Книга шибари: Книга: «Шибари. Искусство связывать и получать наслаждение» — Борис Мосафир. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-04-122203-1

Шибари. Искусство связывать и получать наслаждение (Борис Мосафир)

1 995 ₽

1 723 ₽

+ до 299 баллов

Бонусная программа

Итоговая сумма бонусов может отличаться от указанной, если к заказу будут применены скидки.

Купить

Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.

В наличии

В наличии в 108 магазинах. Смотреть на карте

24

Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.

Борис Мосафир – бондажист с мировым именем, обучает шибари более 10 лет. Его семинары и выступления, помимо России, проходили в Италии, Франции, Германии, Испании, Финляндии и других странах Европы, а также в Бразилии. Борис организовал первый в России фестиваль RopeFest и основал школу RopeSchool.

Эта книга не только о том, как связывать, но и о том, зачем мы это делаем. Вы узнаете: историю возникновения шибари; имена тех, кто оказал серьезное влияние на развитие японского искусства; инструкции и базовые обвязки, которые помогут начать практиковаться; правила безопасности, чтобы не подвергнуть опасности партнера; техники и авторские обвязки для собственных экспериментов.
Все представленные в книге фотографии авторские.

Описание

Характеристики

Борис Мосафир – бондажист с мировым именем, обучает шибари более 10 лет. Его семинары и выступления, помимо России, проходили в Италии, Франции, Германии, Испании, Финляндии и других странах Европы, а также в Бразилии. Борис организовал первый в России фестиваль RopeFest и основал школу RopeSchool.
Эта книга не только о том, как связывать, но и о том, зачем мы это делаем. Вы узнаете: историю возникновения шибари; имена тех, кто оказал серьезное влияние на развитие японского искусства; инструкции и базовые обвязки, которые помогут начать практиковаться; правила безопасности, чтобы не подвергнуть опасности партнера; техники и авторские обвязки для собственных экспериментов.


Все представленные в книге фотографии авторские.

Бомбора

Как получить бонусы за отзыв о товаре

1

Сделайте заказ в интернет-магазине

2

Напишите развёрнутый отзыв от 300 символов только на то, что вы купили

3

Дождитесь, пока отзыв опубликуют.

Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.

Правила начисления бонусов

Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.

Правила начисления бонусов

Новое направление

Плюсы

Приемлемая цена на книгу, так как она содержит много фотографий
Качественная обложка с плотными листами

Минусы

Минусов не нашла

Книга «Шибари. Искусство связывать и получать наслаждение» есть в наличии в интернет-магазине «Читай-город» по привлекательной цене. Если вы находитесь в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Казани, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону или любом другом регионе России, вы можете оформить заказ на книгу Борис Мосафир «Шибари. Искусство связывать и получать наслаждение» и выбрать удобный способ его получения: самовывоз, доставка курьером или отправка почтой. Чтобы покупать книги вам было ещё приятнее, мы регулярно проводим акции и конкурсы.

Читать онлайн «Шибари» — Майя Марук — Страница 1

Майя Марук

Шибари

Глава 1. Начало

За три месяца до описываемых событий.

Центральный офис «Внутренней службы Безопасности Марса»

На Марс опустилась глухая ночь. Где-то там, внизу, планета перешла из режима «дневная каторга» в режим «ночного разгула». Марс никогда не спал. Даже отдаленные, относительно неблагополучные районы планеты, в это время позволяли себе некоторые вольности в виде баров, пабов и аренды секс – киборгов. Но вся эта суета была так далека сейчас от Милада, что он ее даже немножко призирал.

Мужчина, стоял возле панорамного окна и о чем-то рассуждал. Его собеседник молча сидел в кресле. В дальнем углу кабинета. Кисад, так звали гостя, знал, что так или иначе, его требование будет выполнено. Вопрос лишь в том, сколько усилий придется на это потратить. Тратить много, и задействовать дополнительные ресурсы не хотелось.

— Кисад, — подал признаки жизни мужчина у окна, — ты понимаешь, насколько глупо выглядят твои требования?

— Не вижу в них ничего глупого.

Кисад Роджеч был коренным марсианином. И, как и всем марсианам, ему были присущи отвага, острый ум и упрямство. Последнее особенно ярко проявлялось во всем, что касалось его профессиональной деятельности. Вот и сейчас он был решительно настроен заполучить себе нового специалиста в команду.

