[1] Статья впервые в российском уголовном праве устанавливает в общей форме ответственность за преступное бездействие.[2] См. ниже (статьи 24-26).[3] От телесных наказаний предшествующими законами были освобождены дворяне, представители христианского духовенства, их жены и вдовы, высшие чины мусульманского духовенства, почетные граждане, некоторые иные категории образованных людей, литераторы (с женами и вдовами), купцы I и II гильдий, высшие представители крестьянского самоуправления, солдаты со знаками отличия.[4] На практике использовались повешение (в основном) и расстрел (для военнослужащих).[5] Разделение каторжных работ на рудниковые, крепостные и заводские было отменено в 1885.[6] Отдаленнейшие места Сибири – Восточная Сибирь (Енисейская и Иркутская губ.)[7] Места Сибири не столь отдаленные – Западная Сибирь (Тобольская и Томская губ.).[8] Состояние (здесь) – правовое положение.[9] От года до 3 лет. [10] От года до 10 лет.[11] От 3 месяцев до 2 лет.[12] От 3 месяцев до 2 лет.[13] От 6 недель до 6 лет.[14] От года до 3 лет.[15] От 3 месяцев до 2 лет.[16] От 3 дней до 3 месяцев.[17] Статья предусматривала значительное число видов мест заключения. На практике четкое различие между ними отсутствовало. Выделялось лишь заключение в крепости, должно было применяться в отношении преступников, деяния которых не свидетельствовали об их безнравственности. См. статью 55.[18] Т.е. по сословному и местному самоуправлению.[19] Не приводится.[20] Статья предусматривала богохульство в форме грубых по форме и содержанию высказываний. Научная критика религиозных догматов допускалась.[21] Народное право – международное право.[22] Трактат – договор.[23] Т.е. от 70 до 80 ударов.[24]Статья впервые в российском праве устанавливала наказания за применение пыток при расследовании преступлений.[25] Т.е. от 60 до 80 ударов.

220 лет назад Екатерина подписала генплан строительства Одессы

220 лет назад, 27 мая 1794 года, Екатерина II подписала указ о строительстве Одессы. «Газета.Ru» вспоминает историю возникновения главного русского торгового порта на Черном море, который выжил благодаря посланным ко двору Павла I апельсинам. Со временем Одесса стала не только крупным экономическим центром, но и местом своеобразной культуры и даже особого городского говора.

27 мая 1784 года Екатерина II подписала первый генеральный план Одессы: с этого момента началась история одного из самых важных морских портов на Черном море.

Россия в последней четверти XVIII века активно присоединяла Причерноморье. В 1783 году армия империи заняла Крым, таким образом избавив от опасности нападений степи в низовьях Дона и Днепра. Началось освоение Новороссии — там начали селиться русские и частично немецкие колонисты. Привлекали их туда плодородные земли: очень быстро южные губернии России стали растить хлеб на экспорт.

Однако, в отличие от Балтики, никакой портовой инфраструктуры на южных берегах не было, поэтому при Екатерине началось активное городское строительство.

«…принудил к новому отряду войск Наших в Крым»

231 год назад Екатерина II провозгласила присоединение Крыма, после чего Россия становилась полноценной…

18 апреля 18:48

Города получали античные названия — таким образом Петербург готовился к реализации главного идеологического проекта царствования Екатерины, «Греческого проекта». Так как в многочисленных войнах русская армия оказывалась сильнее турецкой и войны заканчивались присоединением все новых и новых земель, то возникла идея о воссоздании «Греческой империи» со столицей в Константинополе и с двоюродным братом императрицы Константином на престоле.

Новые названия «под антику» получили Гезлёв (ставший Евпаторией в честь Митридата Евпатора), Кафа (ставшая Феодосией в честь византийского императора Феодосия) и другие населенные пункты. Греческие имена получали вновь заложенные города — Севастополь и Симферополь в Крыму, Херсон — в низовьях Днепра.

Не стала исключением Одесса: заложенная на месте татарского поселения Хаджибей и названная в честь античного города Одессос.

Ей пришлось выдержать конкуренцию за право появления на свет с Очаковом — крепостью, взятой русскими войсками у турок в ходе войны 1787–1791 годов. По Ясскому миру Турция признавала присоединение к России Крыма, Кубани и Северного Причерноморья с Очаковом. Однако партия, которую возглавлял неаполитанский иммигрант Де Рибас, интригами склонила императрицу к тому, чтобы построить новый порт на берегах Хаджибейского залива.

Козырем Одессы стало расположение на удобном берегу, позволявшем контролировать устья Буга и Днестра, а также защищенном от ветров.

«Уважая выгодное положение Хаджибея при Черном море и сопряженные с оным пользы, признали мы нужным устроить тамо военную гавань вкупе с купеческой пристанью», — говорилось в рескрипте императрицы.

Путь небольшого поселения к столице Юга России не был так уж прост. В 1796 году скончалась Екатерина II. Ее наследник — Павел I приказал «комиссию южных крепостей и Одесского порта упразднить». Однако уже закрепившиеся на черноморских волнах купцы от имени магистрата отослали «высочайшему двору апельсинных фруктов самого лучшего сорта три тысячи». Императору присланные дары пришлись по вкусу, и ходатайство одесситов на 25-летний заем для достройки порта было удовлетворено.

Смерть Павла в 1801 году стала для Одессы началом периода бурного роста. Александровское правительство видело огромные перспективы в этом городе — не только для экспорта товаров из Волыни, Подолии и Украины, но и для импорта из средиземноморских стран и Турции. Министр коммерции князь Гагарин писал про Одессу: «Сие место дано от Бога России золотым источником».

В возвышении Одессы сыграл роль и «человеческий фактор»: в начале XIX века ее градоначальником стал французский иммигрант герцог Ришельё, который добился снятия налогового бремени с города и сделал его центром Новороссийского генерал-губернаторства.

«И надежно охраняют берега родной земли»

13 мая — день Черноморского флота ВМФ России. Отдел науки «Газеты.Ru» вспоминает его…

13 мая 13:43

Одесса быстро стала крупным торговым портом. Военное присутствие там стало незначительным – залив достаточно хорошо просматривался, и военные корабли там были бы уязвимы для противника. Этим Одесса отличалась, к примеру, от Севастополя, бухта которого была прекрасным убежищем для военного флота. Поэтому коммерческий порт Севастополя был невелик, а в 1899 году и вовсе переведен в Феодосию – город на юго-востоке Крыма. Отсутствие в Одессе значительных военных объектов позволяло сделать порт открытым для судов под иностранными флагами. Привлекало иностранных торговцев и то, что он находился в статусе порто-франко — гавани без обложения импортных товаров налогами — с 1819 по 1859 год.

Основой одесской экономики стал вывоз зерна и других сельскохозяйственных продуктов. Город называли пшеничным городом, хлебным портом.

В конце XIX века к этому добавился экспорт металла из Донбасса: как раз в это время на экономической карте империи появляется Донецко-Криворожский промышленный район, богатый углем и рудой.

Вывозить продукцию многочисленных металлургических и обрабатывающих заводов было удобно по железной дороге в Одессу и далее морем конечным покупателям в Европу и Америку. Впрочем, Одесса конкурировала за эти потоки с Мариуполем и Новороссийском.

Одесса с самого начала своего существования стала «регулярным» городом. Ее строили по плану — поэтому многие улицы в центре Одессы пересекаются под прямым углом. Но в XIX веке рационализм екатерининской эпохи был разбавлен экспериментами местных купцов. В конце XIX века в городе появился Оперный театр в стиле венского барокко, а с 1910 года по Одессе начал ходить электрический трамвай.

«Во времена Древней Греции не было столько геройства»

27 марта 1854 года — 160 лет назад — Англия и Франция объявили войну России. Так началась Крымская…

27 марта 11:31

По переписи населения 1897 года Одесса была четвертым по населению городом Российской империи, уступая лишь Петербургу, Москве и Варшаве. Это был крупный промышленно развитый центр. Еще одна особенность Одессы — ее многонациональность и портовый космополитизм. Греческая, еврейская, болгарская и молдавская диаспоры вносили вклад не только в экономику Одессы, но и в ее культуру и язык, ставший общеизвестным благодаря, к примеру, рассказам И. Бабеля.

В годы Гражданской войны Одесса неоднократно переходила из рук в руки и стала центром французского присутствия.

Но уже весной 1919 года французы начали выводить свои войска, а вместе с ними из города потекла эмигрантская река. В советское время Одесса, хоть и была областным центром, оставалась все же украинской провинцией. Так, в Одессе не построили метро, хотя город был миллионником (в отличие от Харькова и Днепропетровска, где метро есть).

Однако одесский колорит сохранялся: его разносили по Союзу тысячи отдыхавших в городе и его окрестностях, кроме того, популярными были многие романы и рассказы одесских писателей — сатирическая дилогия И. Ильфа и Е. Петрова об Остапе Бендере, тетралогия В. Катаева «Волны Черного моря» и другие.

После распада Союза Одесса пережила новую волну эмиграции. Многие ее жители считают, что старой Одессы больше нет. Но они же уверены, что Греция, Израиль и Брайтон-Бич во многом стали заповедниками старой Одессы, ее специфического говора и юмора.

Сколько мне лет? Калькулятор точного возраста

Рассчитайте свой возраст


Инструкции по использованию

Этот калькулятор автоматически получает текущую дату с вашего компьютера или мобильного телефона и просит вас ввести дату рождения. После ввода дня рождения нажмите кнопку «Отправить», и он автоматически рассчитает ваш точный возраст на сегодняшний день в годах, днях, часах и минутах. Если вы хотите узнать, сколько вам было лет, когда что-то произошло в прошлом, просто введите дату события в верхней части калькулятора, и он подсчитает, сколько вам было тогда лет.

Наука о старении: разные этапы жизни и как продлить свою жизнь через. На протяжении веков люди искали источник молодости, чтобы обратить старость вспять. Однако вплоть до развития науки и современной медицины мы очень мало знали об этом явлении.

На самом деле не было до 1903, когда ученые первыми начали Геронтология , которая изучает процесс старения от среднего до позднего возраста. Геронтологи сосредотачиваются на понимании физических, психических и социальных изменений, которые происходят, когда люди становятся старше. Благодаря междисциплинарному подходу геронтологи практикуют в разных областях, включая биологию, генетику, социологию и психологию.

Сегодня некоторые из ведущих геронтологов мира, Обри де Грей и доктор Дэвид Синклер, считают, что старость можно вылечить в ближайшем будущем. Они также рассматривают старость как болезнь. Хотя другие члены научного сообщества могут с этим не согласиться, все больше людей, безусловно, хотят прожить более долгую и здоровую жизнь.

