Японское искусство связывания название: Ты, я и Акита-ину — LiveJournal

Странные сексуальные традиции Японии — Рай Кансай — ЖЖ

Япония – удивительная страна и совершенно нам непонятная. Все эти манга, хентаи, буккаке, возведенные буквально в ранг искусства. Или, вот – крайне популярное «эндзё косаи» (援助交際), не вполне, конечно, официальные, но практикующиеся веками, встречи взрослых мужчин с юными девочками за деньги, так называемые «оплачиваемые свидания».

Девочки получают первые сексуальные уроки (а так же деньги, подарки, дизайнерскую одежду), взрослые дядечки – удовлетворяют свой инстинкт Гумберта Гумберта. А что еще есть в Японии помимо всего вышеописанного и рыбы-фугу?

Шибари (縛り)

Шибари, или кинбаку – древнее японское искусство бондажа, занимающее главенствующую роль в японской эротике и искусстве секса, основой которого, как вы понимаете, является традиционная тема господства и подчинения. Но сама идеология шибари резко контрастирует с западным взглядом на связывание партнера. Потому что наваши («тот, кто связывает») делает это не абы как, а используя замысловатые ассиметричные веревочные конструкции.

Кроме того, все искусство шибари сосредоточено на том, что бы у жужун («тот, кто подчиняется связыванию») пробудилось сладострастие и он получил наибольшее удовольствие.

Между тем, искусство японского бондажа идет от хожожитсу – средневековой военной техники пленения врагов, когда самураи крепко и надежно связывали пленных, не причиняя им, однако, боли, но исключая возможность побега. Шибари стало намного более суровым во времена сёгуната Токугава, когда связывание начали применять для наказания. Связанную жертву затем либо пороли, либо забивали камнями, либо просто подвешивали, причиняя боль.

Чужеземцы часто бывают шокированы тем, с какой готовностью японки соглашаются на то, чтобы их связали. Однако практикующие шибари в один голос заявляют, что подчинение и унижение на самом деле освобождает женщину, по крайней мере, позволяет ей выбраться из рамок общепринятых условностей.

Йобаи (夜這い)

До недавнего времени широко распространенный в японских глубинках обычай Йобаи или «крадущийся в ночи» — был, так сказать, введением в сексуальность для многих молодых людей. Заключался йобаи в следующем: в комнату спящей девушки (ну, или уже не совсем девушки) проскальзывал таинственный незнакомец, пристраивался сзади и неоднозначно заявлял о своих намерениях. Если барышня была не против, парочка занималась сексом до самого утра, стараясь производить как можно меньше шума, после чего ночной посетитель так же незаметно удалялся.

По логике, молодой человек-йобаист должен был бы быть знакомым и с девушкой и ее семьей. Часто йобаи – был некой прелюдией к дальнейшей свадьбе, и родители, якобы, не замечали тайных посещений и, якобы, ничего не слышали, пока не считали, что любовные игры закончены, «ловили» йобаиста, публично корили, тот краснел и на все соглашался, а через пару дней пара отправлялась под венец, чтобы предаваться сексу уже на законных основаниях.

Но часто бывало, что во время уборки урожая, когда крестьянин нанимал пришлых гастарбайтеров, так сказать, он должен был быть готов и к тому, что спящие под одной с ним крышей рабочие, вполне могли выбрать его дочь объектом для йобаи. В некоторых случаях группа молодых людей отправлялась за несколько километров в соседнюю деревню, и тогда йобаи становился захватывающим ночным приключением с абсолютной незнакомкой.

Можно лишь предположить, что некоторым не особо везло с девушками, и они оказывались в странном положении – забравшись в дом и обнаружив спящую уродину, пути назад уже не было: только вперед, только хардкор. Ведь в ином случае юношу могли обвинить в воровстве и, упаси боже, тут же на месте и порешить.