— Стольная Кира Даниловна является не просто гражданкой Земли, но и дочерью одного из самых влиятельных политиков этой планеты. Как ты думаешь, пустит ли Даниил Стольный, свою единственную дочь, работать на Марс, да еще и преддверие свадьбы?  

— Тебя ее свадьба смущает? – Кисад приподнял бровь, искренне не понимая волнений друга. – Ее можно отменить.

Вообще, глава отдела тяжких преступлений «РУМ» многих человеческих вещей не понимал. Одной из таких вещей был отказ Милада предоставить ему нужного специалиста. Стольная Кира была счастливой обладательницей всех качеств, которые так нужны были Кисаду: острый ум, женская интуиция, медицинское образование, наблюдательность, хладнокровие. Но, самое главное, чем поразила марсианина молодая доктор, было умение взглянуть на проблему под самым неожиданным углом.

— Кисад, — обреченно выдохнул Милад, — тебе что, специалистов не хватает? Посмотри, — мужчина кивнул на виртуальную панель, — выбирай любого. Сто сорок три первоклассных кандидата. Образование, опыт работы,  характеристики.

— Если ты среди них найдешь мне бабу, я буду готов рассмотреть ее кандидатуру.

— Марсианки не работают.

— Поэтому мне и нужна Кира.

— А если ее кто-нибудь выберет?

— Это его личная половая трудность! Стольная землянка. И за ней будут закреплены все гражданские права и свободы родной планеты. Но, у нее нет в роду марсиан. По этому поводу можешь не беспокоиться. Никто на девочку глаз не положит.

— Я тебя последний раз прошу….

— Милад, — Кисад уже почувствовал, что друг дал слабину, и его можно дожимать, — мне нужна эта девочка! Иначе, тебе на стол ляжет заявление о моем увольнении.

Самое парадоксальное заключалось в том, что Кисад не шутил. И Милад это прекрасно знал. И отказать ему в увольнении тоже не могли. Так как обязательный срок службы у марсианина уже давно закончился. Теперь, он мог в любой момент уйти на покой, и получать от Совета положенное ему по закону содержание.

Милад вздохнул и вызвал помощника.

Земля. Три месяца спустя. Кира Стольная.

— Как свадьбы не будет?

Мама поднесла ладони к губам изображая праведный ужас. Многочисленные кольца на ее идеальных пальцах звякнули, в красивых голубых глазах блеснула дежурная слеза. Кто — кто, а мама была просто мастером истерик и эмоциональных манипуляций. Когда-то это работало и со мной. Но не сейчас.

— Брось Кира, не глупи. Лучше мужа, чем Виктор тебе не найти. – Добавил дров в разгорающийся костер ненависти отец.

Нет, я любила свою семью. В глубине души. Где-то очень, очень глубоко. Они все были замечательными. Любящими, честными и добрыми. Особенно, когда не лезли в мою «убогую», как выражался отец, жизнь.

Из родительского дома я фактически сбежала, когда мне только – только исполнилось восемнадцать. Сразу, после окончания элитной школы и перед вступительными экзаменами в не менее, элитный университет. Родители видели во мне деятеля искусств, по крайней мере, до того момента, как сдадут меня будущему мужу в вечное пользование, а я бредила медицинским факультетом и успешной карьерой врача. Найти компромисс у нас не получилось, и я не придумала ничего лучшего, чем сбежать из дома. Благо, в худой девчонке с двумя косичками не признали дочь великого и ужасного Даниила Стольного. В противном случае поступления мне было бы не видать, как своих ушей. Ну, и родителям не удалось меня сразу найти в большом, но все же провинциальном городе.

Учеба давалась легко, а вот самостоятельная жизнь не очень. Пришлось научиться экономить, зарабатывать, а главное, жить по средствам. Не могу сказать, что о чем-то жалею. Наоборот, за эти несколько лет, из изнеженной деньгами малолетки, я превратилась в самостоятельную и финансово независимую женщину. В противном случае свадьбы с Виктором было бы не миновать. Даже, после того, как его член застрял в венерианской глотке, а меня, с бригадой скорой помощи, отправили его вызволять.

Ситуация пикантная, даже комичная. Представьте, захожу я такая, в сопровождении коллег, в шикарную спальню, гражданки Венеры, а там, мой будущий муж постанывает в неглиже от попыток женщины избавиться от его мужского достоинства. То еще зрелище.