Благодаря преданным своему делу экспертам мы теперь знаем немного больше о причинах старости. И, что более важно, как потенциально замедлить его. На данный момент, вот что мы знаем о старении.

Каковы причины старости?

По данным Всемирной организации здравоохранения, старение со временем вызывается различными накопленными клеточными повреждениями . Это постоянное повреждение влияет на функцию органов и приводит к ухудшению физического здоровья, а также к замедлению когнитивных функций. Пожилые люди подвержены таким заболеваниям, как болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона и сердечная недостаточность.

Связь восстановления ДНК со старением

Клетка стареет, когда она делится и размножается, чтобы восстановить себя. На протяжении жизни клетки делятся много раз, прежде чем их генетический материал уже не может быть точно воспроизведен . Когда это происходит, происходит повреждение клеток. Фактически, исследования показывают, что у пожилых пациентов можно наблюдать больше генетических аномалий.

Укорочение теломер = сокращение ожидаемой продолжительности жизни

Большинство организмов имеют хромосом , которые представляют собой нитевидный материал с белком и нуклеиновыми кислотами, несущими генетическую информацию. На концах этих хромосом находятся теломер , которые действуют как защитные колпачки, не несущие генетический материал.

Когда клетки делятся и реплицируются, часть теломер переносится на другой конец хромосомы. Со временем теломера разрушается и укорачивается в результате повторяющихся репликаций, пока почти не исчезнет. Это оставляет генетический материал обнаженным, что может вызвать гибель клеток (апоптоз).

Когда клетки больше не могут делиться, они становятся стареющими и в конечном итоге умирают. В других случаях аномалия может создавать раковые клетки. Вот почему исследования показывают, что укорочение теломер делает людей склонными к дегенеративным заболеваниям.

Генетическая терапия, будущее антивозрастного лечения

Чтобы вылечить клеточные повреждения и укорочение теломер, ученые проводят передовые исследования генной терапии, которые включают добавление новых генов в клетки для замены неисправных генов и помощи в исправлении генетических нарушений.

Примером биотехнологической компании, успешно проведшей испытания по укорочению теломер, является Bioviva USA. По словам генерального директора Bioviva Элизабет Пэрриш, генная терапия может продлить срок службы старых теломер до 20 лет. Пэрриш отмечает:

«Существующие терапевтические средства предлагают лишь незначительные преимущества для людей, страдающих от болезней старения[…] ​​Достижения в области биотехнологии — лучшее решение, и если эти результаты хоть сколько-нибудь точны, мы вошли в историю».

Гормональные факторы, усугубляющие старость

Помимо генетического уровня, старению способствуют и другие факторы, такие как гормональные и метаболические процессы. Эндокринная система регулирует несколько процессов в организме, таких как обмен веществ и половое размножение.

Например, исследования показывают, что пожилые мужчины имеют более низкий уровень тестостерона, в то время как женщины, как правило, имеют более низкие уровни эстрадиола и эстрогена после менопаузы. Эти гормоны способствуют здоровому половому размножению, функция которого ухудшается с возрастом.

Более того, с возрастом метаболизм замедляется. Метаболизм в основном представляет собой комбинацию химических реакций, которые поддерживают работу вашего тела. Когда метаболизм замедляется, вы, как правило, менее активны, что приводит к потере большего количества мышц. Исследования показывают, что к тому времени, когда вам исполнится 80 лет, вы потеряете 30% мышечной массы по сравнению с тем, когда вам было 20 лет.

Старение: комбинация нескольких факторов

Хотя старение происходит на клеточном уровне, другие факторы, которые способствуют его повреждению, включают факторы окружающей среды и образа жизни. Учитывайте непосредственные факторы, такие как ваша диета, уровень стресса, загрязнение окружающей среды, которые могут повлиять на ваше здоровье и продолжительность жизни. Забота о своем теле включает в себя принятие осознанных решений, таких как питательная диета и чистый образ жизни, чтобы улучшить свое здоровье.

Важно отметить, что старость — это результат слияния многих факторов, и улучшение только одного или двух из этих факторов не обязательно уменьшит их пагубные последствия. Генная терапия может решить эту проблему на клеточном уровне, но нам нужно дождаться новых прорывов, чтобы медицинские власти одобрили лечение.

Стадии развития и старения: физические и психические изменения

В течение жизни мужчины и женщины претерпевают различные изменения в развитии, пока не станут взрослыми. Чтобы понять, как старение сильно влияет на физическое и психологическое здоровье, вот краткое изложение стадий с соответствующими биологическими изменениями как для мужчин, так и для женщин.

Половое созревание и подростковый возраст

Половое созревание означает всплески роста и начало полового развития из-за гормональных изменений. Он состоит из ряда стадий, которые влияют на развитие мышц, костей и других функций организма. По этой причине родителям может показаться, что детство может пройти быстро.

Большинство людей думают, что половое созревание начинается, когда дети достигают подросткового возраста, но на самом деле это может произойти раньше (до 10 лет). Половое созревание у девочек и мальчиков происходит не одновременно; у девочек это происходит на год раньше, чем у мальчиков. Подростковый возраст также называют подростковым возрастом.

 Согласно данным Stanford Children’s Health, ниже представлена ​​разбивка физических изменений в период полового созревания:

  • Видимый рост яичек
  • Через год пенис становится больше
  • Появление лобковых волос в возрасте 13,5 лет
  • Поллюции — 14 лет
  • Внешний вид волос в подмышечных впадинах — 15 лет
  • Внешний вид растительности на лице
  • Голос меняется, становится ниже и полнее
  • Развитие мышц
  • Может развиться акне
  • Физические изменения у девочек

    • В возрасте от 8 до 13 лет
    • Видимый рост груди
    • Внешний вид лобковых волос
    • Появление волос в подмышечных впадинах — около 12 лет
    • Начало менструации в возрасте от 10 до 16,5 лет
    • Изменения формы тела — выраженные бедра
    • Может развиться акне

    Подростковый возраст — это время социального роста и самопознания. В течение этих лет мальчики и девочки претерпевают ряд психических и социальных изменений, прежде чем вырастут во взрослую жизнь. Некоторые из этих изменений включают:

    • Способность мыслить абстрактно – например: планирование долгосрочных целей
    • Становление самосознания — сравнение себя со сверстниками
    • Оценка признания коллег
    • Осведомленность и забота о социальных проблемах, политике и философии
    • Желание быть независимым от родителей
    • Желание иметь романтические и сексуальные отношения
    • Проблемы с уверенностью и самооценкой

    Обратите внимание, что эти изменения обычно происходят как у мальчиков, так и у девочек. Однако то, как они относятся к ситуациям или решают проблемы, по-прежнему различается.

    Например, мальчики-подростки могут начать заниматься мужской деятельностью и присоединиться к спортивным командам, чтобы почувствовать себя принятыми. Другие могут даже принять участие в издевательствах, чтобы почувствовать чувство признания или превосходства. Девочки также могут заниматься спортом и другими групповыми видами деятельности и по-прежнему ценить близкую дружбу, чтобы чувствовать себя сопричастными.

    Это лишь некоторые психологические и социальные изменения, происходящие в подростковом возрасте. По этим причинам справиться со стрессом подросткам может быть сложно. Но это также важное время, чтобы узнать больше о себе, развить самооценку и учиться у окружающих вас людей.

    От позднего подросткового возраста до юношеского возраста

    По данным Государственного информационно-справочного центра по вопросам здоровья подростков, люди в возрасте от 18 до 24 лет находятся на этапе позднего подросткового возраста или юношеской взрослой жизни. Однако другие источники говорят, что ранняя или юная взрослость колеблется от 20 до 35 лет.

    Несмотря на различия в радиусе действия, это важный процесс, предшествующий полному взрослению.

    Физические изменения у молодых людей

    К этому моменту физические и половые изменения в основном завершены как у мужчин, так и у женщин. Тем не менее, некоторые мужчины могут продолжать расти и развиваться до 21 года.

    Психологические и социальные изменения

    Без быстрых изменений, вызванных гормонами, в этот момент мужчины и женщины начинают чувствовать себя более комфортно в своей внешности. Поскольку у большинства людей в этом возрасте есть сексуальный опыт, у них развивается более четкое чувство сексуальной идентичности. Некоторые из этих изменений включают в себя:

    • Установление ценностей в отношении сексуального поведения
    • Личное чувство мужественности или женственности
    • Развитие навыков романтических отношений
    • Растущая забота о серьезных отношениях (любовь, верность)
    • Развитие стабильных и полезных отношений со сверстниками
    • Выполнение требований и социальная ответственность (работа, оплата аренды и т. д.)
    • Восстановление отношений с родителями (меньше конфликтов)

    Сегодня молодым людям нужно время, чтобы достичь экономической и психологической зрелости. Отчасти это связано с тем, что этот процесс стал более постепенным по сравнению с прошлым, поскольку больший упор делается на образование и планирование семьи.

    Опыт также сильно различается в зависимости от пола, этнической принадлежности, расы и социального класса. Это время, когда люди испытывают серьезные изменения в своей способности анализировать и принимать решения. Некоторые из этих изменений включают:

    • Дальнейшее развитие и применение абстрактного мышления
    • Видеть возможности и думать наперед
    • Самоанализ и наличие более чем одной точки зрения
    • Повышенная эмпатия — поставить себя на место другого
    • Признание ценности разнообразия
    • Быть идеалистом и философом

    Женщины: изменения во время беременности и после родов

    После рождения ребенка тело женщины претерпевает ряд изменений. Многие из этих изменений очевидны, включая увеличение веса, увеличение живота и утреннее недомогание. Женский организм во многом адаптируется, чтобы освободить место для новой жизни.

    Согласно статье C. Nierenberg в Live Science, вот другие физические изменения, с которыми женщины сталкиваются во время беременности:

    • Кровоточивость десен из-за ослабления иммунной системы
    • Более густые и здоровые волосы и ногти благодаря повышению уровня эстрогена
    • Растяжки из-за быстрого набора веса во время беременности
    • Мелазма или потемнение кожи вокруг глаз из-за увеличения содержания меланина
    • Повышенная температура и потливость из-за более высокой скорости метаболизма

    Физические изменения после беременности:

    • Выпадение волос или нормальный рост волос — снижение уровня эстрогена (в течение 4–6 месяцев)
    • Снижение полового влечения также вызвано снижением уровня эстрогена
    • Выпячивание живота — матке требуется от 6 до 8 недель, чтобы вернуться к своему нормальному размеру
    • Отек ног из-за повышенного содержания гормона роста
    • Меньший размер чашки – грудь менее твердая из-за грудного вскармливания
    • Стойкость растяжек

    Психологические изменения после родов

    Женщины часто испытывают депрессию после родов. Новоиспеченные мамы обычно переживают «бэби-блюз», что означает приступы плача, перепады настроения и бессонницу. Через несколько недель все должно вернуться в норму.