По сути, твердого согласия девушки и не требуется, йобаи не считается изнасилованием, главное соблюсти некоторые правила:

В дом нужно входить голым (в Фокуоке нельзя нападать на голого человека, проникшего в дом, потому что он, вероятнее всего, занимается йобаи, а не воровством). Даже будучи абсолютно голым, нужно стараться соблюдать тишину. Требуется практиковать безопасный секс – закрывать лицо тканью или маской, чтобы защитить себя и даму от позора, если она вдруг, по какой-то причине, начнет вопить «Спасите! Насилуют!»

Тамакери (たまけり)

Странная форма чисто японского БДСМ, когда обнаженного мужчину лупасит по… эээ… тестикулам женщина. Особую популярность тамакери набрала в последние годы, заняв целую нишу в отделе японского порно. Не знаем, как там все устроено у среднестатистического японца, но если верить фильмам, за тамакери следует вполне себе секс.

Черт знает, может они у них металлические. Но дело не в этом. Думаете, особой популярностью порно-тамакери пользуются у скромных японок в кимоно с вечно опущенным взглядом, которые мечтают хоть как-нибудь почувствовать себя в роли доминанты? Отнюдь. Самым популярным порно-тамакери стало у юношей бледных со взором горящим. Кстати, именно среди них режиссеры и набирают будущих участников действа. Психологи же тихо приходят в ужас от явного увеличения количества мужчин-сабмиссивов на островах Восходящего Солнца.

Шитаги доробоу (下着泥棒)

Нет, ну, конечно, в каждой стране найдется какой-нибудь псих, который ворует женские трусы ради сексуального удовольствия. Но только в Японии это возведено в ранг искусства, неудивительно, что шитаги – означает нижнее белье, а доробоу – вора. Несчастные жительницы мегаполисов, вынуждены прятать свое белье в пластиковые контейнеры и закрывать чуть ли не в сейфы – повесишь на балконе сушиться – наверняка сопрут. Но не спасает даже это, был зафиксирован случай, когда некий шитаги доробоу обзванивал женщин, представляясь полицейским, расследующим преднамеренное заражение нескольких мужчин триппером и требуя девушек предоставить ему свои трусы для проведения экспертизы.

Власти решили бороться с этой проблемой самым элегантным образом, теперь кое-где установлены автоматы по продаже нестиранного женского белья, куда добропорядочные девушки добровольно отдают свои стринги и слипы за скромное вознаграждение. А ведь люди покупают. Да, покупают, да еще как!

Ниотаймори (女体盛り)

Ниотаймори – это церемония поедания суши/роллов с обнаженного женского тела. Надо заметить, что срамные части тела всегда закрыты каким-нибудь гарниром, в крайнем случае – листом лотоса, в остальном – степень закрытости зависит от скромности модели. Но чаще всего, все-таки, никакого порно – чистая эстетика. Особую популярность боди-суши приобрела на Западе в 90-х, хотя в самой Японии заведения, где еду сервируют подобным образом, скорее исключение, часто принадлежащее мафиозным структурам, чем широко распространенный мейнстрим.

Помимо просто красивого зрелища, считается, что женщина в качестве сервировочного стола, нагревает еду до температуры тела – самой естественной для усвоения организмом. Что позволяет едящим сосредоточится на текстуре и вкусе, отвлекшись от прочих остальных факторов. Хотя многие попробовавшие вовсе не в восторге от теплых суши, слегка влажных от пота. Но мы же об искусстве, а не о еде, правда?

Профессия ниотаймори – крайне нервная и щекотливая (во всех смыслах этого слова). Ведь им нужно быть тренированными, чтобы часами лежать без движения, не вздрагивая, разбрасывая еду в разные стороны от прикосновения, не всегда нежных, палочками или случайно попавшей на кожу холодной воды или горячего чая.

