Полиаморные отношения: Полиаморные браки — следующие в очереди на легализацию?

Полиаморные браки — следующие в очереди на легализацию?

• Мелисса Хогенбум
• BBC Future

14 июля 2016

Автор фото, Olivia Howitt

Возможно, вы удивитесь, когда узнаете, что сегодня моногамия не является доминирующей формой отношений на нашей планете. И в западном обществе есть значительное количество тех, кто предпочитает состоять в любовных отношениях с несколькими людьми одновременно. Обозреватель BBC Future попыталась побольше узнать об их образе жизни и ценностях.

Фрэнклин Во вспоминает, как в детстве на уроке в школе он услышал сказку о принцессе, которую мучила одна дилемма. Ее руки добивались два поклонника, но она могла выбрать только одного из них.

Маленький Фрэнклин никак не мог понять, почему ей нельзя было выйти замуж за обоих.

И это, как теперь понятно, было не просто праздное любопытство. До сегодняшнего дня он ни разу не был в отношениях с одним-единственным партнером.

«У меня никогда не было моногамных отношений, — говорит он. — На школьный выпускной я пришел с двумя девушками, а девственность потерял во время секса втроем».

Сейчас он живет в одном доме со своей постоянной партнершей и другим ее бойфрендом. Иногда у них гостит дочь-подросток его возлюбленной.

Кроме того, он поддерживает отношения на расстоянии еще с четырьмя девушками. С некоторыми из них он видится чаще, с другими — реже.

Фрэнклин и его девушки полиаморны. Их единомышленники предпочитают называть себя просто «поли».

Быть «поли» значит допускать существование нескольких любовных отношений с согласия и одобрения всех их участников.

Полиамория не упоминается ни в одной анкете переписи населения, но, согласно официальным данным, это явление получает все большее распространение.

Некоторые даже призывают законодательно признать права полиаморов — вслед за легализацией однополых браков в Великобритании и США.

Автор фото, Olivia Howitt

Подпись к фото,

Сегодня моногамия и брак считаются нормой, но так было не всегда

Не исключено, что в будущем мы, возможно, станем совершенно иначе смотреть на любовные отношения и откажемся от наших сегодняшних представлений о них.

Но ведь любовь всегда развивалась по одному и тому же сценарию, не так ли? Мужчина влюбляется в женщину, они женятся, у них появляются дети, и они до конца жизни поддерживают гармоничные моногамные отношения.

Простите, романтики, но такая картина любви никогда не была и до сих пор не является повсеместной. Для многих охотников-собирателей в далеком прошлом полигамия — то есть форма брака, при которой разрешается иметь более одного супруга — была нормой.

Моногамия стала процветать, когда наши предки начали вести оседлый образ жизни. Вероятно, потребность в ней имеет, помимо прочих, экономические причины.

Благодаря ей отцам было проще делить ценное имущество — например, землю — между детьми.

В идеалистичном викторианском обществе XIX века на смену понятию «моногамия» пришло понятие «романтическая любовь».

«Идея о том, что сексуальный партнер должен быть единственным, появилась не так уж давно», — говорит профессор права Хадар Авирам из Гастингского колледжа права в Сан-Франциско, США.

Даже сегодня моногамия не является доминирующей формой отношений на нашей планете. Согласно оценкам культурологов, полигамия допускается в 83% обществ мира.

Настоящая любовь?

И вот появляется относительно новая модель отношений. По крайней мере, общественность лишь недавно обратила на нее внимание.

За последние два десятилетия социологи, правоведы и общественность стали проявлять большой интерес к полиамории. Это заставило их по-новому взглянуть на саму природу романтических отношений.

Термин «полиамория» был изобретен в 1960-х гг. и в дословном переводе с латинского языка означает «множественная любовь».

Так оно и есть, однако после разговора с людьми, практикующими полиаморию, становится очевидно, что это очень сложное явление. Никаких строгих правил нет.

Кто-то, как Фрэнклин, живет со своими партнерами под одной крышей и имеет отношения на стороне. Другие сочетают долгосрочные отношения с мимолетными связями.

Некоторые живут большими группами, включающими их партнеров и партнеров их партнеров. Это называется «полиаморией семейного типа».

Это всего лишь несколько примеров. Главное, что объединяет всех этих людей — это открытость, понимание, доверие и согласие всех участников отношений.

Можно себе представить, каких усилий им стоит поддерживать подобные отношения.

Именно поэтому полиамория — это далеко не путь наименьшего сопротивления. Прежде всего, им приходится решать множество организационных вопросов и много общаться.

Автор фото, Olivia Howitt

Подпись к фото,

Некоторые полиаморы поддерживают отношения на расстоянии; другие живут вместе под одной крышей

«Наши отношения намного сложнее», — утверждает Ив Рикерт, одна из девушек, с которыми Фрэнклин поддерживает отношения на расстоянии, и соавтор их общей книги под названием «Больше, чем двое» (More than Two).

Прошло несколько десятилетий, прежде чем первая научная работа на эту тему увидела свет. «Она ставила под сомнения ключевые ценности людей», — говорит Терри Конли из Университета Мичигана.

Чтобы ее исследование опубликовали, Терри пришлось бороться с предубеждениями в пользу моногамии. Как она считает, у полиамории есть явные преимущества.

В своей работе 2014 года Конли утверждает, что у полиаморных партнеров больше друзей, потому что их круг общения шире. Более того, они чаще сохраняют дружеские отношения с бывшими партнерами.

Моногамные пары, напротив, зачастую отдаляются от своих друзей, особенно на первых, более страстных, стадиях отношений.

Конли делает вывод, что полиаморные партнеры лучше понимают друг друга и меньше ревнуют.

В своей новой научной работе, пока не опубликованной, она утверждает, что у полиаморных партнеров уровень удовлетворенности отношениями выше, чем у моногамных пар.

Это противоречит выводам более раннего исследования 2015 года, согласно которому уровень удовлетворенности в моногамных и «согласованных немоногамных» отношениях был примерно одинаковым.

И, наконец, полиаморные отношения, похоже, вовсе не способствуют распространению заболеваний, передающихся половым путем. Скорее наоборот.

Автор фото, Olivia Howitt

Подпись к фото,

В полиаморных отношениях, как правило, ревности не больше, чем в обычных

Так, например, анонимный онлайн-опрос показал, что люди, открыто состоящие в немоногамных отношениях, с большей вероятностью практикуют безопасный секс, чем те, кто изменяет своему партнеру, якобы пребывая в моногамных отношениях.

Суммируя все свои выводы, Конли говорит, что моногамным супружеским парам есть чему поучиться у тех, кто предпочитает полиаморные отношения. Например, способам общения и решения конфликтов.

«Мы придаем слишком большое значение браку, но если супруги дадут друг другу больше свободы, у них появится больше ресурсов, — считает она. — Стратегии, используемые в полиаморных отношениях, могут помочь вам улучшить свой брак».

Социальное отторжение

Отношение общества к полиамории не всегда положительное. Существует множество предрассудков о полиаморных отношениях, и один из самых распространенных — это то, что они основаны на сексе.

Наличие нескольких партнеров очень часто связывают с распутным образом жизни. Фрэнклин и Ив очень расстраиваются по этому поводу.

«Мне удавалось сохранять отношения на протяжении нескольких десятилетий, — объясняет Фрэнклин. — Для тех, кому нужен именно секс, есть намного более легкие способы найти партнера».

Ив с ним согласна. «Полиаморные отношения — это постоянная работа. Чтобы иметь случайные половые связи, не нужно прилагать столько усилий, сколько требуется для одновременного поддержания пяти долгосрочных отношений».

Автор фото, Olivia Howitt

Подпись к фото,

Вопреки расхожему мнению, полиамория — это не оправдание случайных связей, а поддержание долгосрочных отношений

Полиаморным партнерам не нужен секс на одну ночь. Они испытывают любовь и эмоциональную привязанность и готовы быть рядом друг с другом в радости и в горе.

В процессе исследования Конли также обнаружила и не столь явные предрассудки. «Люди склонны думать, что у моногамных пар отношения лучше, и они более преданы друг другу», — говорит она.

Некоторым даже кажется, что моногамные индивиды лучше выполняют совершенно тривиальные обязанности — например, выгуливают собак, платят налоги вовремя и чистят зубы.

С подобными предрассудками сталкиваются и одинокие люди. Из этого можно сделать вывод о существовании в обществе активного «принуждения к образованию пар».

По словам Конли, моногамия окружена ореолом святости, а те, кто отклоняется от этой нормы, подвергаются осуждению.

«Даже люди, состоящие в немоногамных отношениях, считают моногамные отношения более качественными. Они смирились с тем, что их модель отношений — не самая лучшая, и это печально».

Проблема заключается в том, что эти ярлыки влияют не только на взрослых, состоящих в полиаморных отношениях, но и на их детей.

Мария Паллотта-Кьяролли из Университета Дикина, Австралия, провела масштабное исследование жизни детей в полиаморных семьях. Больше всего ее волнует то, что она назвала «моделью недостаточности».

Это означает, что посторонние люди уверены, что подобный образ жизни родителей отрицательно сказывается на детях, хотя это далеко не так.

«Научные исследования показывают, что дети, растущие в семьях, где много взрослых, по-настоящему счастливы, и им это очень нравится», — говорит Паллотта-Кьяролли. Чем больше взрослых о них заботятся, тем больше поддержки и внимания они получают.

Автор фото, Olivia Howitt

Подпись к фото,

Все научные данные свидетельствуют о том, что дети в полиаморных семьях, как правило, счастливы и социализированы, хотя и могут быть в курсе предрассудков в обществе

«Эти дети более проницательны и умны, они открыты для понимания разнообразия и множественных форм религии и культуры».

«Дети видят, как их родители ходят на работу, ухаживают за тем, кто заболел, готовят еду, — продолжает она.- Они видят все аспекты семейной жизни, но со стороны многим кажется, что полиамория — это только оргии, и дети от этого страдают».

Это вовсе не означает, что все полиаморные семьи идеальны — они сталкиваются с теми же трудностями, что и любая другая семья.

Например, Ив все еще живет со своим мужем, но больше не испытывает к нему романтических чувств. Она встречалась с другой женщиной на протяжении четырех лет.

Фрэнклин развелся с первой женой после 18 лет совместной жизни. В любых отношениях расставания могут причинять боль, и все становится еще сложнее, когда у партнеров есть дети.

Так или иначе, любые предрассудки, бытующие в обществе, могут иметь для полиаморных семей неприятные последствия.

Плохую успеваемость в школе часто объясняют тем, что ребенок воспитывается в семье, где не практикуется моногамия. Из-за этого он старается стать «образцово-показательным ребенком с плаката», — объясняет Паллотта-Кьяролли.

Эти предрассудки вряд ли удастся искоренить, отчасти потому, что подобные семьи не имеют никакой правовой поддержки. Они не могут официально оформлять свои отношения и опеку над детьми.

Тем не менее профессор Хадар Авирам выяснила, что многие полиаморные партнеры очень к этому стремятся. В рамках своей научной работы она опросила многих активистов-полиаморов, чтобы узнать, возможна ли легализация полиаморных браков.

Исследование 2012 года с участием 4 тыс. полиаморов показало, что 76% респондентов были бы заинтересованы в официальном браке, если бы он был разрешен.

Автор фото, Olivia Howitt

Подпись к фото,

Спрос на легализацию полиаморных браков вырос на фоне активной поддержки однополых браков, хотя ЛГБТ-сообщество не всегда одобряет подобные сравнения

96% опрошенных заявили, что «согласованные многосторонние браки между взрослыми людьми» должны иметь такой же правовой статус, как и брачные союзы двух людей».

По словам Авирам, столь высокий спрос на легализацию полиаморных браков мог стать следствием правовой поддержки однополых браков, официально разрешенных в Великобритании и США.

«Это воодушевило активистов-полиаморов». (Хотя подобное сравнение не всегда приветствуется представителями ЛГБТ-сообщества, считающими, что оно способно скомпрометировать идею равноправного брака).

Многие задались вопросом: чем полиаморные семьи хуже?

Правда заключается в том, что легализовать полиаморные браки будет сложно — отчасти потому, что существует множество разновидностей полиаморных отношений. «Все полиаморные семьи разные», — говорит Авирам.

С другой стороны, она не видит препятствий для официальной регистрации полиаморных браков в том случае, если все партнеры живут под одной крышей и не имеют отношений на стороне.

Она даже продумала, как это можно осуществить. Родительские обязанности и права собственности на недвижимость могут быть определены законом. Кроме того, во внимание может быть принято биологическое родство между теми, кто вступает в брак, и детьми, которых они будут воспитывать.

Конечно, трудностей не избежать, однако они во многом схожи с препятствиями, что встречаются на пути тех, кто хочет усыновить ребенка. Ситуацию могут усложнить отношения на стороне, однако существуют схожие правовые решения для разводов и опеки над детьми.

Тем не менее, по словам Авирам, на практике основной проблемой для полиаморов на сегодняшний день является недостаточная правовая защищенность — например, отсутствие законов, препятствующих дискриминации.

Например, согласно своду военных законов армии США измена считается преступлением, и те, кто состоит в законном браке, не могут практиковать полиаморию открыто.

Чтобы законодательно защитить полиаморию, вначале ее нужно признать сексуальной ориентацией, как и гомосексуальность.

Если закон о признании полиамории ориентацией будет принят, полиаморные партнеры будут защищены схожими антидискриминационными законами.

Юрист-исследователь Энн Твиди из Университета Хэмлайн недавно привела свои аргументы в пользу того, чтобы считать полиаморию ориентацией.

Она говорит, что сексуальная ориентация определяется как влечение к представителям своего пола, противоположного пола или обоих полов.

Автор фото, Olivia Howitt

Подпись к фото,

Эксперт в области права считает, что полиаморию можно считать сексуальной ориентацией, если она является неотъемлемой частью личности человека

Тем не менее в это понятие могут быть включены и другие сексуальные предпочтения, которые являются неотъемлемой частью личности конкретного человека.

Как выяснила Авирам, это перекликается с мнением многих поли-активистов. «Они говорят, что это заложено в них природой. Для них это естественный образ жизни».

Если это так, эти группы должны быть защищены законом от дискриминации, считает она.

Тем не менее даже у самих полиаморов порой возникают сомнения на этот счет. В рамках небольшого исследования 2005 года Мег-Джон Баркер из Открытого университета в Великобритании опросила 30 человек, практикующих полиаморию.

На вопрос о самоидентификации лишь половина из них ответили, что полиамория для них — «четкая принадлежность к определенному типу личности», в то время как оставшаяся половина назвали ее «этичной альтернативой неверности».

Для Ив и Фрэнклина это сочетание и того, и другого.

Промискуитет приматов

Тот факт, что полиаморию выбирают для того, чтобы не обманывать своего партнера, привлекает внимание к поразительному противоречию, характеризующему моногамию в западных обществах: изменяют многие.

При этом Паллотта-Кьяролли отмечает парадоксальный факт: ведущие СМИ практически признают интрижки на стороне социальной нормой. «Но когда речь идет об этичных немоногамных отношениях… это считается [ненормальным]».

Кроме того, большинство людей не моногамны в истинном смысле этого слова: они не живут с одним партнером всю жизнь.

Стоит только взглянуть на статистику разводов, чтобы понять: примерно треть из нас практикуют так называемую «серийную моногамию», то есть меняют постоянных партнеров с течением времени.

В животном мире моногамия — очень редкое явление, как выяснил обозреватель BBC Earth, тщательно исследовав этот вопрос. Даже для, казалось бы, моногамных животных зачастую характерны «внебрачные копуляции», то есть измены.

Ближайшие к нам виды приматов — шимпанзе, бонобо и даже орангутаны — ведут беспорядочную половую жизнь. И если у нас с шимпанзе был общий предок, то можно предположить, что он делал точно так же.

Ввиду этого «идея о том, что моногамия «естественна» или «нормальна» для людей, не выдерживает никакой критики, — говорит Баркер. — Как и в других сферах жизни, здесь присутствует огромное разнообразие».

Все это указывает на то, что любовь между людьми может принимать множество разных форм. То, что хорошо для одного человека или общества, может не подойти для другого.

Отношения между людьми могут носить самый причудливый и разнообразный характер, и, хотя до легализации полиаморных браков может быть еще далеко, если мы начнем осознавать различия между нами, отношение к любви во всех ее многочисленных проявлениях обязательно начнет меняться.

Как живут полиаморы в России

«Я долгое время был болезненно моногамен. За десять лет брака никаких походов налево. Но при этом у меня была и есть любимая девушка, отношениям с которой на данный момент 16 лет (имеется в виду Ирина. — Прим. ред.). Во время брака отношения были на расстоянии — но так, как будто их нет. От этого становилось плохо. Я знал, что испытываю сильное и глубокое чувство, но мне приходилось отказываться от него, — говорит Саша. — Моногамия в чистом виде, мне кажется, не встречается. По сути, моногамия — это как у волков, когда пара на всю жизнь: встретились, принюхались и бегут рядом до смерти. В человеческом мире это редкость». 

Саша рассказывает, что их отношения с Алиной «открыты до предела», главное — честность: «Ревность возникает, когда чувствуешь угрозу отношениям. Если ты уверен в себе и доверяешь партнеру, то какая может быть угроза?» Алина рассказывает, что если «какая-нибудь девочка» потребует стопроцентного Сашиного внимания, она будет ревновать: «Меня будет разрывать. Потому что это внимание нужно мне. А если есть баланс отношений, то почему бы и нет?»

Секс — очень важная часть полиамурных отношений. «Часть любви», — говорит Саша. Понятие измены тоже присутствует: означает нарушение договоренностей. 

Про сексуальную гигиену Саша рассуждает так: «Мы все ответственные люди, все здоровы. Мы, разумеется, не приглашаем партнеров с улицы. Если это новый человек и нам ничего неизвестно о его здоровье, есть средства контрацепции.
Я знаком с полиаморной семьей, в которой действует правило: любой новый участник круга, пока не сдал анализы и не показал справку, внутрь не допускается. Целоваться с ним можно, но никакого „обмена жидкостями“». 

Понимают Сашу и Алину многие друзья-родные — но не все. Алина не может рассказать о своей полиаморности маме и брату — они православные верующие, не одобрят. Сашины брат и мама в курсе. Мама — дерматовенеролог, сексуальным воспитанием сына занималась с его пяти лет. Несколько месяцев назад сказала ему: «Тебя учить — только портить». Но споры имеют место:

— Ты же понимаешь, что это унижает женщину!

— Мама, полиаморию придумали женщины, это ответвление феминистского движения. 

С агрессивным непониманием Саша столкнулся только один раз: «Я не так давно встречался с девушкой и все ей рассказал. У нее, наверное, были на меня какие-то виды, и на волне разочарования она вылила на меня ушат помоев: „Как так можно, у тебя же ребенок, какой ты ему даешь пример?!“»

В московской тусовке полиаморов, по Сашиной оценке, всего человек 100 — это те, кто четко идентифицирует себя с термином. «Гораздо больше тех, кто с термином не знаком, но по сути — полиамор», — считает он. С системным общением у пары не складывается: ей было бы интересно обсудить полиаморные отношения, ревность и ее антоним — комперсивность (чувство удовольствия, когда любимый человек находится в других романтических отношениях). Однако в тематических чатах во «ВКонтакте» ищут партнеров для секса, обсуждают «котят, сиськи и веселый упорин». Живые же встречи проходят в формате «попить пива». «А я пиво не пью», — говорит Саша. 

Полиамория: ответы на главные вопросы о немоногамной любви

Что такое полиамория

Для обозначения этого термина существуют разные определения, но в целом его можно описать следующим образом.

Полиамория — это заинтересованность или нахождение в интимных отношениях (эмоциональных и/или сексуальных) с более чем одним человеком при условии согласия, открытости и информированности об этом.

Вы когда-нибудь были влюблены в двух людей одновременно и не могли выбрать одного? Если да, то понимаете, о чём речь.

В чём разница между полиаморией и изменой

Во-первых, в том, что все люди, вовлечённые в такие отношения, осознанно соглашаются на них. Никто не нарушает договорённостей, не лжёт и не прячется.

Здоровые полиаморные отношения обычно характеризуются взаимным уважением и открытостью между участниками.

В то же время партнёры могут устанавливать определённые границы и заключать соглашения. Их нарушение будет вредить отношениям так же, как и обман в моногамном союзе.

Какими бывают полиаморные отношения

1. V — этой латинской буквой обозначается ситуация, когда один человек встречается с двумя другими, не связанными никакими отношениями между собой. По аналогии с V могут существовать формы N и W — написание букв как бы намекает на количество партнёров, хотя трактовки иногда различаются.
2. Треугольник — три человека, которые встречаются друг с другом.
3. Квадрат — четыре человека, находящиеся в отношениях. Часто, но не обязательно, в «квадрат» вступают две отдельные пары.
4. Группа — более четырёх партнёров, находящихся в отношениях друг с другом.
5. Открытые браки или отношения — пара, оба участника которой отдельно друг от друга встречаются с другими людьми.
6. Соло — человек, который встречается с несколькими людьми, но не выделяет ведущие отношения и не стремится жить вместе с одним или всеми своими партнёрами.
7. Иерархическая полиамория — обратная предыдущей ситуация: человек выделяет «первичные» отношения (они могут характеризоваться высоким уровнем близости, совместным проживанием, общим бюджетом) и «вторичные». При этом «вторичный» партнёр не обязательно менее важен, но занимает меньше места в повседневности другого.