    Однако есть матери, страдающие длительной депрессией, известной как послеродовая депрессия. Это также мешает женщинам функционировать и заботиться о своем ребенке. При лечении женщины с послеродовым состоянием в конечном итоге выздоравливают.

    От зрелости до среднего возраста

    Эта стадия характеризуется как период после юношеской зрелости до начала старости. Оксфордский словарь английского языка определяет средний возраст между 45 и 65 годами, хотя другие источники могут утверждать, что он начинается в середине тридцатых годов.

    Согласно психологии сегодня, это может быть беспокойное и напряженное время, потому что многие люди могут чувствовать неудовлетворенность, поскольку они справляются с реальностью старения, смерти и чувства цели в жизни. Но помимо этих психологических проблем, мужчины и женщины должны начать принимать профилактические меры для здоровья, чтобы избежать дегенеративных заболеваний, таких как рак, сердечная недостаточность и болезнь Альцгеймера.

    В частности, у женщин начинается менопауза, которая характеризуется отсутствием менструального цикла. Организм начинает вырабатывать меньше эстрогена и прогестерона, что приводит к приливам. Это стрессовый переход для женщин, так как он сигнализирует о старении и неспособности иметь детей.

    Вот список заболеваний, на наличие которых необходимо пройти обследование в среднем возрасте:

    • Проверять уровень холестерина каждые 6 лет
    • Тест на диабет 2 типа в возрасте до 45 лет
    • Колоректальный рак, скрининг в возрасте 45 лет
    • Скрининг рака шейки матки – мазок Папаниколау для женщин каждые 3-5 лет
    • Обследование на рак молочной железы раз в два года (женщины в возрасте 50–74 лет)
    • Проверяйте артериальное давление каждые 2 года

    Помните об этих тестах при следующем посещении врача. Профилактика всегда лучше, чем лечение, поэтому возьмите за привычку регулярно проходить осмотры у врача.

    Пожилой возраст

    Пожилыми считаются люди в возрасте 60-65 лет и старше, согласно Всемирной организации здравоохранения. Он описывается как более поздняя часть жизни после юности и взрослой жизни, которая ближе к средней продолжительности жизни человека. Он описывается как более поздняя часть жизни после юности и взрослой жизни, которая ближе к средней продолжительности жизни.

    Известно, что большинство людей в этот период слабее, с признаками ухудшения состояния кожи и общего физического состояния. На этом этапе пожилые люди склонны ко всевозможным заболеваниям, и им рекомендуется лучше заботиться о своем здоровье.

    Известные дегенеративные состояния включают:

    • Потеря слуха
    • Слабое зрение или потеря зрения
    • Хронические заболевания, такие как гипертония и артрит
    • Нарушение подвижности
    • Заболевания костей и суставов (остеоартрит и остеопороз)
    • Недержание мочи
    • Ослабленная иммунная функция — медленное заживление ран
    • Снижение полового влечения как у мужчин, так и у женщин

    Факторы, которые могут вызывать преждевременное старение

    Хотя старение считается естественным процессом, несколько факторов могут его ускорить. Они также представляют значительный риск для здоровья, который может повлиять на продолжительность жизни.

    Некоторые из этих проблем образа жизни могут быть такими простыми, как отсутствие качественного сна и плохое управление стрессом. Слишком много алкоголя и даже зависимость от технологий, которая пагубно влияет на психическое здоровье, могут усугубить старение. Однако к основным факторам, ускоряющим его, относятся:

    Малоподвижный образ жизни

    Согласно исследованию, опубликованному в Archives of Internal Medicine, у малоактивных людей повышен риск возрастных заболеваний и преждевременной смерти.

    Исследователи собрали образцы ДНК, содержащие теломеры лейкоцитов, у участников, ведущих малоподвижный образ жизни. Они обнаружили, что средняя теломера теряет 21 нуклеотид в год, когда человек менее активен.

    Избыточный вес

    Еще одним побочным эффектом малоподвижного образа жизни является увеличение веса. Добавленные жировые ткани вызывают хроническое воспаление в органах, что является фактором ускоренного старения. Больше жира также увеличивает присутствие стареющих клеток, которые больше не могут делиться и в конечном итоге умирают. Итог: когда большинство ваших клеток больше не могут воспроизводиться и восстанавливаться, ваше тело изнашивается.

    Плохое питание

    Плохое питание всегда идет рука об руку с ожирением. Диета В ходе исследования, проведенного клиникой Майо, ученые проверили мышей на устойчивой «диете быстрого питания», богатой насыщенными жирами, холестерином и подслащенными напитками. Больше калорий ускоряет накопление жира в клетках. Негативное воздействие фаст-фуда было очевидным, но мыши продемонстрировали заметные улучшения, когда их начали тренировать.

    Исследование демонстрирует важность поддающихся изменению факторов питания для предотвращения возникновения дегенеративных заболеваний.

    Как уменьшить последствия старения

    Не существует надежного способа остановить старение или обратить его вспять. Если у населения нет доступа к генной терапии, которая еще не одобрена для лечения старения, мы должны продолжать выбирать более здоровую диету и образ жизни. Основываясь на основных причинах старения, вот как вы можете уменьшить его последствия.

    Ведите активный образ жизни

    Сделайте физические упражнения приоритетом. Это сложно, если вы привыкли к малоподвижному образу жизни, но начать с чего-то небольшого очень поможет.

    Чтобы активизировать свое тело, попробуйте перекусывать во время упражнений. Это может звучать как диета, но это стратегия тренировок , которая разбивает упражнения на коротких интенсивных занятий в течение дня. На самом деле это очень похоже на концепцию приема пищи небольшими порциями, только предполагает участие в коротких приступах физической активности. Это очень полезно для занятых людей, которые не могут найти время для занятий спортом.

    Когда вы выполняете упражнения в виде перекуса, имейте в виду, что важно увеличьте частоту сердечных сокращений до 90 процентов его максимальной частоты сердечных сокращений. Некоторые формы перекусов включают 15-минутные прогулки после еды и короткие высокоинтенсивные интервальные тренировки (HIIT) перед едой.

    В исследовании, опубликованном в Diabetes Care, ученые обнаружили, что 15-минутные прогулки после еды значительно снизили уровень сахара в крови уровень у пожилых людей. Другие аналогичные исследования также показывают, что ходьба после еды более эффективна для снижения уровня сахара в крови у пациентов с диабетом 2 типа.

    Это хороший способ избежать или контролировать диабет. Просто не забывайте растягиваться в течение нескольких минут до и после прогулок, чтобы избежать судорог или травм.

    Поддерживайте идеальную массу тела

    Помимо физических упражнений прилагайте сознательные усилия, чтобы сбросить лишний вес или поддерживать здоровый вес. Это займет некоторое время, но лучше держать свой вес под контролем, чем бороться, когда вы тяжелее.

    Висцеральный жир, или глубокий брюшной жир, — это подушка , окружающая ваши внутренние органы . Когда жир накапливается вокруг живота, он не просто остается там. Жир на самом деле влияет на выработку веществ в вашем теле, что влияет на ваш метаболизм и внутренние органы.

    Что плохого? Когда обычные области для хранения жира заполнены, жир в конечном итоге откладывается внутри органов и вокруг сердца . Когда это происходит, слишком много жира не просто ухудшает клеточную функцию. Это также может нарушить работу органов.

    Здоровое питание: диета для долголетия


    Недавние исследования показывают, что идеальной диетой для продления жизни является растительная диета. Ограничение калорий и голодание также помогают организму уменьшить последствия старения.

    В книге « Как не умереть » доктора Майкла Грегера и Джина Стоуна авторы рассказали об идеальной диете для долголетия. Подводя итог, в книге сказано, что:

    • Вегетарианская диета + Рыбная диета = лучшая диета
    • Мясо, сыр и другие продукты животного происхождения вредны для долголетия
    • Орехи, бобы, фрукты = все хорошо
    • Пейте воду вместо других напитков

    В другой книге биогенронтолога доктора Вальтера Лонго под названием «Диета долголетия» подчеркивается важность ограничения калорий и голодания для регенерации клеток. Он говорит об отказе от рафинированного сахара и обработанных пищевых продуктов, которые вредны для организма.

    Лонго также обсуждает, что едят самые долгоживущие люди. И хотя они потребляют жиры, их пища состоит не из животных насыщенных жиров — в основном это растительная пища.

    Статистика продолжительности жизни и здоровья

    Согласно основателю Университета Сингулярности и футурологу Рэю Курцвейлу, продолжительность жизни составляла 23 года около тысячи лет назад и 37 лет в 1800 году. В другом источнике геронтолог и биолог-эволюционист Калеб Финч говорит, что средняя продолжительность жизни около от 20 до 35 лет старый для римлян и греков.

    Факторы, влиявшие на ожидаемую продолжительность жизни в 1800-х годах, были связаны с плохой гигиеной и отсутствие чистой проточной воды. Такие инфекции, как брюшной тиф , скарлатина, и ревматическая лихорадка, были очень распространены в 1800-х годах. На продолжительность жизни также влияли войны и экономическая депрессия на протяжении всей истории.

    Но благодаря техническим достижениям в медицине и улучшению условий жизни продолжительность жизни человека значительно увеличилась. Сегодня большинство модернизированных стран сообщают о 75-летней ожидаемой продолжительности жизни , по данным Центрального разведывательного управления.

    Голубые зоны: места, где люди живут дольше всего

    Голубые зоны — это районы по всему миру, где люди живут дольше всего. Сообщается, что в этих районах более высокая удовлетворенность жизнью, более низкий уровень хронических заболеваний и полезные сообщества. Люди, живущие в голубых зонах, также едят свежие фрукты и овощи или рыбу с близлежащих побережий.

    Некоторые из основных мест, где люди, как сообщается, живут далеко за 80 лет, включают:

    • Alberta Lea, Minnesota
    • Лома Линда, Калифорния
    • Сардиния, остров в Средиземном море
    • Сан-Марино в Южной Европе
    • Монако во Французской Ривьере
    • Окинава в Японии

    Какой самый старый человек может жить?

    Согласно сообщению New York Times, современные люди могут жить до 115 лет.

    Сколько лет было самому пожилому зарегистрированному лицу?

    Самым старым зарегистрированным человеком был американец Сара Кнаусс , которой на момент смерти было 119 лет.

    Об авторе

    Работая писателем о здоровье с 2016 года, Корин интересуется исследованиями долголетия и способами улучшения качества жизни человека. Она имеет степень магистра творческого письма Филиппинского университета, одного из ведущих учебных заведений мира, и степень бакалавра коммуникативных искусств Колледжа Мириам. Другие ее тематические статьи можно прочитать на Inquirer.net и Manileno.com.

