Индийская принцесса, ставшая британской разведчицей
В Лондоне появился новый памятник. На площади Гродон Сквер Гарденс старшая дочь королевы Елизаветы II принцесса Анна открыла бюст Нур Инаят Хан, которую называют «принцессой-шпионкой».
Нур Инаят Хан выросла в Великобритании и Франции. Она была из аристократической индийской семьи и приходилась пра-пра-правнучкой Типу Султану, правителю княжества Майсур.
Она свободно говорила по-английски и по-французски. Во время второй мировой войны британское Управление специальных операций SOE решило воспользоваться этим фактом, и в 1942 году ее забросили в оккупированный Париж работать радистом сопротивления.
Согласно архивным документам, она была первой женщиной-радисткой, отправленной в оккупированную нацистами Европу.
Ее подпольная работа продлилась три месяца, после чего она была поймана. В руках гестапо ее пытали, а затем отправили в концентрационный лагерь.
В 1944 году она была расстреляна в Дахау.
Ее последним словом, произнесенным перед наведенными на нее винтовками, было «Liberté» (Свобода).
Шрабани Басу, автор биографии Нур Инаят Хан, говорит, что именно идеал свободы привел к тому, что индийская принцесса, бывшая убежденной пацифисткой, стала разведчицей.
Индийская аристократка
За ее мужество британское правительство посмертно присвоило ей орден Георгиевского креста, а Франция – Военный крест (Croix de Guerre). Во Франции же возвели два памятника в ее честь.
Подпись к фото,Памятник Нур Инаят Хан установлен на одной из лондонских площадей
Нур Инаят Хан была отважной, очаровательной, чувствительной и сильной женщиной. Говорят, что она решила работать на разведку не из любви к Великобритании, а из-за чувства отвращения, которые у нее вызывали фашизм и диктатура.
Ее отец был музыкантом и преподавателем суфизма. Нур Инаят Хан выросла, твердо веря в религиозную терпимость и ненасилие.
Как говорит ее биограф, она «противилась самой идее оккупации какой-то страны». Ее пра-пра-прадед Типу Султан был мусульманским правителем княжества Майсур в XVIII веке. Он отказался подчиниться британскому правлению и был убит в сражении в 1799 году.
Нур Инаят Хан родилась 1 января 1914 года. Ее отец был родом из Индии, а мать – из США. Ранее детство она провела в Лондоне.
Затем семья переехала в Париж, где она и выросла, и заговорила по-французски как на родном языке.
После школы она изучала медицину и музыку. В 1939 году Le Figaro опубликовала серию индийских сказок в ее пересказе.
В 1939 году, после начала войны, она поступила на курсы для медсестер при Красном Кресте Франции.
Вместе с родителями она бежала в Англию через Ла-Манш незадолго до того, как в ноябре 1940 года Франция капитулировала.
«Поджечь Европу»
В Англии она вскоре вступила в Женскую вспомогательную службу ВВС Британии (WAAF), где она работала радистом.
Именно там на нее обратило внимание Управление специальных операций SOE.
Нур Инаят Хан, которую тогда также звали Нора Бейкер, вступила в разведку в 1942 году.
Вскоре после этого ее забросили во Францию, несмотря на то, что во внутренних документах SOE говорилось, что она «не обременена мозгами» и «не может работать по специальности».
Под кличкой Мадлен она присоединилась к подпольной французской группе Проспер, которой тогдашний британский премьер-министр Уинстон Черчилль приказал «поджечь Европу».
Несмотря на подозрения, что в группу Проспер проник нацистский агент, Хан отказалась вернуться в Англию, хотя и существовала серьезная угроза того, что ее арестует гестапо.
В то время как гестапо арестовывало ее товарищей одного за другим, она продолжала посылать радиосообщения в Англию.
Подпись к фото,Нур Инаят Хан выросла убежденной пацифисткой, что не помешало ей стать разведчицей
Несмотря на то, что ее командующие приказывали ей вернуться в Англию, в течение трех месяцев она лично координировала работу целой сети разведчиков в Париже, регулярно меняя свою внешность и подпольные клички.
Пытки и голод
В конце концов ее арестовали после предательства двойного агента. Нур Инаят Хан отправили в тюрьму Пфорцхайм в Германии, где она содержалась в одиночной камере и была прикована к стене.
В тюрьме ее били, пытали и морили голодом в течение 10 месяцев, но она не выдала гестапо никакой информации.
Ее стойкость, а также тот факт, что она дважды пыталась бежать, привели к тому, что нацисты считали ее «очень опасной», несмотря на ее пацифизм.
В сентябре 1944 года ее и еще троих женщин–агентов SOE отправили в концлагерь Дахау, где 13 сентября все они были расстреляны.
Ее биограф Шрабани Басу говорит, что жизнь и смерть Нур Инаят Хан были «вдохновляющими». Она также напоминает, что во время второй мировой войны «два с половиной миллиона индийцев пошли добровольцами на фронт. Это была самая большая добровольческая армия. Нельзя забывать об их вкладе. Нур – часть этой истории».
Чай черный Принцесса Гита индийский 25 пак
Упаковкой дешевле Скидки Зоотовары Товары для мам и детей Овощи, фрукты, ягоды Молоко, сыр, яйца Мясо, птица, колбасы Рыба, икра Воды, соки, напитки Чай, кофе, сахар Макароны, крупы, специи Соусы, орехи, консервы Хлеб и выпечка Сладости и снеки Здоровое питание Готовая еда и подборки Замороженные продукты Товары для дома и дачи Красота, гигиена, здоровье Хэллоуин Аптечка Бытовая химия и хозтовары Бытовая техника Кухня Системы нагревания Алкоголь Подарки Конфеты Шоколад Печенье, пряники, сушки Мороженое Зефир, мармелад, пастила Чипсы, снеки, сухарики Торты, пирожные, чизкейки Восточные сладости, халва Жевательная резинка, освежающие конфеты Мёд Варенье, джемы, сиропы Фруктовые и ягодные консервы Сладости для правильного питания Мороженое Замороженные овощи, грибы Пельмени, вареники, хинкали Замороженные ягоды, фрукты Пицца, лазанья, чебуреки Блинчики, сырники Мясные и рыбные полуфабрикаты Замороженные морепродукты Хлеб, тесто, выпечка Замороженные мясо и птица Замороженные готовые блюда Замороженная рыба Торты, пирожные, десертыСвет и тень индийской принцессы
После Второй мировой войны правительство Великобритании наградило легендарным орденом Святого Георгия за высочайшее мужество и военные подвиги трех женщин-соотечественниц.
Она родилась во дворце и была настоящей прирожденной принцессой Индии. Ее отца, известнейшего суфия-проповедника Хозрата Инаят-хана, люди звали просто Учителем. Ее мать, Амина Бегум, родилась в семье американцев, но приняла веру любимого человека, чтобы выйти за него замуж. Свою старшую дочь Хозрат и Амина назвали Нур-ун-Ниса, что означало «Свет женственности». Потом в семье родилось еще несколько дочерей и сыновей, но Свет-Нур осталась любимицей. Когда девочке было 5 лет, семья переехала в Париж, ибо именно там нашлось множество сторонников суфия Хозрата. Учитель учил, что весь мир един и потому никому нельзя причинять боли, ведь это будет и твоя боль. Один из сторонников Хозрата подарил его семье большой благоустроенный дом.
Его любимая дочка Нур играла на арфе, фортепиано и старинных инструментах Индии, которые отец смог найти в Европе. Вместе с младшими братьями и сестрами Нур переодевалась в индийские одежды и разыгрывала перед друзьями отца театральные сценки по мотивам индийских сказаний – Рамаяны, Махабхараты и пьесы современного поэта и драматурга Индии Рабиндраната Тагора.
Но счастье не длится вечно. Когда Нур исполнилось 13 лет, обожаемый отец умер.
Мать столь сильно переживала его смерть, что заперлась в своей комнате. Несколько лет потом ее не интересовало ничто, даже собственная семья. Нур пришлось стать опорой и младших детей, и самой матери. Теперь именно Нур придерживалась в доме строгой экономии, ухаживала за матерью, следила за младшими – чтобы были накормлены, ходили в чистой одежде и крепких башмаках. Она научила братьев и сестер стирать и гладить, мыть за собой посуду и чистить обувь. Но главное – она учила младших не обращать внимания на косые взгляды окружающих, уметь с честью проходить по улице, когда вслед им кричали: «Черномазые, немытые!» И хотя кожа детей была всего лишь чуть темнее кожи парижан (ведь их мать была белокожей), все равно часто находились желающие оскорбить и унизить. Может, потому, когда Нур начала сочинять и публиковать детские сказки, их герои всегда преодолевали страхи и несчастья.
Первый сборник сказок Нур вышел, когда ей исполнилось 25 лет. Он имел успех. Потом появился сборник «20 историй из Джатака», который сумел снискать европейскую известность.
Его даже перевели в Англии и Германии. Нур была счастлива. Но и это счастье продлилось недолго.
Когда на Францию нахлынула фашистская чума, семейство Инаят-хан сумело спастись на последнем корабле, отходящем в Англию. Это было чудо, ибо расовая практика нацистов могла предложить темнокожим французам только место в концлагере. Альбион встретил беженцев вполне корректно. Там нашлись друзья отца-суфия. Нур переиначила имя, став Норой Беккер (такая фамилия встречалась в роду ее матери), и поступила на службу. По ночам, вскакивая под воем сирен, она бежала на крышу, чтобы сбрасывать зажигалки, которыми усыпали Лондон фашистские бомбардировщики.
Но однажды Нур вызвали в филиал ВВС на Бейкер-стрит. Это учреждение было глубоко законспирированным, и многочисленные прохожие даже не представляли, что именно здесь, на улице, прославленной именем великого сыщика Шерлока Холмса, во время войны обосновалось одно из самых тайных подразделений английской разведки – отдела «F».
Служащий отдела весьма критически оглядел пришедшую девушку: небольшого роста, тоненькая, глаза огромно-распахнутые, тревожные.
Ну как брать такую на сложнейшую работу?! Но ничего не поделаешь, мужчин в разведке не хватает, потому и вышел приказ о привлечении женщин. «Вы написали в анкете, что свободно говорите на французском языке?» – спросил чиновник девушку. Нур подтвердила: «Я родилась в Индии, но, поскольку она входит в Британскую империю, я – гражданка Великобритании, однако большую часть жизни прожила в Париже. Там даже остался мой младший брат, у него жена француженка». – «Играете ли вы на фортепиано?» – задал чиновник неожиданный вопрос. «Да, отлично, – ответила Нур. – И на других инструментах тоже». Это и решило дело. «Значит, вы сможете хорошо управляться с рацией», – подытожил чиновник.