Разумеется, все классификации условны: люди сами устанавливают правила и формат своих отношений. Главное, чтобы разговор об этом всё-таки состоялся. Пока вы не обсудите с партнёром, в каких именно отношениях находитесь, вы не можете до конца быть в них уверены.

А как же ревность?

Один из мифов о полиамории: в таких отношениях нет ревности. Конечно, она возникает, хотя не у всех и не всегда.

Например, ревновать может один из партнёров, опасаясь, что новый человек затмит его и из-за этого прежние чувства угаснут. В такой ситуации главное — не начинать устанавливать новые правила, а разобраться с ревностью, понять её причины и найти способ исправить ситуацию.

Если же ревность и расстройство постоянны, это может означать, что человеку не подходят открытые отношения, по крайней мере на данном этапе жизни. Хотя причиной могут быть и психологические проблемы.

В любом случае ревность — чувство, свойственное многим людям. И если она появляется, не нужно её бояться — нужно её исследовать.

Как понять, что вам подходит полиамория

Есть много причин, почему людей привлекают открытые отношения. Вот некоторые из них.

1. Человек испытывает глубокие чувства или страсть к нескольким людям одновременно и хочет свободно выражать эти чувства.
2. Человек позволяет отношениям развиваться естественно, не ограничивая их слишком строгими рамками.
3. Наличие нескольких партнёров для человека столь же нормально, как близкая дружба с несколькими людьми.
4. Человек стремится испытать разные типы романтических и сексуальных отношений и понимает, что один партнёр не может удовлетворить всех его желаний.
5. Человек хочет расширить имеющиеся отношения, но не желает обманывать партнёра.
6. Человек просто думает «Это круто!», когда впервые слышит о полиамории.

Если вы дочитали до этого места и думаете, что всё написанное вам подходит, чудесно — действуйте! Если не знаете, как относиться к прочитанному, тоже хорошо. Абсолютно нормально испытывать неуверенность и даже страх, думая о полиамории как о новом повороте в своей жизни — всё-таки поворот этот довольно резкий. Подумайте, взвесьте всё, не торопитесь: существует огромное количество остановок на пути от «жёсткой моногамии» до «чего угодно».

Если же вы уверены, что полиамория точно не для вас, то и это прекрасно. Главное, донесите до партнёра, что согласны только на эксклюзивные отношения.

Наконец, если вы поняли, что полиаморны, но находитесь в моногамном союзе, опять же лучший выход — поговорить с партнёром. Объясните ему, что не можете быть счастливы в закрытых отношениях, и дайте понять, что причина только в вас, а не в нём.

И самое последнее: не стоит сравнивать. Быть моногамным — не значит быть ревнивым и замкнутым, а быть полиаморным — не значит быть более открытым, просвещённым или свободным. Это просто форматы отношений, которые могут быть приемлемы и неприемлемы в каждом конкретном случае. Выбор всегда остаётся за вами.

Читайте также 💜

Что такое полиаморные отношения — LeMonade

Вы когда-нибудь слышали о полиаморных отношениях или полиамории? Не хотелось когда-нибудь поэкспериментировать или вы видите себя только в моногамных отношениях? В этом вопросе пытались разобраться эксперты Minvalley blog.

Дэн Сэвидж , писатель знаменитой колонны Savage Love , утверждает, что нет “правильного” типа любви и отношений. Люди должны заглядывать внутрь себя и определить какие отношения подходят именно для них. Многие убеждены, что все связи, кроме классических взаимоотношений, практикуется только плохими людьми. Из-за этого стереотипа некоторые выбирают моногамные отношения и терпят неудачу. Но помимо неправильных представлений о полиамории, есть также вещи,  в которых мы ошибаемся.

Есть плюсы и минусы во всех отношениях. Итак, что же такое полиаморные отношения? И, как вы можете знать, подходит ли вам полиамория?

Полиаморные отношения. Фото: blog.mindvalley.com

Что такое Polyamory?

Polyamory (др.-греч. πολύς — многочисленный и лат. amor — любовь) – это практика вовлечения, допускающая возможность существования множественных любовных отношений у одного человека с несколькими людьми одновременно. Многие люди сравнивают полиаморию с обманом.

В их представлении обман – нарушение правил. Если ваш партнер не согласен с другими людьми в ваших отношениях, вы обманываете. В полиаморных отношениях каждый знает и соглашается на участие других людей.  В многоконтактных связях основное внимание уделяется созданию романтических отношений с более чем одним человеком.

Осознание полиамории как чего-то, что не является отрицательным, на самом деле является отличным способом переодолеть и принять себя.

Фото: pixabay.com

Типы полиаморных отношений

Существует несколько различных комбинаций, которые могут возникать в полиаморных отношениях. Они могут варьироваться от простых, которые включают только трех человек, или сложных, которые включают групповой брак со вторичными партнерами за пределами брака.

Тип “V” – один человек является центром отношений. У двух человек романтические отношения с этим центровым, но у них нет романтических отношений друг с другом.

Триада – включает трех человек в отношениях друг с другом.

Quad – включает в себя четыре человека в романтических отношениях. Не все партнеры должны быть связаны друг с другом.

 Full Quad – включает четырех бисексуальных людей, которые находятся в романтических отношениях и встречаются все в группе.

Групповой брак – любая полиаморная комбинация, в которую входят партнеры, соглашающиеся с обязательствами по жизни друг с другом. Все партнеры считаются первичными.

Polycule – очень сложная полиаморная связь. Люди в этом типе отношений не должны быть связаны со всеми другими, кто участвует в отношениях. Этот тип отношений может включать групповой брак между людьми, у которых есть вторичные партнеры в других отношениях с полиаморами. Такие связи могут быть такими же большими, как этого хотят партнеры.

Пара. Фото: pixabay.com

Преимущества полиаморных отношений

1. Возможность иметь нескольких партнеров

Когда вы находитесь в полиаморных отношениях, вы можете любить столько людей, сколько хотите. Вам никогда не придется беспокоиться о том, чтобы разбить чье-то сердце только потому, что вы хотите быть в отношениях с более чем одним человеком. Кроме того, наличие нескольких партнеров вознаградит вас множеством новых впечатлений.

2. Нет обмана

Если вы находитесь в полиаморных отношениях, вы можете быть близки к более чем одному человеку и не чувствовать себя виноватым в этом. Однако вам все же необходимо обсуждать границы со всеми вовлеченными партнерами. Даже если вы находитесь в полиаморных отношениях, это не значит, что вы можете спать с кем угодно.

3. Большая сеть поддержки

Нет ничего лучше, чем чувствовать поддержку близкого человека, которого вы любите. Теперь представьте, насколько удивительной будет эта поддержка, если речь идет о нескольких партнерах.

Основная теория полиамории заключается в том, что чем больше вы любите, тем больше сможете принять любовь.

4. Больше приключений

Если вы близки с несколькими людьми, то вы, скорее всего, испытаете множество приключений. Приключения не обязательно подразумеваются сексуальные.

Недостатки полиаморных отношений

1. Полиаморные отношения не всегда приемлемы для общества

Моногамия – наиболее распространенный тип отношений. Некоторые люди считают, что вы должны быть близки только с одним партнером. Ваши друзья и родственники могут не принять ваше решение. В некоторых обществах и религиях неприемлемо быть в полиаморных отношениях, и было бы довольно сложно противостоять суждению окружающих людей.

2. Ревность

Полиамория не означает, что ревности не будет. Если вы находитесь в отношениях типа «V», и один из ваших партнеров является моногамным, есть большая вероятность, что он будет ревновать. В этом случае спасет беседа со  всеми участниками, во время которой вы сможете найти решение дальнейшего развития гармоничных отношений.

3. Балансирование нескольких партнеров

Полиамория создает большую сеть поддержки, но это также означает, что вам придется столкнуться с жизнью нескольких людей одновременно. Кроме того, одной из самых сложных проблем полиаморных отношений является балансирование графиков и нужд разных партнеров. Одному партнеру может потребоваться больше внимания, чем другому, и вы должны найти решение, в котором никто не пострадает.

Отметим, что свои полиаморные отношения не скрывает известный секс-эксперт Арина Винтовкина, которая находится в браке с мужчиной и встречается с девушкой.

“У меня был (и есть) любимый муж. У меня появилась любимая. Нам каким-то образом (“каким-то” неверное слово; путем бесконечных переговоров — друг с другом, в парах, с самим собой) удалось нащупать возможный формат существования. И я приняла случившееся с открытым сердцем и любопытством, какое свойственно ребенку, или взрослому, сохранившему в себе ребенка, и ступающему на неизведанную территорию.
⠀
Я не знаю, как правильно. Зачем это нужно. Что это значит. К чему приведет.
Я могу только попробовать описать, как я сама это чувствую внутри себя.
Так, словно внутри есть — два назовем их условно — резервуара. Они никак не сообщаются друг с другом. Было время, когда я ощущала, что один из них — полон, но при этом какая-то часть меня заморожена, опечатана, не живет. Сейчас они оба полны и оба живут”, – поделилась на своей странице в Instagram эксперт.

«У меня есть подруга-би, которая встречалась и с мужчинами, и с женщинами. Но этапами. То у нее была гетеро-фаза, то «женская». А у тебя — параллельно. Как это возможно?» — спросила меня приятельница. ⠀ #винтовкина_прополиаморию С вас — ❤️С меня — лонгрид. ⠀ Честный ответ на этот вопрос: я не знаю. Так вышло. У меня был (и есть) любимый муж. У меня появилась любимая. Нам каким-то образом («каким-то» неверное слово; путем бесконечных переговоров — друг с другом, в парах, с самим собой) удалось нащупать возможный формат существования. И я приняла случившееся с открытым сердцем и любопытством, какое свойственно ребенку, или взрослому, сохранившему в себе ребенка, и ступающему на неизведанную территорию. ⠀ Я не знаю, как правильно. Зачем это нужно. Что это значит. К чему приведет. Я могу только попробовать описать, как я сама это чувствую внутри себя. Так, словно внутри есть — два назовем их условно — резервуара. Они никак не сообщаются друг с другом. Было время, когда я ощущала, что один из них — полон, но при этом какая-то часть меня заморожена, опечатана, не живет. Сейчас они оба полны и оба живут. ⠀ Отвечая на вопросы, которые на меня сыплются, проще всего впасть в полиаморный снобизм. Мол, для вас сложно построить хоть одни отношения, а я такой вот сенсей и гуру, что могу отстраивать одновременно двое отношений. Ха! Любуйтесь и завидуйте. Чего я со своей стороны стараюсь не допускать. ⠀ Задавая подобные вопросы, проще всего между строк вшить сомнение, а любит ли человек, говорящий о любви одновременно к двум людям, хоть кого-то из них? Чего вы — и я это вижу, и благодарна вам за это — задавая вопросы, тоже стараетесь не допускать. ⠀ Касаясь темы полиамории, сложно произнести хоть слово, чтобы оно хоть у кого-то не вызвало скептически задранную бровь. Часть наших общих друзей по-прежнему считает, что «что-то тут нечисто» и «точно кто-то кого-то наебывает, просто вы нам этого не показываете». Моя мама, которой я открылась через пару месяцев отношений с миссис Винтовкиной… ⠀ ПРОДОЛЖЕНИЕ — В КАРУСЕЛИ (листайте фото??)

A post shared by Арина Винтовкина, секс-эксперт (@vintovkina_arina) on Jun 7, 2018 at 1:48am PDT

Ранее LeMonade писал, что гомосексуальность – не болезнь.

Поиск по тегам

© Все права защищены. Любое использование материалов допускается только с согласия редакции.

В России признаны экстремистскими и запрещены организации «Национал-большевистская партия», «Свидетели Иеговы», «Армия воли народа», «Русский общенациональный союз», «Движение против нелегальной иммиграции», «Правый сектор», УНА-УНСО, УПА, «Тризуб им. Степана Бандеры», «Мизантропик дивижн», «Меджлис крымскотатарского народа», движение «Артподготовка», общероссийская политическая партия «Воля». Признаны террористическими и запрещены: «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана», «База» («Аль-Каида»), «Асбат аль-Ансар», «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»), «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»), «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»), «Партия исламского освобождения» («Хизб ут-Тахрир аль-Ислами»), «Лашкар-И-Тайба», «Исламская группа» («Джамаат-и-Ислами»), «Движение Талибан», «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»), «Общество социальных реформ» («Джамият аль-Ислах аль-Иджтимаи»), «Общество возрождения исламского наследия» («Джамият Ихья ат-Тураз аль-Ислами»), «Дом двух святых» («Аль-Харамейн»), «Джунд аш-Шам» (Войско Великой Сирии), «Исламский джихад – Джамаат моджахедов», «Аль-Каида в странах исламского Магриба», «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»), «Синдикат «Автономная боевая террористическая организация (АБТО)», Террористическое сообщество – структурное подразделение организации «Правый сектор» на территории Республики Крым, «Исламское государство» (другие названия: «Исламское Государство Ирака и Сирии», «Исламское Государство Ирака и Леванта», «Исламское Государство Ирака и Шама»), Джебхат ан-Нусра (Фронт победы) (другие названия: «Джабха аль-Нусра ли-Ахль аш-Шам» (Фронт поддержки Великой Сирии), Всероссийское общественное движение «Народное ополчение имени К. Минина и Д. Пожарского», «Аджр от Аллаха Субхану уа Тагьаля SHAM» (Благословение от Аллаха милоственного и милосердного СИРИЯ), Международное религиозное объединение «АУМ Синрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph), «Муджахеды джамаата Ат-Тавхида Валь-Джихад», «Чистопольский Джамаат», «Рохнамо ба суи давлати исломи» («Путеводитель в исламское государство»), Террористическое сообщество «Сеть», «Катиба Таухид валь-Джихад».

Как найти подходящий формат отношений — Wonderzine

К привычной нам схеме романтических отношений задается всё больше вопросов: даже массовые российские телешоу вроде «Измен» или «Двойной сплошной» декларируют, что их фактура и специфика разнообразна, вариативна и не обязательно ограничена парой. Более того, многие приходят к пониманию, что степень важности и необходимости самих отношений предложена нам культурой и обществом и необходима далеко не всем.

Текст: Елена Низеенко

В разговорах о романтических или партнерских отношениях принято употреблять теги «естественно», «заложено природой» и «нормально». Но стоит вспомнить, что в их самом распространенном и общепринятом понимании это созданный людьми конструкт. Личные, интимные, романтические, какие угодно связи из тех, в которые вкладывается сакральный смысл слова «отношения», могут значительно отличаться в зависимости от страны, ментальности или религиозности. По мере ослабления традиционного дискурса эти рамки раздвигаются, границы размываются, а палитра возможных вариантов отношений становится значительно разнообразнее.

В то же время у моногамных гетеросексуальных отношений пока сохраняется значительный отрыв от других форм любовных союзов. Их «нормативность», как правило, сопровождает и мнение, что сформировавшаяся когда-то форма отношений нуклеарной семьи (о которой подробно писал еще Энгельс) — единственно возможный и правильный вариант отношений между людьми, решившими связать свои жизни. Да, он действительно может казаться «правильным» — но в первую очередь с точки зрения власти, контроля над деторождаемостью и воспроизводства населения.

Реальность же такова, что вариантов в той сфере, что принято именовать «отношениями», гораздо больше, и каждый из них — всего лишь форма. Подойти может любая из них, главное — постараться более чутко отнестись к пространству вариантов и выбрать из них подходящий для себя, но не в ущерб чувствам и комфорту партнера. Любые отношения романтического спектра — это работа над контактом, связью, поддержкой друг друга. А вот число участников в этих отношениях и степень их вовлеченности должны определяться уровнем комфорта всех задействованных лиц, будь их двое или больше — и только вам решать, сколько и зачем вас будет.

Синглы

ОДИНОЧКИ, НЕ ЗАИНТЕРЕСОВАННЫЕ В ТОМ, ЧТОБЫ ЗАВОДИТЬ СЕМЬЮ, ОТНОШЕНИЯ, РОМАНТИЧЕСКИЕ СВЯЗИ.

Если когда-то о сексе не было принято говорить вслух, то сейчас ситуация, скорее, обратная — отсутствие секса маркируется как «ущербность», а в сознательный отказ от него мало кто верит. Примерно то же происходит и с романтическими чувствами, только необходимость в них еще больше закреплена в нас культурой: считается, что потребность в романтических отношениях вшита в каждого человека по умолчанию. На деле же случается, что гонка отношений кому-то может быть просто не интересна. В какой-то степени это форма светского целибата — не интересен секс, не интересна та особая форма близости, которую принято называть отношениями. При этом жизнь без них вовсе не тяжкая ноша, которую кто-либо по каким-либо причинам вынужден влачить, а личный выбор. 

Моральные нормы, которые сформировались вокруг сексуальных и любовных практик, вроде бы не подвергают остракизму полное игнорирование отношений. Но всё же статус одиночки в постсоветской культуре принято если не маргинализировать, то, по крайней мере, принижать его значение относительно трепетно сохраняемого мифа о «встрече со своей половинкой» (само это выражение как бы подразумевает, что без партнера человек наполовину пуст).

О современных синглах много сказал Клиненберг, кроме того, есть замечательная книга белорусской исследовательницы Анны Шадриной «Не замужем. Секс, любовь и семья за пределами брака», в которой она анализирует позиции и статусы «новых одиночек», проясняя момент того, что «брак перестал быть „автоматическим“ и обязательным событием, необходимым для появления детей», что значительно меняет устройство и статус отношений, в том числе и официальных. Общим для сторонников такого подхода к жизни является желание строить свою жизнь за пределами парадигмы отношений. Это проще сделать вместе с пониманием того, что амороцентризм сравнительно недавнее изобретение человечества, а семья и брак — это в первую очередь социальный институт.

Плюсы и минусы:

Преимуществом концепции отсутствия романтичных отношений в жизни является возможность сфокусироваться на иных важных и полезных для человека вещах и сферах. Открывается больше простора — для свободы передвижения, действий, решений. В то же время статус «одиночки» предлагает вместе с независимостью от отношений отсутствие всех бонусов романтических связей — эмоциональных, социальных, физических. Именно поэтому полный отказ от отношений становится идеологией лишь тех, кто получает энергию из других источников и совершенно не видит нужды в этом пласте жизни.

Моногамия

РОМАНТИЧЕСКИЙ СОЮЗ ДВУХ ЛЮДЕЙ, главной ХАРАКТЕРИСТИКОЙ КОТОРОГО СТАНОВИТСЯ ВЕРНОСТЬ ПАРТНЕРУ, она же — ОСНОВНОЕ УСЛОВИЕ ОТНОШЕНИЙ.

Моногамия в силу традиции считается универсальным лекалом идеальных отношений, но стоит понимать, что гетеросексуальные моногамные отношения заняли нишу единственно возможного варианта нормы в результате определенных процессов. Как так вышло, можно прочесть, например, у Мишеля Фуко в его анализе практик любви и сексуальности через призму концепта власти. Как бы ни хотелось винить во всем любовь и другие высокие концепты, но важную роль в формировании любовной нормы сыграло стремление государства регулировать отношения между людьми и подчинить удовольствия логике воспроизводства. Контексты нашей действительности таковы, что моногамным отношениям на уровне здравого смысла до какого-то времени приписывалась сакральность, уникальность и безальтернативность. На самом деле на шкале отношений моногамия — это всего лишь засечка.

Моногамный взгляд на отношения считает таковыми союз двух людей, пару, для которой проговариваются и по умолчанию предполагаются целые своды норм и правил. С одной стороны, находиться в моногамных отношениях проще — они привычны и верифицированы государством. С другой — наличие в отношениях двух людей не делает союз по определению устойчивым: проблем в межличностных отношениях пары может найтись сверхдостаточно. На их решение направлены отдельные психологические ветки исследований, всевозможные вариации семейной терапии, значительный пласт религиозных практик и, собственно, государственная поддержка. Но важно понимать, что даже в этих рамках существует масса дополнительных переменных, влияющих на статус пары: с детьми и без детей, гомо- и гетеро-, в сожительстве и браке. Положение таких союзов в общественной и государственной матрице может значительно отличаться и получать разную степень социального одобрения или порицания.

Плюсы и минусы:

Несомненный плюс моногамных отношений — они понятны, одобряемы обществом и весьма ресурсны. Большая часть современных дискурсов о любви — о моногамности. Верность, репродуктивный долг, концентрация на единственном партнере часто задают рамки таких отношений. В них есть место и тяжеловесному концепту «измены». Она, как правило, проходит втайне (в этом и есть ее суть), не прощается или же прощается с оговорками. Но рамки моногамных отношений могут оказаться и слишком узки: в них сложнее поддерживать спонтанность, динамику, если не прикладывать должных усилий.