    Мультфильмы о совершеннолетии

    Изменить настройки конфиденциальности

    Калькулятор возраста — Сколько мне лет?

    Калькулятор возраста — Сколько мне лет?

    Калькулятор моего возраста точно вычисляет ваш точный возраст и дает ответ Сколько мне лет?

    Сколько мне лет сегодня? Калькулятор возраста

    День рождения 12345678121314151617181920212223242526272829303101 — 02 января — 03 февраля — 04 марта — 05 апреля — 06 мая — 07 июня — 08 июля — 09 августа- 10 сентября — 11 октября — 12 ноября — декабрьTimezone (UTC-11:00) Тихий океан/Паго_Паго(UTC-11:00) Тихий океан/Ниуэ(UTC-11:00) Тихий океан/Мидуэй(UTC-10:00) Тихий океан/Раротонга(UTC-10:00) Тихий океан/Таити (UTC-10:00) Тихий океан/Гонолулу(UTC-09:30) Тихий океан/Маркизские острова(UTC-09:00) Тихий океан/Гамбье(UTC-09:00) Америка/Адак(UTC-08:00) Америка/Метлакатла (UTC-08:00) Америка/Ном(UTC-08:00) Тихий океан/Питкэрн(UTC-08:00) Америка/Якутат(UTC-08:00) Америка/Ситка(UTC-08:00) Америка/Анкоридж (UTC-08:00) Америка/Джуно(UTC-07:00) Америка/Уайтхорс(UTC-07:00) Америка/Форт_Нельсон(UTC-07:00) Америка/Тихуана(UTC-07:00) Америка/Эрмосильо (UTC-07:00) Америка/Ванкувер(UTC-07:00) Америка/Крестон(UTC-07:00) Америка/Лос-Анджелес(UTC-07:00) Америка/Доусон(UTC-07:00) Америка/Феникс (UTC-07:00) Америка/Доусон_Крик(UTC-06:00) Америка/Манагуа(UTC-06:00) Америка/Эдмонтон(UTC-06:00) Америка/Регина(UTC-06:00) Америка/Инувик (UTC-06:00) Америка/Белиз(UTC-06:00) Америка/Мазатлан(UTC-06:00) Америка/Гватемала(UTC-06:00) Америка/Денвер(UTC-06:00) Америка/Swift_Current (UTC-06:00) Америка/Коста-Рика (UTC-06:00) Америка/Тегусигальпа(UTC-06:00) Америка/Бойсе(UTC-06:00) Америка/Cambridge_Bay(UTC-06:00) Америка/Охинага(UTC-06:00) Америка/Эль-Сальвадор (UTC-06:00) Америка/Йеллоунайф(UTC-06:00) Тихий океан/Галапагосские острова(UTC-06:00) Америка/Чиуауа(UTC-05:00) Америка/Rainy_River(UTC-05:00) Америка/Эйрунепе (UTC-05:00) Америка/Атикокан(UTC-05:00) Америка/Индиана/Tell_City(UTC-05:00) Америка/Индиана/Нокс(UTC-05:00) Америка/Богота(UTC-05:00) ) Америка/Баия_Бандерас(UTC-05:00) Америка/Чикаго(UTC-05:00) Америка/Кайманы(UTC-05:00) Америка/Гуаякиль(UTC-05:00) Америка/Ямайка(UTC-05:00) ) Америка/Канкун(UTC-05:00) Америка/Решительный(UTC-05:00) Америка/Меномини(UTC-05:00) Америка/Панама(UTC-05:00) Америка/Северная_Дакота/Нью-Салем(UTC-05 :00) Америка/Северная_Дакота/Центр(UTC-05:00) Тихий океан/Пасха(UTC-05:00) Америка/Северная_Дакота/Беула(UTC-05:00) Америка/Виннипег(UTC-05:00) Америка/Монтеррей (UTC-05:00) Америка/Мехико_Сити(UTC-05:00) Америка/Мерида(UTC-05:00) Америка/Матаморос(UTC-05:00) Америка/Рэнкин_Инлет(UTC-05:0) 0) Америка/Лима(UTC-05:00) Америка/Рио_Бранко(UTC-04:00) Америка/Индиана/Маренго(UTC-04:00) Америка/Grand_Turk(UTC-04:00) Америка/Port_of_Spain(UTC- 04:00) Америка/Панниртунг(UTC-04:00) Америка/Кентукки/Луисвилл(UTC-04:00) Америка/Ла-Пас(UTC-04:00) Америка/Икалуит(UTC-04:00) Америка/Нипигон( UTC-04:00) Америка/Индиана/Винамак(UTC-04:00) Америка/Нью-Йорк(UTC-04:00) Америка/Нассау(UTC-04:00) Америка/Гваделупа(UTC-04:00) Америка/ Гренада(UTC-04:00) Америка/Нижние_князья(UTC-04:00) Америка/Монтсеррат(UTC-04:00) Америка/Индиана/Винсеннес(UTC-04:00) Америка/Индиана/Вевай(UTC-04: 00) Америка/Индиана/Петербург(UTC-04:00) Америка/Кентукки/Монтиселло(UTC-04:00) Америка/Гайана(UTC-04:00) Америка/Гавана(UTC-04:00) Америка/Мартиника( UTC-04:00) Америка/Мариго(UTC-04:00) Америка/Манаус(UTC-04:00) Америка/Индиана/Индианаполис(UTC-04:00) Америка/Кралендейк(UTC-04:00) Америка/ Порт-о-Пренс(UTC-04:00) Америка/Доминика(UTC-04:00) Америка/Асунсьон(UTC-04:00) Америка/Тортола(UTC-04:00) Америка/Торонто(U TC-04:00) America/Thunder_Bay(UTC-04:00) America/St_Vincent(UTC-04:00) America/St_Thomas(UTC-04:00) America/St_Lucia(UTC-04:00) America/St_Kitts( UTC-04:00) Америка/Сент-Бартельми(UTC-04:00) Америка/Санто-Доминго(UTC-04:00) Америка/Детройт(UTC-04:00) Америка/Ангилья(UTC-04:00) Америка/Антигуа( UTC-04:00) Америка/Аруба(UTC-04:00) Америка/Порто_Велью(UTC-04:00) Америка/Пуэрто_Рико(UTC-04:00) Америка/Барбадос(UTC-04:00) Америка/Каракас( UTC-04:00) Америка/Боа_Виста(UTC-04:00) Америка/Блан-Саблон(UTC-04:00) Америка/Кюрасао(UTC-04:00) Америка/Куйаба(UTC-04:00) Америка/ Campo_Grande(UTC-03:00) America/Moncton(UTC-03:00) America/Goose_Bay(UTC-03:00) America/Glace_Bay(UTC-03:00) America/Fortaleza(UTC-03:00) America/ Баия(UTC-03:00) Америка/Туле(UTC-03:00) Америка/Кайенна(UTC-03:00) Антарктида/Палмер(UTC-03:00) Антарктида/Ротера(UTC-03:00) Атлантика/ Бермуды(UTC-03:00) Америка/Парамарибо(UTC-03:00) Америка/Пунта_Аренас(UTC-03:00) Атлантика/Стэнли(UTC-03:00) Америка/Монтевидео(UTC-03:00) Америка/ Ре cife(UTC-03:00) Америка/Сан-Паулу(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Жужуй(UTC-03:00) Америка/Галифакс(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Ушуайя(UTC-03: 00) Америка/Аргентина/Тукуман(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Сан_Луис(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Сан_Хуан(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Рио_Гальегос(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Мендоса(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Ла_Риоха(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Сальта(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Кордова(UTC-03:00) Америка/ Аргентина/Катамарка(UTC-03:00) Америка/Сантьяго(UTC-03:00) Америка/Масейо(UTC-03:00) Америка/Сантарем(UTC-03:00) Америка/Белем(UTC-03:00) Америка/Аргентина/Буэнос_Айрес(UTC-03:00) Америка/Арагуайна(UTC-02:30) Америка/Сент-Джонс(UTC-02:00) Америка/Норонья(UTC-02:00) Америка/Нуук(UTC-02: 00) Атлантика/Южная_Грузия(UTC-02:00) Америка/Микелон(UTC-01:00) Атлантика/Кабо-Верде(UTC+00:00) Африка/Аккра(UTC+00:00) Атлантика/Азорские острова(UTC+00: 00) Атлантика/Рейкьявик(UTC+00:00) Америка/Скорсбисунд(UTC+00:00) Атлантика/Святая Елена(UTC+00:00) Африка/Абиджан(UTC+00: 00) Америка/Данмарксхавн(UTC+00:00) Африка/Нуакшот(UTC+00:00) Африка/Ломе(UTC+00:00) Африка/Фритаун(UTC+00:00) Африка/Бамако(UTC+00: 00) Африка/Дакар(UTC+00:00) Африка/Конакри(UTC+00:00) Африка/Монровия(UTC+00:00) Африка/Уагадугу(UTC+00:00) Африка/Банжул(UTC+00: 00) Африка/Сан-Томе(UTC+00:00) Африка/Бисау(UTC+01:00) Атлантика/Канарские острова(UTC+01:00) Африка/Банги(UTC+01:00) Европа/Остров_Мэн(UTC+01: 