Так Нур стала радисткой секретного отдела «F», которым руководил известный шифровальщик и радист мистер Бакмастер. Вряд ли девушка представляла, к чему это приведет. Только бывалые люди знали, что на войне самые опасные профессии – тральщик и радист. Их жизнь на фронте исчисляется месяцем. Нур не послали ни на флот, ни на какую-то военную базу.
Крепкие, здоровые мужчины, сидящие в штабе на Бейкер-стрит, отослали хрупкую девушку на континент – во Францию. Она стала крошечным звеном группы женщин-радисток, которые передавали из оккупированной страны сведения, добытые бойцами французского Сопротивления. Нур сбросили ночью с самолета над Луарой. С ней новейшая рация «Би-2» – чемодан, весивший 15 килограммов. А ведь его следовало носить так, словно он ничего не весил! В тюбике помады – капсула с ядом. Еще радистке полагался пистолет, но Нур оставила его в Лондоне. Ее религия не позволяла ей стрелять в человека, она вообще не позволяла убивать кого бы то ни было – даже таракана, и уж тем более человека.
Мужчины, пославшие в логово чудовищ тоненькую индийскую принцессу, не захотели брать в расчет ни ее религиозных убеждений, ни отличительного оттенка кожи. А она, чудачка, еще радовалась вовсю: теперь она сможет участвовать в борьбе со Всемирным Злом! Именно так она написала в записке, которую в случае ее смерти должны были передать ее матери.
Пока же мать даже не знала, что дочь стала разведчицей, а была уверена, что та поехала куда-то на север Англии по делам фирмы.
Отправляясь в Париж, Нур получила еще одно имя – Анна-Мари Ренье, тайный позывной – «медсестра» и код – «Мадлен». Она должна была стать связной Анри Гарри – француза, завербованного английской разведкой. В столице ее встретил агент Анри Дерикур, сообщил, что она станет входить в группу «Проспер». Объяснил явки, пароли. Но… Нур, не сдержавшись, отправилась к брату. У того, слава богу, все было хорошо, его прикрыла родня французской жены. Уставшая и вымотанная Нур, расслабившись в братской безопасности, проспала два дня, а когда наконец отправилась по данному ей адресу, узнала, что вся группа «Проспер» арестована гестапо.
Что произошло, Нур никогда не узнала. Не узнала и того, что всех выдал Анри Дерикур. Увы, это чудовище работало на нацистов. Но Нур не спасовала в ужасном положении, чудом она сумела уйти от преследования. Гестапо гонялось за ней по пятам.
Но хрупкая девушка обладала невероятной стойкостью. Она прибилась к неизвестному гестапо крылу Сопротивления, спала на фермах приютивших ее крестьян, а то и в городских канавах. Она – принцесса, родившаяся во дворце!..
Она сбивала с толку преследователей сообразительностью и невероятным бесстрашием. Начальство из отдела «F», узнав о провале «Проспера», предложило Нур вернуться по тайному каналу. Но принцесса отказалась. Она понимала: сейчас она осталась единственной в Париже радисткой, способной передать в Англию сведения, добываемые Сопротивлением. Неизвестно, знала ли Нур, что засланные тайно из Лондона радистки обычно могли продержаться не больше месяца – и потом они либо ухитрялись вернуться по тайным каналам, либо погибали. Но мужественная Нур сознательно не вернувшаяся в Англию, продержалась в оккупированном фашистами Париже больше двух месяцев!
Гестапо постоянно висело у нее на хвосте, однако донесения в Лондон шли регулярно. Фашистам так и не удалось бы вычислить ее, но – предательство!.
. Ужасное, бессмысленное предательство. Иудой оказалась одна из сестер парня, который стал связным Нур. Сестра заявила, что хочет и сама участвовать в Сопротивлении, но брат не рассказывал ей о своих делах. И тогда сестрица-иудушка выследила, к кому строптивый братец ходит «по делам», и выдала Нур гестапо. Взяли всех – и радистку, и связного, и его идиотку сестрицу. Вскоре стало известно, что французов казнили. Но о судьбе английской разведчицы известий не было.
Правда, в отдел «F» мистеру Бакмастеру пришло послание от «Мадлен». Там говорилось, что она все еще на свободе и готова к дальнейшей работе. Однако в послании не было кода безопасности, известного только реальной Мадлен. Бакмастер понял, что случилось непоправимое, но, даже если Мадлен и погибла в лапах гестапо, других арестов не было. А это значит, что Нур ничего не рассказала на допросах. Ничего не добилось от нее гестапо и пытками. Уже после освобождения Парижа стало известно, что в ноябре 1943 года Нур вывезли из столицы.
Но куда? Неизвестно…
Сразу же после победы в мае 1945 года заместительница Бакмастера Вера Аткинс начала поиски пропавшей Нур. Выяснилось, что в ноябре 1944 года четыре радистки-англичанки были депортированы в тюрьму города Карлсруэ, а оттуда в концлагерь Нацвайлер. Там в 1944 году их сожгли заживо в печах крематория. Аткинс выяснила имена этих воистину героических женщин: Дайана Раудер, Андреа Борель, Вера Ли. Имени четвертой героини в архивах не было, но, по описанию выживших узников, видевших, как девушек вели в крематорий, четвертая девушка была похожа на Нур.
Отдел «F» склонил голову перед героинями, но… в 1947 году брат Нур получил от одной из бывших узниц записку, подписанную Норой Беккер. Там говорилось, что в сентябре 1944 года ее привезли в тюрьму Форт-Хэйм и снова пытали. Передавшая записку узница приписала, что Нора «кричала нечеловечески», после же пыток ее повезли в Дахау.
Брат Нур связался с Верой Аткинс, и та начала новые поиски. В архивах Дахау, одного из самых ужасных фашистских концлагерей, обнаружилась запись: 12 сентября 1944 года во дворе Дахау были расстреляны три француженки и одна англичанка.
Когда их вывели, они взялись за руки. Им выстрелили в спину. Как выяснила Аткинс, этой англичанкой и была Нур-ун-Ниса Инаят-хан. Свет женственности…
В 1957 году о бесстрашной принцессе, погибшей ради Великой победы, известная английская писательница Джин Фуллер решила написать книгу. В архивах Дахау она обнаружила письмо, где один из охранников описывал, как прошел день. В то утро один из самых больших фашистских чинов лагеря – Фридрих Вильгельм Руперт – решил размяться. Привели темнокожую заключенную. Руперт избил ее до полусмерти. Устав, вышел покурить. Тело девушки представляло собой месиво кровоподтеков. Но все избиение она молчала. Садист Руперт вернулся и сказал: «Если не расскажешь кодов, убью!» Девушка разлепила кровавые губы и прошептала только одно слово: «Свобода!»
О чем она говорила? О том, что смерть станет свободой? Или о том, что ради свободы стоит умереть?..
В письме был номер заключенной. Писательница сверила его со списком. Что ж, она не ошиблась: несгибаемой девушкой была принцесса Нур.
P. S. Изверга Руперта казнили в 1946 году за его фашистские злодеяния.
Нур-ун-Ниса Инаят-хан была награждена посмертно не только орденом Святого Георгия, но и французским крестом ордена Почетного легиона.
Книга Джин Фуллер «Двойные сети» о подвиге и трагической судьбе Нур вышла в 1958 году.
Сказки Нур Инаят-хан печатаются по всему миру до сих пор.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесСказки народов мира. Индийская сказка.
Знакомимся с мировым фольклором в серии «Сказки народов мира». Перевод специально для сайта pesochnizza.ru.
Сказки народов мира. Индийская сказка.
«Сын Раджи и принцесса Лабам»
У Раджи был один единственный сын, который очень любил охоту.
Однажды Рани, его мать, сказала ему: «Ты можешь охотиться где угодно по три стороны от дворца, но ты никогда не должен идти на четвертую сторону». Она сказала это, потому что знала, если бы он пошел на четвертую сторону, то услышал бы о прекрасной принцессе Лабам, и тогда оставит отца и мать в поисках принцессы.
Молодой принц слушал свою мать, и повиноваться ей некоторое время. Но в один прекрасный день, когда он охотился там, где ему было позволено, он вспомнил, что говорила мать о четвертой стороне. И принц решил пойти и посмотреть, почему она запретила ему там охотиться. Он шел – шел и обнаружил, что в оказался джунглях, но там никого не было, кроме большого количества попугаев. Молодой Раджа выстрелил в одного из них, и сразу же все они улетели в небо. Все, кроме одного, это был принц попугаев, которого звали Хираман.
Когда Хираман понял, что оказался один, он стал звать других попугаев, «Не улетайте, не оставляйте меня одного. Если вы покинете меня, как сделали это сейчас, я расскажу ему о принцессе Лабам».
Тогда все попугаи прилетели обратно. Принц был очень удивлен: «Как, эти птицы могут говорить!?» Тогда он спросил попугаев, «Кто такая принцесса Лабам? Где она живет?» Но попугаи не сказали ему, где она живет. «Ты никогда не сможешь попасть в страну принцессы Лабам». Это все, что они могут сказать.
Принц очень расстроился, когда не смог ничего выведать у попугаев, он бросил ружье и пошел домой. Когда молодой Раджа вернулся домой, он не мог ни говорить, ни есть, а только лежал в кровати и казался очень больным. Так продолжалось 5 дней.
Наконец, он сказал своим отцу и матери, что хочет увидеть принцессу Лабам. «Я должен идти, сказал он,- я должен узнать, как она выглядит, скажите мне, где ее страна «.
«Мы не знаем, где она находится,» ответили родители.
«Тогда я должен найти ее сам», решил принц.
«Нет, нет,- стали протестовать они,- ты не должен оставлять нас. Ты наш единственный сын и наследник. Останься с нами, ты никогда не найдешь принцессу Лабам».
«Но я должен попытаться найти ее,» ответил принц. «Возможно, Бог покажет мне путь. Если я выживу и найду ее, я вернусь к вам. Но, возможно, я умру, и тогда я никогда больше вас не увижу. Тем не менее, я должен идти».
Таким образом, родители вынуждены были отпустить сына, хотя они сильно плакали, прощаясь с ним. Отец дал принцу красивую одежду, деньги и хорошего коня. Принц захватил ружье, лук и стрелы, и много другого оружия: «Возможно, все это мне пригодится».
Когда все было готово к путешествию, и он попрощался с отцом и матерью, мать взяла платок, завернула в него немного сладостей, и отдала сыну. «Дитя мое,- сказала она,- когда ты будешь голоден, съешь немного».