Чисто как врач, я разделяла любопытство несостоявшегося жениха. Все-таки, Венера не зря считалась планетой любви. Венерианки славились весьма необычным строением глотки, что приносило мужчинам несравненное удовольствие во время орального секса. Вот только иногда случались конфузы. Но, разве это может остановить настоящего самца? Вот и Витя не остановился. Даже когда увидел мое охреневшее от увиденного натюрморта, лицо. Не то чтобы это был первый такой случай в моей медицинской практике. Просто, до этого с соискателями необычной любви я лично знакома не была.

В общем, свадьбу решила отменить. На самом деле, я и до этого сомневалась в правильности своего решения. Особых чувств, к будущему мужу у меня не было. Так, симпатия, сносный секс, не более. Пару раз даже пыталась с ним это обсудить. Вместо взрослого разговора, получала снисходительное «дурочка», и «чмок» в макушку. В этом Витя был полностью прав. Потому что я была настоящей дурой, когда пошла на поводу у семьи и приняла от мужчины бриллиантовое кольцо.

И вот сейчас, я сижу в роскошной гостиной, отчего дома, и наблюдаю, как мой несостоявшийся жених ищет, и что самое страшное, находит поддержку у моих родителей. Как – будто, это он меня застукал с любовником, а не наоборот.

— Кира, ты понимаешь, что позоришь нас? – Мама вскочила на ноги. Тонкие каблучки застучали по паркету. – Что мы скажем гостям? А пресса?

— Да, милая, послушай свою маму. Это же такой позор для семьи! – Подлил масла в огонь горе – жених.

— То есть, по – твоему, отказ от свадьбы, это позор, а Виктор Андреевич Гарафин, с застрявшим членом, нормальное явление? Или, ты думаешь, что я буду всю жизнь тебя по чужим койкам отлавливать?

Мама брезгливо сморщила носик, а щеки отца покраснели. Вот это уже опасно. Пора делать ноги, пока не заперли в какой-нибудь кладовке, до самой церемонии.

— Прекрати говорить гадости про будущего мужа! – Рыкнул отец. – Свадьба состоится. Даже если мне придется тебя за волосы притащить к алтарю!

О да! Обаяния отцу не занимать. А ведь он и вправду может выполнить свои угрозы. Помощь пришла, откуда не ждали.

— Кира, — раздалось из-за спины, — пройди в мой кабинет. Нам нужно серьезно поговорить!

Дед стоял на лестнице, ведущей на второй этаж. Видимо, семейные разборки ему надоели, и мужчина решил уладить проблему лично. Спорить с дедом никто не рисковал. Во – первых, несмотря на гордый статус деда, мужчина мог и физическую силу применить. Военное прошлое, здоровый образ жизни и неугомонная бабуля держали его в форме. Если не знать, кем мне приходится этот мужчина, никогда не скажешь, что он давно перешагнул столетний рубеж. Во – вторых, все богатство клана Стольных было сосредоточено в его руках. Остальным членам семьи разрешено лишь пользоваться средствами. И то, не всегда свободно. Лишаться денег никто не хотел. Подозреваю, что бабулю это правило не касалось. Но, мудрая женщина свое особое положение никогда не афишировала.

Страницы:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21


Essence of Shibari: Kinbaku and Japanese Rope Bondage by Shin Nawakari, Paperback

Essence of Shibari
Kinbaku and Japanese Rope Bondage

By Shin Nawakari, Piez Jeng, David Z., Lee Harrington

Mystic Productions Press

Copyright © 2017 English Edition — Mystic Productions Press
Все права защищены.
ISBN: 978-1-942733-85-0

ГЛАВА 1

ВВЕДЕНИЕ

Некоторые люди видят в кинбаку красивое и жестокое выражение сексуального желания, в то время как другие видят в нем утонченное исполнительское искусство. Какой бы точки зрения вы ни придерживались, кинбаку, также известный как шибари, стал символом японского SM.