00) Атлантика/Фареры(UTC+01:00) Атлантика/Мадейра(UTC+01:00) Африка/Касабланка(UTC+01:00) Африка/Алжир(UTC+01:00) Африка/Дуала(UTC+01: 00) Европа/Лондон(UTC+01:00) Африка/Браззавиль(UTC+01:00) Европа/Лиссабон(UTC+01:00) Европа/Джерси(UTC+01:00) Европа/Гернси(UTC+01: 00) Африка/Эль-Аюн(UTC+01:00) Европа/Дублин(UTC+01:00) Африка/Лагос(UTC+01:00) Африка/Либревиль(UTC+01:00) Африка/Тунис(UTC+01: 00) Африка/Луанда(UTC+01:00) Африка/Киншаса(UTC+01:00) Африка/Порто-Ново(UTC+01:00) Африка/Ниамей(UTC+01:00) Африка/Нджамена(UTC+ 01:00) Африка/Малабо(UTC+02:00) Европа/Прага(UTC+02:00) Европа/Рим(UTC+ 02:00) Европа/Сан-Марино(UTC+02:00) Европа/Скопье(UTC+02:00) Европа/Сараево(UTC+02:00) Европа/Париж(UTC+02:00) Европа/Стокгольм(UTC+ 02:00) Европа/Тиран(UTC+02:00) Европа/Вадуц(UTC+02:00) Европа/Ватикан(UTC+02:00) Европа/Вена(UTC+02:00) Европа/Варшава(UTC+ 02:00) Европа/Подгорица(UTC+02:00) Европа/Амстердам(UTC+02:00) Европа/Осло(UTC+02:00) Европа/Монако(UTC+02:00) Европа/Мальта(UTC+ 02:00) Европа/Мадрид(UTC+02:00) Европа/Бузинген(UTC+02:00) Европа/Будапешт(UTC+02:00) Европа/Брюссель(UTC+02:00) Европа/Братислава(UTC+ 02:00) Европа/Берлин(UTC+02:00) Европа/Люксембург(UTC+02:00) Европа/Белград(UTC+02:00) Европа/Цюрих(UTC+02:00) Европа/Андорра(UTC+ 02:00) Европа/Любляна(UTC+02:00) Европа/Калининград(UTC+02:00) Европа/Копенгаген(UTC+02:00) Европа/Загреб(UTC+02:00) Европа/Гибралтар(UTC+ 02:00) Африка/Лубумбаши(UTC+02:00) Африка/Блантайр(UTC+02:00) Африка/Сеута(UTC+02:00) Антарктида/Тролль(UTC+02:00) Африка/Габороне(UTC+ 02:00) Африка/Хараре(UTC+02:00) Африка/Йоханнесбург(UTC+02:00) Африка/Ca Иро(UTC+02:00) Африка/Джуба(UTC+02:00) Африка/Хартум(UTC+02:00) Африка/Кигали(UTC+02:00) Африка/Бужумбура(UTC+02:00) Африка/ Мапуту(UTC+02:00) Африка/Виндхук(UTC+02:00) Африка/Масеру(UTC+02:00) Африка/Мбабане(UTC+02:00) Африка/Триполи(UTC+02:00) Африка/ Лусака(UTC+03:00) Европа/Афины(UTC+03:00) Европа/Кишинев(UTC+03:00) Азия/Хеврон(UTC+03:00) Азия/Бахрейн(UTC+03:00) Азия/ Багдад(UTC+03:00) Европа/Москва(UTC+03:00) Европа/Минск(UTC+03:00) Европа/Мариехамн(UTC+03:00) Азия/Амман(UTC+03:00) Азия/ Аден(UTC+03:00) Африка/Асмэра(UTC+03:00) Антарктида/Сева(UTC+03:00) Африка/Дар_эс-Салам(UTC+03:00) Африка/Джибути(UTC+03:00) Африка/ Аддис-Абеба(UTC+03:00) Африка/Найроби(UTC+03:00) Африка/Могадишо(UTC+03:00) Европа/Бухарест(UTC+03:00) Европа/Киев(UTC+03:00) Африка/ Кампала(UTC+03:00) Европа/Стамбул(UTC+03:00) Европа/Хельсинки(UTC+03:00) Европа/Киров(UTC+03:00) Азия/Газа(UTC+03:00) Азия/ Фамагуста(UTC+03:00) Индия/Антананариву(UTC+03:00) Европа/Ужгород(UTC+03:00) Азия/Катар(UTC+03:00) Европа/ Симферополь(UTC+03:00) Азия/Дамаск(UTC+03:00) Европа/Запорожье(UTC+03:00) Азия/Иерусалим(UTC+03:00) Азия/Никосия(UTC+03:00) Индия/ Коморо(UTC+03:00) Индия/Майотта(UTC+03:00) Азия/Эр-Рияд(UTC+03:00) Европа/Таллинн(UTC+03:00) Азия/Кувейт(UTC+03:00) Европа/ Вильнюс(UTC+03:00) Азия/Бейрут(UTC+03:00) Европа/Волгоград(UTC+03:00) Европа/Рига(UTC+03:00) Европа/София(UTC+03:30) Азия/ Тегеран(UTC+04:00) Азия/Баку(UTC+04:00) Индия/Маврикий(UTC+04:00) Европа/Астрахань(UTC+04:00) Азия/Маскат(UTC+04:00) Индия/ Реюньон(UTC+04:00) Азия/Тбилиси(UTC+04:00) Европа/Ульяновск(UTC+04:00) Азия/Ереван(UTC+04:00) Европа/Саратов(UTC+04:00) Индия/ Маэ(UTC+04:00) Европа/Самара(UTC+04:00) Азия/Дубай(UTC+04:30) Азия/Кабул(UTC+05:00) Азия/Карачи(UTC+05:00) Азия/ Душанбе(UTC+05:00) Индийский/Кергелен(UTC+05:00) Азия/Ташкент(UTC+05:00) Индийский/Мальдивы(UTC+05:00) Азия/Устный(UTC+05:00) Азия/ Актау(UTC+05:00) Азия/Екатеринбург(UTC+05:00) Азия/Актобе(UTC+05:00) Азия/Ашхабад(UTC+05:00) Азия/Кызылорда(UTC+05:00) Азия/ Аты rau(UTC+05:00) Азия/Самарканд(UTC+05:00) Антарктида/Моусон(UTC+05:30) Азия/Колката(UTC+05:30) Азия/Коломбо(UTC+05:45) Азия/ Катманду(UTC+06:00) Индийский/Чагос(UTC+06:00) Азия/Алматы(UTC+06:00) Азия/Омск(UTC+06:00) Азия/Бишкек(UTC+06:00) Азия/ Костанай(UTC+06:00) Азия/Тхимпху(UTC+06:00) Антарктида/Восток(UTC+06:00) Азия/Урумчи(UTC+06:00) Азия/Дакка(UTC+06:30) Индия/ Кокосовые острова(UTC+06:30) Азия/Янгон(UTC+07:00) Азия/Красноярск(UTC+07:00) Азия/Бангкок(UTC+07:00) Азия/Новокузнецк(UTC+07:00) Антарктида/ Дэвис(UTC+07:00) Азия/Ховд(UTC+07:00) Азия/Томск(UTC+07:00) Индийский/Рождественский(UTC+07:00) Азия/Новосибирск(UTC+07:00) Азия/ Вьентьян(UTC+07:00) Азия/Хо_Ши_Минь(UTC+07:00) Азия/Джакарта(UTC+07:00) Азия/Понтианак(UTC+07:00) Азия/Пномпень(UTC+07:00) Азия/ Барнаул(UTC+08:00) Азия/Манила(UTC+08:00) Азия/Чойбалсан(UTC+08:00) Азия/Гонконг(UTC+08:00) Азия/Макассар(UTC+08:00) Азия/ Макао(UTC+08:00) Азия/Кучинг(UTC+08:00) Азия/Иркутск(UTC+08:00) Австралия/Перт(UTC+08:00) Азия/Куала-Лумпур(UTC+08:00) Азия a/Бруней(UTC+08:00) Азия/Шанхай(UTC+08:00) Азия/Сингапур(UTC+08:00) Азия/Тайбэй(UTC+08:00) Азия/Улан-Батор(UTC+08:45) Австралия/Юкла (UTC+09:00) Азия/Пхеньян(UTC+09:00) Тихий океан/Палау(UTC+09:00) Азия/Чита(UTC+09:00) Азия/Дили(UTC+09:00) Азия/Якутск(UTC+09) :00) Азия/Хандыга(UTC+09:00) Азия/Джаяпура(UTC+09:00) Азия/Токио(UTC+09:00) Азия/Сеул(UTC+09:30) Австралия/Аделаида(UTC+09) :30) Австралия/Брокен_Хилл(UTC+09:30) Австралия/Дарвин(UTC+10:00) Тихий океан/Гуам(UTC+10:00) Антарктида/Маккуори(UTC+10:00) Антарктида/ДюмонДЮрвиль(UTC+10) :00) Тихий океан/Порт-Морсби(UTC+10:00) Тихий океан/Сайпан(UTC+10:00) Тихий океан/Чуук(UTC+10:00) Австралия/Сидней(UTC+10:00) Азия/Усть-Нера(UTC +10:00) Азия/Владивосток(UTC+10:00) Австралия/Брисбен(UTC+10:00) Австралия/Мельбурн(UTC+10:00) Австралия/Линдеман(UTC+10:00) Австралия/Хобарт(UTC +10:30) Австралия/Лорд-Хау(UTC+11:00) Азия/Сахалин(UTC+11:00) Тихий океан/Нумеа(UTC+11:00) Тихий океан/Косраэ(UTC+11:00) Азия/Среднеколымск(UTC +11:00) Тихий океан/Бугенвиль(UTC+11:00) Тихий океан/Гуадалканал(UTC+11:00) Тихий океан/Норфолк(UTC+11:00) Тихий океан/Понпеи(UTC+11:00) Антарктида/Кейси(UTC +11:00) Pacific/Efate(UTC+11:00) Asia/Mag Адан(UTC+12:00) Тихий океан/Тарава(UTC+12:00) Тихий океан/Вейк(UTC+12:00) Азия/Анадырь(UTC+12:00) Антарктида/Мак-Мердо(UTC+12:00) Тихий океан/ Науру(UTC+12:00) Тихий океан/Маджуро(UTC+12:00) Тихий океан/Кваджалейн(UTC+12:00) Азия/Камчатка(UTC+12:00) Тихий океан/Фунафути(UTC+12:00) Тихий океан/ Фиджи(UTC+12:00) Тихий океан/Окленд(UTC+12:00) Тихий океан/Уоллис(UTC+12:45) Тихий океан/Чатем(UTC+13:00) Тихий океан/Факаофо(UTC+13:00) Тихий океан/ Эндербери(UTC+13:00) Pacific/Apia(UTC+13:00) Pacific/Tongatapu(UTC+14:00) Pacific/Kiritimati