Полигамия

Форма отношений, преимущественно брачных, при которой мужчина или женщина состоит в отношениях с несколькими партнерами.

Полигамию не стоит путать с промискуитетом, хотя такая ошибка встречается: в отличие от множественных и нерегламентированных сексуальных связей, полигамия существует в почти неразрывной связке с институциональными брачными нормами. Как правило, в рамках определенного культурного среза признаётся либо вариант мужской, либо вариант женской полигамии. Она представляет собой достаточно консервативную практику, в которой отношения построены на принципе один или одна плюс несколько легитимных партнеров, имеют свои границы и четко предзаданные нормы, а также регулируются совокупностью представлений о распределении ролей — как мужских, так и женских.

Позиционирование полигамии как альтернативы моногамному браку приводит к тому, что характерным маркером отношений становится их утвержденность или негласная одобряемость в том или ином сообществе, государственном строе. Многомужество и многоженство успешно произрастают на подготовленной почве, то есть на тех территориях, где этим традициям уже много лет, и основаны они на мощном сплаве уходящих в древность норм и правил, обычно закрепленных культурно и (или) религиозно. И в этой традиции довольно подробно расписывается, как и по каким условиям могут функционировать полигамные отношения. Многоженство интуитивно понятнее представителю любой культуры с патриархальной историей, но многомужество тоже возможно себе представить: подобная практика называется полиандрией и распространена, например, в Непале и Тибете.

Плюсы и минусы:

Важно понимать, что права участников в таких союзах не равны. Лидирующая позиция находится в одних руках, и чаще всего речь идет о власти мужчины. Ряд народностей до сих пор существует в условиях официальных полигамных отношений, одобренных на государственном уровне, а во многих странах когда-то существовала практика официальной полигамии, которая затем была отменена. Классические патриархатные примеры многоженства воспринимаются как унизительные для женщин и построенные на принципе женской конкуренции за «самца», однако могут приводить и к тому, что между женами возникают отношения дружбы и взаимной поддержки.

Гостевой брак

Форма отношений, при которой партнеры не имеют общего жилищного пространства и встречаются периодически. Частота и длительность встреч регулируются только самой парой.

У такой формы отношений две точки локализации, ведь партнеры не объединяются в общем пространстве жилища — у каждого оно остается своим. Возможность иметь романтические отношения наряду с разделенной пространством повседневностью соседствует в гостевом браке с ночевками поочередно то в одном, то в другом месте, периодическими встречами на нейтральной территории. Важным в таких отношениях становится не столько статус — официальная регистрация или нет, сколько отсутствие общей жилой площади как необходимости для партнеров. Отношения такого рода при кажущейся «открытости» остаются моногамными. Просто партнеры живут не вместе, а либо в разных квартирах, либо городах или даже странах — сюда вписывается и так называемые отношения на расстоянии, обусловленные современным космополитизмом.

Форматы гостевых браков могут отличаться в зависимости от расстояния между участниками. Если квартиры партнеров находятся на одной лестничной клетке, то отношения развиваются иначе, чем трансатлантические. К счастью, на службе у сексуальных отношений людей, находящихся вдалеке друг от друга, стоят всевозможные секстинг и высокотехнологичные секс-игрушки для пар на расстоянии. В конце концов, никто не отменяет скайп с его аудио- и видеотрансляцией и даже старомодный и оттого еще более эффектный эпистолярный жанр.

Плюсы и минусы:

Гостевой брак вряд ли подойдет людям, желающим видеть партнера как можно чаще и везде — вместе делить кровать, быт и готовить ужины. Однако есть люди, для которых эти практики важно сохранять для себя на своей территории. И впускать на нее партнера, даже весьма любимого, возможно только с ограничениями. У всех свое понимание личного пространства. Гостевой брак — для тех, у кого оно несколько шире и кто чувствует, что для отношений нет необходимости в постоянном сосуществовании на одной территории, при всей существующей близости между людьми. Как правило, в такие отношения вступают материально обеспеченные люди с высоким уровнем увлеченности чем-либо за пределами отношений — это позволяет парам гармонично выстроить жизнь, устраивающую обоих партнеров. 

Открытый брак / Свободные отношения

Характеризуются договором между партнерами о том, что допускаются близкие связи с другими людьми. Часто речь идет о сексуальных связях, но не всегда и не только.

Рефлексия над отношениями, их возможностями и ограничениями постепенно стала порождать всё большее число вопросов к статусу моногамных отношений и их недостаточности. Появилась альтернатива свободных отношений или открытого брака. Иллюстрацией подобного союза могут выступить насыщенные отношения Симоны де Бовуар и Жан-Поля Сартра. Их формула: «Быть вместе, но оставаться свободными». Разложить всё по полочкам в такого рода отношениях гораздо сложнее: например, у Сартра и Симоны был заключен «пакт». Эта деталь многое говорит об отношениях, которые являются более сложно скроенными, чем моногамные, и вынуждает подходить к ним с определенной вдумчивостью.

Настройки здесь тоже другие, но не такие, как при полигамии. В отличие от нее — формы предполагающей свободу для одного партнера, — в отношениях открытого брака свобода дается каждому из участников. Свободные отношения — это в какой-то степени прообраз полиамории, и ряд черт в этих формах схож. Они дают возможность выстроить отношения — сексуальные, эмоциональные и не только — с кем-либо кроме основного партнера. Свободные отношения предполагают договоренность и проговариваемость среди участников примерных или же четких правил для действий.

Главный и важнейший принцип свободных отношений — соглашенность происходящего среди партнеров. Однако здесь не хватает открытости полиамории. В результате чего в известность могут ставиться лишь два участника контакта, остальные подключаемые люди не обязательно находятся на таких же позициях. Раскладка получается такова, что есть основные участники союза и дополнительные. 

Плюсы и минусы:

С сильно развитым чувством собственничества и ревностью выжить в таких отношениях невозможно. Зато они отлично подойдут тем, кто любит эксперименты и не терпит суровых моногамных рамок в своей жизни. Увы, в свободных отношениях часто может статься, что лишь один из партнеров действительно пользуется ими, другой же принимает условия из желания сохранить отношения.

Полиамория

Эти отношения допускают возможность любви как практики, направленной на взаимодействие с несколькими людьми.

Слово «полиамория» не так часто оказывается на слуху за пределами нишевых групп и сообществ, и в силу своей новизны и загадочности способно вызывать сильные протестные реакции. Эта форма связей воспринимается как полная противоположность моногамии (и подрывающая ее основы) еще и потому, что приватная жизнь в таких отношениях не контролируется и не регулируется государственными рамками. В той или иной мере полиаморные отношения можно обнаружить и в «Мечтателях» Бертолуччи или в так и не добравшейся до широкого российского проката «Любви» Гаспара Ноэ. Но картина Ноэ обязательно о сексе, а вот полиаморные отношения — не только и не столько о нем, сколько о людях и их возможности выстраивать романтические отношения не только в паре, но и других, не столь привычных форматах.

В случае с полиаморией важно говорить о равноправии среди участников. Каждый человек имеет право выбрать нескольких партнеров вне зависимости от пола. Понятно, что такая форма отношений имеет совершенно другие коннотации, чем полигамия. Больше чем два участника — это один из признаков полиамории. Но она по сути представляет собой целый веер разнообразных практик и возможностей для контактов, являющихся романтичными и выходящих за пределы союза только двух людей.

Важный момент: полиаморией нельзя называть измены. Если хотя бы один человек не поставлен в известность о происходящем, нарушается один из базовых принципов полиаморных отношений. В них практикуется проверка собственных границ. Быть в контакте с собой и не опасаться осуждения общества — это первый залог комфортных отношений. Обязательные условия подхода, именуемого полиаморным: честность, открытость и осознанность. Будучи альтернативным подходом к межличностным отношениям, он всё так же обращен к важным их принципам. Близость, эмоциональность — вот стержневые моменты нынешнего образца романтичной любви, вне зависимости, с одним партнером или несколькими.

Плюсы и минусы:

Такие связи не фиксируют количество партнеров в отношениях и характеризуются ризомной структурой. В них нет привычного стержня «он + она», вместо него — пространство, в котором люди сближаются на самых разных уровнях. Постулируется, что все участники честны друг с другом. Освобожденный от догм, такой подход дает возможность выйти за границы привычных культурных и социальных схем. Однако вместе с этим выходом может прийти чувство потерянности, собственничества, страха, ревности и обиды — иными словами, все проблемы, встречающиеся при любой форме романтических отношений. Только в этом случае их невозможно разрешить ничем, кроме полной честности и доверия. Так что такие отношения подойдут не каждому — рамки полиамории могут оказаться слишком широкими и некомфортными. К тому же отношения — это своеобразная, но работа. А если строить их сразу с несколькими людьми, то и работы прибавится.

Отказавшиеся от полиамории девушки рассказывают, как изменилась их жизнь | Образ жизни

Полиаморию до сих пор путают со свободными отношениями, в которых оба партнера легально изменяют друг другу. Такое определение не совсем корректно. Полиаморный союз предусматривает, что все его участники и участницы могут выстраивать крепкие доверительные отношениях более чем с одним человеком — с добровольного согласия всех действующих лиц. Сами полиаморы объясняют термин как «свободу любить», «осознанность», «доверие», «отсутствие чувства собственничества» и «заранее оговоренные правила». 

SRSLY поговорили с несколькими девушками об их полиаморном опыте и о том, что заставило их вернуться к моногамным отношениям. По секрету мы спросили об экс-полиаморах администратора одного крупного тематического сообщества в фейсбуке. Он ответил нам, что дороги назад нет. Полиаморные люди на определенном этапе жизни могут сосредоточиться на одном партнере, но это не делает их неполиаморными. Судить не будем.

Роксана, 26 лет 

В 19 лет я тусовалась с людьми немного другого формата, чем привыкла в школе. Они рубили в том, зачем женщинам XXI века феминизм, что такое пансексуальность, чем плоха бинарная гендерная модель. А я в сексуальных платьях ходила на скучные свидания с владельцем малоприбыльного, но все-таки полимерного завода, а еще с почти топ-менеджером телеканала ТНТ. Думала, как было бы хорошо попробовать стабильные отношения с приличным человеком после двух неразделенных любовей к парням, которым бы быть героями фильмов Винсента Галло.

Но, как обычно, все пошло не так и я обнаружила себя очарованной безработным поэтом Никитой. У него было две цели в жизни: не работать и жить в окружении прекрасных мужчин и женщин. А меня очаровывал его бунтарский дух. Когда тебе 19 лет, из которых 10 ты провела в глубокой провинции, встречаться с анархистом в юбке в цветочек очень клево.

Никита подрабатывал то курьером, то официантом. Нигде толком он не работал, так что его содержал один поэт и издатель Д. К., который приходился внуком одной известной переводчице. В моем восприятии их отношения были почти отеческими, и в том, что открытый гей поселил у себя волоокого бисексуального сибирского юношу и кормил его французскими сырами на завтрак, подвоха я не видела. Ровно до того дня, пока кто-то из друзей не спросил, а знаю ли я, что у Никиты и Д. К. любовь. Я вынесла личку всем: «А вы знали? Знали?» Оказалось, об этом знали все, кроме меня. В ответ на мои истерики и обвинения в измене Никита сообщил, что он такой человек и это жизнь, которой он хочет жить. И я тоже могу не ограничивать себя в количестве партнеров, если хочу.

Я была не то взбешена, не то фрустрирована, но решила оставить все как есть. Мы продолжали гулять и разговаривать о капитализме, пить чай в «Шоколаднице», ходить на концерты современной академической музыки. На мои язвительные вопросы вроде «А чистил ли ты сегодня зубы после минета Митеньке?» Никита достойно уворачивался и говорил, что теперь я знаю, каков на вкус его член. Сам Д. К., по слухам, был обижен моим существованием (или тем, что оплачивал нам билеты на концерт и чай с маракуйей, потому что Никита снова не работал). В таком режиме наши отношения просуществовали еще какое-то время, пока Никита под обоюдным давлением меня и Д. К. не принял стратегическое решение сбежать бродяжничать в Киев. Я проводила его на поезд со светлой грустью, вручила записку о том, что буду скучать (надушила ее как следует конфетными Prada Candy), и пошла домой с выводом, что это был интересный опыт. До дома не дошла и провела ночь, слушая слезливую историю обнюханного в кашу экс-участника шоу «Дом-2» и бывшего порноактера.

Спустя месяц Никита вернулся как ни в чем не бывало и потребовал привезти ему финики на завтрак. Еще через месяц разгромил квартиру, которую снимал с моей подругой, и сбежал. Я делала вид, что полиамория не для меня. И держала паузу, потому что нельзя громить чужие квартиры и требовать фиников. В следующий раз мы пересеклись на новогодней вечеринке в студенческой общаге, где он с ходу предложил уехать в ночь с ним и моим бывшим крашем, еще одним волооким сибирским поэтом Никитой. Он предложил мне загадать желание, но я была в своих скучных моногамных отношениях и пожелала ребятам страстной ночи.

Сейчас я могу сказать, что считаю полиаморные отношения будущим института семьи. По аналогии с дружбой люди не должны принадлежать друг другу, а хранить верность всю жизнь не получается ни у кого. Но лично мне эта схема не подходит: я сильно ограниченный в социальном ресурсе человек, не могу поддерживать несколько близких контактов сразу. Возможно, если бы мне предложили схему, где я остаюсь в одних стабильных отношениях и хожу на свидания покрутить хвостом, это бы сработало. Но, как показывает мой опыт, невозможно контролировать чужие чувства, так что мое желание может разбивать парням сердечки. Я нацелена попасть в рай после смерти, так что это не мое.

Алена, 23 года

Все началось с подросткового возраста. Меня очень вдохновляли хиппи и битники — это была такая открытая сексуальность. Она у меня ассоциировалась со свободой, бесконечной любовью, открытостью, искренностью и дружбой на века — все это соединялось для меня в один поток. У меня была довольно сильная сексуальность: я влюблялась и в парней, и в девушек. Меня даже могли возбуждать вещи — такая вот пансексуальность. В итоге моя энергетика привела меня к полиамории, но то, что это она и есть, я узнала намного позже, когда уже практиковала.

Первое время с моим бывшим парнем мы наслаждались друг другом, а потом нам начали приходить в голову всякие идеи. Почему бы не устроить секс втроем с кем-то из наших друзей? Мой парень был не против, и мы обсуждали подходящие кандидатуры. У нас была такая тусовка, где мы в открытую могли все это обсудить. Мы уговаривали нашего друга на секс. По нему было видно, что он не против, но разные патриархальные установки в голове не давали ему согласиться. И так происходило много раз: мы оба хотели, но общество стояло особняком и на практике ничего не происходило — до того момента, пока один раз пьяными мы сильно не поссорились. Мы поругались из-за какой-то мелочи, били посуду. В это время у нас дома были друзья, мальчик и девочка. На этой агрессии и злости мы решили устроить групповой секс прямо сейчас. Но это скорее было смешно, а не эротично: мой парень был злой и трахал ее так, что она орала на весь дом и к нам постоянно стучались соседи. Мы с другом тоже пытались заняться сексом, но все было так неловко и нелепо, что мы постоянно смеялись.

Но мы на этом не остановились. Когда после года отношений у нас начались конфликты, мы пытались их решать — не только в плане секса, но и просто погулять с понравившимся человеком, например. У нас была такая философия, что если нас обоих влечет к другим людям, то зачем себя сдерживать и душить, ведь это может разрушить нашу связь. Мы просто договорились, что будем делать все с честного позволения друг друга.

В теории это все звучит круто, а на практике была куча проблем. Например, я влюбилась в друга своего парня и не смогла ему об этом рассказать: это была тайна, которую я открыла ему только через пару месяцев. Мне действительно были важны отношения со своим парнем, я не хотела его бросать, но я чувствовала себя очень несчастной из-за этой тайной влюбленности. Через пару месяцев мы обдолбались и я все ему рассказала. Он воспринял хорошо, встал на мою сторону и пожалел меня, потому что мне было так плохо. Я всех любила и хотела одну большую семью, а в итоге мне казалось, что кому-то причиняю боль. Тогда это не разрушило наших отношений. Потом я влюблялась в других парней, ему тоже начали нравиться какие-то девочки. Мне это было неприятно, я дико ревновала, но не чувствовала себя вправе сказать ему об этом. Я сама превратила наши отношения в полиаморные, так что это было бы нечестно.

После этого нам выпал шанс устроить секс втроем с нашей подругой, которая нам обоим нравилась. Тем вечером мне стало плохо и они занимались сексом без меня, когда я была в соседней комнате. Я чувствовала себя просто ужасно, мне было очень неприятно, но я не разрешала себе сказать что-то им по этому поводу. Мы продолжали тусить втроем, поехали все вместе в гости к моим родителям, жили у меня в квартире втроем, смотрели фильмы. Вроде было все классно, но ревность стала моей постоянной спутницей. У меня началась паранойя на тему того, что все желают мне зла. Но вся проблема была только в коммуникации — скорее всего, мы нашли бы какой-то выход, если бы мы могли это честно обсудить. В силу возраста, нам было по 19 лет, у нас это не получилось.

История, которая в итоге разрушила наши полиаморные отношения, случилась с нашей очередной достаточно раскрепощенной подругой. Мы вместе пошли в бар, а потом начали все втроем целоваться. Она постоянно спрашивала, не против ли я, а я отвечала, что, конечно, не против. До определенного момента мне все нравилось, это была такая искренняя детская энергия. В итоге оказалось, что на следующее утро эта девочка писала моему парню, что хочет встретиться с ним без меня, что у них возникла какая-то связь. Он ответил, что тоже ее почувствовал, но мы можем дружить только втроем. Когда мы виделись все вместе, они ничего мне об этом не говорили. У нас снова возникли проблемы — как минимум достаточно тяжелая ситуация с моим психическим здоровьем. Мой парень и так с трудом вывозил, а эта ситуация стала последним триггером. Он начал сомневаться, любит ли он меня вообще. Мы очень долго разговаривали — то с истериками, то со слезами, — и в итоге я просто ушла. Я не смогла перенести того, что он может влюбиться в кого-то еще.

На самом деле наши отношения разрушила не полиамория, а то, что мы не могли быть друг с другом до конца честными, хотя это и было основным правилом. Я не могла говорить о том, что мне неприятно, он тоже не сказал мне про эту девочку. В общем, искренность и честность были нарушены по всем фронтам. Сейчас я не полиамор — у меня есть моногамные отношения с другим парнем. С ним мы тоже обсуждали эту тему, но после разговоров пришли к выводу, что сейчас нам легче быть только вдвоем. И так сложно выстраивать отношения один на один с человеком, а когда нужно это делать с тремя или даже четырьмя людьми, это уже огромный труд. Мы решили для начала справиться друг с другом. А когда-нибудь, возможно, мы организуем свою общину, как хиппи, и уедем жить на остров, где у нас будет полная сексуальная свобода. Но это про будущее, а сейчас мне надо вылечить пограничное расстройство личности (и моему парню тоже). Может, став более психически здоровой, я пойму, что полиамория мне больше не нужна. Может быть, мы сделаем так, чтобы было хорошо всем.

Анастасия, 33 года

Наш полиаморный союз сложился из меня, моего бисексуального мужа и друга нашей семьи. Все началось тогда, когда между ними двумя возникла связь, о которой я не знала. Потом это вскрылось и одновременно возникла связь между мной и нашим другом. Муж о ней не знал. Получилось, что была измена как с его стороны, так и с моей. Затем мы оказались втроем в одной постели и на протяжении всего лета мы пытались построить наш полиаморный союз. Но друг мужа со своей женой и ребенком переезжал в другой город. А она даже не догадывалась о нашей связи. Когда узнала, то закатила страшный скандал, она этого не принимала. Все осложнялось тем, что она была моей лучшей подругой, мы дружили семьями. С ее точки зрения я ее предала.

Я люблю (вернее сказать, любила) их обоих и очень старалась построить наш тайный союз, который стал явным. Но ни к чему хорошему это не привело: наш друг уехал со своей женой, у нас внутри семьи начались большие проблемы. Дело в том, что мои мальчики очень разные. Несмотря на огромное притяжение между ними, они как будто говорили на разных языках. Мой муж ревновал меня, особенно когда узнал, что я полтора года ему изменяла. Он просто по-человечески плохо понимал нашего друга. Я между ними была мостиком и переводчиком, пыталась сгладить углы. Наш союз разрушился тогда, когда мой друг понял, что он любит только моего мужа, а мной он был просто увлечен. А мой муж любит только меня. Моей любви к обоим было слишком мало, чтобы построить такой сложный союз.