Не будем говорить о том, что она должна быть тщательно выбрита и до скрипа вымыта (хотя многие рестораторы, заботясь о гигиене, накрывают, все-таки, тело девушки прозрачной пищевой пленкой). Но по логике, она должна быть еще и девственницей, потому что считается, что у них запах тела приятен и не портит пищу. Хотя сейчас этот пунктик почти не соблюдается. С другой стороны, в отношении клиентов тоже введены жесткие правила – с «тарелкой» нельзя разговаривать, досаждать ей или оскорблять. Зато можно хватать суши с тела прямо губами.

Ну, и завершая разговор о еде и теле, расскажем о вакаме саке. Теплый саке льют на тело девушки и пьют из «чаши», которую образуют ее крепко сжатые бедра. Вакаме – морские водоросли, в данном случае означают лобковые, извините, волоски, плавающие в напитке. Хотя, конечно, вакаме саке практикуется на так широко, как ниотаймори.

Но-пан кисса (ノーパン喫茶)

В но-пан кисса (кафе «без трусов») официантки носят коротенькие юбочки и под ними – ничего. Посетители готовы платить за еду и напитки в два раза дороже, чем в остальных местах, лишь бы увидеть чуть больше, чем положено приличиями. А за щедрые чаевые ведь можно попросить официантку достать что-нибудь с верхней полки, или, наоборот, попросить поднять с пола упавшую вилку/ложку. Многие подобные заведения отделаны зеркалами, чтобы посетители не вывихнули себе шею, разглядывая обслуживающий персонал. Кстати, от девочек, желающих работать официантками – отбоя нет: во-первых, платят много, во-вторых, вышеупомянутые чаевые, в-третьих, все заведения придерживаются политики «неприкосновений».

Первое но-пан кисса под названием «Джонни» открылось в Киото в 1978 году, а потом такие заведения, как грибы начали появляться по всей Японии. Более того, на смену кафе пришли вполне себе серьезные рестораны, подававшие, в основном, сябу-сябу или якинику (мясо, готовящееся прямо на столе самим клиентом). К сожалению, последнее время полиция все чаще прикрывает подобные заведения за «обнажение в общественных местах», но их хозяева не смущаются, устанавливая зеркальные полы, вмонтированные в них камеры, транслирующие все прямо на мини-экраны на столах, и заставляют девушек надевать трусы. Правда, абсолютно прозрачные.

Секс с осьминогом

Женщина, в которую проникает осьминог, настолько часто появляется в хентай, что, кажется, занимает воображение европейцев больше, чем самих японцев. Не избежал этого увлечения изображениями нетрадиционного во всех отношениях, даже Пабло Пикассо, создав серию картинок подобной тематики (да, отвечая на незаданный вопрос – иногда они выставляются на всеобщее обозрение, но не часто). Само идея секса с головоногими уходит корнями в древнее искусство шунга (эротических картинок). Например, самая растиражированная и популярная – работа Катсушика Хокусаи, датированная 1820 годом, под названием «Сон жены рыбака» (сверху). Кстати, возрождение искусства секса с морскими обитателями, пришлась как раз на наши дни.

Японское правительство, у которого воображения меньше, чем у древних порнографов, запретило изображение мужского члена. Да что там – вы хоть раз видели все запикселенное японское порно, которое может смотреть только человек с очень богатым воображением? Надо заметить, что столь необычный вид секса получил такое распространение, что в 2001 году художник Масами Тереока создал картину «Волны и Чума», вдохновленный работами Хокусаи. Ну, а видео… сами найдете, если поищите.

Имекура (イメクラ)

От обычных борделей, или так называемых, «любовных отелей», имекура, имидж-клубы, отличаются тем, что потворствуют всем, самым низменным фантазиям местных особей мужского пола. Здесь всего несколько комнат, но все они декорированы по-разному, скажем, в виде: школьного класса (да, в Японии водится множество Гумбертов), офиса, раздевалки или другого вполне себе общественного места. Здешних мужчин, кажется, ничто не разжигает больше, чем перспектива заняться сексом в общественных местах.