    Время рождения 1234567812 : 0001020304050607080121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859 являюсь вечера

    Пожалуйста, выберите число, месяц, год своего дня рождения и, при желании, время своего рождения в формате часов, минут и нажмите кнопку, чтобы узнать ответ для Сколько мне сегодня лет?
    Также будет рассчитан ваш возраст как общее количество дней.

    Известные люди Дни рождения

    Блейк Йегер
    Интернет-знаменитости

    DThang Gz
    Singer

    Li Raed
    Internet Celebrity

    Liam Gallagher
    Singer

    Jaydan Armour
    Internet Celebrity

    Yaroslava Mahuchikh
    Sportsperson

    век — это то, чем один человек гордится, а другой пытается скрыть это ото всех. Традиционно возраст человека связывают с его жизненным опытом, ценностями и мудростью. Известно, что наш возраст измеряется хронологически, но не все знают о том, что в разных культурах возраст исчисляется по-разному. То есть некоторые народы определяют возраст человека от дня его рождения, а некоторые считают новорожденным ребенка уже в 1 год. В старомодной китайской культуре возраст человека рассчитывается по его традиционному Новому году, определяемому традиционным китайским лунным годом.

    Хочешь знать «Сколько тебе лет?» , то вы в нужном месте. Этот простой и удобный в использовании калькулятор возраста поможет вам рассчитать и узнать свой возраст традиционным европейским и американским способом, основываясь на дате вашего рождения. Рассчитайте свой точный возраст более точно с параметрами часового пояса и времени рождения. Калькулятор возраста попытается определить ваш часовой пояс, и ваш возраст будет рассчитан в соответствии с выбранным часовым поясом (он должен быть установлен в соответствии с часовым поясом по месту вашего рождения). Все, что вам нужно сделать, это просто ввести дату своего рождения в формате день, месяц, год, час, минута. В результате вы увидите свой возраст в годах, месяцах, днях, часах и минутах. Используя дату и время рождения, вы узнаете свой сегодняшний возраст и найдете ответ на вопрос 9.0510 «сколько мне сейчас лет?» .

    Оставайтесь с нами:

    Расскажите своим друзьям:

    Калькулятор возраста

    Создано Ритой Рейн

    Отзыв от доктора наук Доминика Черниа и Джека Боуотера

    Последнее обновление: 29 июня 2022 г.

    Содержание:
    • Сколько мне лет?
    • Сколько мне сегодня лет? Спросите калькулятор возраста
    • Сколько вам лет? Рассчитать возраст по дате рождения
    • Сколько мне дней/недель/месяцев/… лет?
    • Сколько мне будет лет в 2050 году?
    • Если вы родились в 1999 году, сколько вам лет?
    • Сколько дней в 15 годах?
    • Пример — «Сколько мне было лет в этот день…
    • Часто задаваемые вопросы

    Если вы обнаружили, что задаете экзистенциальные вопросы, такие как «Сколько мне сегодня лет?» , «Сколько мне было лет в этот день ?» или «Сколько мне будет лет в 2050 году?», то этот калькулятор возраста поможет вам .

    Калькулятор точного возраста позволяет вам выбирать из множества единиц времени — от миллисекунд до лет — так что, наконец, вы можете получить ответы на свои вопросы, связанные с возрастом:

    • Каков мой возраст?
    • Сколько мне дней?
    • Сколько мне месяцев?
    • Сколько мне недель?

    В тексте мы рассмотрим примеры расчета времени (если вы родились в 1999 году, сколько вам лет, сколько дней в 15 годах, как рассчитать возраст по дате рождения и т. д.)

    Определив свой хронологический возраст, не забудьте также проверить, сколько лет вашей собаке, кошке или домашней птице в пересчете на человеческие годы, и посчитайте все секунды, которые вы провели на планете Земля.

    Сколько мне лет?

    Возраст, вообще говоря, это количество времени, в течение которого что-то существовало.

    Возраст человека — это время, прошедшее с момента его рождения . Время до рождения называется гестационным возрастом (возраст беременности отсчитывается от зачатия).

    В большинстве стран мира ребенок начинает жизнь в 0 лет и ему исполняется 1 год в первую годовщину своего рождения. Однако в некоторых странах (в частности, в Корее) возраст считается по-другому. В тексте мы будем использовать наиболее распространенную систему.

    Давайте посмотрим, как использовать калькулятор возраста, чтобы помочь вам ответить на вопрос — «сколько мне лет?».

    Сколько мне сегодня лет? Спросите калькулятор возраста

    Сколько вам лет? Самый простой способ ответить на этот вопрос — воспользоваться калькулятором возраста и позволить ему рассчитать возраст по дате вашего рождения:

    1. В первое поле калькулятора возраста введите дату своего рождения . Вы можете либо ввести его (введите первые три буквы названия месяца, затем день, запятую и год, например, «1 октября 1996 г.»), либо щелкнуть значок календаря и выбрать дату.

    2. Если вы хотите узнать свой точный возраст в «маленькой» единице (например, вы задаетесь вопросом «сколько мне лет в секундах?»), вы можете установить время своего рождения в расширенном режиме . Если вы оставите его пустым, калькулятор возраста будет считать время с полуночи дня вашего рождения.

    3. Дата в третьем поле калькулятора возраста установлена ​​на «сегодня». Если вы хотите узнать свой текущий возраст («Сколько мне сегодня лет?»), оставьте его как есть.

    4. Выберите единицу измерения , в которой вы хотите получить результат — это позволит вам ответить на различные вопросы («Сколько мне месяцев?», «Сколько мне недель?», «Сколько мне секунд?») .

    5. Время отсчитывается от рождения до настоящего момента, включая текущее время.

    Результат будет точным, если вы выберете «годы/месяцы/дни». В этом варианте мы предполагаем, что месяц проходит с выбранного дня первого месяца до того же дня второго месяца (например, с 22 февраля по 22 марта). Если вы выберете единицу «месяцы», мы будем считать, что месяцев имеют 30,4375 дней (это среднее значение). В опции «годы» мы предполагаем, что в году 365 дней (високосные годы не учитываем).

    Сколько тебе лет? Рассчитать возраст по дате рождения

    Теперь мы узнаем, как рассчитать возраст по дате рождения без помощи калькулятора возраста.

    Допустим, сейчас 15.01.2021, а вы родились 5.12.2000. Отправимся в путешествие во времени и посчитаем:

    1. Начните с даты вашего рождения . Идите вперед во времени — проверьте , сколько лет вы должны добавить, чтобы достичь своего последнего дня рождения:

      Ваш последний день рождения был 5. 12.2020. Вычесть годы:

      5.12.2020 - 5.12.2000 = 20 лет

    2. Сейчас 5.12.2020. Добавьте столько полных месяцев, сколько сможете , но не заходите слишком далеко в будущее (остановитесь, не дойдя до сегодняшнего дня).

      В этом примере, если мы переместимся на 1 месяц вперед от 5.12.2020, мы приземлимся на 5.01.2021, и поэтому нам придется прекратить путешествие во времени в месяцах.

    3. Добавить оставшиеся дни . Мы на 5.01.2021. Мы можем просто вычесть дней:

      15.01.2021 - 5.01.2021 = 10 дней

    4. Добавьте результаты шагов 1-3 . Получаем 20 лет, 1 месяц и 10 дней .

    Сколько мне дней/недель/месяцев/… лет?

    Этот калькулятор возраста включает различные единицы измерения времени, поэтому он может ответить на все странные вопросы, такие как «Сколько мне недель?», «Сколько мне секунд?», «Сколько мне дней?» и т. д.

    Чтобы узнать свой возраст в разных единицах, введите дату своего рождения, убедитесь, что во втором поле стоит сегодняшняя дата, и установите желаемую единицу измерения в последнем поле калькулятора возраста .

    Сколько мне будет лет в 2050 году?

    Подсчет возраста для будущих дат работает так же, как и для прошлых дат. В калькуляторе возраста нужно изменить текущую дату по умолчанию (поле «Рассчитать возраст на») на будущую дату .

    Допустим, вы родились 4 марта 2005 года. Если вы задаетесь вопросом: «Сколько мне будет лет в 2050 году?»:

    1. Укажите дату своего рождения (можно ввести «4 марта 2005 г.»).

    2. За «Расчетом возраста» должно следовать «1 января 2050 года» или любой другой день в 2050 году, в зависимости от того, когда вы хотите.

    3. Калькулятор возраста подскажет, что в первый день 2050 года вам будет 44 года 9 месяцев 28 дней.

    Не забудьте также воспользоваться нашим калькулятором лунного возраста и узнать свой возраст по китайскому календарю и календарю Хиджры.

    Если вы родились в 1999 году, сколько вам лет?

    Если вы не знаете чью-то точную дату рождения, вычтите год рождения из текущего года , и результатом будет предполагаемый возраст (вы можете ошибиться на один год в обе стороны).

    Например, сейчас 10.01.2021. Вычтем годы:

    2021 - 1999 = 22 .

    Итак, ответ на вопрос «Если вы родились в 1999 году, сколько вам лет?» звучит так: «В 2021 году вам будет примерно 22 года». Однако, если вы родились после 10.01, вам официально исполнится 22 года в день вашего рождения. До тех пор вам будет 21 в глазах закона.

    Сколько дней в 15 годах?

    Если вам 15 лет и вы задаетесь вопросом: «Сколько мне дней?», введите дату своего рождения и сегодняшнюю дату в калькулятор возраста. Затем выберите «дни» в качестве единицы измерения.

    Если вы хотите преобразовать 15 лет в дни, вы можете использовать наш конвертер единиц времени или ввести в калькулятор возраста две даты с разницей в 15 лет. Например, между «1 января 2000 г.» и «1 января 2015 г.» разница составляет 5479 дней.

    Пример — «Сколько мне было лет в этот день…

    …когда я впервые узнал, что время относительно?»

    Вы только что нашли свой дневник на чердаке, открыли его на случайной странице и прочитали:

    «3.02.1978

    Ничто уже не будет прежним опять таки. Раньше я думал, что время — это что-то вроде линии, идущей слева направо, по которой мы движемся. Я думал, что всегда одно и то же, кем бы и где бы ты ни был. Сегодня мистер Браун (и я доверяю его знаниям) сказал, что чем быстрее вы двигаетесь, тем медленнее течет время! 😮 »

    Вы двигались быстро, но недостаточно быстро. Вы состарились, и это произошло так быстро. Вы начали задаваться вопросом «Сколько мне было лет на этом свидании?». У вас мало времени для расчетов, так что обращайтесь к нашему калькулятор хронологического возраста :

    1. Вы вводите дату своего рождения. Допустим, вы родились 25. 04.1962.
    2. Введите дату из вашего журнала — 3.02.1978 (или введите «3 февраля 1978»).
    3. Прочитайте результат — вам было 15 лет 9 месяцев 8 дней…

    Часто задаваемые вопросы

    Сколько дней я прожил?

    Чтобы оценить свой возраст в днях:

    1. Напомните себе какой последний день рождения вы отмечали и умножьте это значение на 365 .
    2. Подсчитайте количество полных месяцев , прошедших с вашего последнего дня рождения, и умножьте его на 31 , например, если вы родились 15 сентября, первый полный месяц закончится 15 октября.
    3. Определить количество дней с последнего полного месяца .
    4. Оцените количество високосных лет, которые вы пережили (каждый год, который делится на четыре).
    5. Суммируйте все вышеперечисленные значения.
    6. Вычтите 1  из числа за каждые из этих полных месяцев (с момента вашего последнего дня рождения): апрель, июнь, сентябрь, ноябрь и вычтите 3  из числа февраля.
    7. Поздравьте себя и отметьте, что вам исполнилось столько дней от роду !

    Сколько месяцев в 3-х годах?

    Три года содержат ровно 36 месяцев . Каждый год состоит из 12 месяцев, независимо от того, високосный это год или нет.

    Сколько мне лет, если мне 10 000 дней?