Сейчас мы просто не общаемся. Я осталась со своим мужем, у нас все прекрасно: я очень его люблю, у нас хорошая семья. В сторону полиамории мы больше не смотрим и вряд ли когда-либо посмотрим. У меня еще сохранились чувства к нашему другу, сейчас я их переживаю. Готова ли я к нашему полисоюзу? Да, но только я одна. Поэтому это больше не повторится.

«Я завязал полиамурные отношения в 40 лет»

Мы с мужем познакомились во время рабочего проекта в Чешской Республике, где я выросла. Мне нравилось его чувство юмора, и мы отлично ладили; через несколько месяцев мы начали встречаться. Судя по тому, что мне сказали и во что я верил, он был разлучен со своей женой, но много лет спустя я узнал, что, когда мы начали встречаться, он все еще был женат. Никто из его семьи не знал, что он ведет со мной двойную жизнь за границей.

Мы были вместе 22 года и поженились в 1998 году после того, как он в конце концов развелся.Затем в 1999 году у нас родился сын. После нескольких лет совместной жизни мы пережили очень тяжелые времена в финансовом отношении, и только позже я понял, что существует так много секретов, о которых я не знал. Ситуация обострилась, и я начал понимать, что между нами было полное разъединение.

Когда я ушла от мужа в сентябре 2014 года, в возрасте 44 лет, ко мне прилетели забота, любовь и внимание как со стороны друзей, так и со стороны семьи. Одна семья, которая знала нас обоих, спросила меня, не хочу ли я приехать и жить с ними, пока я не смогу жить самостоятельно; Я пробыл там 18 месяцев.Я проверила Tinder довольно рано, но быстро поняла, что это была за ошибка, потому что ненадолго встретила человека, очень похожего на моего мужа.

Затем, в июле 2015 года, старый сосед нашел еще один сайт знакомств, OKCupid, и предложил мне попробовать. Создание там подробного профиля знакомств помогло мне понять, кем я стал и что для меня важно, и я решил выбрать на сайте «открытые отношения», хотя у меня их еще не было. Впервые я наткнулся на слово полиамория, и мне это стало очень любопытно.

До этого я знал довольно много людей, которые были умными и искренними и которых я очень уважал, но я был действительно сбит с толку тем фактом, что они будут неверными супругам или партнерам, которых они очень любили. Было действительно странно наблюдать за этим. В частности, одна пара, сделавшая это, продолжала, в то время как другие браки, о которых я знал, распались. Они были вместе много лет и придерживались политики «не спрашивай, не говори». Я помню, как подумал, что это за «je ne sais quoi», благодаря которому отношения работают?

Я понял, что это будет испытанием, чтобы попытаться установить открытые отношения.Мне нужно было расслабиться, отпустить и поверить в тот факт, что мой партнер любил меня достаточно, чтобы вернуться ко мне, даже если у них есть связи за пределами основных отношений.

Через сайт я познакомился с парой, которая жила в Голландии, и узнал, что у нас есть общие друзья, что создало элемент доверия. Летом 2015 года мы много общались по Skype и писали друг другу электронные письма. Я интересовался ими не только потому, что они были полиамурными, но и потому, что им нравился БДСМ.Общение было действительно интригующим и информативным. На мое 45-летие они купили мне билет из Великобритании в Голландию, чтобы увидеть их; Я собирался остаться с этим мужчиной, пока его девушка уехала за границу со своим другим любовником.

Я занимался с ним сексом, он фанат БДСМ и прислал мне множество материалов и контрольных списков, в которых я смотрел, что меня интересовало и что меня интересовало, и каковы были мои пределы. Он помогал мне узнать о моих границах и о том, чего я хочу и чего не хочу. Это была эротическая дружба больше, чем что-либо еще, но мне очень понравился опыт с ним.Они действительно помогли мне найти следующего партнера.

Кроме того, я написал нескольким людям, и было легко увидеть, идет ли разговор или нет. Когда я связался с Сашей в августе 2015 года, неловкости не было. Он также указал, что хочет открытых отношений, и мы на 99 процентов соответствуем этому сайту.

Обычно я не спала с парнями на первом свидании, но мы так хорошо соединились, что в конце концов я остался ночевать. Следующие несколько дней мы не могли видеться, но болтали о том, чего хотим от жизни.Саша был в открытом браке типа «не спрашивай, не говори», но он и его бывший на тот момент были разлучены и расстались не из-за романов. На самом деле они до сих пор друзья. Он знал, что я никогда не был полиамурным, но я хотел исследовать открытые отношения.

Когда мы встретились, у Саши уже была пара эротических дружеских отношений, а также он только что встретил милую американку, которая затем стала его любовницей. Я тоже познакомился с ней, и это было своего рода испытанием, хотя и не преднамеренным. Она была милой и дружелюбной, и спрашивала, были ли мы с Сашей главными отношениями.

Вот так мы и заговорили об этом немного больше, и к 6 ноября он спросил меня, не хочу ли я быть его девушкой. Мы вместе провели Рождество, и он дал мне ключи от своей квартиры. К Пасхе он попросил меня переехать к нему. Мне потребовалось время, чтобы согласиться, потому что я знала, что это новые отношения, но замечательным в этом было то, что не было лжи или сокрытия. У нас были и продолжаются честные, искренние разговоры, которые казались далекими от того, что я испытал в моем браке.

Джолана «Веселая» Томпсон стала полиамурной в свои 40 лет после того, как распался ее 22-летний брак. С 2015 года она состоит в полиаморных отношениях с основным партнером Сашей. Джолана ‘Веселая’ Томпсон

Все думают, что с полиаморией у вас будет много секса, и мы двое занимаемся сексом вместе, но что касается всего остального, это примерно 85 процентов разговоров, а остальное — сексуальная часть. Саша побуждает меня принять полиамурность, исследовать и получать удовольствие, и, что наиболее важно, почувствовать силу.Это заняло у меня некоторое время, потому что я была захвачена этой энергией «новых отношений» и влюблена в него, но были люди, которых я знал какое-то время, которые поняли, что я больше не со своим мужем, и со временем мы встретимся и разделять близость — они были больше похожи на эротическую дружбу.

Мы с Сашей очень сексуальны вместе, но мы оба любим ходить на вечеринки. Мне всегда было любопытно ходить в секс-клубы, но я также нервничал. Саша предложил пойти, но в любой момент я мог сказать, что хочу уйти.Это заставило меня почувствовать себя в безопасности, опустив палец на ногу, и дало мне силу и мощь для исследования. Опыт был замечательным, и на одной из вечеринок мы встретили мужчину, который стал нашим любовником примерно на шесть месяцев. Он по-прежнему наш очень дорогой друг.

Помимо отношений с Сашей, я еще не влюбился, за исключением, может быть, одного раза в женщину, что является еще одним аспектом моего исследования полиамории. Я начал осознавать тот факт, что я бисексуал, а на это я никогда раньше не обращал внимания.Было замечательно иметь возможность открыто поговорить с Сашей об этом.

У нас есть подруга, которая живет неподалеку, которую мы встретили на сайте знакомств, мы обняли ее и пригласили поиграть. У нее с мужем открытые отношения, и даже сейчас мы все еще очень близкие друзья.

Изначально Саша больше интересовался тантрическим миром, но чем больше я говорил с ним о БДСМ, тем больше он это принимал. Теперь он в своей стихии. Но он сильно отличается от мира, показанного в «Пятьдесят оттенках серого».То, как мы принимаем БДСМ, было чрезвычайно исцеляющим и вдохновляющим для нас обоих.

Мы с Сашей вместе уже почти шесть лет, и я благодарен за то, что стал полиамурным в свои 40 лет и не стал ждать, пока мне исполнилось 70! Такое чувство, что я действительно могу быть самим собой. Я открыто говорил об этом своему сыну и приемным детям, и я больше узнаю и говорю о полиамории.

Жизнь коротка, и теперь мне не нужно скрывать, что я сексуальное существо; что мне нравится быть чувственным, сексуальным и иметь эротическую дружбу.Мне не нужно изменять своему партнеру, есть другой способ. Это не всегда легко, иногда у меня действительно возникает тревога, когда я думаю о нем с кем-то, кого я считаю «лучше», чем я. Но это само по себе ставит вопрос: что означает «лучше»? Хорошо сидеть с этими чувствами, спрашивать, откуда они берутся и что меня спровоцировало.

Очевидно, что у нас есть границы, главная из которых — сексуальное здоровье. Мы ответственны, мы регулярно проверяемся и всегда знаем, где находится другой человек. Мы не скрываем друг от друга телефоны или ноутбуки.

Я осознал, что вы не можете найти безопасность вне себя, она должна быть изнутри. Независимо от того, состоите ли вы в браке, в моногамных или полиаморных отношениях, безопасность не будет исходить от этих отношений, она будет исходить изнутри. Другой человек не принадлежит вам. Даже если вы определяете свои отношения словами, включенными в некоторые брачные церемонии: «исключение всех остальных».

В целом, я считаю, что в нашем обществе по-прежнему очень пуританское и отсталое отношение к сексу и половому воспитанию.Я был бы рад, если бы мое путешествие помогло воодушевить и расширить возможности других женщин, которые чувствуют себя оторванными от своей сексуальности и чувственности.

Мы с Сашей хотим позорно стареть вместе. Мы много танцуем, будь то в секс-клубе, на разных вечеринках или дома на кухне. Почему-то, даже когда мы злимся друг на друга, совместный танец, кажется, очень помогает. Даже если мы не можем заниматься сексом в старости, если мы умеем танцевать, жизнь будет прекрасной.

Джолана «Веселая» Томпсон — фотограф, живущий и работающий в Лондоне, Англия.Вы можете узнать больше о ее работе на jollydphoto.com и подписаться на нее в Instagram @jollytd.

Все мнения, выраженные в этой статье, принадлежат автору.

Как рассказала Дженни Хавард.

Несмотря на негативную стигму, полиаморные отношения встречаются чаще, чем мы думаем

Новое исследование, опубликованное в журнале Frontiers in Psychology , предполагает, что полиамория — договоренность по обоюдному согласию, которая включает романтические и сексуальные отношения с более чем одним человеком одновременно — является не такой непопулярный, как многие думают.Тем не менее, результаты показывают, что эта практика по-прежнему осуждается многими американцами.

Авторы исследования Эми К. Мурс и ее команда отмечают, что семья и близкие отношения находятся в центре нашей социальной жизни. В средствах массовой информации, а также в исследованиях брака и семьи моногамные отношения рассматриваются как наиболее благоприятный тип романтических отношений. Несмотря на эту идею о превосходстве моногамных отношений, немоногамные отношения на удивление распространены и, возможно, даже набирают популярность.

Мурс и ее коллеги были заинтересованы в изучении популярности одного конкретного типа консенсуальных немоногамных отношений — полиамории. В отличие от открытых или непостоянных отношений, полиаморные отношения охватывают как романтические, так и сексуальные отношения с более чем одним человеком одновременно. В первом исследовании такого рода исследователи хотели изучить распространенность полиаморных отношений, стремление к этим отношениям и общественное мнение о них.

Мурс и ее коллеги проанализировали данные национального опроса 3438 одиноких американцев. Опросы включали 11 вопросов, связанных с предыдущим полиамурным поведением, стремлением к полиаморным отношениям и отношением к полиамории.

Результаты показали, что около 11% выборки в какой-то момент состояли в полиаморных отношениях, а 17% проявили какое-то желание таких отношений. Из тех, кто пробовал полиаморию, 30% заявили, что они снова будут вовлечены в полиамурные отношения, 33% заявили, что им слишком сложно справиться с эмоциональными компонентами полиамории, а 21% заявили, что они слишком притяжательны, чтобы справиться с полиаморией.

В целом, результаты показали, что люди из разных слоев общества вовлечены в полиаморию, и лишь несколько социально-демографических факторов связаны с вероятностью вступления в этот тип отношений. В соответствии с предыдущими исследованиями немоногамных отношений, мужчины с большей вероятностью желали полиамории. Более молодые респонденты, а также респонденты-лесбиянки, геи или бисексуалы также более склонны к полиаморным отношениям.

Когда дело дошло до отношения к людям, практикующим полиамурность, молодые люди с большей вероятностью, чем старшие респонденты, заявили, что уважают тех, кто занимается полиаморией.Демократы (по сравнению с республиканцами) и группы сексуальных меньшинств (по сравнению с гетеросексуалами) также более склонны уважать людей, выбирающих полиаморные отношения.

Авторы отмечают, что, хотя полиамурность была относительно распространена среди их выборки (1 из 9 респондентов состоял в полиаморных отношениях и каждый шестой сообщил о желании иметь такие отношения), результаты показывают, что этот тип отношений остается стигматизированным. Из тех, кто сказал, что не хочет полиаморных отношений, только 14% заявили, что уважают такие отношения в других.

Мурс и его коллеги говорят, что предыдущие исследования показывают, что полиамурные отношения могут быть здоровыми, а связи между партнерами могут быть даже особенно надежными. «Эти исследования показывают, что отношения с одним партнером имеют тенденцию функционировать независимо от отношений с другим партнером, поскольку оба отношения считались удовлетворяющими, удовлетворяющими и безопасными (по сути, без влияния друг на друга)», — говорят исследователи, отмечая, что это было бы интересно. для будущих исследований, чтобы выяснить, почему одни преуспевают в полиаморных отношениях, в то время как другие находят эти договоренности слишком эмоционально интенсивными или вызывающими ревность.

Исследование «Желание, знакомство и участие в полиамории: результаты национальной выборки одиноких взрослых в Соединенных Штатах» было проведено Эми С. Мурс, Амандой Н. Гессельман и Джастином Р. Гарсиа.

Новый тренд — полиамурные отношения

Брак скоро может стать устаревшей концепцией для многих проснувшихся миллениалов, которые думают, что они слишком крутые, чтобы быть моногамными.

Недавно в ток-шоу Red Table в Facebook 20-летняя дочь Уилла Смита Уиллоу Смит, ее мать Джада Пинкетт-Смит и бабушка Адриенн Бэнфилд-Норрис рассказали о своем полиамурном образе жизни.Уиллоу говорила о своих эмоциональных и романтических отношениях с множеством людей и призналась, что история брака ее беспокоит, особенно в том, что касается женщин.

Слово «полиаморы» расшифровывается как «много + любовников». Но так ли просто вести такой образ жизни?

Полиамы против Полигамов
Полиамурность не следует путать с полигамией. У этих двух есть совершенно разные значения и интерпретации, хотя ни один из них не является юридически приемлемым.

Дизайнер Аман Баджадж, 43 года, который идентифицирует себя как гетеросексуал и полиамур, объясняет: «Полиамория — это эволюционный процесс для меня, и каждый день я узнаю что-то новое, принимая мои истинные чувства к людям. Сексуальная или платоническая любовь — это любовь, и нет смысла ее скрывать. Я считаю, что полиамурность абсолютно естественна, и все в какой-то степени полиаморны. Было бы ложью сказать иначе. Это также означает признание своих истинных чувств, а также внимательное и уважительное отношение к чувствам других людей.Он отличается от полигамии во всех смыслах, потому что полиамория дает всем полам равное право свободно выбирать партнеров. С другой стороны, полигамия — это патриархальная практика, когда только мужчинам разрешается иметь несколько жен ».

От нуля до бесконечности возможностей

Полиамория позволяет людям быть подвижными и открытыми в сочетании пола, сексуальности и статуса отношений. 34-летняя Аника Верма, работающая в сфере творчества и гендерного развития, помогла ей более открыто говорить о своем жизненном выборе, называя себя пансексуальной и полиамурной, и делится своим мнением.Она говорит: «Для меня полиамория определяется как от нуля до бесконечности возможностей — в один прекрасный день вы можете полюбить нескольких человек, а на следующий день — ни в кого. Все дело в том, чтобы принять свои чувства и действовать в соответствии с ними с уважением и доверием. Как и любой другой человек, долгое время я считал себя моногамным. Но после замужества я почувствовала, что это не может быть правдой, потому что я испытывала чувства к другим людям, кроме своего мужа. У меня было слишком много любви, чтобы отдавать, и я не хотел лгать об этом или обманывать, потому что это приводит к внебрачным связям, что является токсичным пространством.Как только я сообщил об этом ему и моей семье, мы договорились никогда ничего не скрывать друг от друга ».

Открыт для интерпретации
«Самый важный фактор в полиамории — это построить доверие и позволить отношениям с вашим партнером развиваться органично», — говорит Аман, который считает, что нет никаких правил, когда дело касается любви к кому-то. «Как и большинство людей, я совершенно не подозревал о своих чувствах, когда мне было 20–30 лет», — делится он. «Я был в длительных моногамных отношениях до двадцати лет, и я изо всех сил пытался понять свои чувства / влечения к другим людям; но со временем я понял больше.После того, как мы были в браке, который не складывался обычным образом, мы решили дать шанс совместным родителям. Это творило чудеса. Меня привлекали другие женщины, и я обсуждал это с женой. Мы решили остаться вместе семьей, пока у нас обоих есть право встречаться с другими. Это не будет сложной концепцией, если вы откроетесь и честно общаетесь со своим партнером (-ами), чтобы они знали о ваших чувствах к ним ».

Не другое имя для обмана

Сторонники полиамурного образа жизни считают, что он дает вам множество возможностей, выходящих за рамки обычных и структурированных социальных норм, и настаивают на том, что это не модный термин, оправдывающий обман.Аника объясняет: «Нам нравится практиковать этическую полиаморию, когда он остается моим основным партнером, как я — его, в то время как нам обоим также разрешено иметь вторичных или третичных партнеров, и все знают о статусе отношений друг друга». Далее она поясняет: «Конечно, мы испытываем много эмоций, и, несмотря на честное общение, мы все чувствуем ревность и неуверенность, как и в любых других отношениях».

Говоря об общих коннотациях этого термина, Аника говорит: «В Интернете многие женатые люди склонны злоупотреблять этим термином, но полиамория — это не просто сексуальные отношения с более чем одним человеком, это все о наличии удивительной связи и лелеять любовь с кем-то без дискриминации по признаку пола, возраста, семейного положения или любого другого фактора.Все дело в плавности и открытом общении с партнером в признании своих истинных эмоций ».

…

Полиаморные отношения в условиях серьезного напряжения во время пандемии

Несколько лет назад я начал проводить интервью с более чем 100 людьми об их опыте знакомств в Интернете. Я хотел знать, как люди представляли себя в своих профилях, воспринимали других пользователей на платформах и принимали решения о том, кого на сегодняшний день.

Среди моих участников были одинокие люди, которые пытались найти «единственного», некоторые просто хотели случайно встретиться и познакомиться, а другие были в полиамурных или открытых отношениях, которые стремились расширить свою сеть любовников.

Дела шли хорошо, данные поступали стабильно — вплоть до пандемии. Изоляция перевернула нормальные приливы и отливы в жизни свиданий.

Итак, я переключил внимание и решил сосредоточиться на том, как пандемия повлияла на свидания моих участников. Я разослал ежеквартальные опросы и брал интервью у субъектов через видеочат, по телефону и в социальных сетях.

Вскоре было обнаружено одно открытие: люди, практикующие полиамурность, сталкивались с совершенно другим набором связанных с пандемией дилемм, чем те, кто практикует моногамию.

В то же время их опыт преодоления сложностей, связанных с наличием более чем одного партнера, дал им особое преимущество, когда дело дошло до решения проблем свиданий, связанных с пандемией.

Праймер полиаморный

«Руководство по полиамории для умной девушки» определяет полиаморию — часто сокращенную до «поли» — как «участие в нескольких романтических отношениях одновременно с полным знанием и согласием всех сторон».

Вопреки представлениям и мифам, поли — это не только секс и не форма обмана, которая представляет собой несогласованную немоногамию.Скорее, он ориентирован на отношения. Все участники причастны к договоренности.

Сети взаимоотношений, также известные как «поликулы», могут быть сложными и взаимосвязанными.

Существует множество форм: иерархические сети ставят одни отношения над другими. Кроме того, существуют неиерархические схемы, которые не ставят пары в центр внимания и не ставят их в центр внимания. В соло-поли люди предпочитают автономию и дают всем романтическим партнерам равное положение.

Благодаря всем этим вариациям возник лексикон, уникальный для поли-отношений.«Метамур» относится к партнеру вашего партнера, а «сострадание» относится к чувству счастья, которое вы испытываете по отношению к партнеру, который счастлив с другим партнером.

Внутри иерархической конфигурации полианы используют такие термины, как «первичный» и «вторичный» партнер, тогда как многие соло-поли люди отвергают язык, характеризующий многоуровневую систему. Они предпочитают называть своих значимых любовников «якорными партнерами».

Эти схемы более распространены, чем вы думаете.

Репрезентативное исследование взрослых в США в 2016 г.С. обнаружил, что 21% сообщили об участии в какой-то момент своей жизни в отношениях, определяемых как отношения, в которых «все партнеры соглашаются, что каждый может иметь романтические и / или сексуальные отношения с другими партнерами». Документальный фильм CBSN предполагает, что от 4% до 5% взрослых, проживающих в США, в настоящее время практикуют немоногамию по обоюдному согласию, в то время как исследование 2018 года оценивает, что по меньшей мере 1,44 миллиона взрослых в США подпадают под категорию полиамурных.