После Второй мировой войны БДСМ-сообщества на Западе исследовали и определили такие понятия, как доминантный, подчиненный, верхний, нижний и другие связанные термины. Тем самым они заложили основу для долгосрочного развития субкультуры БДСМ. Однако в Японии, похоже, не хватает такого рода общественного движения. Фанаты СМ исследуют этот аспект своей сексуальности с помощью видео и книг, а также наблюдая за бакуши [мастерами веревочного бондажа, учителями или художниками], рассказывающими о своей профессии, своем опыте в образе жизни СМ и своем понимании роли практикующих СМ. . Соответственно, бакуши сыграли очень важную роль в формировании японской субкультуры SM.

Кинбаку также стал популярен среди БДСМ-кругов на Западе с начала века. Поклонники со всего мира сформировали группы по интересам и практике, а некоторые совершили паломничество в Японию, чтобы изучать это искусство. Известные бакуши стали международными знаменитостями. Между тем, БДСМ-кружки на Западе продолжают свою давнюю традицию обмена и публикации знаний. Процветающая культура кинка, основанная на сообществе, создала эффективную сеть для обмена знаниями о шибари.

В результате за последнее десятилетие уровень достижений кинбаку на Западе быстро вырос. Я считаю, что лучшие игроки на Западе удивительно достигли того же уровня качества, что и хорошо известные бакуши в Японии, и ряд будущих поклонников на Западе столь же замечательны. Обладая высоким уровнем качества и количества, западные круги кинбаку уже имеют возможность полагаться на себя в изучении, понимании и развитии новых навыков кинбаку.

Тайвань и другие китайскоязычные регионы извлекают выгоду из близости к Японии, и впоследствии они вступили в контакт с кинбаку раньше, чем Запад. Однако, в то время как Запад до сих пор значительно продвинулся вперед, китайскоязычные регионы относительно медленно осваивают кинбаку. Возможно, это потому, что круги БДСМ в китайскоязычных регионах не так воодушевлены, как их коллеги в Японии и на Западе. Кроме того, не хватает учебных материалов, написанных на китайском языке. Хотя есть много людей, которые интересуются кинбаку и надеются научиться, им было трудно найти подходящие каналы и ресурсы.

Первоначальное название этой книги на китайском языке было ????, что можно примерно перевести как Навыки Кинбаку. Термин «навыки» передает смысл способностей и методов. Однако китайский иероглиф «навыки» также означает основы, что передает ощущение того, что вы находитесь в основе или источнике вещей. Таким образом, для этого перевода мы выбрали название «Суть шибари: кинбаку и японское связывание веревок» — потому что, в конце концов, передается именно эта сущность.

Я надеюсь, что эта книга поможет читателям практиковать основы кинбаку, поможет новичкам начать работу и обогатит опыт опытных энтузиастов. С тех пор, как шибари стал популярным, большая часть его исследований продолжается без конца. Старые знания подвергаются сомнению, обсуждаются новые теории и разрабатываются новые методы. В этой книге я постараюсь представить новые знания и навыки, которые я изучил, наряду с моим личным пониманием кинбаку. В идеале это будет полезно читателям, которые хотят изучать кинбаку, побуждая больше людей начать практиковаться и играть.

Чем больше кинкстеров учатся друг у друга, тем быстрее их навыки улучшаются. По мере того, как все больше этих кинкстеров будут играть с веревкой в ​​различных местах, широкая публика может увидеть, что они делают, и заинтересоваться. Даже если эти заинтересованные наблюдатели сами не начнут играть с веревкой, они все же могут развить способность ценить сцены с веревкой и получать от них удовольствие. Таким образом, наши круги кинбаку будут только увеличиваться, что приведет к большему количеству хороших вещей в будущем.

1.1 Чему может научить вас эта книга?

Когда я начал изучать кинбаку в 2003 году, во время занятий Наваши Канна попросил студентов обсудить, почему они хотят изучать кинбаку. Это для игры с их партнерами? Или это для использования во время сеансов доминирования SM? Это для того, чтобы делать красивые фотографии? Или это для выступления на сцене?

Для разных целей направление обучения и методика методик будут разными. Игровое бондаж между партнерами не требует знания сложных техник – необходимо чувство близости друг к другу. В сеансах доминирования СМ страдание, создаваемое в пределах диапазона контроля с помощью веревки, называется «семенава», и оно требует дополнительных знаний о безопасности. Управление временем и темпом также является ключевым. Для создания фотоизображения необходимо обращать внимание на детали, но не обязательно привносить театральную зрелищность в процесс бондажа.