    Вам 27 лет и 138 или 139 дней . Это зависит от того, прошли ли уже 7 или 6 високосных лет (точнее, февраль тех лет). Мы также можем сказать, что вам 27 лет, 4 месяца и от 15 до 19 дней от роду (в зависимости от того, сколько месяцев прошло).

    Сколько лет назад был 2017 год?

    Год 2017 был четыре года назад , если предположить, что это 2021 год. В 2022 году этот период увеличится до 5 лет.

    Сколько мне лет, если я родился в 1983?

    Вам 37 или 38 лет по состоянию на 2021 год. Точное число зависит от того, праздновали ли вы свой день рождения в этом году или нет . Если нет, то вам 37. Если да, то вам 38.

    В каком году я родился, если мне 21?

    Что касается 2021 года, вы родились в 2000 году если вы уже отпраздновали свой день рождения в этом году. В противном случае вы родились в 1999 году.

    Сколько мне лет, если я родился в 1964 году?

    Вам 56 или 57 лет по состоянию на 2021 год. Точное число зависит от того, праздновали ли вы свой день рождения в этом году или нет . Если нет, то вам 56. Если да, то вам 57.

    Рита Рейн

    Дата рождения

    Рассчитайте возраст по

    Показать результат в

    Проверьте 27 похожих калькуляторов даты и времени ⏳

    Добавить времяРазница в возрастеГодовщина… Еще 24

    Калькулятор возраста 📅 — Сколько мне лет? Сколько лет данной вещи?

    Используйте этот калькулятор, чтобы легко рассчитайте свой возраст или возраст кого-то другого. Просто введите дату рождения и нажмите «Рассчитать», чтобы узнать свой возраст в годах, месяцах, неделях и днях, чтобы использовать его в качестве калькулятора «сколько мне лет». Рассчитайте возраст объекта , такого как автомобиль или дом, введя вместо этого дату изготовления или дату постройки.

        Быстрая навигация:

    1. Как рассчитать свой возраст?
    2. Сколько мне лет?
    3. Возраст начала занятий по сравнению с завершенным возрастом 9 лет0112
    4. Сколько мне было лет на указанную дату?
    5. Сколько дней я прожил?

        Как рассчитать свой возраст?

    Этот бесплатный онлайн-калькулятор возраста максимально упрощает расчет возраста человека, движимого имущества, недвижимости, учреждения, компании. Все, что вам нужно ввести, это дату рождения/постройки/учреждения и т.д., и нажать «Рассчитать возраст». Результат покажет вам количество полных лет, месяцев, недель и дней и будет полезен при ответах на такие вопросы, как «сколько мне лет в годах», «сколько мне лет в днях» или «сколько мне лет в месяцах». и так далее.

    Если вы спрашиваете себя, сколько вам лет, и хотите получить ответ вручную, вам необходимо убедиться, что вы учитываете високосные годы (366 вместо 365 дней, февраль получает дополнительный день), так что это может быть утомительное занятие. Если вы делаете этот расчет для исторической личности, вам нужно будет принять во внимание возможные различия в календаре, который использовался, когда они родились, и в настоящее время. Например, некоторые восточноевропейские страны пользовались юлианским календарем, пока в конце XIX века не перешли на григорианский.-го и начала 20 века (в разные годы для разных стран).

    Калькулятор возраста по дате рождения также может помочь вам рассчитать свой возраст в любой момент времени после даты вашего рождения (ДД). Для этого просто укажите дату расчета возраста в поле с соответствующей пометкой. Если вам нужно узнать свой возраст в часах, минутах или секундах, вы можете вместо этого использовать наш калькулятор продолжительности времени.

        Сколько мне лет?

    Выглядит обманчиво просто, но ответ на поставленный выше вопрос далеко не так прост, как вы думаете. Но вы можете сказать, что даже 2-3-летние дети могут использовать пальцы, чтобы ответить на этот вопрос, так что как это может быть тяжело, правда? Ответ «Сколько мне лет?» на самом деле довольно сложный — читайте дальше, чтобы узнать, почему.

    Этот калькулятор возраста основан на способе расчета человеческого возраста в большинстве западных стран. Это означает, что когда человек рождается, его возраст составляет 0 и становится 1 ровно через год от его рождения, или, как мы говорим, в день его рождения. То же самое относится к имуществу, заведениям и т. д.

    В других культурах, например, в восточноазиатских, возраст исчисляется иначе. В некоторых странах жизнь начинается в 9 лет.0012 возраст 1 (по западным стандартам). Затем к их возрасту добавляется еще один год в день Нового года, даже если это второй день их жизни. Во многом это связано с традиционными методами гадания и религией; и это могло создать разницу в возрасте человека в один или два года между западной и восточной системами счета.

    Чтобы добавить путаницы, на вопрос о своем возрасте некоторые люди представляют свой полный возраст , в то время как другие представляют свой работает возраст . Так, например, если в свой последний день рождения вы завершили свой 21 год, вы можете сказать, что вам 21 год. Тем не менее, вы также можете сказать, что вам 22 года, что будет вашим беговым возрастом (как возраст, в котором вы в настоящее время приближаетесь к завершению).

    Не так уж и очевидно, как теперь отвечать на вопрос «сколько тебе лет», не так ли? Даже наш калькулятор дня рождения даст вам только один из возможных ответов, если известна дата вашего рождения…


        Возраст, на котором учатся, или возраст, на котором наступает полный возраст

    Указываете ли вы свой возраст, на котором тренируется, или возраст, на котором вы достигли полного возраста, когда вас спрашивают, сколько вам лет, зависит от контекста, обычаев или, в некоторых случаях, от требований документа, который вам необходимо заполнить. может включать юридические инструкции. Всегда следуйте им, когда они предоставляются, или спрашивайте, если не уверены.

    В любом случае, как только вы узнаете, какой возраст вы должны представить, вам нужно рассчитать его, используя дату своего рождения. Чтобы рассчитать полный возраст, определите, сколько полных лет прошло с даты вашего рождения. Чтобы вычислить беговой возраст, просто прибавьте единицу к завершенному возрасту. Это так просто.

        Сколько мне было лет на указанную дату?

    С помощью поля «Рассчитать возраст» можно указать дату в прошлом, чтобы проверить, сколько им было лет на эту дату. Например, вы можете проверить, сколько вам было лет на церемонии открытия Летних Олимпийских игр 2012 года, просто введите дату своего рождения в первое поле, дату начала игр во второе и нажмите «Рассчитать». Например, если бы вы родились 10 апреля 1985 года, вам было бы 27 лет, а если быть точным — 9.970 дней.

    Используя то же поле, можно указать дату в будущем, чтобы рассчитать, сколько лет человеку будет в данный момент в будущем. Например, если вы родились в 1994 году, в 2040 году вам будет 46 лет.

        Сколько дней я прожил?

    С помощью этого калькулятора возраста легко проверить, сколько дней, недель или месяцев человек прожил. Калькулятор выводит эти числа для всех выполненных расчетов, поэтому просто введите свой ДоБ и нажмите кнопку, чтобы увидеть ответ. Например, человек, родившийся 1 января 19 г.К 4 марта 2022 года 88 человек прожил бы ровно 12 511 дней. Таким образом, хронологический возраст составляет 34 года, 3 месяца и 2 дня.

    Сколько лет Земле? | Космос

    Изображение Земли в виде «голубого мрамора». (Изображение предоставлено: Земная обсерватория НАСА/Роберт Симмон/Суоми NPP VIIRS изображения/Лаборатория визуализации окружающей среды NOAA)

    Планета Земля не имеет свидетельства о рождении, подтверждающего ее формирование, а это означает, что ученые потратили сотни лет, пытаясь определить возраст планеты. Итак, сколько лет Земле?

    Датируя породы в постоянно меняющейся земной коре, а также породы в соседях Земли, таких как Луна и заезжие метеориты, ученые подсчитали, что Земле 4,54 миллиарда лет, с погрешностью в 50 миллионов лет.

    Связанные : Насколько велика Земля?
    Связанные : Какова скорость Земли вокруг Солнца?

    Сколько лет горным породам Земли?

    Ученые предприняли несколько попыток датировать планету за последние 400 лет. Они пытались предсказать возраст на основе изменения уровня моря, времени, которое потребовалось Земле или солнцу, чтобы остыть до нынешней температуры и солености океана. По мере развития технологии датирования эти методы оказались ненадежными; например, было показано, что подъем и опускание океана представляет собой постоянно меняющийся процесс, а не постепенно уменьшающийся.

    В очередной попытке вычислить возраст планеты ученые обратились к породам, покрывающим ее поверхность. Однако, поскольку тектоника плит постоянно изменяет и обновляет кору, первые горные породы уже давно были переработаны, расплавлены и преобразованы в новые обнажения.

    Ученые также должны бороться с проблемой, называемой Великим несоответствием, когда осадочные слои горных пород, по-видимому, отсутствуют (например, в Гранд-Каньоне существует 1,2 миллиарда лет горных пород, которые невозможно найти, по данным Университета. Аризоны (откроется в новой вкладке)). Этому несоответствию есть несколько объяснений; в начале 2019 года, одно исследование показало, что глобальный ледниковый период заставил ледники врезаться в скалу, что привело к ее распаду. Затем тектоника плит отбросила раздробленную породу обратно в недра Земли, удалив старые доказательства и превратив ее в новую породу.

    В начале 20 века ученые усовершенствовали процесс радиометрического датирования. Более ранние исследования показали, что изотопы некоторых радиоактивных элементов распадаются на другие элементы с предсказуемой скоростью. Изучая существующие элементы, ученые могут рассчитать начальное количество радиоактивного элемента и, следовательно, время, необходимое для распада элементов, что позволяет им определить возраст породы.

    Самые старые горные породы на Земле, найденные на сегодняшний день, — это гнейсы Акаста на северо-западе Канады недалеко от Большого Невольничьего озера, возраст которых составляет 4,03 миллиарда лет. Но породы старше 3,5 миллиардов лет можно найти на всех континентах. Гренландия может похвастаться надкоровыми породами Исуа (возраст от 3,7 до 3,8 миллиардов лет), а породам в Свазиленде от 3,4 до 3,5 миллиардов лет. Образцы в Западной Австралии имеют возраст от 3,4 до 3,6 миллиардов лет.

    Образец размером с кулак гнейсов Акаста, горных пород на северо-западе Канады, которые являются старейшими известными горными породами на Земле. (Изображение предоставлено Майком Борегардом/Creative Commons.)

    Исследовательские группы в Австралии обнаружили древнейшие зерна минералов на Земле. Эти крошечные кристаллы силиката циркония имеют возраст, достигающий 4,3 миллиарда лет, что делает их самыми древними земными материалами, обнаруженными на Земле до сих пор. Их материнские породы до сих пор не обнаружены. Тем временем ученые также обнаружили на Земле звездную пыль возрастом 7 миллиардов лет.