Наконец, пустился принц в путь. Он ехал дальше и дальше, пока не добрался до джунглей, в которых было озеро под тенистыми деревьями. Он искупался сам и помыл свою лошадь, а затем сел под деревом. «Теперь,- сказал он сам себе,- я съем несколько конфет, которые дала мне мама, напьюсь воды, а затем я буду продолжать путь».
Он открыл свой платок и достал леденец, но обнаружил на нем муравьев. Он достал другой –там тоже были муравьи. Принц положил две конфеты на землю, и взял еще одну, и еще, и еще, но в каждой он нашел муравьев. «Ничего,» сказал он, «я не буду есть сладости, пусть муравьи съедят их». Тогда принц муравьев подошел и встал перед ним: «Ты был добр к нам. Если ты попадешь в беду, подумай обо мне, и мы приедем на помощь.»
Сын Раджи поблагодарил его, сел на коня и продолжил свой путь. Он ехал дальше и дальше, пока не добрался до следующих джунглей. Там он увидел тигра, у которого была заноза в лапе. Он громко ревел от боли.
«Почему ты так ревешь?»- спросил молодой Раджа. «Что с тобой?»
«У меня заноза в ноге уже двенадцать лет», ответил Тигр, «и мне очень больно, поэтому я реву.»
«Ну,» сказал сын Раджа, «Я могу вытащить ее. Но, поскольку ты тигр, ты не съешь меня, когда я сделаю это?»
«О, нет»,- сказал тигр,- конечно нет».
Тогда принц вытащил из кармана нож и вырезал шип из ноги тигра, но когда он сделал это, тигр взревел громче, чем когда-либо, так громко, что его жена тигра услышала и пришла посмотреть, что случилось.
Тигр увидел ее приближение и спрятал принца в джунглях.
«Почему ты ревел так громко?» спросила жена.
«Никто не мог помочь мне», ответил муж, «а сын Раджи пришел и вытащил шип из моей лапы.»
«Где он? Покажи мне его», приказала тигрица.
«Если ты пообещаешь не убивать его, я покажу», сказал тигр.
«Зачем мне убивать его, просто взгляну,» ответила его жена.
Тогда тигр позвал сына Раджи, и когда он подошел тигр и его жена низко поклонились ему. Потом они приготовили ему хороший ужин, и он остался с ними на три дня. Каждый день принц осматривал лапу тигра, а на третий день она была вполне здорова. Затем он попрощался с тиграми, а тигр сказал ему: «Если ты попадешь в беду, подумай обо мне, и мы придем к тебе на помощь».
Сын Раджи ехал дальше и дальше, пока не добрался до третьих джунглей. Принц увидел четырех факиров. Их учитель умер и оставил четыре вещи — кровать, которая доставляет того, кто сидит на ней всюду, куда он хотел бы попасть; сумку, которая давала своему владельцу все, что хотел, от ювелирных изделий до продуктов питания, или одежды; каменную чашу, которая давала своему владельцу столько воды, сколько он хочет; и палку с веревкой, если их владельцу кто-то угрожает, то, стоит только произнести: «Палка, бей этих людей!», и палка бьет, а веревка связывает их.
Четыре факира ссорились из-за этих вещей, никак не могли разделить. Один из них сказал: «Я хочу это,» другой сказал: «Ты не можешь это получить, потому что я хочу ето,» и так далее.
Сын раджи сказал им: «Не ссорьтесь, я могу помочь вам. Я буду стрелять четырьмя стрелами в четырех разных направлениях. Тот, кто доберется до моей первой стрелы, получит кровать. Кто найдет вторую стрелу, будет иметь сумку. Тот, кто найдет третью стрелу, получит чашу. Четвертая стрела принесет палки и веревки «. На том они и договорились, и принц выстрелил свою первую стрелу. Факиры ринулись искать ее. Когда они принесли стрелу обратно, он выстрелил вторую, когда они нашли и принесли к нему, он выстрелил третью, а когда они принесли ему третью стрелу, принц выстрелил четвертую далеко-далеко.
Пока они бежали искать четвертую стрелу, сын Раджи отпустил лошадь на свободу в джунгли, и сел на кровать, взяв чашу, палку с веревкой, и мешок прихватил. Он приказал: «Кровать, я хочу попасть в страну принцессы Лабам.
» Маленькая кровать мгновенно поднялась в воздух и полетела, она летела и летела, пока не прибыла в страну принцессы Лабам, где опустилась на землю. Сын Раджи спросил встречных людей: «Чья это страна?»
«Это страна принцессы Лабам», они ответили. Тогда князь продолжил свой путь, пока не подошел к дому, где увидел старую женщину.
«Кто ты?» спросила она. «Откуда ты пришел?»
«Я родом из далекой страны», ответил молодой Раджа, «пустите мня на ночлег.»
«Нет», она ответила: «Я не могу позволить тебе остаться у меня. Наш король издал приказ, что люди из других стран, не могут оставаться на ночь в нашей стране».
«Пожалуйста, тетушка», попросил принц, «позвольте мне остаться с вами на эту ночь, ведь уже вечер, и если я уйду в джунгли, то дикие звери съедят меня».
«Хорошо, можешь остаться здесь на ночь, а завтра утром ты должен уйти, потому что если король услышит, что ты провел ночь в моем доме, он прикажет схватить меня и посадить в тюрьму «.
И она взяла его в свой дом, а сын Раджи очень обрадовался. Старуха начала готовить обед, но он остановил ее: «Тетя», он сказал: «Я дам вам еду». Он сунул руку в сумку и произнес: «Сумка, я хочу поужинать», и сумка мгновенно выдала вкусный ужин, поданный на двух золотых подносах. Старуха и принц пообедали вместе.
Когда они закончили есть, старуха сказала: «Сейчас я принесу воды».
«Не уходи», сказал принц: «У нас будет вода прямо здесь». Он взял чашу и произнес: «Чаша, я хочу немного воды», и чаша стала наполняться водой. Когда она стала полной, принц воскликнул: «Стоп, чаша», и вода перестала поступать. «Смотрите, тетушка,» сказал он, «с этой чашей я всегда могу получить столько воды, сколько я хочу.»
К этому времени наступила ночь. «Тетя», сказал сын Раджи, «почему бы тебе не зажечь лампу?»
«Наш король запретил людям своей страны иметь лампы, ибо, как только наступает темнота, его дочь, принцесса Лабам, выходит и садится на крышу дворца и сияет так, что освещает всю страну и наш дом, так что мы можем видеть, как если бы это был день, и люди продолжают свою работу».
Когда наступил поздний вечер, принцесса проснулась. Она одела богатую одежду и драгоценности, заплела волосы и украсила их бриллиантами и жемчугами. Принцесса засияла, как луна, и ее ослепительная красота сделала ночь днем. Она вышла из своей комнаты и села на крышу своего дворца. Днем она не выходила из своего дома, а только в ночное время. Все люди в стране ее отца вернулись к своей работе и смогли закончить ее.
Сын Раджи наблюдал за принцессой затаив дыхание и был очень счастлив. Он сказал себе: «Как она хороша!»
В полночь, когда все уже легли спать, принцесса ушла с крыши и пошла в свою комнату. Когда она уже лежала в постели и спала, сын Раджи поднялся тихо, и сел на свою волшебную кровать. «Кровать», сказал он ей: «Я хочу, перенестись в спальню к принцессе Лабам». И кровать отвезла его в комнату, где отдыхала принцесса.
Молодой Раджа взял свою сумку и сказал: «Я хочу много листьев бетеля (В Индии и странах Юго-Восточной Азии листья бетеля традиционно используются как тонизирующее средство.
Их жуют, как жвачку.) «, и сумка дала ему листья. Принц положил их возле кровати принцессы, а потом вернулся в дом старухи.
На следующее утро, слуги принцессы нашли листья бетеля и стали их жевать. «Где вы взяли столько листьев бетеля?» спросила принцесса.
«Мы нашли их рядом с вашей кроватью,» ответили слуги.
Утром старая женщина пришла к сыну Раджи. «Сейчас утро», сказала она, «и ты должен идти, ибо, если король узнает о том, что я сделала, меня схватят».
«Я болен сегодня, дорогая тетушка», сказал принц, «позвольте мне остаться до завтрашнего утра».
«Хорошо», сказала старуха. Таким образом, он остался, и они пообедали из волшебной сумки, а чаша дала им воды.
Наступила следующая ночь, принцесса поднялась и села на крышу, а в двенадцать часов, когда все жители улеглись, она вернулась в спальню и крепко заснула. Тогда сын Раджи сел на кровать, которая тотчас же доставила его к принцессе. Он достал свою сумку и сказал: «Сумка, я хочу самый прекрасный платок».
И из сумки вылетела великолепная шаль, принц укрыл ею спящую принцессу. Потом он вернулся в дом старушки и проспал до утра.
Утром, когда принцесса увидела шаль, она была в восторге. «Смотри, мама», сказала она, «Худа (Бог), должно быть, дал мне эту шаль, она так прекрасна». Ее мать тоже была очень рада.
«Да, дитя мое», сказала она, «Худа, должно быть, дал тебе эту великолепную шаль».
Когда наступило утро, старуха сказала сыну Раджи: «Теперь ты, действительно, должен идти».
«Тетушка, мне не достаточно хорошо пока. Позвольте мне остаться еще на несколько дней. Я буду прятаться в вашем доме, так что никто не сможет меня видеть.» Таким образом, старая женщина позволила ему остаться.
Когда настала ночь, принцесса надела прекрасные одежды и драгоценности, и села на крыше. В полночь она пошла в свою комнату и легла спать. Тогда сын Раджи сел на кровать и очутился в ее спальне. Там он приказал своей сумке: «Сумка, я хочу очень, очень красивое кольцо».
Сумка дала ему славное кольцо. Затем он взял руку принцессы Лабам и нежно положил в нее кольцо, но принцесса проснулась и очень испугалась.
«Кто ты?» обратилась она к принцу. «Откуда ты пришел? Как попал ко мне в комнату?»
«Не бойся, принцесса,» сказал он, «я не вор. Я сын великого Раджи. Хираман — попугай, который живет в джунглях, где я охотился, сказал мне твое имя, и тогда я оставил своих отца и мать и пришел к тебе».
«Хорошо», сказала принцесса, «так как ты сын такого великого Раджи, я не позволю тебя убить, и я скажу отцу и матери, что я хочу выйти за тебя замуж».
Принц счастливый вернулся в дом старушки, а когда настало утро, принцесса сказала своей матери: «Сын великого Раджи пришел в эту страну, и я хочу выйти за него замуж». Ее мать рассказала об этом королю.