Социолог Элизабет Шефф отметила, что эта статистика, вероятно, недооценивает распространенность таких договоренностей, потому что многие полиамористы «часто закрыты и боятся дискриминации из-за стигмы, часто связанной с нетрадиционными моделями отношений.”

Поликулеры поставлены на паузу

Для одиноких людей найти хотя бы одного партнера во время пандемии было достаточно сложно. Но для тех, кто привык жонглировать множественными отношениями, пандемия заставила их полностью пересмотреть свои ожидания от свиданий.

В эпизоде ​​«Savage Lovecast» от марта 2020 года секс-обозреватель Дэн Сэвидж заявил, что «поли отменяется» из-за пандемии, добавив, что «моногамия — это то, что есть сейчас».

В моем исследовании некоторые участники, идентифицирующие себя как полиаморы — всех которых я называю псевдонимами, — похоже, согласились с утверждением Сэвиджа.Они сказали мне, что они «пока моногамны», хотя и не из-за предпочтений, а по обстоятельствам.

В июле Лысый Парень, 50-летний женатый полиамур, сообщил, что его новые отношения, похоже, «провалились».

«Я встречался с ней на улице на социальном расстоянии около 10 футов три раза с момента блокировки», — добавил он. «Мы провели видеочат только один раз. Сообщений становится все меньше. Она также состоит в моногамном партнерстве с одним из своих партнеров ».

Лэнс, 61-летний полицейский, просто сослался на отсутствие возможности.«Я хотел бы« встречаться осторожно », — сказал он мне, — но механизмы поиска других не работают так, как они работали до пандемии. Я думаю, что многие люди, говоря военным языком, «ушли в землю» ».

Аристотель, 56-летний соло-поли-мужчина, сообщил о вновь обретенной открытости к моногамии. Попытки вести полиамидный образ жизни во время пандемии были утомительны.

«Этот климат, — сказал он, — слишком сильно повлиял на мою предыдущую жизнь».

Я заметил, как люди в группах Facebook, посвященных поли-отношениям, обсуждали, как заказы на домоседство имеют преимущество над одним типом отношений над другими.Тем, у кого были «партнеры по гнездованию» — партнер или партнеры, живущие вместе, — автоматически предоставлялось право поддерживать свои отношения во время изоляции.

Между тем ожидалось, что те, кто живет отдельно, отключат связь на неопределенный срок.

Извлечение из имеющегося инструмента

В моем исследовании были также участники, которые пытались сохранить некоторое подобие своих существовавших ранее отношений.

Поскольку открытое общение является важным элементом поли-отношений, часто говорят о сексуальном здоровье, инфекциях, передаваемых половым путем (ИППП), и тестировании.

Этот опыт хорошо помог многим людям, когда речь идет о тестировании на COVID-19 и социальных контактах.

Как объяснил Лютик, 20-летний немоногамный, небинарный человек: «Я думаю, что необходимость ориентироваться в разговорах об ИППП до COVID подготовила меня к таким разговорам».

64-летний поли-мужчина, который носит Special Sauce, высказал аналогичное мнение в отношении коронавируса: «Разговоры о риске и подверженности SARS-CoV-2 похожи на разговоры о безопасном сексе и тестировании.”

На протяжении всей пандемии мы слышали о семьях и друзьях, образующих «стручки» или «пузыри», ограничивая взаимодействие без масок небольшой заранее определенной группой, чтобы предотвратить распространение COVID-19.

У многих поли-людей стручки и поликулы не полностью перекрываются. Некоторые живут с соседями по комнате или членами семьи, в то время как их партнеры живут в другом месте. Поиск способов связи с партнерами, не подвергая опасности членов их группы, оказался сложной задачей.

Курио, 38-летняя полиолистка-одиночка, сообщила, что члены ее семьи изменили правила в августе, когда они поняли, что им «нужно настраивать людей на принятие осознанных решений, основанных на снижении вреда, вместо того, чтобы говорить одно и то же. «нет» всему.Они согласились, что соседям по дому будет разрешено общаться с другими людьми за пределами их пузыря, если человек, которого они видят, получил отрицательный тест на COVID-19 и был помещен в карантин до встречи.

Суедоним, 35-летняя поли-женщина, описала аналогичные переговоры для защиты члена группы с ослабленным иммунитетом; группа решила, что «человека необходимо поместить в карантин и бессимптомно в течение двух недель, прежде чем его пустят в капсулу».

Паутина становится громоздкой

И все же риски могут быть огромными, поскольку некоторые полиамурные договоренности отражают разрастающуюся паутину контактов.

Поликулы могут иметь разветвленную сеть контактов, что не совсем подходит для сохранения пандемического пузыря. Kimchicuddles, автор предоставил

В мае Поли Шляпка, 45-летний соло-поли-мужчина, нарисовал в социальной сети карту связанных поликул между собой и своим соседом по комнате. Он быстро понял, что было бы непрактично придерживаться правил безопасности, поэтому в конце концов он приостановил некоторые отношения, чтобы снизить риск.

В январе Эбулентная Мамочка, 47-летняя замужняя, многогранная женщина, к сожалению, решила прекратить «все личные ночевки с моим парнем, потому что … он предпочитает проводить время в помещении, разоблачая людей, которых он и его другой партнер случайные знакомства, а я нет.”

66-летний немоногамный мужчина, известный как Seadog, описал похожую смену с одним из своих постоянных партнеров.

«Я немного расширил сферу своих контактов, — объяснил он, — и это заставило ее нервничать».

В этом заключается основная дилемма для людей, состоящих в полиаморных отношениях. Из-за сложности стручков и поликул проблемы поддержания романтических отношений становятся еще сложнее. Пока жизнь не нормализуется, необходимо постоянно идти на компромиссы.

[ Вы умны и любопытны по поводу мира. То же самое с авторами и редакторами The Conversation. Каждые выходные вы можете узнавать о наших новинках.]

границ | Желание, знакомство и участие в полиамории: результаты национальной выборки одиноких взрослых в США

Введение

Семейная пара и представления о близости и создании семьи с одним преданным партнером являются отличительными чертами науки о семье и отношениях. Исследования разнообразных интимных отношений — длительного сожительства, смешанных семей и даже романов — изобилуют в научной литературе о семье и отношениях (например,г., Bumpass et al., 1991; Treas and Giesen, 2000; Шмитт, 2005; Карр и Спрингер, 2010). Однако эти расследования почти исключительно сосредоточены на моногамных отношениях, в том числе на показателях продолжительности жизни или развода, а также на примерах серийной моногамии. В западной науке мы склонны концептуализировать романтическую любовь как ограниченную только одним человеком (распределение любви с нулевой суммой), однако мы, похоже, рассматриваем семейную и платоническую любовь как бесконечную (Burleigh et al., 2017; Moors et al., 2019). Хотя существует множество способов, которыми люди ориентируются в своей интимной жизни, теории человеческого развития и близости часто неявно предполагают, что предпочтение моногамии универсально (Seltzer, 2000; Conley et al., 2017; Moors et al., 2017). Эта розовая научная линза для моногамии поднимает вопросы: насколько распространено желание и участие в полиамории — структуре отношений, в которой партнеры участвуют в множественных любовных и сексуальных отношениях? Насколько часто можно лично знать кого-то, кто занимается полиаморией? Уважают ли люди полиаморию как вариант отношений?

В то время как многие люди во всем мире практикуют последовательную моногамию, за последние несколько десятилетий произошли заметные изменения в отношениях и семейной демографии (Glick, 1988; Fisher, 1989; Finkel et al., 2014; Фостер, 2016). В основе этого изменения лежит новая реальность современной близости, которая получила ограниченное внимание исследователей, клиницистов и политиков: значительная часть взрослых в Соединенных Штатах и ​​Канаде была или в настоящее время вовлечена в немоногамные отношения по обоюдному согласию ( например, колеблющиеся, открытые и полиаморные отношения; Haupert et al., 2017a; Fairbrother et al., 2019). Примерно 1 из 22 человек (4–5%), которые в настоящее время состоят в романтических отношениях, идентифицируют себя как часть немоногамных отношений по обоюдному согласию (4–5%; Fairbrother et al., 2019; Левин и др., 2018; Рубин и др., 2014). На вопрос об идеальном типе отношений примерно 1 из 9 человек (11,9%) указали на консенсуальную немоногамию (Fairbrother et al., 2019). Что касается распространенности в течение жизни, то 1 из 5 человек (19,6–21,9%) участвовал в той или иной форме добровольной немоногамии (Haupert et al., 2017a, b; Fairbrother et al., 2019). Чтобы представить это в перспективе, предыдущее участие в добровольной немоногамии так же распространено, как владение кошкой или разговор на другом языке, кроме английского, дома в Соединенных Штатах (Newport et al., 2006; ДеНавас-Уолт и др., 2017).

За последние пару лет ученые начали проливать свет на интерес на национальном уровне и участие в консенсуальной немоногамии. Что остается неизвестным, так это желание и участие в конкретных типах немоногамных отношений по обоюдному согласию, таких как полиамория. Одно исследование показывает, что интерес широкой общественности к полиамории, похоже, растет. Анализируя поисковые запросы сотен тысяч людей в Интернете, Moors (2017) обнаружил, что количество запросов о полиамории в США за последние 10 лет заметно увеличилось.Совпадая с интересом широкой публики, репрезентация полиамории в СМИ появилась в последние несколько лет — от телевизионных и кинопрезентаций (например, Polyamory: Married and Dating от Showtime; Netflix’s Insecure; Professor Marston and the Wonder Women) до мейнстримного освещения новостей (например, , New York Times , BBC , Buzzfeed ). Однако понимание преобладания желания, предыдущего взаимодействия и знакомства остается неизвестным.

Цель настоящего исследования состоит в том, чтобы установить оценки распространенности и понять социально-демографические корреляты для (1) вовлеченности в полиаморию на протяжении всей жизни, включая сложный и положительный опыт, (2) готовности участвовать в полиамории, (3) частоты личного знакомства с кем-то, кто / участвует в полиамории, и (4) положительно влияет на полиаморию среди людей, которые / не хотели бы участвовать в ней лично.Насколько нам известно, это первое исследование, посвященное желанию людей, вовлечению и знакомству с полиаморией с использованием демографически репрезентативной выборки взрослых в Соединенных Штатах. семейная жизнь. В следующем разделе мы даем обзор типичных соглашений о взаимоотношениях для каждого из распространенных подтипов консенсуальной немоногамии.

Консенсусная немоногамия: границы и определения

Интимные отношения можно рассматривать как границы, о которых люди взаимно договорились.Некоторые люди соглашаются быть исключительно романтическими (социальная моногамия) и сексуально исключительными (сексуальная моногамия), тогда как другие могут соглашаться на различные уровни романтической и / или сексуальной открытости (консенсуальная немоногамия; Conley et al., 2013; Gray and Garcia, 2013). В основе немоногамных отношений по обоюдному согласию лежат договоренности о вступлении в разную степень романтики и секса с более чем одним партнером. То есть все вовлеченные партнеры заключают соглашения о вступлении (или отказе) в одновременные романтические и / или сексуальные отношения (Conley et al., 2013; Moors et al., 2017). Эти отношения отличаются от неверности или «обмана»; по этой причине немоногамию по обоюдному согласию часто называют этической немоногамией. Распространенные формы немоногамии по обоюдному согласию включают открытые отношения, колеблющиеся отношения и полиаморные отношения. Свободные и открытые отношения, как правило, имеют границы, которые поощряют секс с несколькими одновременными партнерами, но ограничивают эмоциональную близость или романтическую любовь с этими партнерами. Как правило, люди, которые занимаются свингом, принимают участие в сексуальной активности со своим партнером (например,ж., групповой секс, обмен партнерами; Буунк и ван Дриэль, 1989; Matsick et al., 2014). Люди, вступающие в открытые отношения, обычно вступают в половую жизнь независимо от партнера (Курдек и Шмитт, 1986). Хотя секс втроем с партнером может быть обычным явлением среди людей в различных типах немоногамных отношений по обоюдному согласию, особенно в открытых отношениях (Lehmiller, 2018; Scoats et al., 2018). В то время как романтическая любовь обычно «запрещена» для людей, вовлеченных в открытые и открытые отношения, дружба кажется обычным явлением (Kimberly and Hans, 2017; Wood et al., 2018). Таким образом, было бы неуместным классифицировать эти типы немоногамных отношений по обоюдному согласию только как сексуальные отношения «без каких-либо условий».

В отличие от свингующих и открытых отношений, соглашения в полиаморных отношениях обычно поощряют романтическую любовь и сексуальную активность с несколькими одновременными партнерами (Barker, 2005; Moors et al., 2017). В контексте полиамории романтическая любовь и эмоциональная близость часто рассматриваются как бесконечные, а не ограниченные только одним человеком (Moors et al., 2019). Полиаморные отношения структурированы по-разному, включая одного или двух «основных» партнеров (часто главный или самый продолжительный партнер в отношениях) и дополнительных «вторичных» партнеров (часто называемых иерархической полиаморией; Barker, 2005; Sheff and Tesene, 2015; Balzarini et al., 2019a). Полиаморные отношения могут также принимать форму триад (отношения трех человек), четырехугольника (отношения четырех человек) или «V» (Munson and Stelboum, 1999; Barker, 2005). Более того, некоторые полиамурные отношения открыты не для всех, per se , поскольку «полифидарность» означает сохранение сексуальной и романтической исключительности для определенных отношений между несколькими людьми.Кроме того, некоторые люди практикуют «монополигамные» отношения, когда один партнер идентифицирует себя как моногамный, а другой партнер имеет романтические / сексуальные отношения с несколькими людьми (Sheff, 2016). Хотя распространенность людей, идентифицирующих себя как асексуалов и участвующих в полиамории, неизвестна, романтическая / эмоциональная близость без сексуальной близости также может существовать в полиамории (Klesse, 2006; Scherrer, 2010).

Интерес и участие в добровольной немоногамии

Как упоминалось выше, предыдущее участие в добровольной немоногамии среди людей в Соединенных Штатах и ​​Канаде является обычным явлением (Haupert et al., 2017а; Fairbrother et al., 2019). Более того, консенсуальная немоногамия практикуется широким кругом людей. В исследовании двух больших демографически репрезентативных выборок одиноких взрослых в США ( N = 3905 и N = 4813) Haupert et al. (2017a) обнаружили несколько социально-демографических предикторов участия в жизни при консенсуальной немоногамии. В частности, прошлое участие в немоногамии по обоюдному согласию существенно не варьировалось в зависимости от возраста, уровня образования, дохода, религии, политической принадлежности, географического региона или расы / этнической принадлежности.Выявились только два социально-демографических различия. Мужчины, по сравнению с женщинами, с большей вероятностью ранее вступали в добровольную немоногамию (OR в 1,66–1,83 раза чаще). Более того, лесбиянки, геи и бисексуалы ранее участвовали в немоногамии по обоюдному согласию чаще, чем гетеросексуалы (OR в 1,59–2,02 раза чаще). Этот образец результатов для пола, а также незначительные результаты для возраста, дохода и расы / этнической принадлежности также были обнаружены в национальной репрезентативной выборке канадских взрослых (другие социально-демографические факторы не оценивались; Fairbrother et al., 2019).

Чтобы дать более детальное представление о предыдущем участии в полиамории, мы также спрашивали людей об их опыте в этих отношениях, в том числе о причинах, по которым люди могли найти полиаморию сложной или будут ли они снова участвовать в полиамории в будущем. Качественное исследование задокументировало две часто упоминаемые проблемы среди людей, вовлеченных в немоногамные отношения по обоюдному согласию: управление ревностью и управление множественными эмоциональными связями (Ritchie and Barker, 2006; Aguilar, 2013; Sheff, 2015; Rubinsky, 2018).Например, люди, практикующие полиамурность, упоминают, что они испытывают ревность к партнерам своего партнера, однако они часто описывают ревность мягко (для описания этого чувства разработали новые слова, такие как «шаткий»; Ritchie and Barker, 2006). Точно так же некоторые люди описывают трудности, связанные с необходимостью отучиться от традиционных сценариев свиданий (например, эксклюзивность, собственничество) и вместо этого вступать в прозрачные и честные эмоциональные отношения (Aguilar, 2013). Таким образом, в настоящем исследовании мы исследовали, испытывали ли люди чувство собственности и трудности с эмоциями в контексте полиамории.Насколько нам известно, настоящее исследование является первым, в котором выясняется, будут ли люди, которые вступали в полиамурные отношения (или любые другие немоногамные отношения по обоюдному согласию), делать это снова в будущем.

Хотя исследование распространенности консенсуальной немоногамии в течение всей жизни дало столь необходимое понимание разнообразных проявлений близости, исследования еще предстоит изучить будущие намерения. В дополнение к пониманию распространенности полиамории в течение всей жизни в настоящем исследовании мы выясняли, хотят ли люди заниматься полиаморией.Недавнее исследование с использованием удобных выборок изучило готовность или желание участвовать в добровольной немоногамии (например, Moors et al., 2015; Cardoso et al., 2020). Moors et al. (2015) обнаружили, что среди гетеросексуально идентифицированных людей, которые никогда не участвовали в немоногамии по обоюдному согласию, мужчины выражали большую готовность, чем женщины, участвовать во всех трех популярных подтипах немоногамии по обоюдному согласию. В этом исследовании люди оценили свою готовность участвовать в различных немоногамных соглашениях по обоюдному согласию (например,g., может иметь секс и романтические отношения с кем угодно, но секретов быть не должно) по 7-балльной шкале Лайкерта. Глядя на людей, которые сообщили о степени готовности 4 и выше (от некоторой до чрезвычайно высокой), до 31% мужчин и 16% женщин выразили умеренный или высокий уровень готовности (Moors et al., 2015). В другом исследовании Moors et al. (2014) обнаружили, что желание участвовать в немоногамии по обоюдному согласию было высоким среди сексуальных меньшинств. В частности, различий между мужчинами и женщинами-бисексуалами или мужчинами и женщинами-геями / лесбиянками не выявлено.Что касается готовности участвовать в различных сексуальных практиках, репрезентативное на национальном уровне исследование взрослых в США показало, что значительная доля людей (от 11,6 до 22,1%) показала, что групповой секс, секс втроем и свинг-вечеринки были в некоторой степени или очень привлекательными (Herbenick и др., 2017). Более того, мужчины чаще, чем женщины, проявляли больший интерес к этим трем сексуальным практикам. Хотя интерес к сексуальным практикам не является прямой оценкой готовности, эти оценки помогают указать на интерес к некоторым типам немоногамии по обоюдному согласию (например,г., качающийся). Действительно, недавние исследования документально подтвердили, что положительное отношение к немоногамным отношениям по обоюдному согласию предсказывает большую готовность вступать в эти отношения (Cardoso et al., 2020).

Положительное влияние на добровольную немоногамию и личные сети

В настоящем исследовании мы также изучали, знали ли люди кого-то, кто состоит или состоял в полиаморных отношениях, а также положительное отношение к полиамории. Стигма по отношению к людям, состоящим в немоногамных отношениях по обоюдному согласию, хорошо задокументирована.По сравнению с моногамными отношениями, немоногамные отношения по обоюдному согласию воспринимаются как низкокачественные, менее преданные, аморальные и вредные для детей (Moors et al., 2013; Grunt-Mejer and Campbell, 2016; Rodrigues et al., 2018). . Однако менее понятно, если люди, лично не заинтересованные в полиамории, положительно относятся к полиамории. Этот тип положительного аффекта можно рассматривать как замену союзнику. В настоящем исследовании мы оценили, уважают ли люди, которые лично не интересовались полиаморией, этот тип отношений.Кроме того, мы также исследовали, знают ли люди кого-то в их личной сети, кто имел или в настоящее время состоит в полиаморных отношениях. Насколько нам известно, настоящее исследование — первое, в котором оценивается распространенность личного знакомства с кем-то, кто практикует полиаморию.

Настоящее исследование

Целью настоящего исследования было установить оценки распространенности и изучить предпочтения полиамории на основе национальной квотной выборки одиноких взрослых на основе переписи США (не состоящих в браке или не состоящих в текущих длительных отношениях).Хотя многие состоящие в браке американцы, возможно, занимались полиаморией, наше внимание к одиноким взрослым позволяет получить широко применимые результаты, поскольку большинство взрослых в Соединенных Штатах не замужем в течение значительного периода времени (Бюро переписи населения США, 2020). Мы стремились изучить, как социально-демографические факторы (например, пол, возраст, религия) были связаны с каждой целью исследования: (1) установить распространенность полиаморных отношений на протяжении всей жизни, включая сложный и положительный опыт, связанный с полиаморией и желанием снова участвовать в полиамории в будущее, (2) исследовать готовность к полиамории, (3) определить частоту личного знакомства с кем-то, кто занимается / занимался полиаморией, и (4) понять положительное влияние полиамории среди людей, которые имеют / не хотели бы лично этим занимаюсь.