Выступление на сцене требует и скорости, и силы; кроме того, наваси должен научиться, как не блокировать линию обзора публики, отходя от модели. Зрители покупали билеты на представление, желая увидеть нечто большее, чем то, что может предложить время в спальне. Поэтому сценическое выступление часто демонстрирует крайности, бросая вызов ограничениям как наваси, так и модели. Наваши могут только стремиться, насколько это возможно, к балансу между показом зрелища и учетом комфорта модели.

Я надеюсь, что эта книга удовлетворит различные потребности разных читателей. Те, кто надеется применить небольшой бондаж, чтобы сделать секс и доминирование более увлекательным, или те, кто надеется достичь красивого статического шибари, смогут изучить необходимые техники и знания по технике безопасности. Для тех, кто хочет изучить сложные навыки исполнения кинбаку на сцене или сэмэнава, эта книга также предлагает некоторые из этих связанных техник, которые послужат основой для дальнейшего изучения. Для тех, кто просто интересуется кинбаку и не думает о том, чтобы на самом деле заниматься бондажем, эта книга научит вас наслаждаться и ценить искусство кинбаку.

Многие люди в БДСМ-сообществе имеют неправильное представление о том, что они должны стремиться связать кого-то настолько туго, что будет невозможно развязать галстук. Они думают, что для того, чтобы по-настоящему обездвижить человека, которого связывают, галстук должен быть не только тугим, но и причинять человеку дискомфорт. Ходзёдзюцу, боевое искусство, зародившееся в древней Японии, использует одну тонкую веревку, чтобы впиться в тело, чтобы причинить боль во время борьбы, обмотать руки, чтобы обезболить нервы, и обвить шею, чтобы затруднить дыхание. В результате заключенный чувствовал бы боль или головокружение, как только он двигался, что мешало бы побегу. Каждый такой принцип ходзёдзюцу прямо противоположен основным правилам современного шибари. Как и все практики SM, шибари также требует информированного согласия между партнерами. Таким образом, современный СМ-бондаж считает базовым навыком способность создавать чувство сдержанности, не вызывая слишком большого дискомфорта у нижнего или связанного партнера. Это позволяет продлить время игры.

Наваши Стефано Лафорджа придумал умную метафору: «Обучение кинбаку похоже на обучение кулинарии». После обучения основным навыкам учитель может только сказать вам, что некоторые из ваших действий могут быть неправильными. Например, добавление соли в кофе, вероятно, не очень хорошая идея. Но как сделать лучше? У каждого свой стиль в приготовлении пищи, поэтому, чтобы судить о том, хорошо это блюдо или нет, критерий заключается не в том, точно ли повар следовал рецепту. Только те, кто пробовал вашу кухню, имеют право судить.

Вы и ваш партнер должны найти блюда кинбаку, которые подойдут вам обоим. Глава 2 кратко познакомит с основными знаниями о веревке, ее распознавании и методах обращения. После этого в Главе 3 мы представим поговорку, которая находится на одном конце спектра практики кинбаку: «Вы можете практиковать кинбаку, не используя никаких узлов, но вы не можете практиковать кинбаку, не вкладывая свои эмоции». Это душа и дух кинбаку.

Глава 4 продолжает знакомить с основными навыками, которые часто используются в кинбаку. По отдельности эти узлы могут выглядеть простыми и простыми, но в сочетании они могут создавать всевозможные вариации. В конце этой главы мы сделаем комплексное упражнение, чтобы дать читателю возможность применить эти основные навыки для создания неожиданных декоративных узоров макраме.

Прежде чем перейти к более высоким уровням связей, в главе 5 мы обратим внимание читателя на те меры предосторожности, которые должны знать участники кинбаку. К ним относятся технические элементы — простые анатомические знания и выбор частей тела для наложения веревки, а также психологические аспекты — как выбрать партнера по кинбаку, познание себя и вещи, которые необходимо сообщить друг другу. Эту главу важно прочитать как тем, кто связывает, так и тем, кого связывают.

Начиная с главы 6, мы будем вводить общие связи кинбаку один за другим. Некоторые галстуки подходят для игры в SM и доминирования, в то время как другие являются более сложными галстуками для основы кинбаку. Мы выделяем введение первого серьезного препятствия в изучении современного японского кинбаку — такате котэ, также известного как ТЗ — только в главе 7. Если вы выполняете кинбаку только для развлечения или только выполняете галстуки на земле, то вам может сойти с рук только основная концепция ваших занятий. Полная подвеска требует относительно высокого уровня точности и детализации. Эта глава представлена ​​в соответствии со стандартами полной подвески. В главе 8 будет представлено практическое применение кинбаку в нашей повседневной жизни с использованием мебели и инструментов, а также краткая презентация семэнава.