«Хорошо», сказал король, «но если этот сын Раджи хочет жениться на моей дочери, он сначала должен пройти испытания, я дам ему восемьдесят фунтов (ок.
35 кг) горчичного зерна, а он должен выжать из него масло за один день. Если он не сможет этого сделать, он должен умереть».
Утром сын Раджи сказал старухе, что он намерен жениться на принцессе. «О,» сказала старуха, «уходи из этой страны, и не думай жениться на ней. Много великих Раджи и сыновей Раджи приходили сюда, чтобы жениться на принцессе, и ее отец убил их всех. Он говорит: Кто хочет жениться на его дочери должен сначала пройти испытания, если претендент в женихи справляется, то он может жениться на принцессе. Если он не сможет этого сделать, то король убьет его. Но еще никто не смог сделать то, что он велит. Так что, все Раджи и сыновья Раджи, которые пытались были преданы смерти. Ты тоже будешь убит». Но принц не слушал, что она говорила.
На следующий день король послал в дом старухи слуг и они привели сына Раджи к королю. Он дал принцу восемьдесят фунтов горчичных зерен и потребовал выжать из них масло за один день и принести его на следующее утро королю.
«Тот, кто хочет жениться на моей дочери», сказал он принцу, «должен сначала сделать все, что я скажу. Если он не может, то я его убиваю. Таким образом, если ты не сможешь выжать все масло из этих горчичных зерен, ты умрешь».
Принц расстроился, услышав это. «Как я могу выжать масло из всего этого горчичного зерна за один день?». Он забрал горчичные зерна в дом старухи, но не знал, что будет делать. Наконец он вспомнил принца Муравья, и, как только он это сделал, муравьи пришли к нему. «Почему ты грустишь?» спросил принц Муравей.
Молодой Ражда показал ему горчичные зерна и сказал: «Как я могу выдавить масло из всего этого горчичного зерна за один день? А если я этого не сделаю до завтрашнего утра, король убьет меня».
«Будь спокоен», сказал принц Муравей, «и ложись спать, мы будем давить масло день и ночь, и завтра утром ты отнесешь его к королю». Сын Раджи лег спать, а муравьи выжимали масло за него. Принц был очень рад утром, когда увидел масло.
Он взял масло и пошел к королю. Но король сказал: «Ты еще не можешь жениться на моей дочери. Ты должен пройти второе испытание — бороться с моими двумя демонами и убить их». Король давно поймал двух демонов, но не знал, что с ними делать и запер их в клетку. Раджи и принцы, которые хотели жениться на принцессе Лабам, должны были бороться с этими демонами, таким образом, король планировал избавляться либо от одних, либо от других.
Когда сын Раджи услышал о демонах, он загрустил. «Что я могу сделать?» сказал он себе. «Как я могу побороть этих демонов?» Потом он подумал о своем тигре, и, тотчас, тигр и его жена пришли к нему и спросили: «Почему ты такой грустный?» Сын Раджи ответил: «Король приказал мне бороться с двумя демонами и убить их. Как я могу это сделать?» «Не пугайся», успокоил его тигр. «Я и моя жена будем бороться с ними за тебя».
Тогда сын Раджи достал из сумки две великолепных накидки. Они были расшиты золотом и серебром, жемчугом и бриллиантами.
Принц накинул их на тигров, чтобы сделать их красивыми, и взял их с собой к королю: «Пусть мои тигры борются со твоим демонам за меня?» «Ладно», сказал король, которому было все-равно, кто убьет демонов, главное, чтобы они были убиты. «Тогда зовите их», сказал сын Раджи. Король так и сделал. Долго сражались тигры и демоны, пока, наконец, тигры победили.
«Отлично!», сказал король. «Но ты должен сделать еще кое-что, прежде, чем я отдам тебе мою дочь. Высоко в небе у меня есть литавры. Ты должен ударить в них. Если ты не справишься, я убью тебя».
Сын Раджи подумал о своей маленькой волшебной кровати, он пошел в дом старой женщины и сел на кровать. «Кровать,» сказал он, «в небо, к королевским литаврам. Я хочу попасть туда». Кровать взлетела с ним, и сын Раджи ударил в барабаны так, чтобы король услышал. Тем не менее, когда он спустился, король не желал отдавать за него свою дочь. «Ты прошел три испытания, которые я придумал, но ты должен сделать еще одну вещь».
«Если смогу, я сделаю», ответил принц.
Тогда король показал ему ствол дерева, который лежал рядом с его дворцом. Это был очень, очень толстый ствол. Он дал принцу восковый топор, и сказал: «Завтра утром ты должен разрубить этот ствол пополам восковым топором».
Сын Раджи вернулся в дом старухи. Он был очень грустный, и подумал, что теперь король, непременно, убьет его. «Муравьи выдавили для меня масло», сказал он сам себе. «Тигры убили демонов. А волшебная кровать помогла мне с литаврами. Но теперь что я могу сделать? Как одолеть этот толстый ствол дерева восковым топором?»
Ночью он отправился на своей кровати, чтобы увидеть принцессу. «До завтра», сказал он ей: «Но завтра твой отец убьет меня». «Почему?» спросила принцесса.
«Он сказал мне, чтобы я разрубил толстый ствол дерева на две части восковым топором. Я не смогу этого сделать.» сказал сын Раджи. «Не бойся,» сказала принцесса, «поступай, как я велю, и ты сделаешь это довольно легко.
«
Потом она вытащила волосок их своей косы и отдала его принцу. «Завтра», сказала она, «когда никого рядом не будет, ты должен сказать стволу дерева: «Принцесса Лабам повелевает позволить разрубить себя этим волоском. Затем, растяни волосок по краю лезвия воскового топора».
На следующий день принц сделал именно так, как наказала ему принцесса, и в тот момент, когда волосок, растянутый по краю лезвия топора, коснулся ствола дерева, ствол раскололся на две части.
Король, наконец, сдался: «Теперь ты можешь жениться на моей дочери». Свадьба была очень пышной. Все Раджи и короли из соседних стран были приглашены на нее, празднества длились несколько дней. После свадьбы молодой Раджа сказал своей жене: «Пойдем в страну моего отца». Отец принцессы Лабам дал им большое количество верблюдов и лошадей, рупий и слуг, и они вернулись в родную страну принца, где жили долго и счастливо.
Принц стал Раджой и всегда держал при себе свою сумку, чашу, кровать и палку, к счастью, никто никогда не приходил к ним с войной, поэтому палка с веревкой ни разу не понадобились.
Перевод специально для сайта pesochnizza.ru. Уникальность текста 100%.
Федеральное бюро розыска принцесс – Мир – Коммерсантъ
Газета USA Today опубликовала расследование о том, как несколько лет назад агентов ФБР могли использовать для розыска дочери дубайского шейха Мухаммеда — Латифы. Тогда шейх сообщил ФБР, что принцесса похищена, после чего спецслужбы нашли ее на яхте у берегов Индии и вернули домой. Однако, по данным расследования, на самом деле принцессу никто не похищал.
Принцесса, яхта и спецназ
Журналисты USA Today пообщались с непосредственными участниками истории, а также экспертами и сотрудниками ФБР (на условиях анонимности), друзьями и доверенными лицами принцессы. Также были изучены материалы нескольких судебных процессов с участием членов семьи эмира Дубая, во время которых звучали показания и по этому случаю. На основании собранной информации журналистам удалось восстановить картину произошедшего в марте 2018 года.
Ночью 4 марта 2018 года бойцы индийского спецназа захватили яхту Nostromo, дрейфовавшую в 50 милях от берегов штата Гоа, и забрали с собой одного из пассажиров. Этим пассажиром была принцесса Латифа, дочь эмира Дубая, которая, по словам отца, была «похищена неизвестными с требованием выкупа».
Как вспоминали потом находившиеся на яхте люди, принцесса, которую якобы спасали, кричала: «Лучше застрелите меня! Не забирайте меня обратно!»
К побегу из отцовского дома принцесса Латифа готовилась очень тщательно. Это была ее вторая попытка. В первый раз она убежала из дома в 16-летнем возрасте, перебравшись через границу в Оман. Ее поймали довольно быстро и посадили под домашний арест.
На подготовку к новому побегу ушло несколько лет. USA Today отмечает, что Латифе хотелось жить в другой стране, где она смогла бы получить интересное ей образование, свободно путешествовать, а при любом выходе из дома ее не сопровождал бы охранник.
План побега она разрабатывала вместе со своим тренером по фитнесу Тииной Яухиайнен и бывшим офицером ВМФ Франции, а ныне гражданином США Эрве Жобером.
По задумке она должна была добраться до Индии или Шри-Ланки и оттуда попросить убежища в США.
24 февраля принцесса Латифа и Тиина доехали на автомобиле до столицы Омана — Маската, а оттуда на гидроскутере и небольшой лодке добрались по морю до яхты Nostromo, где их уже ожидал Эрве Жобер, капитан судна. Яхта взяла курс на юг и беспрепятственно двигалась к берегам Индии в течение восьми дней.
Селфи в бегах
Все могло бы закончиться благополучно, если бы Латифа не нарушила требование капитана не использовать на борту средства связи. Несмотря на опасность обнаружения по сигналу мобильного телефона, принцесса переписывалась по электронной почте, публиковала сообщения в Instagram.
Было установлено, что она бежала из Маската по морю, но точное местонахождение судна было неизвестно. По данным USA Today, люди эмира связались с агентами ФБР в американском консульстве в Дубае и попросили о содействии. По их словам, дочь шейха была похищена, за нее требовали выкуп.
Сотрудник ФБР связался со штаб-квартирой организации в Вашингтоне, однако четких инструкций оттуда он якобы не получил.
Он также посоветовался со своим непосредственным начальником в местном представительстве ФБР. После чего решил самостоятельно связаться с американским провайдером спутниковой связи KVN Industries, услугами которого пользовались на Nostromo. В компании сначала потребовали судебный запрос на предоставление информации, но потом согласились раскрыть данные о геолокации без соблюдения формальностей.
Спустя шесть дней после выхода Nostoromo из Маската за яхтой уже следовало судно без опознавательных знаков, а над ней несколько раз пролетел вертолет береговой охраны Индии.
Вскоре яхта была захвачена индийскими спецназом, который с криками «Кто тут Латифа?» хватал всех попадавшихся на борту женщин.
Принцесса успела отправить по WhatsApp известной правозащитнице Радхе Стерлинг сообщение: «Помогите, пожалуйста! Тут какие-то люди. Я не знаю, что происходит». Госпожа Стерлинг тут же перезвонила ей, услышала в телефоне звуки выстрелов, затем связь прервалась. Избитых Тиину, членов экипажа и капитана доставили в Дубай, где несколько дней допрашивали в тюрьме, а потом депортировали.