Учитывая, что примерно пятая часть взрослых в Соединенных Штатах в течение своей жизни участвовала в немоногамии по обоюдному согласию (Haupert et al., 2017a), мы ожидаем, что участие в полиамории, подтипе немоногамии по обоюдному согласию, будет быть также относительно обычным явлением (хотя и в меньшей степени, чем одна пятая). Мы также ожидаем, что оценки готовности участвовать в полиамории будут выше, чем распространенность на протяжении всей жизни. Кроме того, как показали предыдущие исследования, пол и сексуальная ориентация связаны с предыдущим и текущим участием в немоногамных отношениях по обоюдному согласию (Haupert et al., 2017а, б; Левин и др., 2018; Fairbrother et al., 2019), мы ожидаем, что мужчины (по сравнению с женщинами) и представители сексуальных меньшинств (по сравнению с гетеросексуальными индивидами) будут проявлять полиаморию в какой-то момент своей жизни с большей частотой и будут проявлять больший интерес к участию в ней. полиамория.

Кроме того, мы исследуем частоту личного знакомства с кем-то, кто практиковал полиаморию, а также различные проблемы (например, собственничество) и положительный опыт (например, будущие отношения будут только полиаморными), о которых сообщают люди, которые участвовали в полиамории.Поскольку оба эти исследования являются исследовательскими, у нас нет конкретных прогнозов.

Наконец, у нас нет теоретических причин предполагать различия, основанные на возрасте, уровне образования, семейном доходе, религиозной принадлежности, расе / этнической принадлежности или географическом регионе. Подобно предыдущим исследованиям на национальном уровне в США и Канаде, посвященным немоногамии по обоюдному согласию (например, Haupert et al., 2017a; Fairbrother et al., 2019), мы ожидаем, что незначительные социально-демографические различия в распространенности пожизненной распространенности и готовности участвовать в полиамории будут появляться.

Метод

Сбор данных

Данные были собраны в рамках ежегодного исследования Singles in America (SIA). Критерии включения в исследование включали: возраст не менее 18 лет, свободное владение английским языком и статус не состоящих в браке и не состоящих в браке, что определяется как отсутствие свиданий или случайных свиданий. SIA спонсируется партнерской компанией Match; однако участники были , а не привлечены или каким-либо образом взяты из популяции Match или дополнительных сайтов.Набор участников проводился исключительно компанией ResearchNow (Даллас, Техас, США) с использованием независимых исследовательских панелей в Интернете для поперечного опроса населения. Первоначально участники панели были набраны из разнообразного пула постоянных участников, которые непрерывно набирались в течение нескольких лет из различных мест, включая бумажную и электронную рассылку, направления, корпоративные партнерства и набор персонала через Интернет. Участники набирались из этих добровольных исследовательских групп с таргетингом на набор на основе демографического распределения (т.е., возраст, пол, этническая принадлежность, регион, доход), отраженные в последнем Текущем обследовании населения, проведенном Бюро переписи населения США. Текущее исследование также включало расширенную избыточную выборку определенных демографических категорий, в частности геев и женщин-лесбиянок.

Эксперты по исследованию в рамках выборки получили сообщение о найме, в котором им предлагалось принять участие за финансовое вознаграждение. Размер вознаграждения определялся ResearchNow; средний стандарт компенсации за время, потраченное на опрос, составлял приблизительно 5 долларов.00 долларов США. Участники получали несколько разную компенсацию в зависимости от того, насколько их конкретная демографическая подгруппа была необходима для выборки, которая отслеживалась и балансировалась в режиме реального времени. Для проверки критериев включения и обеспечения качества данных участники исследовательской группы должны были подтвердить свою личность с помощью процесса сертификации, который использует технологии проверки в режиме реального времени для выявления и отсеивания ложных, повторяющихся, не вовлеченных и неквалифицированных респондентов, которые могут попытаться принять участие. опрос.Кроме того, участники панели были проверены, чтобы гарантировать участие в опросе, с удалением этих однозначных ответов или слишком быстрого перемещения по панелям. Участники заполнили полный опрос, что означает отсутствие недостающих данных. Все данные были собраны через Интернет. Процедуры доступа к данным и анализа были одобрены [отредактированы для слепой проверки] институциональным советом университета.

Анкеты

Опрос «Одинокие в Америке» включал в себя широкий спектр вопросов, касающихся отношения и поведения участников в отношении свиданий и отношений, в дополнение к информации о демографических характеристиках.Для целей настоящего исследования были изучены следующие подмножества демографических показателей: пол, возраст, сексуальная ориентация, уровень образования, семейный доход, религиозная принадлежность, политическая принадлежность, раса / этническая принадлежность и регион. Чтобы оценить желание, предыдущее поведение и отношение к полиамории, всех участников спросили: «Что касается полиаморных отношений (в преданных, сексуальных и романтических отношениях с несколькими людьми одновременно), что из следующего является верным для вас? ? » Затем им были представлены следующие 11 утверждений (см. Ниже).Участники ответили, установив флажки рядом со всеми применимыми утверждениями. Отмеченные поля были закодированы как 1, не отмечены как 0.

(1) У меня были полиамурные отношения, и я хотел бы быть в других.

(2) У меня были полиамурные отношения, и я не хотел бы быть в других.

(3) Я пробовал полиаморию и обнаружил, что слишком властен, чтобы с ней справиться.

(4) Я был полиамурен, но обнаружил, что со всеми эмоциональными побочными эффектами было слишком сложно ориентироваться.

(5) У меня никогда не было полиамурных отношений, но я бы подумал об одном.

(6) У меня никогда не было полиаморных отношений, но я хочу попробовать.

(7) Я буду рассматривать только полиамурные отношения.

(8) Я фантазировал о полиаморных отношениях.

(9) Я бы рассмотрел полиамурные отношения, если бы они были более социально приемлемыми.

(10) Я знаю человека, у которого были / состоят полиамурные отношения.

(11) Я уважаю полиамурных людей, но сам не смог.

Чтобы изучить предыдущее участие в полиамории, мы объединили утверждения 1–4, чтобы создать индекс людей, которые пробовали полиаморные отношения (т. Е. Если они отметили любой из этих 4 квадратов, им была дана «1», тогда как если они не отметили любой, они были закодированы как ‘0’). Утверждения 5–9 были объединены таким же образом для создания индекса людей, которые указали на некоторое желание попробовать или вступить в полиаморные отношения.Утверждение 10 оценивалось индивидуально, чтобы понять, кто подвергался полиамурным отношениям в их личных социальных сетях. Наконец, утверждение 11 оценивалось индивидуально, чтобы понять положительное отношение к людям, состоящим в полиаморных отношениях, особенно к тем, кто не заинтересован в личном участии в этих отношениях. Обратите внимание, что 52 участника (0,9%) выбрали варианты, которые были противоречивыми на первый взгляд (например, люди, которые сообщили, что они не будут в других полиаморных отношениях, но также сообщили, что они будут рассматривать только полиаморные отношения в будущем).Поскольку это была такая небольшая подгруппа нашей выборки, и поскольку чувства людей к вступлению в полиамурные отношения в будущем могут быть более сложными, чем «да» или «нет», мы решили оставить этих людей в анализе.

Участники

Подробная демографическая информация для участников ( N = 3 438) представлена ​​в таблице 1.

Таблица 1. Демографические данные образца.

Результаты

Ниже мы описываем наш статистический подход к изучению связей между социально-демографическими факторами и каждой целью исследования: (1) предыдущее участие в полиамории, (2) готовность участвовать в полиамории, (3) личное знакомство с кем-то, кто занимается / принимал участие в полиамории, и (4) положительное влияние на полиаморию среди людей, которые лично ею занимались / не хотели.Затем мы сообщаем о частотах отношений, желаний и поведения, связанных с полиаморией, на национальном уровне с последующим социодемографическим коррелятным анализом.

Статистический подход

Чтобы изучить социально-демографические корреляты предшествующего участия в полиамории, готовности участвовать в полиамории, знания кого-то, кто имел или в настоящее время состоит в полиаморных отношениях, и положительного влияния на полиаморию среди тех, кто лично не заинтересован в полиамории, мы провели четыре бинарных логистических регрессии. аналогично моделям, проведенным Haupert et al.(2017a). Переменные-предикторы включали пол (кодируется как -0,5 = женщины, 0,5 = мужчины), возраст (в центре внимания), сексуальная ориентация (кодируется как -0,67 = гетеросексуал, 0,33 = бисексуал / гей / лесбиянка для ЛГБ по сравнению с гетеросексуальным контрастом; кодируется как 0 = гетеросексуал, -0,5 = гей / лесбиянка, 0,5 = бисексуал для контраста между бисексуалом и геем / лесбиянкой), уровень образования (среднецентрированный), семейный доход (логарифмически преобразованный для положительной асимметрии), религиозная принадлежность (5 кодов, один для каждой принадлежности; например, 0,5 = атеист, -0,5 = все остальные), политическая принадлежность (республиканец = -0.5, демократ = 0,5), раса / этническая принадлежность (4 кода, по одному для каждой этнической принадлежности; например, 0,5 = белые, -0,5 = все остальные) и регион (4 кода, по одному для каждого региона; например, 0,5 = Средний Запад, — 0,5 = все остальные). Обратите внимание, что из-за того, что в ячейках меньше 20 участников, мы не включали людей, которые идентифицировали себя как южноазиатские или ближневосточные, буддисты / даосы, индуисты или мусульмане, или тех, кто выбрал «других» по своей этнической или религиозной принадлежности. Поскольку мы провели большое количество сравнений на большой выборке, мы установили критерий значимости для наших тестов равным p ≤ 0.001 для защиты от ошибок типа I (см. Cohen, 1992).

Частоты: желание, предыдущая помолвка, знакомство и положительное влияние

По всей выборке 16,8% участников сообщили о желании попробовать или вступить в полиамурные отношения, 10,7% сообщили о предыдущем участии в полиамурных отношениях и 6,5% сообщили, что знают кого-то, кто был или находится в настоящее время в полиаморных отношениях. Среди участников, которые ранее были вовлечены в полиамурные отношения, значительная часть (30,4%) снова будет в полиаморных отношениях.Среди участников, которые ранее занимались полиаморией, 21,1% указали, что они слишком притяжательны, чтобы справиться с ними, а 32,8% указали, что эмоциональные аспекты полиамории трудно ориентироваться. Среди людей, которые указали, что они лично не интересуются полиаморией, 14,2% сообщили о положительном отношении к людям, состоящим в полиаморных отношениях; см. Таблицу 2.

Таблица 2. Процент распространенности полиамории: предыдущее взаимодействие, желание, знакомство и позитивное отношение.

Социально-демографические корреляты: желание, предыдущая помолвка, знакомство и положительное влияние

Предыдущее занятие полиаморией. Все коэффициенты регрессии представлены в таблице 3. Только пол и уровень образования значимо связаны с прошлым вовлечением в полиаморию на уровне p ≤ 0,001. Мужчины в два раза чаще, чем женщины, сообщали о своей предыдущей вовлеченности, равно как и люди с более низким уровнем образования (по сравнению с более высокими уровнями).

Таблица 3. Соответствует предыдущему участию в полиаморных отношениях.

Желание заниматься полиаморией. Все коэффициенты регрессии представлены в таблице 4. Пол, возраст и сексуальная ориентация (гетеросексуальная или гей / лесбиянка / бисексуальная) в значительной степени связаны с желанием вступить в полиаморные отношения. Мужчины почти в три раза чаще сообщали о желании, чем женщины. Молодые люди чаще, чем люди старшего возраста, сообщали о своем желании участвовать (хотя это был относительно небольшой эффект).Кроме того, люди, которые идентифицировали себя как сексуальное меньшинство, более чем в два раза чаще, чем гетеросексуальные участники, сообщали о желании участвовать в полиамории.

Таблица 4. Корреляторы желания вступать в полиамурные отношения.

Знать кого-то, кто занимается полиаморией. Все коэффициенты регрессии представлены в Таблице 5. Возраст и сексуальная ориентация (гетеросексуальная или гей / лесбиянка / бисексуальная) в значительной степени связаны с воздействием людей, проявляющих полиаморию в личной социальной сети.Более молодые участники с большей вероятностью сообщали, что знают кого-то, кто практикует полиаморию (или практиковал в прошлом), а те, кто идентифицировал себя как сексуальные меньшинства, почти в два раза чаще, чем гетеросексуальные участники, сообщали, что знают кого-то, кто имел или в настоящее время занимается полиаморией.

Таблица 5. Корреляты знакомства с кем-то, кто пробовал полиаморию.

Позитивное отношение к полиамории среди людей, которые не интересовались полиаморией. Все коэффициенты регрессии представлены в таблице 6.Возраст, сексуальная ориентация (гетеросексуальная против геев / лесбиянок / бисексуалов) и политическая принадлежность были в значительной степени связаны с положительным влиянием на полиаморию среди людей, которые не проявляли личного интереса к полиамории. Более молодые (по сравнению со старшими) участники, представители сексуальных меньшинств (по сравнению с гетеросексуалами) и демократы (по сравнению с республиканцами) чаще сообщали, что они уважают людей, практикующих полиамурность (даже если они лично не интересовались полиаморией).

Таблица 6. Корреляты «Я уважаю полиамурных людей, но сам не смог бы этого сделать.”

Обсуждение

Учитывая центральное значение отношений и семьи, изменения в этих моделях имеют серьезные последствия для социальной жизни. В дополнение к растущему объему исследований разнообразных проявлений близости и семейной жизни мы изучили предыдущее участие в полиамории, готовность участвовать в полиамории, личное знакомство с кем-то, кто занимается полиаморией, и положительное влияние полиамории на национальной выборке взрослых в США. . Мы расширили предыдущие исследования распространенности консенсуальной немоногамии несколькими новыми способами.Наши результаты являются первыми документально подтвержденными оценками распространенности полиамории, в частности. В частности, мы обнаружили, что готовность к полиамории и предыдущая вовлеченность в полиаморию являются обычным явлением. Примерно 1 из 6 человек желает заниматься полиаморией, и 1 из 9 человек в какой-то момент своей жизни занимался полиаморией. Чтобы помочь понять это в перспективе, желание заниматься полиаморией столь же распространено, как и то, как многие американцы хотели бы переехать в другую страну (Espipova et al., 2018), а предыдущее участие в полиамории так же распространено, как и получение ученой степени в Соединенных Штатах (United States Census Bureau, 2019). Более того, примерно 1 из 15 человек знает кого-то в своей социальной сети, кто в настоящее время или в прошлом занимался полиаморией. Среди участников настоящего исследования, которые лично не интересовались полиаморией, 14,2% респондентов сообщили, что уважают тех, кто занимается полиаморией. То есть большинство людей, которые не интересовались полиаморией лично, не проявили положительного отношения к полиамории.

Мы также обнаружили, что желание заниматься полиаморией и предыдущее участие в ней характерны для людей самого разного расового, политического, имущественного, религиозного и географического происхождения. Фактически, мы обнаружили мало связей между социально-демографическими факторами и желанием или предыдущим участием в полиамории. Из немногих задокументированных различий люди, которые идентифицировали себя как лесбиянки, геи или бисексуалы (по сравнению с людьми, которые идентифицировали себя как гетеросексуалы) и мужчины (по сравнению с женщинами), с большей вероятностью сообщали о желании участвовать в полиамории и ранее были вовлечены в полиаморию (в соответствии с наши гипотезы).Лесбиянки, геи и бисексуалы могут быть более склонны к полиамории, потому что сомнение в гетеронормативной модели отношений побуждает рассматривать альтернативные стили отношений (Klesse, 2016). Более того, учитывая, что участие в немоногамии по обоюдному согласию выше среди лесбиянок, геев и бисексуалов (по сравнению с гетеросексуалами; Haupert et al., 2017a, b), знакомство с нормами немоногамии по обоюдному согласию может снизить стигму по отношению к ним. типы отношений между людьми.Что касается высокой готовности мужчин к полиамории по сравнению с женщинами, некоторые ученые предполагают, что это заявленное желание является артефактом гендерных норм свиданий (Moors et al., 2015), в то время как другие предполагают, что это открытие иллюстрирует эволюционные механизмы спаривания людей ( Могильский и др., 2017). Мы также обнаружили, что молодые люди по сравнению с пожилыми людьми с большей вероятностью демонстрируют готовность к полиамории (что противоречит нашим прогнозам). Желание попробовать полиаморию среди молодых людей может быть связано со склонностью молодых людей придерживаться прогрессивных ценностей (например,g., секс-позитивные взгляды, разнообразие ценностей; Регнерус и Юкер, 2011; Parker et al., 2019), и потенциально для молодых людей, которые являются целевой аудиторией для различных СМИ, в которых недавно изображалась полиамория.

Что касается предыдущего взаимодействия, мы обнаружили, что мужчины чаще, чем женщины, в какой-то момент своей жизни ранее проявляли полиаморию (в соответствии с нашими гипотезами и предыдущими исследованиями по консенсуальной немоногамии; Haupert et al., 2017a; Fairbrother и др., 2019).Однако наши прогнозы противоречили тому, что люди, которые идентифицируют себя как сексуальное меньшинство или как гетеросексуал, с одинаковой вероятностью ранее были вовлечены в полиаморию. Хотя предыдущие исследования показывают, что сексуальные меньшинства более склонны (по сравнению с гетеросексуалами) участвовать в немоногамии по обоюдному согласию (Haupert et al., 2017a), это не было обнаружено при рассмотрении конкретно полиамории. Возможно, среди сексуальных меньшинств более высокий уровень предшествующей вовлеченности в немоногамные отношения по обоюдному согласию может быть связан с вовлечением в открытые отношения (что может определять разницу, основанную на сексуальной ориентации при рассмотрении всех немоногамных отношений по обоюдному согласию).Более ранние исследования, в которых использовалась удобная выборка, документально подтвердили, что геи, в частности, склонны использовать термин «открытые отношения» и сосредотачиваются на сексуальных отношениях с другими партнерами (например, Blasband and Peplau, 1985; Kurdek and Schmitt, 1986). Вопреки нашим прогнозам, мы обнаружили, что люди с более низким уровнем образования (средняя школа и некоторые колледжи) с большей вероятностью, чем люди с более высоким уровнем образования, ранее были вовлечены в полиаморию. Этот вывод также не согласуется с предположениями исследователей о том, что люди с более высоким уровнем образования могли иметь больше информации о полиамории или большей финансовой стабильности, чтобы поддерживать множественные отношения (Sheff and Hammers, 2011).В Соединенных Штатах примерно 33% людей имеют более высокий уровень образования (степень бакалавра или выше; Бюро переписи населения США, 2019). Таким образом, большинство людей в Соединенных Штатах закончили колледж или среднюю школу. Вывод о том, что более низкий уровень образования связан с предыдущим участием в полиамории, может отражать тот факт, что большинство людей в Соединенных Штатах имеют дипломы средней школы или некоторый опыт колледжа (в отличие от колледжа и последующего опыта).

Распространенный стереотип о немоногамии по обоюдному согласию состоит в том, что эти отношения вызывают сильную ревность и вызывают трудности (Moors et al., 2013; Грунт-Мейер и Кэмпбелл, 2016). Действительно, качественное исследование документально подтвердило, что аналогичные темы выражаются людьми, состоящими в немоногамных отношениях по обоюдному согласию, особенно в новых для них (например, Aguilar, 2013). В настоящем исследовании мы обнаружили, что от 21 до 33% людей, которые ранее занимались полиаморией, испытывали проблемы с собственническим чувством и трудности с управлением своими эмоциями. Хотя это значительное меньшинство, у нас нет возможности узнать, является ли ревность более распространенной в полиамурных или моногамных отношениях, поскольку нет доступных популяционных исследований ревности.Однако предыдущие исследования с использованием больших удобных выборок документально подтвердили, что люди, практикующие моногамию, сообщают о более высоком уровне ревности, чем люди, состоящие в немоногамных отношениях по обоюдному согласию (например, Conley et al., 2017). Более того, исследования показали, что ревность — обычное явление в моногамных отношениях. Ревность является одним из основных факторов, влияющих на развод в лонгитюдных исследованиях (Amato and Rogers, 1997), и, используя данные Общего социального исследования, исследователи обнаружили, что от 32 до 46% разлученных или разведенных женщин сообщили, что их бывшие мужья были сексуальными мужчинами. ревнивый и / или притяжательный (Brownridge et al., 2008). Кроме того, исследования, проведенные с использованием исследований близнецов, показали, что склонность к романтической и сексуальной ревности в некоторой степени наследуется, что указывает на фактор личного уровня, не зависящий от каких-либо отношений (Walum et al., 2013). Хотя динамика многопартнерских отношений может давать больше разнообразных примеров, способствующих ревности, чем моногамные отношения, ревность, вероятно, присутствует во всех типах отношений.