Само собой, каждый номер укомплектован и готовой на все «актрисой»: в больничной палате – медсестра, в офисе – секретарша, в классе – школьница или строгая училка. Каждая из них разыгрывает поначалу роль недотроги, как и полагается. Кстати, в совсем особых случаях, могут соорудить даже аналог вагона метро, где мечтающие о том, чтобы стать чиканом смогут пощупать якобы ничего не подозревающих школьниц.

Чикан (ちかん)

Чиканы – настоящее бедствие Японии, любители потискать в поездах девушек, за частично приличные или совсем уж неприличные места, а то даже изнасиловать в толкучке часа пик. Но, чаще всего, просто снимающие все на мобильник, подсовывая его под юбку девушки, или, даже, крепя камеру на ботинки. Потом снимки или видео продают через интернет, часто зарабатывая на этом большие деньги.

Каждый год в одном только Токио арестовывают около 4000 чиканов, но их количество не уменьшается. Отчасти, этому виной сами японки, настолько стыдливые и сдержанные в выражении эмоций, что, она, скорее, краснея будет молчать, чем заорет на весь вагон, привлекая к себе внимание. Поэтому власти даже сделали отдельные вагоны специально для особей женского пола. Где они будут чувствовать себя совершенно спокойно.

Токудаши (特出し)

Токудаши – не совсем, чтобы привычный стриптиз в понимании европейца. Представьте себе бар, где несколько обнаженных девушек, двигаясь синхронно, подползают к краю сцены и садятся, широко раздвинув ноги. Все – танец закончился. Мужчины, вооружившись фонариками и лупами, не могут оторвать глаз от раскрытых женских вагин. Вся мужская аудитория впадает буквально в транс. Чем вызвана такая реакция?

Да тем, что традиции японского секса не подразумевают полное обнажение. Ну, то есть, помните тот детский анекдот «Если хочешь сохранить внимание мужа, никогда не раздевайся до конца»? Вот здесь то же самое – на классических японских гравюрах женщина всегда изображена одетой, всегда в кимоно, пусть даже и короткое. Именно эта условная защищенность одеждой действовала для мужчин Японии – абсолютная норма. А тут – такое раздолье!

Дач Ваифу

Японцы, как известно, повернуты на технологиях, поэтому не удивительно, что даже секс-куклы у них не надувные бабы с бессмысленно открытым ртом, а настоящие роботы из латекса, на ощупь похожего на человеческую кожу. Почему Дач Ваифу? Потому что Dutch Wife – «голландская жена», так моряки в стародавние времена называли бамбуковую подушку, позволявшую им даже во время удушающей жары не потеть во сне. Куклы продаются с пожизненной гарантией и стоят от $6000. В случае, если что-то пойдет «не так» и японец «не сойдется характерами» со своей Дач Ваифу, ее можно вернуть производителю для достойных похорон. Ага, самых настоящих. Или вы думали их потом перепродают?

Читайте так же КАКОВО ЭТО: секс с японкой

Как связать девушку для игр. Шибари — Японское Искусство Связывания сибару, сибари, 縛る, shibari

С помощью самых простых подручных средств вы сможете за считанные минуты связать себе руки и/или ноги. Главное при этом — всегда помнить про возможные риски и никогда не пытаться связать себя, если существует хоть малейшая угроза для вашей жизни и здоровья!

Связываем себя при помощи скотча

Крепкая липкая лента отлично подойдет для связывания. Вам не придется думать о том, как зафиксировать конец, к тому же, скотч не оставит синяков и царапин на коже.

1. Перед тем как связать себя скотчем, лучше обмотать руки/ноги тканью, иначе снимать приклеившуюся к коже ленту будет крайне болезненно.
2. Найдите какой-то держатель, на который можно будет повестить катушку с лентой для удобства. Например, это может быть большой крючок для полотенец или дверная ручка. Также можно просто зажать катушку дверью.
3. Сложите руки вместе, приклейте кончик ленты к руке и далее круговыми движениями рук намотайте на себя скотч.