Полная подвеска, которая отрывает человека от пола, часто используется в представлениях, а также, возможно, используется в семенаве. Эти продвинутые методы включают в себя такие факторы, как создание сложной психологической среды, такой как подготовка Верхним и Нижним перед отстранением, быстрая реакция на события во время отстранения и последующий уход. Для обсуждения этой темы в одиночку легко понадобилась бы специальная книга. После долгих размышлений я решил не учить в этой книге полное подвешивание, надеясь полностью осветить эту тему в будущем. Людям, которые хотят освоить эти навыки, рекомендуется искать учителей, обладающих обширными знаниями в этой области. Однако каждая глава этой книги, включая меры предосторожности и подробности техники ТК, представлена ​​в соответствии со стандартом, применимым к полной суспензии. С одной стороны, это позволяет изучающим навыки кинбаку делать это более строго; с другой стороны, это также позволяет связанным понять необходимый стандарт для защиты собственной безопасности.

При изучении этих навыков некоторые ученики неизбежно могут потерять перспективу, отвлекаясь на то, что они изучают. Многие наваси подчеркивают принцип, согласно которому «техника вторична, а все вариации зависят от материнского ума». Это может показаться легким, но для меня это мудрость, которую я осознаю только после того, как мое обучение прошло полный круг.

Чем сложнее техника кинбаку, тем больше она отражает отношения между партнерами по связыванию. Часто узкое место возникает, когда узел не может быть завершен, когда неправильно оценивается натяжение веревки или когда Верх немного замедляется, что причиняет боль Нижнему. В такой момент различные прошлые неудовольствия между ними, подавленные эмоции и пыльные воспоминания начинают всплывать на поверхность. Потратив мгновение на то, чтобы ваши глаза соединились, это выражение позволяет вашему партнеру узнать и принять чувства другого, так что наваси чувствует боль, которую испытывает модель, и наполняется благодарностью, в то время как модель, в свою очередь, чувствует, что вся боль стоило того. Таким образом, оба ценят то, чего они стремятся достичь. Совместная работа без сбоев, чтобы прийти к моменту, когда два сердца соединятся, — это дороже всего на свете.

Все это не так уж сложно понять; пара, которая интенсивно практикуется в качестве партнеров по танцам, сможет поделиться одним и тем же опытом. Единственная разница в том, что в кинбаку бакуши и модель участвуют в более экстремальном испытании. Изучение шибари — это путешествие, в котором оба человека растут вместе. Книги, Интернет и учителя кинбаку могут только направить вас на собственный путь обучения. Тот, кто научит вас больше всего, по-прежнему остается вашим партнером. Я надеюсь, что вы, практикующие кинбаку, будете дорожить своими партнерами и всегда будете им благодарны; ибо они тратят свое время, чтобы учить нас своими телами.

Хотя не все читатели будут углубляться в темы кинбаку самых сложных уровней, я надеюсь, что ваш путь роста стоит ваших усилий.

1.2 История Кинбаку

Соединение сдержанности, садомазохизма и полового влечения является основным инстинктом. Способ воплощения такого желания в жизнь естественным образом черпает вдохновение в культурной среде каждого человека.

В силу исторических факторов такие предметы, как наручники, кандалы, металлические ограничители, кожаная и латексная одежда, стали репрезентативными элементами БДСМ на Западе. В Японии веревка и связывание изначально являются частью повседневной жизни. Например, внутри синтоистских святилищ висит шимэ нава [веревка, используемая для ограждения освященных мест или в качестве талисмана против зла]; в то время как у кимоно нет пуговиц, а вместо этого есть несколько внутренних и внешних слоев, которые все связаны ремнями. Так, в Японии заключенных, естественно, связывали веревками.

Согласно историческим исследованиям, существует также следующая теория: в древние времена в Японии не хватало железа, поэтому у Доушина [миротворцев] не было наручников, как у их западных или китайских аналогов. В период Эдо с 1603 по 1868 год в Японии было создано более 150 школ ходзёдзюцу. Людей из разных социальных слоев связывали разными методами. В разных регионах есть свои способы связывания, чтобы различать их юрисдикции. Многие техники и стили ходзёдзюцу оказали глубокое влияние на современное японское кинбаку.