Что касается знакомства с полиаморией, сексуальные меньшинства и молодые люди чаще сообщали, что они знали кого-то, кто состоит / состоял в полиаморных отношениях (по сравнению с гетеросексуальными людьми и пожилыми людьми).Учитывая, что сексуальные меньшинства с большей вероятностью ранее участвовали в полиамории и других формах немоногамии по обоюдному согласию (например, Haupert et al., 2017a), неудивительно, что они с большей вероятностью, чем люди, идентифицирующие себя как гетеросексуалы, знают кого-то. в своей сети, кто практикует полиаморию. Более того, лесбиянки, геи и бисексуалы с меньшей вероятностью будут придерживаться жестких гендерных норм, касающихся свиданий, включая стремление к моногамии и браку (Moors et al., 2014). Есть также свидетельства того, что немоногамия по обоюдному согласию менее стигматизируется среди лесбиянок, геев, бисексуалов и квир-людей (Moors et al., 2013, 2014), и действительно, мы обнаружили, что участники сексуальных меньшинств с большей вероятностью, чем гетеросексуальные участники, указали, что они уважают людей, занимающихся полиаморией. В частности, эти люди, которые указали, что они лично не заинтересованы в полиамории, но уважают ее как вариант отношений. В будущих исследованиях можно было бы выяснить, связано ли знакомство с положительным отношением к полиамории (аналогично исследованиям отношения к сексуальным меньшинствам; Herek and Glunt, 1993), а также с социально-демографическими данными, связанными с более социально либеральными взглядами, как мы обнаружили у молодых людей. участников и тех, кто идентифицировался как демократы.Другое направление исследования может заключаться в изучении того, в какой степени люди, которые занимаются полиаморией, придерживаются положительных или отрицательных взглядов на полиаморию. Недавние исследования показывают, что люди, практикующие немоногамию по обоюдному согласию, могут придерживаться самостигматических взглядов на свой стиль взаимоотношений, подобно психологическим феноменам интернализованной гомофобии (Moors et al., В печати).

В следующем разделе мы даем общий обзор растущей области научных исследований по консенсусным немоногамным отношениям.За рамками данной статьи стоит критический обзор современной литературы. Вместо этого мы предоставляем контекст некоторых текущих исследований и то, как эти работы могут быть применены к отношениям, сексуальности и семейной науке. Для получения дополнительной информации о теоретических и исследовательских последствиях понимания немоногамных отношений по консенсусу см. Обзоры Brewster et al. (2017), Конли и др. (2017) и Moors et al. (2017). Для понимания инклюзивных исследовательских практик, связанных с консенсусной немоногамией, см. Moors (2019).

Будущие направления и последствия для взаимоотношений и семейных наук

Поиск второй половинки занимает центральное место в освещении семейной жизни в средствах массовой информации, а также в социальных науках о браке и семье. Фактически, большинство людей идеализируют моногамию и придерживаются ряда культурных представлений о том, что моногамные отношения оптимальны и что моногамные романтические отношения должны иметь приоритет над другими отношениями (известное как мононормативность; DePaulo and Morris, 2005; Moors and Schechinger, 2014; Pieper and Bauer , 2014).То есть большинство людей придерживаются мнения, что исключительные парные отношения являются «естественной» частью человеческого опыта, и, следовательно, сексуальное поведение за пределами моногамных отношений патологизируется (основная концепция, связанная с квир-теорией; например, Rubin, 1984; Пипер и Бауэр, 2014; Де лас Херас Гомес, 2019). Вера в то, что моногамия оптимальна, также является (неявным) предположением, которое появляется во многих современных социальных науках теориях близости, таких как теория привязанности и инвестиционная модель отношений (например,г., Moors et al., 2015; Конли и др., 2017). Одной из областей, созревших для будущих исследований, является расширение концепций и рамок взаимоотношений, чтобы включить в них немоногамные отношения и семейные устройства по обоюдному согласию (см. Olmstead, 2020, где представлен обзор, посвященный подростковому возрасту).

Как было обнаружено в настоящем исследовании, взгляды общества на консенсуальную немоногамию имеют тенденцию быть негативными и стигматизирующими. Аналогичным образом, люди, практикующие немоногамию по обоюдному согласию, сообщают о ряде случаев стигматизации, основанных на их отношениях (например,ж., отказ от семьи и друзей; вопросы опеки над детьми) и часто скрывают свой стиль отношений (Pallotta-Chiarolli, 2010; Sheff, 2015; Kimberly and Hans, 2017). Эти негативные оценки консенсуальной немоногамии кажутся ошибочными стереотипами. Исследование, в ходе которого изучались качества взаимоотношений между людьми, вовлеченными в немоногамию и моногамию по обоюдному согласию, в целом показало, что люди, состоящие в обоих типах отношений, сообщают о схожих уровнях качества отношений и психологического благополучия (например,ж., доверие, приверженность, любовь, депрессия; Рубель и Богерт, 2015; Конли и др., 2017; Могильский и др., 2017; Moors et al., 2017; Balzarini et al., 2019b). В некоторых случаях люди, состоящие в немоногамных отношениях по обоюдному согласию, сообщают о более высоком качестве (например, меньшая ревность, более высокое сексуальное удовлетворение) и уникальных преимуществах, таких как личностный рост и разнообразное удовлетворение потребностей (Conley et al., 2017, 2018; Moors et al. , 2017).

Более того, растущее количество исследований, посвященных процессам взаимоотношений между людьми, вовлеченными в полиамурность, документально подтвердило аналогичную модель функционирования здоровых взаимоотношений.Что касается ревности, люди, вовлеченные в полиаморию, обычно испытывают низкий уровень ревности и используют новые слова для описания легких форм ревности, например «шаткая» (Ritchie and Barker, 2006). Опираясь на рамки межличностных отношений, Mitchell et al. (2014) исследовали, как удовлетворение семи различных потребностей (например, автономия, близость, эмоциональная поддержка, безопасность) с данным партнером влияет на удовлетворенность отношениями и приверженность обоим партнерам по отношениям среди людей, вовлеченных в полиаморию. В целом, удовлетворение всех потребностей было неизменно высоким у обоих партнеров; более того, степень, в которой один партнер удовлетворил чьи-то потребности, не была связана с удовлетворением или приверженностью другому партнеру.Аналогичная картина результатов была обнаружена при рассмотрении динамики привязанности и качества отношений между людьми, вовлеченными в полиамурность (Moors et al., 2019). В частности, Moors et al. обнаружили, что люди, занимающиеся полиаморией, демонстрируют высокий уровень безопасности по отношению к обоим своим партнерам (уровни выше установленных норм). Более того, не было никакой связи между избеганием и тревогой с одним конкретным партнером и функционированием отношений (например, удовлетворением, обязательством) в других одновременных отношениях.Эти исследования показывают, что отношения с одним партнером имеют тенденцию функционировать независимо от отношений с другим партнером, поскольку оба отношения считались удовлетворяющими, удовлетворяющими и безопасными (по сути, без влияния друг на друга). В контексте результатов настоящих исследований будущим направлением для изучения является связь между привязанностями и причинами, по которым одни люди преуспевают в полиаморных отношениях, в то время как другие испытывают ревность или трудности с управлением своими эмоциями.

В контексте воспитания детей лонгитюдное социологическое исследование демонстрирует различные способы развития детей, воспитываемых родителями с полиаморией (Sheff, 2011, 2015). Например, дети родителей, вовлеченных в полиамурность, сообщают, что им нравится получать внимание от самых разных взрослых и разделять со взрослыми самые разные интересы в своей жизни (Sheff, 2010, 2015). В дополнение к преимуществам, упомянутым детьми, родители, проявляющие полиамурность, заявили, что несколько со-родителей (или партнеров) помогали с воспитанием детей и домашними обязанностями.Хотя такие недостатки, как разрыв отношений (и дети сообщали, что они скучали по этим взрослым), могут возникать в полиаморных семьях, это можно сравнить с чувством потери, которое испытывают дети моногамных детей, когда сталкиваются с разводом и разлукой. Одним из ограничений настоящего исследования является то, что мы не изучали, были ли люди родителями, а также их опыт или интерес к полиамории. В будущих исследованиях можно было бы изучить, в какой степени родители-родители желают или участвуют в полиамории.

Насколько нам известно, это исследование является первым, в котором информация о распространенности полиамории, включая предыдущую вовлеченность, желание и знакомство, была получена с использованием большой национальной выборки из США. Наше исследование проливает свет на общие интересы американцев и их предыдущее участие в полиамории. В то же время наше исследование было сосредоточено на опыте людей, которые в настоящее время одиноки, что ограничивает возможность обобщения наших результатов людьми, состоящими в отношениях (включая получение оценки текущего участия в полиамории).Дальнейшие исследования выиграют от понимания нынешнего участия в полиамории, а также других конкретных типов консенсуальной немоногамии. В будущих исследованиях можно также изучить потенциальные изменения в желании или участии в немоногамных отношениях по обоюдному согласию (или, в частности, в полиамории) с течением времени. Ограничением настоящего исследования является то, что оно фиксирует отношения и поведение, связанные с полиаморией, в определенный момент времени.

Заявление о доступности данных

Необработанные данные, подтверждающие выводы этой статьи, будут предоставлены авторами без излишних оговорок.

Заявление об этике

Исследования с участием людей были рассмотрены и одобрены институциональным наблюдательным советом Университета Индианы. Пациенты / участники предоставили письменное информированное согласие на участие в этом исследовании.

Авторские взносы

Все авторы внесли свой вклад в написание и редактирование рукописи. AM руководил написанием введения и обсуждения. Компания AG провела анализ данных. JG и AG разработали опрос и собрали данные.

Финансирование

Ежегодное исследование Singles in America финансируется компанией Match.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что это исследование финансировалось компанией знакомств Match. Компания Match участвовала в разработке полного обзора и финансировала сбор данных, но не собирала данные. Match не участвовал в дизайне исследования, анализе, интерпретации данных, написании этой статьи или решении представить ее для публикации.

Сноски

Список литературы

Агилар, Дж. (2013).Ситуативное сексуальное поведение: идеологическая работа по продвижению к полиамории в общинных жизненных группах. J. Contemp. Этногр. 42, 104–129. DOI: 10.1177 / 0891241612464886

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Амато П. Р. и Роджерс С. Дж. (1997). Лонгитюдное исследование семейных проблем и последующего развода. J. Marriage Fam. 59, 612–624. DOI: 10.2307 / 353949

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бальзарини, Р. Н., Дхарма, К., Кохут, Т., Кэмпбелл, Л., Лехмиллер, Дж. Дж., Харман, Дж. Дж. И др. (2019a). Сравнение качества отношений между разными типами романтических партнеров в полиамурных и моногамных отношениях. Arch. Секс. Behav. 48, 1749–1767. DOI: 10.1007 / s10508-019-1416-7

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бальзарини, Р. Н., Дхарма, К., Муиз, А., и Кохут, Т. (2019b). Эротизм против заботы: чем эротизм и забота различаются в полиамурных и моногамных отношениях. Soc. Psychol. 50, 185–200. DOI: 10.1027 / 1864-9335 / a000378

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Баркер, М. (2005). Это мой партнер, а это партнер моего партнера: создание полиаморной идентичности в моногамном мире. J. Constr. Psychol. 18, 75–88. DOI: 10.1080 / 107205305107

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Брюстер М. Э., Содерстром Б., Эспозито Дж., Бреслоу А., Сойер Дж., Гейгер Э. и др.(2017). Контент-анализ исследований по консенсуальной немоногамии: методологические дорожные карты, текущие темы и направления будущих исследований. Семейная психология для супружеских пар 6, 32–47. DOI: 10.1037 / cfp0000074

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Brownridge, D. A., Chan, K. L., Hiebert-Murphy, D., Ristock, J., Tiwari, A., Leung, W.-C., et al. (2008). Повышенный риск несмертельного насилия после разлучения в Канаде: сравнение разлученных, разведенных и замужних женщин. J. Interpers. Насилие 23, 117–135. DOI: 10.1177 / 0886260507307914

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Bumpass, L. L., Sweet, J. A., and Cherlin, A. (1991). Роль сожительства в снижении количества браков. J. Marriage Fam. 53, 913–927. DOI: 10.2307 / 352997

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Берли Т. Дж., Рубель А. Н. и Миган Д. В. (2017). Желание «всего хлеба»: мышление о любви с нулевой суммой связано с предубеждением против единодушных немоногамистов. Psychol. Секс. 8, 24–40. DOI: 10.1080 / 19419899.2016.1269020

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Buunk, B. P., и van Driel, B. (1989). Вариант образа жизни и отношений. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.

Google Scholar

Кардосо Д., Паскоал П. М. и Роза П. Дж. (2020). Столкновение с полиамурными жизнями: перевод и проверка отношения к полиамурной шкале в португальском образце. Секс.Отношения. Ther. 35, 115–130. DOI: 10.1080 / 14681994.2018.1549361

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Карр Д., Спрингер К. В. (2010). Достижения в исследованиях в области семьи и здоровья в 21 веке. J. Marriage Fam. 72, 743–761. DOI: 10.1111 / j.1741-3737.2010.00728.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Коэн, Дж. (1992). Праймер силы. Psychol. Бык. 112, 155–159.

Google Scholar

Конли, Т.Д., Мацик, Дж., Мурс, А. С., и Зиглер, А. (2017). Исследование консенсуально немоногамных отношений: теории, методы и новые направления. Перспектива. Psychol. Sci. 12, 205–232. DOI: 10.1177 / 1745691616667925

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Конли, Т. Д., Пьемонте, Дж. Л., Гусакова, С., Рубин, Дж. Д. (2018). Сексуальное удовлетворение между людьми, состоящими в моногамных и немоногамных отношениях по обоюдному согласию. Дж.Soc. Чел. Отношения. 35, 509–531. DOI: 10.1177 / 0265407517743078

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Конли, Т.Д., Зиглер, А., Мурс, А.С., Матсик, Дж. Л., и Валентин, Б. (2013). Критический анализ популярных предположений о преимуществах и результатах моногамных отношений. чел. Social Psychol. Ред. 17, 124–141. DOI: 10.1177 / 1088868312467087

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Де лас Херас Гомес, Р.(2019). Анархия мышления в отношениях из странного феминистского подхода. Soc. Res. Интернет 24, 644–660. DOI: 10.1177 / 1360780418811965

CrossRef Полный текст | Google Scholar

ДеПауло, Б. М., и Моррис, В. Л. (2005). Одиночки в обществе и в науке. Psychol. Inq. 16, 57–83. DOI: 10.1207 / s15327965pli162% 263_01

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фэйрброзер, Н., Харт, Т. А., и Фэйрброзер, М. (2019). Распространенность открытых отношений, характеристики и корреляты в национальной репрезентативной выборке взрослых канадцев. J. Sex Res. 56, 695–704. DOI: 10.1080 / 00224499.2019.1580667

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Финкель, Э. Дж., Хуэй, К. М., Карсуэлл, К. Л., и Ларсон, Г. М. (2014). Задыхание брака: восхождение на гору Маслоу без достаточного количества кислорода. Psychol. Inq. 25, 1–41. DOI: 10.1080 / 1047840x.2014.863723

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фостер, Дж. Д. (2016). «Серийная моногамия», в Encyclopedia of Family Studies , Vol.III: I-P, изд. К. Л. Шехан (Чичестер: Уайли Блэквелл), 1739–1741.

Google Scholar

Глик, П. С. (1988). Пятьдесят лет семейной демографии: рекорд социальных изменений. J. Marriage Fam. 50, 861–873. DOI: 10.2307 / 352100

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Грей, П. Б., и Гарсия, Дж. Р. (2013). Эволюция и сексуальное поведение человека. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Google Scholar

Грунт-Мейер, К.и Кэмпбелл К. (2016). Вокруг немоногамии по обоюдному согласию: оценка отношения к неисключительным отношениям. J. Sex Res. 53, 45–53. DOI: 10.1080 / 00224499.2015.1010193

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хауперт, М. Л., Гессельман, А. Н., Мурс, А. К., Фишер, Х. Э. и Гарсия, Дж. Р. (2017a). Распространенность опыта консенсуальных немоногамных отношений: данные двух национальных выборок одиноких американцев. J. Sex Marital Ther. 43, 424–440. DOI: 10.1080 / 0092623x.2016.1178675

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Haupert, M. L., Moors, A. C., Gesselman, A. N., and Garcia, J. R. (2017b). Оценки и корреляты вовлеченности в немоногамные отношения по обоюдному согласию. Curr. Секс. Health Rep. 9, 155–165. DOI: 10.1007 / s11930-017-0121-6

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хербеник, Д., Боулинг, Дж., Фу, Т.-К. Дж., Додж, Б., Герра-Рейес, Л., и Сандерс, С. (2017). Сексуальное разнообразие в Соединенных Штатах: результаты национальной репрезентативной вероятностной выборки взрослых женщин и мужчин. PLoS One 12: e0181198. DOI: 10.1371 / journal.pone.0181198

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Херек, Г. М., и Глунт, Э. К. (1993). Межличностные контакты и отношение гетеросексуалов к геям: результаты национального опроса. J. Sex Res. 30, 239–244. DOI: 10.1080 / 00224499309551707

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кимберли, К., и Ханс, Дж. Д. (2017). От фантазии к реальности: обоснованная теория переживаний в стиле «свинг». Arch. Секс. Behav. 46, 789–799. DOI: 10.1007 / s10508-015-0621-2

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Клессе, К. (2006). Полиамория и ее «другие»: оспаривание терминов немоногамии. Сексуальность 9: 565. DOI: 10.1177 / 1363460706069986

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Клессе, К. (2016).«Оспаривание культуры моногамии: немоногамии по обоюдному согласию и полиамория», в Введение в исследования новой сексуальности , 3-е изд., Ред. Н. Л. Фишер и С. Зайдман (Лондон: Рутледж).

Google Scholar

Курдек, Л. А., и Шмитт, Дж. П. (1986). Качество взаимоотношений геев в закрытых или открытых отношениях. J. Homosex. 12, 85–99. DOI: 10.1300 / j082v12n02_06

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лехмиллер, Дж. Дж. (2018). Скажите, чего вы хотите: наука о сексуальном влечении и как она может помочь вам улучшить вашу сексуальную жизнь. Нью-Йорк: Нью-Йорк: Da Capo Press.

Google Scholar

Левин, Э. К., Гербеник, Д., Мартинес, О., Фу, Т.-К., и Додж, Б. (2018). Открытые отношения, немоногамия без согласия и моногамия среди взрослых в США: результаты Национального исследования сексуального здоровья и поведения 2012 года. Arch. Секс. Behav. 47, 1439–1450. DOI: 10.1007 / s10508-018-1178-7

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Матсик, Дж.Л., Конли, Т. Д., Зиглер, А., Мурс, А. К., и Рубин, Дж. Д. (2014). Любовь и секс: полиаморные отношения воспринимаются более благосклонно, чем свингующие и открытые отношения. Psychol. Секс. 5, 339–348. DOI: 10.1080 / 19419899.2013.832934

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Могилски, Дж. К., Мемеринг, С. Л., Веллинг, Л. Л. М., и Шакелфорд, Т. К. (2017). Моногамия против консенсуальной немоногамии: альтернативные подходы к осуществлению стратегически плюралистической стратегии спаривания. Arch. Секс. Behav. 46, 407–417. DOI: 10.1007 / s10508-015-0658-2

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Moors, A.C. (2017). Увеличился ли со временем интерес американской общественности к информации, касающейся отношений, выходящих за рамки «пары»? J. Sex Res. 54, 677–684. DOI: 10.1080 / 00224499.2016.1178208

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мурс, А. С. (2019). Двигаясь мимо розовых линз моногамии: вперед, к критическому самоанализу и (сексуально) здоровой науке. Arch. Секс. Behav. 48, 57–61. DOI: 10.1007 / s10508-018-1215-6

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мурс, А. К., Конли, Т. Д., Эдельштейн, Р. С., и Чопик, В. Дж. (2015). Привязан к моногамии? Избегание предсказывает готовность участвовать (но не фактическое участие) в немоногамии по обоюдному согласию. J. Soc. Чел. Отношения. 32, 222–240. DOI: 10.1177 / 0265407514529065

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мурс, А.К., Матсик Дж. И Шехингер Х. (2017). Уникальные и общие преимущества немоногамных и моногамных отношений по обоюдному согласию: обзор и идеи для продвижения вперед. Eur. Psychol. 22, 55–71. DOI: 10.1027 / 1016-9040 / a000278

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мурс, А.С., Матсик, Дж. Л., Зиглер, А., Рубин, Дж., И Конли, Т. Д. (2013). Стигма в отношении людей, вовлеченных в немоногамию по обоюдному согласию: убедительно и достойно дополнительных исследований. Анал. Soc. Вопросы государственной политики 13, 52–69. DOI: 10.1111 / asap.12020

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мурс, А. К., Рубин, Дж. Д., Матсик, Дж. Л., Зиглер, А., и Конли, Т. Д. (2014). Это касается не только мужчин-геев: мужчин и женщин из сексуальных меньшинств одинаково привлекает немоногамия по обоюдному согласию. J. Psychol. 22, 38–51.