Как сообщили все эти люди USA Today, с тех пор они ни разу не видели Латифу.
Через несколько месяцев после операции Дубай экстрадировал в Индию британского бизнесмена Кристиана Мишеля, где он разыскивался по обвинению в коррупции. Самому Мичелу сообщили, что его экстрадируют в обмен на некое высокопоставленное лицо, задержанное в Индии.
История со «спасением похищенной» дочери стала вызывать сомнения после того, как 11 марта 2018 года на YouTube появилось видео Латифы. Готовясь к побегу, принцесса записала обращение, в котором объяснила его причины.
«Возможно, это вообще последнее видео, которое я смогу сделать в своей жизни»,— говорит принцесса.
Латифа дала поручение лондонским правозащитникам опубликовать это видео, если побег не удастся. «Если вы смотрите это видео, это не очень хорошо,— говорит она с экрана.— Это означает, что я либо мертва, либо нахожусь в очень и очень плохой ситуации».
Агенты уходят в отказ
Один из собеседников USA Today, непосредственно осведомленный об операции, утверждает, что «в ФБР искренне верили, что это было похищение человека и что США спасали его» от преступников.
Однако другие агенты ФБР и сотрудники разведки, опрошенные изданием, выразили сомнение в том, что США вообще могли участвовать в такой операции. Запрос о помощи никак не был зарегистрирован, никаких положенных в этом случае процедур запущено не было.
«Все это звучит странно. Так вообще не делается»,— заявил один из собеседников издания. Другой отметил, что если некое суверенное государство обращается к США за экстренной помощью, то зачастую в этом государстве уже достаточно ресурсов американских спецслужб и правоохранительных органов для ее оказания.
Удивление экспертов вызвало и то, что ФБР или эмиратские спецслужбы обращались за помощью к частной компании-провайдеру в США для получения геолокационных данных.
«У Эмиратов самих есть мощные ресурсы. Странно, что они вообще обратились за помощью к США»,— заявил один из бывших сотрудников американской разведки, добавив, что у них прекрасные возможности для перехвата звонков и определения местонахождения телефона.
Бывший помощник директора ФБР Том Фуэнтес рассказал USA Today, что запросы от других стран об оказании подобной помощи поступают в посольства сотнями каждый год.
Но в таких случаях всегда заводится дело, а если требуется информация от частных компаний, оформляется судебный запрос. В экстренных случаях запрос оформляется уже после просьбы о помощи.
«Не знаю ни одного интернет-провайдера, который предоставил бы данные без какой-нибудь бумаги. Им нужна бумага»,— подчеркнул господин Фуэнтес. По его словам, невозможно представить себе и ситуацию, когда агент действует по своему собственному усмотрению. Обстоятельства инцидента должны были быть переданы руководству ФБР и Госдепа в США, а также послу США в ОАЭ. «Должно было быть собрание ответственных лиц, на котором они бы решили, правильно ли предоставлять в данной ситуации помощь и не использует ли кто-то американское правительство в своих целях»,— пояснил эксперт.
Представительство ФБР работает в Дубае с 2004 года.
На запрос USA Today бывшему послу США в ОАЭ Барбаре Лиф ее представители заявили, что госпоже Лиф ничего не известно о каком-либо участии ФБР в поисках дочери шейха Мохаммеда.
О пропаже принцессы посол узнала в свое время из СМИ, сказали они. В Госдепе США от комментариев отказались.
В феврале этого года в интернете появилось новое видео принцессы, которое было снято в 2019 или 2020 году. В ролике она вновь говорит, что ее удерживают против воли. Все призывы международной общественности и запросы со стороны ООН с просьбой подтвердить, что принцесса Латифа жива, остаются без ответа.
В мае в Instagram некоей @shinnybrin начали появляться фотографии принцессы Латифы. На фото в аэропорту у принцессы в руках паспорт. Подпись под этим фото: «Замечательный европейский отдых с Латифой. Мы наслаждаемся путешествием». Подписчики в комментариях выражают обеспокоенность тем, что Латифа выглядит неестественно, высказывают предположения, что снимки постановочные.
За несколько дней до публикации расследования в USA Today лондонская юридическая фирма Taylor Wessing опубликовала заявление якобы от имени принцессы. В нем говорится, что фото в Instagram призваны подтвердить, что она «путешествует куда хочет». «Надеюсь, что теперь я могу жить спокойно»,— говорится в этом заявлении. Правозащитница Радха Стерлинг тоже не знает, что означают эти фотографии и заявление. «Похоже, она слушается своего отца. Но делает ли она это потому, что теперь хочет жить в Дубае? Или для того, чтобы ей дали больше свободы? А может, она втайне думает, что может воспользоваться этой свободой, чтобы снова бежать?»
Алена Миклашевская
Героическая история Нур Инаят Хан — индийской принцессы и британской разведчицы
В 2012 году на площади Гордон Сквер в Лондоне появился скромный памятник-бюст. В британской столице ежегодно появляется немало мемориалов, но этот привлек особое внимание, ведь его открывала старшая дочь королевы Елизаветы II, принцесса Анна. Все вполне логично, так как памятник посвящен тоже принцессе, правда, индийской. Имя этой женщины — Нур Инаят Хан и ее история стоит того, чтобы ее знали.
Индийская принцесса Нур Инаят Хан родилась 1 января 1914 года в Лондоне в семье индуса и американки. По отцу она была праправнучкой Типу Султана, правившего в конце 18 столетия индийским мусульманским государством Майсур. Выросла Нур вдали от родины — во Франции и Великобритании, где получила блестящее образование и в совершенстве освоила несколько языков.
Предок Нур Инаят Хан князь Типу Султан погиб в бою за независимость своей страны в 1799 году
Отец Нур был талантливым музыкантом и кроме этого уважаемым суфистом-богословом. Дети в семье Хан воспитывались в духе религиозной терпимости и отвращения к любому насилию. Наиболее ненавистным для Нур явлением была оккупация. Ее предок, правивший в независимом государстве, отказался подчиниться британским колонизаторам, за что был ими убит.
Нур, как и отец, серьезно занималась музыкой
Закончив в Париже школу, девушка решила посвятить свою жизнь медицине и поступила в колледж, обучающий медсестер. Хан был очень разносторонним человеком и параллельно занималась музыкой и литературой. Незадолго до начала войны издание Le Figaro выпустило серию индийских народных сказок, в обработке Нур.
В 1939 году, когда Европа пылала в огне Мировой войны, девушка вступила в ряды Красного Креста Франции и планировала отправиться на фронт. Но Германия стремительно овладела Францией и Нур с родителями пришлось вернуться в родной Лондон, где было безопаснее.
Но даже в Лондоне Нур не собиралась сидеть сложа руки и сразу же записалась в Женскую вспомогательную службу ВВС Британии (WAAF). Там она работала военной радисткой, вместе с другими девушками, мечтавшими внести свой вклад в победу над врагом.
Девушка, отлично говорящая на французском, привлекла внимание сотрудников Управления специальных операций SOE. У Нур была безупречная репутация, поэтому разведка решила, что она идеально подходит для выполнения задания в тылу врага.
Радистка Нур Инаят Хан стала сотрудником разведки в 1942 году и получила имя Нора Бейкер. Сразу стоит отметить, что руководство было довольно невысокого мнения о ней как о специалисте и из ее положительных качеств отмечало только исполнительность и знание французского.
В 1942 году Нур была заброшена в оккупированный нацистами Париж в качестве радистки Сопротивления с позывным «Мадлен». Девушка должна была обеспечить связь подпольщиков группы Проспер с Центром, координировавшим работу групп из-за границы.Именно этой группе премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль поручил «поджечь Европу».
Несколько месяцев отважная принцесса выполняла опасную и ответственную работу. Но потом стало известно, что в группу внедрился нацистский агент и Хан с товарищами предложили организовать эвакуацию в Англию. Но девушка и ее соратники наотрез отказались сворачивать операцию и продолжили работать, рискуя жизнью.
Нацисты арестовывали одного подпольщика за другим и вскоре Нур самой пришлось возглавить группу. Меняя квартиры, позывные и документы, девушка три месяца работала, ежедневно рискуя жизнью. Но, увы, чудес не бывает и однажды гестапо пришло и за агентом Норой Бейкер.
Ворота концлагеря Дахау
После допросов и пыток, во время которых хрупкая женщина не ответила ни на один вопрос палачей, ее с несколькими товарищами отправили в Германию, в тюрьму Пфорцхайм. Там «расколоть» подпольщицу пытались лучшие заплечных дел мастера. Нур держали в сырой камере, прикованной цепью к стене и ежедневно пытали и избивали.
Дважды Нур пыталась совершить побег, после чего в ее деле появилась отметка «особо опасна». Несмотря на то что признания у девушки так и не удалось вырвать, ей подписали смертный приговор. В первых числах сентября 1944 году она, вместе с тремя другими девушками-подпольщицами, была доставлена в лагерь смерти Дахау.
13 сентября девушку зверски избил немецкий офицер Вильгельм Рупперт, а затем выстрелил ей в затылок. Последним словом Нур перед смертью было «Liberté» (Свобода). Тело героини было сожжено в крематории концлагеря сразу же после расстрела.
Подвиг Нур Инаят Хан был отмечен правительствами Великобритании и Франции. В Париже героиню посмертно наградили Военным крестом (Croix de Guerre), а в Великобритании — орденом Георгиевского креста. Также во Франции были установлены два памятника радистке Сопротивления.
Памятник Нур Инаят Хан в Лондоне
В конце этой истории стоит добавить, что Индия, которая сама была долгие столетия оккупирована Великобританией, живо откликнулась на призыв мирового сообщества встать на борьбу с нацистской Германией. Более 2,5 миллиона добровольцев из всех штатов страны отправились на фронт и многие из них пали на полях сражений.
Несмотря на то, что Нур Инаят Хан всю свою недолгую жизнь провела в Европе, в Индии ею гордятся и считают частью той добровольческой силы, которую дала миру страна. Писатель Шрабани Басу написал о жизни принцессы биографическую книгу под названием «Принцесса-шпион: Жизнь Нур Инайят Хан», которая была экранизирована.
Смотрите также: Топ 100 лучших постов.