    Горные породы и цирконы устанавливают нижний предел возраста Земли в 4,3 миллиарда лет, потому что сама планета должна быть старше всего, что лежит на ее поверхности.

    Вопрос о том, когда возникла жизнь, до сих пор обсуждается, особенно потому, что некоторые ранние окаменелости могут появляться в виде естественных горных пород. Как было объявлено в исследовании 2018 года, некоторые из самых ранних форм жизни были обнаружены в Западной Австралии; исследователи обнаружили крошечные нити в породах возрастом 3,4 миллиарда лет, которые могут быть окаменелостями. Другие исследования предполагают, что жизнь возникла еще раньше. Гематитовые трубки в вулканической породе в Квебеке могли содержать микробы между 3,77 и 4,29 миллиардами лет назад. Исследователи, изучавшие горные породы на юго-западе Гренландии, также увидели конусообразные структуры, которые могли окружать микробные колонии около 3,7 миллиарда лет назад.

    Сколько лет Солнечной системе?

    Стремясь уточнить возраст Земли, ученые начали смотреть вовне. Материал, сформировавший Солнечную систему, представлял собой облако пыли и газа, окружавшее молодое солнце. Гравитационные взаимодействия объединили этот материал в планеты и луны примерно в одно и то же время. Изучая другие тела Солнечной системы, ученые могут больше узнать о ранней истории планеты.

    Ближайшее к Земле тело, луна, не подвержено процессам обновления поверхности, которые происходят в земном ландшафте. Таким образом, камни из ранней лунной истории все еще находятся на поверхности Луны. Образцы, возвращенные с миссий «Аполлон» и «Луна», показали возраст от 4,4 до 4,5 миллиардов лет, что помогло ограничить возраст Земли. Как образовалась луна, является предметом споров; в то время как доминирующая теория предполагает, что объект размером с Марс врезался в Землю, и фрагменты в конечном итоге слились в Луну, другие теории предполагают, что Луна образовалась до Земли.

    Связанный : Как образовалась Земля?

    Помимо крупных тел Солнечной системы, ученые изучали более мелких скальных посетителей, упавших на Землю. Метеориты возникают из разных источников. Некоторые из них отброшены с других планет после сильных столкновений, в то время как другие представляют собой остатки ранней Солнечной системы, которые так и не стали достаточно большими, чтобы сформировать сплоченное тело.

    Хотя с Марса преднамеренно не возвращались никакие породы, существуют образцы в виде метеоритов, упавших на Землю давным-давно, что позволяет ученым делать приблизительные предположения о возрасте камней на Красной планете. Возраст некоторых из этих образцов составляет 4,5 миллиарда лет, что подтверждает другие расчеты даты раннего формирования планет.

    Кристалл циркона возрастом 4,4 миллиарда лет из Австралии является самым древним найденным куском Земли. Исходные породы для мелких осколков еще не идентифицированы. (Изображение предоставлено Джоном Вэлли, Университет Висконсина.)

    Возраст более 70 упавших на Землю метеоритов был рассчитан с помощью радиометрического датирования. Возраст самых старых из них составляет от 4,4 до 4,5 миллиардов лет.

    Пятьдесят тысяч лет назад камень упал из космоса и образовал Метеоритный кратер в Аризоне. Осколки этого астероида были собраны с края кратера и названы в честь близлежащего каньона Дьябло. Метеорит Каньон Диабло важен, потому что он представляет собой класс метеоритов с компонентами, которые позволяют проводить более точную датировку.

    В 1953 году Клэр Камерон Паттерсон, известный геохимик из Калифорнийского технологического института, измерил соотношение изотопов свинца в образцах метеорита, которое наложило жесткие ограничения на возраст Земли. Образцы метеорита показывают разброс от 4,53 миллиарда до 4,58 миллиарда лет. Ученые интерпретируют этот диапазон как время, которое потребовалось для эволюции Солнечной системы, постепенное событие, которое происходило в течение примерно 50 миллионов лет.

    Используя не только камни на Земле, но и информацию, собранную о системе, которая ее окружает, ученые смогли определить возраст Земли примерно в 4,54 миллиарда лет. Для сравнения, возраст галактики Млечный Путь, в которой находится Солнечная система, составляет примерно 13,2 миллиарда лет, а возраст самой Вселенной — 13,8 миллиарда лет.

    Дополнительные ресурсы

    • Узнайте, где находятся самые старые скалы в Соединенных Штатах (откроется в новой вкладке).
    • Узнайте больше о древнейших горных породах и минералах в мире (открывается в новой вкладке) из Американского музея естественной истории.
    • Узнайте больше об определении возраста Земли (открывается в новой вкладке) от Геологической службы США.

    Эта статья была обновлена ​​20 августа 2021 г. старшим автором Space. com Меган Бартельс и 7 февраля 2019 г., автор Space.com Элизабет Хауэлл.

    Присоединяйтесь к нашим космическим форумам, чтобы продолжать обсуждать последние миссии, ночное небо и многое другое! А если у вас есть новость, исправление или комментарий, сообщите нам об этом по адресу: [email protected]

    Нола Тейлор Тиллман — автор статей для Space.com. Она любит все, что связано с космосом и астрономией, и наслаждается возможностью узнать больше. Она имеет степень бакалавра английского языка и астрофизики в колледже Агнес Скотт и проходила стажировку в журнале Sky & Telescope. В свободное время она обучает своих четверых детей дома. Подпишитесь на нее в Твиттере @NolaTRedd

    Сколько лет моей собаке?

    Если у вас когда-либо была собака, вы, вероятно, замечали, что они стареют не так, как люди.

    Через три недели после рождения щенки бодры, активны и пытаются перелезть через все, что попадается на глаза. С другой стороны, трехнедельный младенец все еще спит большую часть дня.

    Эти различия в конечном счете сводятся к ДНК человека и собаки, но это также может затруднить определение возраста вашей собаки по человеческим меркам.

    Возможно, вы слышали, что перевести собачьи годы в человеческие так же просто, как перемножить два числа, но ответ немного сложнее.

    Сколько лет моей собаке?

    Первые пять лет все собаки взрослеют с одинаковой скоростью. К своему первому дню рождения щенок достигает середины подросткового возраста или примерно соответствует возрасту 15-летнего человека.

    К тому времени, когда собакам исполняется пять лет, им уже 36 лет (даже если у них все еще есть остатки щенячьей энергии!).

    Однако к тому времени, когда им исполняется шесть лет, они, по сути, уже «среднего возраста» — и именно здесь собаки начинают стареть по-разному.

     

    Породы и возраст собак

    Вы, наверное, заметили, что в приведенной выше таблице возраста собак указаны разные числа для собак разного размера.

    Крупные собаки, как правило, стареют быстрее, чем маленькие собаки, и поэтому имеют более короткую продолжительность жизни.

    Например, средняя продолжительность жизни немецкого дога составляет 8-10 лет. Чихуахуа живут дольше — от 12 до 20 лет.

    Прежде чем вы сможете определить возраст вашей собаки, вам нужно знать ее примерный вес (или, по крайней мере, малую, среднюю или крупную породу).

     

    Как определить возраст собаки… по зубам

    Конечно, никакая таблица возраста собаки не поможет, если вы не знаете, сколько вашей собаке лет по человеческим меркам. И если вы взяли своего пушистого друга из приюта (спасибо!), вы, вероятно, понятия не имеете, когда родился ваш щенок.

    Приюты для животных и спасательные организации могут строить догадки, но иногда эти предполагаемые возрасты могут склоняться к «младшему» концу шкалы, чтобы сделать собаку более подходящей для усыновления.

    Ваш ветеринар сможет дать вам более точное представление о возрасте вашей собаки при следующем приеме, но если вы не можете ждать до тех пор, вы можете найти подсказки, взглянув на зубы вашей собаки.

    Если у вас есть щенок, у которого не полностью прорезались зубы, оценка возраста ветеринаром должна быть очень точной. Щенки теряют молочные зубы (да, как и дети!) с довольно постоянной скоростью, что должно облегчить определение их возраста.

    Но если у вас взрослая собака, это может быть немного сложнее.

    Как и у людей, генетика, привычки и диета собаки могут влиять на состояние ее зубов. Собака, которая никогда не получала надлежащего ухода за зубами, скорее всего, будет иметь больший износ зубов, чем собака, которая регулярно чистит зубы и получает хорошее питание.

    Тем не менее, есть средняя прогрессия, которая может служить отправной точкой, если вы пытаетесь угадать возраст вашей собаки.

    • К шести месяцам все молочные зубы собаки были заменены постоянными зубами, которые должны быть чистыми, белыми и здоровыми.
    • К 1-2 годам зубы могут казаться немного менее белыми, а задние зубы могут даже начать желтеть.
    • К 3-5 лет , вероятно будет зубной камень и износ на всех зубах.
    • К 5-10 лет можно заметить признаки заболевания зубов.
    • К 10-15 лет вы заметите сильный износ, образование зубного камня и, возможно, даже отсутствие нескольких зубов.

    Даже если эта информация не поможет вам определить возраст вашей собаки, она покажет вам важность хорошего ухода за зубами. Хорошая добавка кальция может помочь вашему щенку развить крепкие зубы и кости, чтобы он (надеюсь) не потерял эти зубы позже.

    Здесь, в Rick’s Dog Deli, мы добавляем кальций в пищу в виде яичной скорлупы. Яичная скорлупа на 95% состоит из кальция, что по существу равносильно приему добавки кальция. (Конечно, скорлупа очень мелкого помола, поэтому ваша собака не сможет их почувствовать или даже попробовать на вкус.)

    Еще один вкусный вариант гигиены полости рта: наши кости — отличный способ очистить зубы от излишков зубного камня.

     

    Почему важно знать возраст моей собаки?

    Ваша любовь к собаке не зависит от ее возраста, так зачем ее вычислять?

    Частью ухода за собакой является знание того, как реагировать на ее естественный процесс старения. Ваши дети в конце концов вырастут, позаботятся о вас и в конечном итоге переживут вас, но щенок станет взрослой собакой, прежде чем ваш ребенок пойдет в колледж.

    Знание возраста вашей собаки может послужить хорошей мотивацией для регулярного посещения ветеринара для выявления возрастных заболеваний, таких как рак, диабет или заболевания почек.

    Питательные и диетические потребности вашей собаки также могут меняться с возрастом.

    В дополнение к диете, отвечающей ее проблемам со здоровьем, вашей пожилой (и, возможно, более беззубой) собаке может потребоваться более мягкая, питательная и легко усваиваемая пища.

     

    Заключение

    Отвечая на вопрос «Сколько лет моей собаке?» не только удовлетворит ваше любопытство, но и поможет вам узнать об изменениях, которые повлияют на жизнь вашей собаки.