Google Scholar

Мурс, А. С., Райан, В. С., Чопик, В. Дж. (2019). Множественная любовь: влияние привязанности к нескольким одновременным романтическим партнерам на отношения. чел. Индивидуальный. Dif. 147, 102–110. DOI: 10.1016 / j.paid.2019.04.023

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Moors, A.C., Schechinger, H. (2014). Понимание сексуальности: значение Рубина для исследования отношений и клинической практики. Секс. Отношения. Ther. 29, 476–482. DOI: 10.1080 / 14681994.2014.941347

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Moors, A.C., Schechinger, H., Balzarini, R., and Flicker, S. (в печати).Усвоенный консенсуальный немоногамный негатив и качество отношений между людьми, вовлеченными в полиаморию, свинг и открытые отношения. Arch. Секс. Behav.

Google Scholar

Мансон М. и Стелбоум Дж. П. (1999). Лесбийская полиамурная читательница: открытые отношения, немоногамия и случайный секс. Бингемтон, Нью-Йорк: Haworth Press.

Google Scholar

Олмстед, С. Б. (2020). Десятилетний обзор секса и партнерства в подростковом и юношеском возрасте. J. Marriage Fam. 82, 769–795. DOI: 10.1111 / jomf.12670

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Паллотта-Чиаролли, М. (2010). «« Переходить, граничить или загрязнять »: многосемейства ходят в школу», в Understanding Non-Monogamies , ред. М. Баркер и Д. Лэнгдридж (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж), 182–187.

Google Scholar

Пипер М. и Бауэр Р. (2014). Полиамория: мононормативность — диссидентская микрополитика — желание как преобразующая сила? Дж.Psychol. 22, [Epub перед печатью].

Google Scholar

Регнерус М. и Уеккер Дж. (2011). Добрачный секс в Америке: как молодые американцы встречаются, спариваются и думают о женитьбе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Ричи А. и Баркер М. (2006). «Нет слов для обозначения того, что мы делаем или что чувствуем, поэтому мы должны их придумывать»: конструирование полиаморных языков в культуре принудительной моногамии. Сексуальность 9, 584–601.DOI: 10.1177 / 1363460706069987

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Родригес Д., Фасоли Ф., Хуик А. и Лопес Д. (2018). Какие партнеры более человечны? Моногамия имеет большее значение, чем сексуальная ориентация для дегуманизации в трех европейских странах. Секс. Res. Soc. Политика 15, 504–515. DOI: 10.1007 / s13178-017-0290-0

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рубель А. Н., Богерт А. Ф. (2015). Консенсусная немоногамия: психологическое благополучие и качество отношений взаимосвязаны. J. Sex Res. 52, 961–982. DOI: 10.1080 / 00224499.2014.942722

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рубин, Г. (1984). «Мыслящий секс: заметки для радикальной теории политики сексуальности», в Удовольствие и опасность: исследование женской сексуальности , изд. К. С. Вэнс (Бостон, Массачусетс: Рутледж и Кеган Пол), 267–319.

Google Scholar

Рубин, Дж. Д., Мурс, А. К., Матсик, Дж. Л., Зиглер, А., и Конли, Т. Д. (2014).На полях: рассмотрение разнообразия в немоногамных отношениях по обоюдному согласию. J. Psychol. 22, 1–23.

Google Scholar

Рубинский, В. (2018). Воспитание зеленоглазого монстра: осмысление и передача ревности партнеру, у которого есть другие партнеры. Qual. Rep. 23, 1441–1455.

Google Scholar

Шеррер, К. С. (2010). «Бесполые отношения: какое отношение асексуальность имеет к полиамории», в Understanding Non-Monogamies , eds M.Баркер и Д. Лэнгдридж (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис), 154–159.

Google Scholar

Шмитт, Д. П. (2005). Социосексуальность от Аргентины до Зимбабве: исследование пола, культуры и стратегий человеческого спаривания в 48 странах. Behav. Brain Sci. 28, 247–275. DOI: 10.1017 / s0140525x05000051

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Скоутс, Р., Джозеф, Л. Дж., И Андерсон, Э. (2018). «Я не против смотреть, как он кончает»: гетеросексуальные мужчины, секс втроем и подрыв одноразового правила гомосексуализма. Сексуальность 21, 30–48. DOI: 10.1177 / 1363460716678562

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Зельцер, Дж. А. (2000). Внебрачные семьи. J. Marriage Fam. 62, 1247–1268. DOI: 10.1111 / j.1741-3737.2000.01247.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шефф, Э. (2010). «Стратегии полиамурного воспитания», в Понимание немоногамии , ред. М. Баркер и Д. Лэнгридж (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж), 169–181.

Google Scholar

Шефф, Э. (2011). Полиамурные семьи, однополые браки и скользкая дорожка. J. Contemp. Этногр. 40, 487–520. DOI: 10.1177 / 0891241611413578

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шефф, Э. (2015). Полиамористы по соседству: внутри многопартнерских отношений и семей. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Google Scholar

Шефф, Э. (2016). Когда кто-то, кого вы любите, полиамурен: понимание многогранных людей и отношений. Портленд, Орегон: Thorntree Press LLC.

Google Scholar

Шефф Э. и Хаммерс К. (2011). Привилегия извращений: раса, класс и образование среди полиамористов и кинкстеров. Psychol. Секс. 2, 198–223. DOI: 10.1080 / 19419899.2010.537674

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шефф Э. и Тесене М. М. (2015). «Консенсусная немоногамия в промышленно развитых странах», в справочнике по социологии сексуальности , ред. Дж.ДеЛаматер и Р.Ф. Планте (Cham: Springer International Publishing), 223–242. DOI: 10.1007 / 978-3-319-17341-2_13

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Treas, J., and Giesen, D. (2000). Сексуальная измена среди состоящих в браке и сожительствующих американцев. J. Marriage Fam. 62, 48–60. DOI: 10.1111 / j.1741-3737.2000.00048.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Валум, Х., Ларссон, Х., Вестберг, Л., Лихтенштейн, П., и Магнуссон, П. К. (2013).Половые различия в ревности: популяционное исследование близнецов в Швеции. Twin Res. Гм. Genet. 16, 941–947. DOI: 10.1017 / thg.2013.57

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вуд, Дж., Десмаре, С., Берли, Т., и Милхаузен, Р. (2018). Причины секса и взаимоотношений в немоногамных и моногамных отношениях по обоюдному согласию: подход теории самоопределения. J. Soc. Чел. Отношения. 35, 632–654. DOI: 10.1177 / 0265407517743082

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Все, что вам нужно знать — цепочки, общение, многое другое

Нетрадиционные отношения иногда неправильно понимают

Немоногамные отношения не новы, но иногда их можно неправильно понять.

США СЕГОДНЯ, Wochit

Романтические отношения — это не всегда только между двумя людьми. Иногда в этих отношениях могут участвовать трое, четверо или даже больше людей. Это называется полиаморией.

Недавний эпизод HGTV «Охотники за домом» привлек внимание к полиамориям, когда группа — тип полиамурных отношений, в которых все три человека состоят в отношениях друг с другом — стремилась купить дом в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо.

«Это часть более широкого зонтика консенсусной немоногамии», — сказала Кристал Берд Фармер, писатель из Гастонии, Северная Каролина, и онлайн-редактор журнала и форума Black & Poly.

Короче говоря, полиамурность — это когда люди «находятся в отношениях согласия с несколькими людьми», — сказал Фармер USA TODAY. По ее словам, существует множество различных точек зрения на то, как работают полиамурные отношения, но в конечном итоге все полиаморные отношения различны и основаны на потребностях и желаниях вовлеченных людей.

Polyamory поставляется с собственным набором рекомендаций и проблем. И чтобы быть ясным, люди в полиамурном сообществе говорят, что не всем следует заниматься этим, даже если это звучит привлекательно.Ниже приведены несколько вопросов о полиамории, которые вы могли задать себе, но боялись задать.

Зрители разделяют похвалу, выражают шок: HGTV впервые показывает тройку в сериале «Охотники за домами»

Что такое тройка?

Группа — это отношения, в которых все три человека тесно связаны друг с другом.

Они не всегда живут вместе, как в случае с отношениями, показанными в «Охотниках за домами», но все значимо преданы друг другу.

Это форма триады, но не все триады — это тройки, добавила она. Триады, как правило, состоят из одного человека, который встречается с двумя людьми отдельно, а у двух других нет отношений друг с другом. Есть также четверные, которые похожи на триады, за исключением того, что в них участвуют четыре человека.

Полиаморные отношения могут быть как простыми, как группа, которая связана только друг с другом, так и сложными, как сеть людей, которые могут быть вовлечены или не связаны друг с другом.

В этих отношениях есть метамуры, то есть люди, которых ваш партнер видит, но в которых вы не участвуете.

Каждого в сети называют поликулой, независимо от того, сколько в ней людей.

Полиамория — это то же самое, что и полигамия?

Полиамория и полигамия, которые незаконны в Соединенных Штатах, но все еще практикуются в некоторых сообществах через «духовные союзы», сильно отличаются.

Полигамия имеет место, когда только один человек состоит в браке с более чем одним партнером, тогда как полиамория, как правило, охватывает более широкий круг людей, связанных друг с другом.

Кроме того, динамика силы многоженства имеет тенденцию быть разной, например, поскольку многоженство, практикуемое в Соединенных Штатах, имеет тенденцию быть многозначным, или один муж женится на нескольких женах.

По словам доктора Мими Шипперс, профессора социологии и гендерных и сексуальных исследований в Тулейне, в полиаморных отношениях следует учитывать эту динамику власти. Равенство — ключевой компонент поли-культуры, и многие полигамные браки могут быть неравноправными.

А как насчет открытого брака, открытых отношений или свинга?

Не обязательно.Как отмечают Фармер и Шипперс, полиамория — это не только секс, в то время как открытые браки, открытые отношения и свинг, как правило, подчеркивают сексуальные аспекты отношений.

«Если это в основном сексуальное, это не может считаться полиаморией», — сказал Фармер. «Полиамурные люди пытаются подчеркнуть, что в этом есть элемент романтической любви».

Шипперс соглашается, но отмечает, что это не всегда может быть романтическим аспектом полиамории.

«Как и в случае с моногамными парами, полиаморные отношения имеют) чувство взаимозависимости и ответственности друг перед другом», — сказала она.«Это то, что отличает полиаморию от других форм консенсуальной немоногамии».

Что такое «основной» и «дополнительный» партнер?

У некоторых практиков полиамории, по словам Шипперс, есть так называемые «первичные» и «вторичные» партнеры.

Основным партнером, возможно, супругом или постоянным партнером, является тот, с кем вы связаны в плане брака, совместного воспитания или совместного финансирования.

Второстепенные партнеры — это другие партнеры, которые не обязательно связаны с вами так же тесно, как ваш основной партнер, но удовлетворяют потребности, романтические, сексуальные или иные, в вашей жизни.

Но не все полиамурные люди предпочитают определять своих партнеров как «основных» или «второстепенных», иначе называемых «иерархическими отношениями». У некоторых полиамурных людей отношения не иерархические, и именно здесь люди определяют отношения, говорит Шипперс, как «разные», но «не лучше, не более преданные».

Каковы преимущества полиамории?

Полиамори работает для людей, которые любят давать, — говорит Фармер.

«Полиамория — как образ жизни в отношениях — работает для людей, которые готовы любить более чем одного человека», — сказал Шипперс.

Есть также несколько полиамурных людей, сказал Фармер, «которые считают, что их сексуальность является их частью». «Вот как они относятся к людям, и так они относятся к другим отношениям», — сказала она. сексуальные партнеры

Какие проблемы полиамории?

Коммуникация, возможно, одна из самых больших проблем в полиамории, сказал Фармер.Полиаморные отношения наиболее успешны, когда люди могут общаться друг с другом, могут поделиться своими чувствами и опасениями по поводу своих отношений со своими партнерами.

Вы также должны хорошо знать себя, — сказал Шипперс. Это включает в себя понимание того, чего вы хотите и чего хотите от отношений, а также знание ваших границ с вашими партнерами.

Безусловно, ревность — это часть полиамории. Но передать эти чувства — и не позволить им поглотить вас — жизненно важно для обеспечения здоровой полиаморной связи.

Некоторые люди, говорит Фармер, заходят так далеко, что «накладывают вето» на тех, кого видят их партнеры, что может быть действительно вредным и разрушительным для существующих отношений.

Но так же, как говорит Шипперс, идея «комперсии», когда вы счастливы видеть, что ваш партнер нашел радость в ком-то другом.

Люди, состоящие в полиаморных отношениях, также могут столкнуться с негативной реакцией и дальнейшими осложнениями, связанными с их расой, полом и сексуальностью.

Допускает ли полиамория обман?

Полиамория — не повод для мошенничества, говорят Фармер и Шипперс.Фактически, это не одобряется полиамурным сообществом.

«Если вы не этичны в моногамных отношениях, как вы собираетесь быть этичными в немоногамных отношениях?» — сказал Фармер. «Нам не нравятся мошенники в полиамории».

Во всяком случае, говорит Фармер, полиамурные отношения могут усугубить проблемы, которые могут быть у вас уже в моногамных отношениях. Общение и границы так же важны в моногамных отношениях, как и в полиаморных.

«Если вы не понимали, что у вас плохие отношения, вы поймете, что у вас это не получится, когда вы начнете встречаться более чем с одним человеком», — сказал Фармер.

Следуйте за Джошуа Боте в Twitter: @joshua_bote

Полиаморные структуры отношений

Стефани М. Салливан, MS, LLMFT

Полиамория — это сочетание греческого слова «многие» и латинского слова «любовь». В совокупности полиамория означает «много любит» или «более одной любви» (Анаполь, 2010; Клессе, 2006). Чтобы быть более конкретным, полиамория — это стиль отношений, основанный на вере в то, что можно любить более чем одного человека. Полиаморные отношения часто предполагают наличие нескольких романтических отношений одновременно при полном знании и согласии всех вовлеченных партнеров.Полиамурность — это не обман, и ее не следует путать с любовью или неверностью. Это также отличается от полигамии, которая является религиозной формой немоногамии. По оценкам, в Соединенных Штатах проживает от 1,2 до 9,8 миллиона полиамурных людей (Sheff, 2014).

Каждые полиаморные отношения имеют разную структуру, так как в романтических отношениях часто участвует более двух человек. Однако есть несколько основных ярлыков, позволяющих классифицировать различные типы отношений, которые формируют полиамурные люди.

Vee: Ви-отношения состоят из трех партнеров и получили свое название от буквы «V», в которой один человек действует как «шарнирный» или «опорный» партнер при свидании с двумя людьми. Два других человека не имеют романтических или сексуальных отношений друг с другом. Эти два человека известны как «метамуры» друг к другу (метамуры — это два человека, которые встречаются с одним и тем же человеком, но не встречаются активно). Метамуры в v-отношениях могут не знать друг друга, могут быть смутными знакомыми или могут быть очень хорошими друзьями.В некоторых случаях метамуры могут даже жить друг с другом, со своим партнером или без него.

Триада: Триада также состоит из трех партнеров, но это отношения, в которых все три партнера связаны друг с другом романтически и / или сексуально. Триады могут быть сформированы, когда существующая пара открывает свои отношения и находит третьего партнера, который заинтересован в них обоих и в котором они оба также заинтересованы. форма отношения от ви до триады.Триада также может образоваться, когда три очень близких друга начинают встречаться друг с другом одновременно.

Четверка: Четверка состоит из четырех партнеров, которые каким-то образом тесно связаны, будь то романтические или сексуальные отношения. Четырехугольник можно сформировать множеством способов, например, триадой с добавлением еще одного партнера. Тем не менее, квадрицепсы часто образуются, когда две колеблющиеся пары соединяются и начинают встречаться, образуя четвероногие.

Хотя эти ярлыки описывают некоторые виды отношений, которые могут формироваться, этот список ни в коем случае не является исчерпывающим.Пейзаж взаимоотношений каждого человека будет отличаться. Кто-то из тех, кто состоит в отношениях, также может быть частью другой, отдельной триады. Они также могут просто встречаться с одним человеком или вообще ни с кем. Людей, вовлеченных в эти структуры взаимоотношений, можно назвать поликулой человека , что представляет собой термин, используемый для коллективного обсуждения всех людей, которые находятся в отношениях с одним или несколькими членами полиаморной группы. Этот термин был создан путем объединения слов «полиамория» и «молекула».”

Также добавлены слои к тому, как люди, состоящие в полиаморных отношениях, переживают свои отношения. Популярная идея в полиаморном сообществе: «У вас может быть безграничная любовь, но у вас нет неограниченного времени». Следовательно, каждый человек должен сделать выбор в отношении того, как он расставляет приоритеты для своего времени и эмоциональной энергии и как определять важность каждого отношения.

Иерархическая полиамория: Лица, практикующие иерархическую полиаморию, придают большее значение одним отношениям, чем другим (Easton & Hardy, 2009).Партнер, с которым этот человек делится финансами, живет с ним или с одним из родителей, скорее всего, будет считаться основным партнером. Этот человек может иметь приоритет над другими отношениями в отношении временных обязательств, отпусков и праздников, посещения семейных мероприятий и других важных событий. Другие партнеры могут считаться вторичными или третичными . Вторичные или высшие партнеры могут не приниматься во внимание при принятии важных решений, и, если человек не проявляет полиамурности, его можно даже скрыть от друзей и семьи.

Неиерархическая полиамория: При неиерархической полиамории люди в рамках отношений не ставят одни отношения выше всех остальных. Это не обязательно означает, что время делится поровну между двумя или более партнерами, и не означает, что все партнеры живут вместе. Это означает, что каждый партнер учитывается при принятии важных решений. Это также может означать, что у каждого партнера есть возможность отправиться в отпуск с человеком. В рамках неиерархической полиамории обычно существует убеждение, что один партнер не имеет значения по сравнению с другим, и каждое отношение важно по-своему.

Соло-полиамористика (также называемая «сопо»): Соло-полиаморист — это тот, кто не имеет никакого желания считаться частью «парных» отношений. В соло-полиамории человек может не жить или не делиться финансами с кем-либо еще, и у него нет желания работать над этим. Некоторые полиамористы-одиночки могут жить с разными партнерами в течение года и предпочитать кочевой образ жизни. Они часто учитывают своих партнеров при принятии важных решений, но не позволяют своим партнерам диктовать свой выбор.Для некоторых людей одиночная полиамория — это вариант, которым можно заниматься в течение ограниченного времени, возможно, пока они воспитывают своих детей или когда человек сосредоточен на своей карьере и не желает строить дом с другим человеком. Для других соло-полиамория — это занятие на всю жизнь, и они часто считают себя их собственными первичными отношениями (Winston, 2017). Это может позволить полиамористу-одиночке принимать решения, исходя из того, что делает его и его отношения крепкими и счастливыми. Хотя соло-полиамористы обычно не живут со своим партнером (-ами), это не означает, что у них нет одного или нескольких глубоко преданных и близких отношений.

Анархия отношений: Человек, практикующий анархию отношений, может немного отличаться от других полиамористов, но они все же часто попадают в спектр полиамории. Анархия отношений — относительно новый термин для обозначения людей, которые считают, что все межличностные отношения одинаково важны (Winston, 2017). Анархист отношений может иметь несколько романтических отношений одновременно, но может также избегать особых различий между отношениями, которые являются романтическими, сексуальными, платоническими или семейными.Они часто избегают деления отношений на категории или ожидания в отношениях. Вместо этого они позволяют своим отношениям принимать любую форму и иметь любой уровень обязательств, которые участники решат взять на себя. Например, анархист по отношениям может решить купить дом со своим лучшим другом, а не со своим десятилетним романтическим партнером.

Опять же, этот список никоим образом не является исчерпывающим. Каждый человек, поддерживающий полиамурные отношения, будет строить свои отношения по-разному и может идентифицировать себя с некоторыми аспектами этих полиаморных структур, но не с другими.Этот список предназначен только для ознакомления с тем, как много полиаморных отношений формируются и развиваются. Любая из этих структур отношений может быть здоровой или нездоровой; Участники должны убедиться, что они этично практикуют различные формы полиамории.

В любых отношениях, будь то моногамные или немоногамные отношения по обоюдному согласию, существует вероятность того, что кто-то из них обидится, испытает ревность, споры и разногласия.Следовательно, человеку в любых отношениях необходимо учитывать потребности каждого из своих партнеров, их границы и свои ожидания в отношении отношений. Также важно учитывать свои собственные потребности, границы и ожидания в отношениях и научиться безопасно и осторожно обмениваться информацией. Изучение полиамурного сообщества, этических и неэтичных отношений и здоровых методов общения может помочь вам наладить счастливые и здоровые отношения с вашими партнерами.

Список литературы

Анаполь Д. (2010). Полиамория в 21 веке: любовь и близость с множеством партнеров. Ланхэм, Мэриленд:
Rowman & Littlefield Publishers, Inc.