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Принцесса Индии: israil_95reg — LiveJournal
Афганский король Аманулла Хан не любил индийцев, в том числе не особенно то любил индийских мусульман. Индийцы воевали в британской армии против Афганистана в 1919 году, индийские мухаджиры, как он считал, дестабилизировали страну, и при этом не достаточно активно добивались независимости Индии. Впрочем, он также знал, что многие индийцы считают его героем. В 1929 году, когда королю пришлось бежать из Афганистана через Индию, его жена родила дочь в Бомбее. Ее назвали Индия (Шахдухт Хиндия). Принцесса Индия до сих пор живет в Риме. В 2019 году ее приглашали на родину, чтобы отпраздновать 100-летие независимости.У принцессы Индии еще есть младшая сестра принцесса Нагия. Она вышла замуж турецкого бизнесмена и с 1957 года живет в Турции. Как раз на днях на ТРТ было интервью с ней.
«Когда речь заходит об отношениях между Афганистаном и Турцией, принцесса Нация обладает уникальной перспективой, будучи дочерью короля Амануллы Хана, близкого друга Мустафы Кемаля Ататюрка. «Они часто писали друг другу и в письмах называли друг друга «бирадер» (братом)».
Во время правления Амануллы-хана Турция и Афганистан одновременно боролись против империализма и сотрудничали в этой борьбе. «Афганистан был первым мусульманским государством, признавшим Турецкую Республику, а мой отец был первым иностранным правителем, посетившим Турцию. Он также перевел посольство Афганистана в Анкару. Это было сделано в то время, когда крупные державы отказывали Турции в суверенитете и не признавали Анкару столицей Турции
Точно так же Турция помогала Афганистану в подготовке конституции, студентки отправлялись учиться в Турцию, а турецкий парламент открыл посольство в Кабуле. В 1921 году они подписали Соглашение об альянсе между Турцией и Афганистаном. «Ататюрк придавал большое значение процветанию Афганистана и поддерживал модернизацию страны»».
Еще одна дочь афганского короля, Амина Шах (1916-1992) в 1954 году вышла замуж за Мустафу Хасановича, гражданина Турции, отец которого был известным активистом боснийской организации Mladi Muslimani.
Индийское ранчо: Индийское ранчо
Отель Indian Princess, пришвартованный на индийском ранчо, представляет собой современную копию огромных речных судов, которые курсировали по реке Миссисипи в конце 19 века. Путешествуя из Вебстера, Массачусетс, она является одним из немногих настоящих речных лодок с гребными колесами, которые все еще используются в Соединенных Штатах сегодня. В соответствии с ранними традициями, она была построена с кормовыми колесами, которые были ее единственным средством передвижения. У Indian Princess раздельные кормовые колеса, каждое из которых приводится в действие двойным дизельным двигателем, который приводит в действие гидравлические двигатели, вращающие лопасти.Это контрастирует с большинством используемых в настоящее время гребных колес на реке Миссисипи, которые имеют гребное колесо свободного хода на корме лодки для визуального эффекта, но имеют традиционные винтовые двигатели, скрытые для их реальных средств движения.На борту «Indian Princess» есть две палубы, которыми можно наслаждаться во время круизов: верхняя палуба под открытым небом, которая частично покрыта навесом, и столовая Princess с климат-контролем на нижней палубе. В столовой Princess есть также бар, камбуз, две головы и 42-дюймовый телевизор с плоским экраном.Не нужно беспокоиться о том, что вы упустите прекрасный вид снизу, так как столовая обрамлена большими окнами, в том числе окном за барной стойкой, через которое вы можете увидеть, как красные лопастные колеса творят свое волшебство. Индийская принцесса была проверена береговой охраной США, и ее официальная вместимость составляет 125 человек.
Помимо общественных круизов, Indian Princess можно арендовать для частных мероприятий, таких как свадьбы, дни рождения, юбилеи, корпоративные вечеринки и памятные даты.Вы можете арендовать лодку с командой или работать рука об руку с координатором мероприятия, который поможет спланировать все аспекты мероприятия. Лодку можно частным образом забронировать на любой день и арендовать на 2-3 часа за раз.
Indian Princess была построена в 2000 году компанией Skipperliner Industries в Ла-Кросс, штат Висконсин, и первоначально носила название La Crosse Queen V. В течение пяти лет Skipperliner использовала лодку как выставочную площадку, а затем как одну из своих ежедневных круизных лодок, которые затонули. река Миссисипи.В 2005 году компания Watts Bar Riverboat из Кингстона, штат Теннесси, приобрела гребной велосипед La Crosse Queen V и переименовала ее в Watts Bar Belle. Она бежала на озере Уоттс-Бар до декабря 2008 года, когда ужасный разлив токсичного угольного пепла с завода по производству ископаемых в Кингстоне направил один миллиард галлонов токсичных материалов в озеро Уоттс-Бар и окружающие воды. Этот разлив привел к остановке речного бизнеса, и компания Watts Bar Riverboat Company не могла даже запустить двигатели лодки, поскольку вода из озера использовалась для охлаждения двигателей и генератора.Речное судно было благополучно перевезено в Ленуар-Сити, штат Теннесси, в 2009 году. Однако компания не смогла собрать тех, кого она имела в Кингстоне, что привело к выставлению на продажу Watts Bar Belle в 2011 году.
В 2011 году речное судно Watts Bar Belle было куплено Webster Ventures и переименовано в Indian Princess. «Индийская принцесса» пришвартовалась в Форт-Майерс-Бич в апреле 2012 года. В апреле 2013 года она отправилась в путешествие в Вебстер, штат Массачусетс. Сейчас она проводит туры к озеру Вебстер, которые отправляются с Indian Ranch.
Индийских королев и индийских принцесс: аллегорические изображения Америки
С XVI по XIX век европейские и американские художники использовали изображения коренных американцев как аллегорические изображения американского континента, американских колоний и Соединенных Штатов Америки. Эти театрализованные образы изменились по форме и содержанию за несколько сотен лет использования. Но неизменной целью европейцев и американцев при создании и распространении этих изображений было продиктовать новые рассказы о коренных народах, которые соответствовали бы их колониалистическим взглядам.
Впервые изображенная в виде «индийской королевы» на гравюрах, гобеленах и скульптурах, это изображение местных женщин несли орудия войны и стояло рядом с отрубленными головами, экзотическими растениями и животными. Эти образы отражали реакцию европейцев на «новый мир», который они воспринимали как чуждую и враждебную среду. По мере продвижения европейских исследований художники начали изображать богатую, массивную индийскую королеву, сидящую или стоящую среди богатых природных ресурсов Америки.
С 1755 года до Войны за независимость «Индийская принцесса» заменила королеву как символ Америки. Младшее, более тонкое, менее воинственное изображение стало аллегорией американских колоний, отличных от Великобритании. Пернатые головной убор и юбка стали привычными нарядами, а цвет лица стал светлее. Эти новые изображения можно найти на политических и неполитических гравюрах, серийных публикациях, картушах, статуэтках, медалях и других объектах. Но чаще всего он появлялся в изображениях, относящихся к британско-колониальным отношениям, стремлению американцев к свободе и вопросам коммерции и торговли.
После Войны за независимость Колумбия и неоклассические женские фигуры постепенно вытеснили индийскую принцессу как символ Америки. Колумбию, в свою очередь, затмили брат Джонатан и дядя Сэм в довоенных Соединенных Штатах.
Индийская королева и ранняя Америка
«Почему нет принцессы Диснея из Индии?»: Девочка спрашивает свою маму, и вот что она делает дальше.
Большинство детей любят читать о принцах и принцессах, и в процессе они начинают относиться к этим персонажам и смотреть на них снизу вверх. их как образцы для подражания.
Принцесса в сборнике рассказов вашего ребенка, как правило, англоговорящая, светлокожая, миниатюрная дама. Возможно, это может быть образцом для подражания для большинства детей Запада, хотя за последние несколько лет появились и другие инклюзивные версии. Но какое место в этих рассказах занимает индийская принцесса?
Родитель NRI, четырехлетняя дочь Айшварии Раджан Бабу, живущая в Чикаго, штат Иллинойс, читала одну такую книгу о принцессе Диснея, когда она задала простой вопрос: «Почему нет принцессы Диснея из Индии?»
Айшвария, основатель онлайн-сообщества The Mommy Series, сказала: «Прошли годы, и мы еще не слышали никаких новостей или обновлений о принцессах Диснея от индийских приличных… (Я) узнал, что многие мамы мечтали держать принцессу Диснея от Индийский спуск.”
Айшвария Раджан Бабу с дочерьюDisney ранее анонсировала индийского персонажа «Мира, королевский детектив», простолюдинца, который разгадывает загадки в вымышленном городе Джалпур. Согласно отчетам, шоу планируется выпустить в 2020 году.
Потребность в настоящей принцессе поближе к дому вдохновила Айшварию на проведение конкурса под названием «Принцесса сердец» для мам и детей на создание индийской принцессы Диснея, которую они хотели бы видеть частью своей коллекции. «Конкурс состоял из трех раундов, начиная с рассказа реальной или воображаемой истории о том, кого они представляют себе индийской принцессой, затем с речи принцессы или с воодушевляющими словами или преображения, и последний, но не в последнюю очередь, раунд для демонстрации таланта принцессы», она сказала «Экспресс-родительство».
Идеи вскоре хлынули со всех сторон и породили множество персонажей. «Я всегда был большим поклонником сказок, и когда я представлял каждого персонажа в детстве, я всегда думал, что принцесса должна быть светлой, стройной, с длинными светлыми волосами, голубыми глазами и говорящей по-английски. Раньше я думал, что все принцессы настоящие и живут в большом замке в мире Диснея. Но этот конкурс дал возможность создать принцессу, которая была похожа на каждую индийскую девушку », — сказала Раджини Ананд, одна из участниц.
Идеи принцесс из конкурса. (Изображение разработано Раджаном Шармой)Некоторые другие дуэты родителей и детей также исследовали современные проблемы, в том числе принцессу-трансгендерную женщину, принцессу с проблемами, принцессу, которая высказывалась о жестоком обращении с детьми и многое другое. Их оценивала разноплановая группа, в которую входили, среди прочего, авторы, общественные активисты и родители.
Мамта Шах и ее дочь, например, обратились к проблеме жестокого обращения с детьми . «Моя дочь и ее безопасность… точно так же безопасность каждого человека подтолкнула меня к участию в этом конкурсе.(Моя дочь) может быть все еще не уверена в том, что такое изнасилование и жестокое обращение с детьми … может быть, она знает хорошее прикосновение, плохое прикосновение немного грубо, но она знает, что если она находится в такой ситуации, она должна отреагировать, крикнуть за помощью или воспользуйтесь ее самообороной », — отметила она.