Связываем себя при помощи веревки

Этот вариант будет несколько более сложным, поскольку перед вами встанет вопрос затягивания в конце фиксирующего веревку узла. Однако после нескольких тренировок вы без труда сможете сделать это.

Вместо веревки можно использовать крепкие обувные шнурки, скакалку и даже тонкие, но крепкие провода от бытовой техники.

Связываем себя при помощи ремня

Хорошую альтернативу веревке может составить обычный ремень от брюк. Он должен быть не слишком широким и плотным, иначе зафиксировать плотно кончик будет сложно.

1. Складываем ремень вдвое. Местом сгиба продеваем ремень в пряжку так, чтобы кончик оставался снаружи.
2. Просовываем руки в эту двойную петлю и при помощи зубов затягиваем ее, добиваясь максимально плотного прилегания ремня к рукам/ногам. Конец ремня можно зафиксировать, продев его в петлю между руками/ногами, но, в принципе, если затянуть петлю туго, то можно конец оставить свободным — освободиться будет все равно сложно.

Вместо брючного ремня можно использовать любые другие ремни, имеющие пряжку «ушком» — ремни от сумок, фотоаппаратов, собачьи поводки и пр.

Связываем себя при помощи галстука

Если вдруг ничего из вышеперечисленного в доме не нашлось, то на выручку может прийти обычный галстук или связанная по его подобию лента крепкой ткани.

Проденьте руки в петлю галстука. Кончики затяните, зажав их ногами, зубами или зафиксировав предварительно на дверной ручке или на любом другом удобном держателе. Заправьте концы в петлю между конечностей.

Как будете освобождаться?

Думая о том, как правильно себя связать, не забудьте продумать и то, как вы будете снимать с себя путы. Например, заранее приготовьте какие-то острые предметы, которыми можно будет разрезать узел. Не забудьте связать себя так, чтобы даже со связанными руками и/или ногами вы могли избавиться от узла!

Получите согласие человека, которого вы намерены связать. Связывать кого-то без разрешения — незаконно. Важно осознавать, что связанному человеку будет неудобно довольно продолжительный период времени. Никогда не держите человека связанным больше часа и никогда не оставляйте его одного без присмотра.

• Периодически убеждайтесь, что человек свободно дышит и ему комфортно, особенно, если вставляете ему кляп или используете другие принадлежности для пленения. Безопасность превыше всего.

Свяжите руки человека за его спиной. Аккуратно возьмите руки человека и заведите их за спину. Ладони должны быть направлены друг напротив друга. Возьмите веревку и обмотайте ее вокруг запястья несколько раз. Затяните веревку, подтянув ее между руками.

Аккуратно свяжите локти человека. Свяжите руки человека в месте сразу над локтями, сводя их настолько близко, насколько это возможно, но достаточно туго для того, чтобы веревка не сползла. Вам решать, как туго обматывать веревку. Также вы можете ограничиться лишь запястьями.

• На этом этапе, некоторые люди предпочитают дополнительно привязать руки к талии, хотя это и необязательно для базового метода. Если вы хотите, можно обмотать веревку вокруг талии/живота как ремень и оттянуть руки вниз, таким образом, человек не сможет двигать ими вверх или вниз, затем скрепите веревки вместе узлом.

Положите человека на пол. Пусть ему будет комфортно, его дыхание не должно быть затруднено, когда вы его положите на живот. И снова, периодически проверяйте, что человеку, которого вы связали, вполне удобно.

Свяжите ноги человека в районе лодыжек. Используйте тот же метод, при помощи которого вы связали руки. Пропускайте веревку между лодыжек и обмотайте каждую по отдельности, затем плотно свяжите их вместе.