С другой стороны, человеческая природа имеет врожденное любопытство к зрелищам жестокости и пыток. Многие театральные программы традиционного кабуки, в том числе знаменитые классические оперы «Юки-мэ» [Снегурочка] и «Кинкаку-дзи» [Храм Золотого павильона, дзен-буддийский храм в Киото], содержат сюжеты Сэмэ-ба. изображающие главных героев, страдающих от избиений и пыток. С середины периода Мэйдзи был разработан тип драмы под названием «Суши Шибай» [Драма героя]. Первоначально он предназначался для изображения героев, восставших против угнетения со стороны режима, и для защиты свободы и гражданских прав. Позже он занял политическую позицию, которая все больше склонялась к созданию нации и государства, а его драматический сюжет включал все больше и больше сцен пыток. Политика, секс и насилие подпитывали друг друга; явление, нередкое в плебейской культуре многих народов.

После Первой китайско-японской войны, в июне 1896 года, в театре Хонго Харуки-дза в Токио была поставлена ​​драма под названием «Ниссин сэнсо – Ёти но катаки-тан» [Первая китайско-японская война – Повесть о враге]. Ночная атака]. На нем изображено несколько японских медсестер, которых китайские солдаты пытали и унижали в Маньчжурии, но, учитывая их благородную добродетель, они простили своих мучителей. Эта драма воспользовалась защитным зонтиком национализма и использовала его как предлог для демонстрации сексуальной жестокости. Это глубоко тронуло четырнадцатилетнего молодого человека среди зрителей. Много лет спустя он, под позывной Ито Сейу, стал художником-кинбаку, фотографом и исследователем. В 1928 году он опубликовал первую фотокнигу о кинбаку в Японии под названием «Семэ но Кенкю» («Исследование пыток») и организовал театральные представления. В конце концов, он стал признанным отцом современного японского кинбаку.

Стоит отметить, что «Семэ но Кенкю» — это исследование пыток. Термины «садизм» и «мазохизм» стали широко использоваться в Японии только в 1950-х годах. Термин БДСМ — аббревиатура от кабалы, дисциплины, садизма и мазохизма — был изобретен на Западе только в 19 веке.80-е годы. Само собой разумеется, что до того, как эти термины получили там широкое распространение, японская интерпретация БДСМ основывалась на пытках. Это «красота в страдании», глубоко укоренившаяся в эстетике японского стиля, изображающая высвобождение эмоций в остром и жестоком контексте. Это традиция, которая отличается от культуры БДСМ на Западе. Кинбаку — один из различных методов пыток. Связывание кого-либо не только препятствует побегу, но и может быть использовано для унижения и мучения. Подвешивание, растяжение или искривление тела и мышц может вызвать боль и страдание. В настоящее время есть те, кто воспринимает слова слишком буквально и классифицирует кинбаку как рабство и дисциплину БДСМ. На самом деле, эти две практики имеют разные направления мысли, и их трудно обсуждать в одних и тех же рамках.

(Продолжение…)

Выдержки из Essence of Shibari by Shin Nawakari, Piez Jeng, David Z., Lee Harrington . Copyright © 2017 Английское издание — Mystic Productions Press. Взято с разрешения Mystic Productions Press.
Все права защищены. Никакая часть этого отрывка не может быть воспроизведена или перепечатана без письменного разрешения издателя.
Выдержки предоставляются Dial-A-Book Inc. исключительно для личного использования посетителями этого веб-сайта.

Книги по Шибари – Shibari.ph

Студенты, обратите внимание! Будьте осторожны при применении того, что вы прочитали, особенно если вы никогда не посещали вводный курс в режиме реального времени. Держите свои линии связи чистыми и открытыми и убедитесь, что у вас всегда есть безопасные ножницы на случай чрезвычайных ситуаций!

Книжные черви объединяйтесь! Мне посчастливилось наткнуться на ряд замечательных книг практикующих шибари, врачей и их комбинации, которые помогают мне в моих занятиях с веревкой.

Ниже я перечислил те, которые мне понравились, для справки. Надеюсь, вам они тоже понравятся!

Ссылки и рекомендации