«Девушкам нужно ломать стереотипы и заниматься любимым делом с высоко поднятой головой. Излишне говорить, что моя дочь также является источником вдохновения, поскольку я наблюдаю, как она изо всех сил пытается выбраться из своего кокона », — отметила еще одна мама Алика Нараян в интервью« Экспресс-родительство ».
Расскажите детям о правах девочек с помощью этих 6 шоу
Инициатива надеется привить ценности инклюзивности и сочувствия среди детей с раннего возраста и расширить их возможности. «Важно посеять семена раньше и научить детей младшего возраста, а не ждать, пока мы дойдем до рабочего места, чтобы обсудить разнообразие и инклюзивность», — сказала Айшвария.
Также читают | День защиты детей: вспоминая Джавахарлала Неру как писателя для детей
Мама добавила: «Я хочу, чтобы индийские дети или дети с индийскими корнями узнали о жертвах и сильных сторонах индийских женщин на протяжении веков», — добавила мама.Мы также хотели бы, чтобы дети других национальностей учились и принимали нашу культуру, чтобы нас больше принимали, признавали и не подвергали дискриминации по цвету кожи или экономическому статусу ».
Об индийских принцессах — AkronPrincesses.org
Центральным мотивом повязки является знак ока Великого Духа со скрещенными стрелами дружбы с левой стороны и обведенным сердцем любви с правой стороны. Символы отца и дочери расположены рядом с сгруппированными вигвамами, которые указывают на счастливую работу в обществе, и на единственном вигваме, обозначающим счастливую работу в доме.Деревья, вода и трава побуждают владельца видеть и сохранять красоту Великого Духа в лесу, поле и ручье.
Longhouse Конституция
Офицеры Ipany Longhouse в 2007 году приняли Конституцию, чтобы систематизировать многие традиции нашей группы для использования сейчас и в будущем. По мере того, как Ipany Longhouse восстанавливается в ближайшие годы, Конституция будет руководством для Отца, управляющего группой. Намерение также состоит в том, чтобы сделать его живым документом, который может меняться по мере смены группы в соответствии с потребностями дня.
История программы Y-Indian Princess
В НАЧАЛЕ…
«Отец-индеец воспитывает сына. Он учит своего сына охотиться, выслеживать, ловить рыбу, мягко и бесшумно ходить по лесу, знать смысл и цель жизни и все, что он должен знать, в то время как белый человек позволяет матери воспитывать своего сына ». Это случайное замечание, сделанное в начале 1920-х годов гидом по охоте на индейцев оджибвея Джо Фрайдей Гарольду Келтнеру, директору YMCA в Сент-Луисе, вызвало отклик.
ЗАКРЫВАЯ ПРОБЕЛ
В 1925 году Келтнер устроил пятницу, чтобы выступить перед мальчиками и отцами в районе Сент-Луиса. Однажды вечером после выступления на банкете отца и сына Пятница была так тесно окружена отцами, что мальчики не могли подойти к нему. Это натолкнуло Кельтнера на мысль. Возможно, этот сильный взаимный интерес к индейцу можно было бы положить в основу программы, направленной на сокращение разрыва, который, как он видел, увеличивался между американскими отцами и их сыновьями.
КУЛЬТУРА И ЖИЗНЬ АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙСОВ
Келтнер разработал программу «отец-сын», основанную на качествах культуры и жизни американских индейцев: достоинстве, терпении, стойкости, духовности, чувстве земли и заботе о семье.Так родились программы Y-Indian Guide.
БЫСТРЫЙ РОСТ ПОСЛЕ Второй мировой войны
В 1926 году Келтнер организовал первое племя гидов-индейцев в Ричмонд-Хайтс, штат Миссури. с помощью Пятницы и Уильяма Хефелфингера, вождя этого первого племени. Хотя поначалу она росла медленно, в 1935 году программа в конечном итоге была признана национальной программой YMCA. Популярность Y-Indian Guides быстро росла в период после Второй мировой войны с 1942 по 1962 год под руководством Джона Леди, национального советника.За это время также появилось много новых программ и организационных разработок на местном и национальном уровнях.
РОДИЛАСЬ ПРОГРАММА Y-ИНДИЙСКАЯ ПРИНЦЕССА
Расцвет семьи YMCA после Второй мировой войны, подлинная потребность в поддержке маленьких девочек в их личном росте и продемонстрированный успех программы «отец-сын», в свою очередь, способствовали развитию родительско-дочерних групп. Программа матери и дочери, которая теперь называется Indian Maidens, была учреждена в Саут-Бенде, штат Индиана, в 1951 году.Три года спустя группы отца и дочери, которых называют Y-индийскими принцессами, возникли во Фресно, Калифорния, YMCA. Y-Indian Braves, программа для матерей и сыновей, возникла в конце 1970-х годов и была официально признана Национальным исполнительным комитетом National Longhouse в Дирборне, штат Мичиган, в 1980 году.
С 1963 года стремительное распространение Y- Программа Indian Princess продолжилась со всеми этими программами, а также с соответствующей группой программ для детей старшего возраста. В настоящее время около 900 YMCA спонсируют 30 000 групп Y-Indian Guide.
Семейные тропы: у вас есть «индийская принцесса»?
Валери ЛаРобардье
Итак, вы думаете, что у вас есть коренные американцы — что теперь? Если вы верите в это на основании семейной легенды или подсказок, которые всплывают во время вашего исследования, анализ ДНК может быть хорошим первым шагом. Однако имейте в виду, что результаты часто неубедительны в отношении отдаленных этнических процентов. Аутосомные результаты, или «поиск семьи», позволяют сопоставить вас с кузенами с общим происхождением в пределах пяти поколений и могут помочь, связав вас с другими людьми, у которых есть задокументированные связи с регионами или племенами.
Ребекка (Дэй) Портер
А пока выясните, что вы слышали о своей семейной истории. Мой отец всегда говорил, что он «англичанин, шотландец, голландец, ирландец и немного индиец». Его корни были в штате Мэн, где многие люди делают такие заявления, поэтому я проигнорировал это до тех пор, пока другой исследователь не поделился зернистой фотографией нашего предка из кирпичной стены, Ребекки (Дэй) Портер, чье лицо имеет ярко выраженные коренные черты и у которой появляются волосы. иметь крошечную косу. С тех пор анализ ДНК дальнего кузена Портера выявил Ребекку как его наиболее вероятного индейского предка.
Действия, которые вы предпримете при изучении коренного предка, зависят от того, знаете ли вы, по какой линии он или она проживает. Если у вас есть только результаты ДНК-теста, которые показывают, что вы в какой-то мере являетесь коренным американцем, или не относитесь к конкретной семейной истории, вам следует определить, в какой из ваших линий есть «дыры». Ваши роды восходят к Новой Англии во времена, когда белое население было немногочисленным? Если вы принадлежите к смешанной расе, жили ли ваши предки в районе недалеко от резервации, где, вероятно, образовывались смешанные браки освобожденные рабы и коренные жители?
Веерная диаграмма предков (ниже), которая визуально изображает ваших неизвестных предков по поколениям и линиям, может быть полезна для этой стратегии.В моем случае мы исключили всех, кроме семьи Ребекки Дэй, как мишень для семейной легенды. Другие мои строки могут быть задокументированы достаточно далеко, чтобы исключить корни коренных народов. Позже я совершенно случайно нашел другого предка из числа коренных американцев, еще дальше по ту сторону моего дерева — история для другого дня.
График веера предков
При использовании этнических ресурсов помните об их недостатках. Во-первых, эти ресурсы часто охватывают лишь ограниченное число племен. Остерегайтесь распространенных заблуждений, таких как «индийская принцесса», которую часто упоминают в семейных легендах и высмеивают авторитетные специалисты по генеалогии.Термин «принцесса» был добавлен белыми в английском пересказе. Это не означает, что эта история ложна, только то, что термин принцесса мог быть использован по ошибке. Другая часто упоминаемая легенда — это наследие «чероки», которое может быть законным, но чаще всего происходит из-за того, что в легенде слово «индеец» заменяется известным племенем.
Устный анамнез, также часто не учитываемый специалистами по генеалогии, особенно важен. Культуры, в которых не было письменности, передавали свою родословную и историю через обученного человека в каждом поколении, придавая им высокую степень точности.Однако, как и в случае с письменными отчетами, со временем в вашу семейную историю могли вкрасться вариации и незначительные приукрашивания. Скрытность и неправильное руководство со стороны ваших предков также может затруднить их выявление как коренных американцев. Проще говоря, если они скрывают свою этническую принадлежность, их не найти в этнических базах данных.
Гравюра, сделанная в 1616 году Симоном ван де Пассе Ребекки «Покахантас» Рольфе, единственное известное ее изображение, снятое с натуры
Записи актов гражданского состояния могут не указывать на этническую принадлежность.Записи переписи также могут быть трудными. В федеральных переписях за 1790, 1800 и 1810 годы коренные американцы, живущие за пределами резервации, были бы указаны как «все остальные свободные». В 1820, 1830 и 1840 годах они были записаны как «свободные цветные». В 1850 г. «индейцы, не облагаемые налогом» (то есть проживающие в резервациях) не подлежали перечислению. Обозначение расы «мулат», вероятно, будет использоваться для человека, который жил за пределами резервации и имел темную кожу. Принимая во внимание преобладавшие в то время настроения, те, кто мог «пройти», скорее всего, были отмечены как белые.В 1870 г. ассимилированные «полукровки» должны были быть записаны как белые. С 1885 по 1940 год в резервациях проводились специальные переписи.
Племена различаются по своей готовности и способностям помогать с генеалогией. В некоторых случаях могут помочь племенные записи, но их объем ограничен. Если племя подало заявку на официальное признание, его документация может помочь. Роллы Дауэса были взяты в начале 1887 года для обследования «пяти цивилизованных племен»: чероки, чокто, чикасо, крик и семинолов. Родословная.com предоставляет индексы и расписания переписи резервирования, хотя охват может быть неоднородным. Вы получите наилучшие результаты, если сначала разместите своего предка в районе и в период, когда можно будет доказать, что там были коренные народы, и конкретизировать вашу семейную историю в контексте местной истории.
В восточном округе Датчесс нам повезло, что у нас есть Моравские архивы и Йельские индейские документы, которые документируют раннюю историю коренных американцев. Газеты Йельского университета, появившиеся в 1600-х годах, содержат письма, петиции, документы и судебные протоколы, все они оцифрованы и доступны в Интернете.Моравские документы, хранящиеся в Вифлееме, штат Пенсильвания, охватывают миссии восточных герцогов с 1740-х по 1760-е годы, часто документируя отдельных людей и отношения между племенами с местными и христианскими именами.