• Для того, чтобы добиться лучшего результата, снимите с человека носки и ботинки. Если вы это сделаете, у вас появится несомненное преимущество, так как вы сможете привязать пальцы ног, веревка будет обмотана вокруг голой кожи, а не одежды, так что она не соскользнет и вам будет в общем легче связывать человека.

Используйте другую веревку, чтобы связать между собой лодыжки и запястья за спиной. Чтобы закончить этот процесс, сначала пропустите веревку через веревку, связывающую лодыжки и веревку, связывающую запястья, соединяя их вместе. При этом лодыжки нужно будет приподнять, согнув колени человека.

• Если вы хотите, можно дополнительно связать человека. Некоторые люди предпочитают связывать между собой еще и локти с ногами, обвязывая веревку вокруг пальцев ног (или вокруг любой другой части тела, на ваше усмотрение). Если желаете, можно поэкспериментировать с разными узлами и направлениями.

«Розовый корсет подчеркивает мою крошечную талию и полные бедра. Белые чашечки привлекательно выдаются вперед. Я одета в восхитительную одежду… Она ведет меня во двор, к дереву, где мне предстоит быть связанной и подвешенной. Ее муж не спеша фотографирует. Я плененная рабыня, выделяющаяся своей красотой. Я нетронутая девственница, которую надо взять силой. Между ног у меня все дрожало. Мои ребра и мышцы вытянулись между небом и землей, между адом и раем».

Вероника Вера.
Описание ее посвящения в игру со связыванием.

Вашингтон, округ Колумбия.

В ероника давала показания перед комиссией Миза по порнографии в защиту сексуального связывания. Темноволосая красавица, она чем-то походила на культовую «королеву пут» пятидесятых годов Бетти Пейдж, чьи фотографии смотрели со многих стен; перед этим она вызывалась комиссией Кифовера по расследованию дел о порнографии. По иронии судьбы (и это тем более впечатляет), подпольные садомазохистские группы расцвели именно в округе Колумбия, главном месте расположения «инквизиторов».

Закрытое общество «Черная Роза» предположительно насчитывает чуть ли не половину различных правительственных чинов.

По словам Майкла, он окончательно понял, почему женщины возбуждаются от связывания, прочитав историю Веры, напечатанную в секс-журнале, который он приобрел в магазине на Таймс-сквер.

— Женщинам нравится покорность , — уверяет меня Майкл. — Они любят, когда их связывают, потому что это лишает их ответственности, позволяет им ощутить себя в той подчиненной роли, что соответствует их природе. Я люблю женщин. Я настоящий романтик, парень, всегда приносящий на свидание одинокую красную розу

, — говорит он, постукивая указательным пальцем по красному бутону на длинном черенке, окруженному «паутинкой» и запечатанному в пластик, наводящий на мысли о презервативе.

Цветок лежит между нами на столе, рядом с моим диктофоном, в «Крамерз Букс энд Афтеуордз Кафе» в Вашингтоне. Принес ли он эту розу в качестве наглядного пособия для интервью? Или он думает, что эта вторая наша встреча завершится тем, что он «лично и близко» познакомит меня с его любимой сексуальной игрой «свяжи и раздразни»?

На его бровях подрагивают капельки пота. Уже восьмой день в округе Колумбия стоит почти сорокаградусная жара, и он слегка вспотел, пройдя полквартала от станции метро.

Он улыбается. На первой встрече мы поговорили об истории его личной и сексуальной жизни, за исключением связывания. Мать родила его в шестнадцать лет и через три года погибла в автокатастрофе. Воспитывали его бабушка и две тетки. Он никогда не знал своего отца. Может быть, став взрослым, он получает удовольствие, связывая женщин, так как в детстве испытал «матриархат»? Он говорит, что его никогда не связывали. Майкл не помнит, играл ли он в «ковбоев и индейцев», хотя, конечно, должен был; в те времена по утрам в субботу шло множество получасовок о ковбоях: «Одинокий бродяга», «Король неба» и другие.