ЛаРобардье — профессиональный специалист по генеалогии и президент генеалогического общества округа Датчесс. Раз в два месяца она будет обсуждать стратегию и ресурсы для исследований в графствах Датчесс и Патнэм и отвечать на вопросы читателей. С ней можно связаться по адресу [электронная почта защищена] Щелкните здесь, чтобы увидеть другие ее колонки.
Расположение— Откройте для себя Центральный Массачусетс
Об индийской принцессе
«Индийская принцесса» — это современная копия огромных речных судов, которые курсировали по реке Миссисипи в конце 19 века. Путешествуя из Вебстера, штат Массачусетс, он является одним из немногих настоящих гребных лодок, которые все еще используются в Соединенных Штатах сегодня. В соответствии с ранними традициями, она была построена с кормовыми колесами, которые были ее единственным средством передвижения. У Indian Princess раздельное кормовое колесо, каждое из которых приводится в движение двойным дизельным двигателем, который приводит в действие гидравлические двигатели, которые вращают лопасти.Это контрастирует с большинством используемых в настоящее время гребных колес на реке Миссисипи, которые имеют гребное колесо свободного хода на корме лодки для визуального эффекта, но имеют традиционные винтовые двигатели, скрытые для их реальных средств движения.
На борту «Indian Princess» есть две палубы, которыми вы можете наслаждаться во время ее круизов. Верхняя палуба под открытым небом, частично прикрытая навесом, или столовая Princess внизу с климат-контролем. В столовой Princess вы также найдете полный бар, камбуз, две головы и 42-дюймовый телевизор с плоским экраном.Не нужно беспокоиться о том, что вы упустите прекрасный вид снизу, так как в столовой есть большие окна, а также окно за барной стойкой, через которое вы можете увидеть, как красные лопастные колеса творят свое волшебство. Индийская принцесса была проверена береговой охраной США, и ее официальная вместимость составляет 125 человек.
The Indian Princess предлагает помимо круизов выходного дня возможность зарезервировать его для частных мероприятий, таких как свадьбы, дни рождения, юбилеи, корпоративные вечеринки, выпускные вечера, памятные даты, праздничные вечеринки и многое, многое другое.Вы можете арендовать лодку с командой или работать рука об руку с координатором мероприятия, который поможет спланировать все аспекты мероприятия. Лодку можно частным образом забронировать на любой день и арендовать на срок до 5 часов за раз. Минимум 2 часа.
Характеристики
- Подходит для семейного отдыха
- Парковка на территории
- Сезонное
- Специальное программирование
Что в районе?
В неправильном направлении
Когда я рос, у меня никогда не было коричневого жилета, покрытого железными значками, и я никогда не продавал ни единой коробки печенья.Я также не был слишком дружен с девушками, которые любили, так как многие из них не смотрели «Зена: Королева воинов». Каким-то образом жизнь в начальной школе, которая требовалась для пригородных детей 1990-х годов, так и не сложилась для меня. Вместо этого мне дали повязку из ткани с вышивкой красного, синего и золотого цветов и перо.
Эта повязка на голову и перо сделали меня «Индийской принцессой», современной программой для детей с эдвардианской чувствительностью и эстетикой деревенских жителей. В то время как девушки-скауты возникли из несовершенных начал (когда они были основаны в этот день 106 лет назад, войска изначально были разделены по расам), программа YMCA Indian Princess была и остается (хотя и под новым названием) культурно нечувствительной в некотором смысле. это шокирует даже по американским меркам.
Основанная в 1926 году Гарольдом Келтнером, директором YMCA из Сент-Луиса, программа «Индийские гиды» была вдохновлена человеком из Обидже по имени Джо Фрайдей, с которым Келтнер иногда путешествовал с рыбалкой и охотничьими экспедициями. YMCA рассказывает, что Келтнер был вдохновлен на создание программы «Индейские гиды» для (белых) отцов и сыновей услышанными им рассказами о крепких отношениях отца и сына в племени обидже. В то время как белые дети часто воспитывались другими, Келтнер сказал, что он узнал из пятницы, что отцы Обидже нашли время, чтобы научить своих сыновей основным жизненным навыкам и навыкам выживания, таким как охота, выслеживание, рыбалка и «тихая и тихая ходьба по лесу».»YMCA начала программу индийских гидов, чтобы сделать то же самое для детей от 5 до подросткового возраста.
Getty Images
Программа «Индийские принцессы», проводимая под эгидой «Гидов», выполняла ту же миссию — «налаживать важные связи» между родителями и их детьми, но вместо этого была сосредоточена на отцах и дочерях. Затем программа Indian Maidens была разработана для дочерей и их матерей, Indian Braves была создана для матерей и сыновей, а затем Y-Papoose была создана для родителей и их детей дошкольного возраста.У меня очень мало конкретных воспоминаний о том, что я был индийской принцессой, или о взаимоотношениях, построенных между моим отцом и мной, когда я был там. Когда я вспоминаю «важные связи», сформировавшиеся в моей юности, на ум приходят многие команды по софтболу и футболу, которые тренировал мой отец, а не встречи, проводимые каждые две недели, когда мы толпились в чьем-то подвале с 10 другими девочками и их отцами. и сидели без дела, притворяясь коренными американцами.В этом утверждении нет преувеличения. «Притворяться коренными американцами» — буквально обучать ваших детей тому, как использовать и получать удовольствие от практики красного лица — воплотил весь дух программы YMCA Indian Guides в середине 1990-х годов.Мы, несколько белых девушек и я, сидели «в индийском стиле» на этих цокольных этажах и называли нашу группу племенем. Лидер группы в военной шляпе был нашим «вождем», и незначительный спор о том, какая девушка будет называть себя «Тигровая Лилия» своим «индейским именем», — одна из немногих деталей, которые я действительно помню обо всем этом. Мы должны были использовать наши «индейские имена» во время всех групповых встреч и на наших ретритах «пау-вау», где мы встречались с другими племенами Нью-Джерси в контролируемой, открытой местности, такой как элитный и дорогой летний лагерь Нью-Джерси. от семьи «Поющий цветок».В отличие от девочек-скаутов, где ребенок подходит к занятиям с намерением узнать что-то новое и воспитать подающие надежды интересы («Чем она увлечена?» — спрашивает их руководство по значку, прежде чем поощрять навыки предпринимательства, робототехники и письма), Программа Indian Princess научила немногим больше, чем расовую пантомиму.
YMCA изменило название программы в 2003 году, спустя много времени после того, как я перестал участвовать в ней и потерял к ней интерес. В то время как коренные народы настаивали на изменениях с 1970-х годов, только активист Дэвид Наркомей (член нации семинолов) выдвинул аргумент о том, что программа индейских гидов наносит непоправимый ущерб и травмирует детей коренных народов. начал предпринимать шаги для перемен.Новая программа Y, переименованная в «Путеводители приключений», обещала большее уважение. YMCA попросила свои группы перестать использовать приветствие «как-как» в начале каждого собрания и перестать называть деньги в их сокровищницах «вампум». Практика военного чепчика. В то время как Белый должен был быть отложен, племена должны были стать «кругами», и все упоминания коренных американцев были удалены из официального языка YMCA.
Реакция на смену названия была разной, и «но это же наша традиция!» толпа прошла по сигналу, обвинив «ПК-полицию» в том, что они испортили им хорошее развлечение. В то время как ряд YMCA приложили добросовестные усилия для внесения запрошенных изменений — усилия, такие как преднамеренное использование нестереотипной терминологии Native в этом руководстве YMCA Adventure Guide, — некоторые Y просто не изменились. В 2015 году Брэд Сирчио, официальный представитель YMCA National, сказал: «Мы считаем, что программы на индийскую тематику искажают культуру коренных американцев и используют неточные и оскорбительные стереотипы», но организация не смогла ввести политику, которая заставляла бы местные отделения для реализации этих изменений.Indian Guides: программа для детей с эдвардианской чувствительностью и эстетикой деревенских жителей.
Другими словами, если «Нация Чинкотиг» из Мэриленда хочет и дальше называть себя таковыми, они могут сделать это, не сталкиваясь с какими-либо последствиями и не желая отмежеваться от своей местной YMCA столичной зоны округа Колумбия. «Нация» недавно опубликовала серию руководств о том, как «точно и позитивно» изобразить культуру коренных народов Америки, и закончила этой записью: «На протяжении всей истории этой программы отцы-индейцы и их дети участвовали в этой программе.Однако есть некоторые индейские племена и группы, которые считают, что эта программа порочит их культуру и их народ. Мы утверждаем, что уважаем индейские племена ». Другими словами, не повезло, если вы сочтете наш список« Примеры коренных имен »оскорбительным, потому что мы все равно собираемся это сделать.
Встреча 1966 года для потенциальных гидов-индейцев YMCA.Денвер ПостGetty Images
В онлайн-справочнике программ Adventure Guide перечислены активные группы, такие как «Великая нация охотничьей долины» из Калифорнийского YMCA, в который входят племена сиу, хопи и навахо, а также многие другие, которые никогда не были уроженцами Калифорнии. .На первой странице сайта размещено групповое фото с ребенком в небольшом головном уборе с перьями. В Уэстоне, Флорида, YMCA управляет «Нацией Миккосукэ», состоящей из девяти племен, которые происходят в основном с Великих равнин и Юго-Запада. Ys в Голливуде и Уинтер Гарден, Флорида, также управляют национальностями, посвященными коренным народам; веб-сайт последнего встречает посетителей словами «Big How» крупным жирным шрифтом, которые нельзя пропустить. У войск в Иллинойсе, Северной Каролине, Огайо и Вирджинии все еще есть YMCA, которые решили сохранить соответствующую тему.И это только YMCA, перечисленные в справочнике племен; в Америке 2700 филиалов.
Возмущение против присвоения местной культуры волнами проникает в коллективное мышление поп-культуры; обычно появляются в начале бейсбольного и футбольного сезона, или когда Голливуд сделал особенно вопиющий выбор актеров, или в те редкие моменты, когда движение, подобное #NoDAPL, успевает проникнуть в широкую публику. Расизм против коренных народов — это американская традиция, явным и скрытым образом укоренившаяся в нашей повседневной культуре, вездесущая, так что большинство граждан никогда не вынуждены ставить ее под сомнение или противостоять ей.Такие программы, как Adventure Guides, увековечивают эту культурную предвзятость и являются основой для того, чтобы рассматривать целую группу людей как талисман — вещь, вокруг которой можно сплотиться для нашего собственного развлечения.
Хотя я, возможно, не был самым большим поклонником девочек-скаутов в детстве, оказывается, что те, кто не был Зеной, наблюдая за девчонками Брауни, с самого начала имели правильную идею.