Я прошу официантку принести наш заказ — кофе со взбитыми сливками и льдом. Майкл бросает многозначительные взгляды с розы на мои запястья, в конце концов заглядывает мне в глаза.

— В ваших мыслях , — говорю я ему.

— Лишь в фантазиях , — поправляет он. — В моих фантазиях. Вы знаете этот фильм, который любят женщины (я уверен, вы тоже: по-моему, вы относитесь к этому типу), «Свяжи меня», он (вы прочли достаточно книг по психологии, чтобы это знать) является высшей женской фантазией об изнасиловании.

Ее похищает мужчина, привязывает к кровати и занимается с ней любовью так, как никто до него. Когда она случайно освобождается, то сама привязывает себя обратно. Понятно?

Кто ж этого не поймет? Не нужен кинокритик для объяснения того, что это фильм о «спящей красавице», встретившей насильника из своих грез.

— Расскажите мне, как вы впервые связали женщину , — прошу я, включая диктофон.

Связывание — это эротическое ограничение свободы, чувственный опыт безопасного плена, это начало всех дискуссий о садомазохизме (хотя некоторые садисты находят связывание веревками чересчур скучным, а некоторые мазохисты могут терпеть боль, но не какое-либо ограничение). Связанные женщины изображались на рисунках, дошедших до нас из глубины веков, из древней Японии и Китая. И в современной Японии традиции связывания процветают. Вполне понятно, что некоторые мужчины находят вид беспомощной связанной женщины возбуждающим, но что получает от такого опыта женщина (или мужчина), жаждущая несвободы?

Путы охватывают вас грубо, мешая вам дышать. Они изменяют способ мировосприятия; при длительных актах связывания они кажутся все теснее и теснее, хотя физически они не становятся туже. Даже комфортное, мягкое связывание причиняет телу стресс. Классическая поза «рабыни» — руки над головой — эффектна на фотографиях, но в реальности в ней нельзя находиться долго. Поза «распластанного орла» на кровати может привести к мышечным судорогам. Связывание не такая уж легкая вещь, какой кажется.

Хотя путами могут служить всего лишь тонкие шелковые шарфики, они возвращают вас в ситуацию игры детства, когда индейцы привязывали ковбоя к стулу, или когда вы, сдерживая дыхание, сидели в полутемном кинотеатре, пока героя или героиню плохие парни привязывали к стулу побольше; они возвращают вас в ситуацию безопасного плена, где вы никак не можете повлиять на происходящее. Связывание — это отправная точка. Связанный человек отказывается от власти по собственному желанию.

Для многих пар связывание является также и конечным пунктом, потому что они никогда не заходят в играх дальше обычного «свяжи и раздразни», в котором контроль над ситуацией отдается партнеру, становящемуся ответственным за то, чтобы все получили удовольствие. Я сама несколько раз привязывала своего партнера к спинке кровати его галстуком или шелковым пояском от моего халата и доводила его до оргазма оральным путем; в этих случаях я чувствовала себя как человек, готовящий вечеринку с сюрпризом, а не как «властительница».

Однажды я соединила партнеру запястья и щиколотки, еще одним шарфиком завязала ему глаза. Затем я надела маску, украшенную перьями, из «Марди Гра», и облизала его тело от сосков до паха, перья повторяли путь моего языка. Он мог бы попытаться освободиться, но зачем ему было этого желать? Меня тоже связывали и доводили до множества оргазмов, иногда мужчина убирал от меня свой язык как раз, когда должен был начаться оргазм, и заставлял меня ждать, может, какие-то секунды, а потом медленно наклонял ко мне свое лицо опять. То, что мы практиковали, древняя техника усиления оргазма за счет растянутого процесса возбуждения, игра, которую почти каждый сексуально раскованный человек попробовал хотя бы раз. Но эта эротическая смена власти тем не менее символична.

Одна моя подруга говорит:

— Я имела дело с мужчиной, который любил приковывать меня к кровати наручниками. Я позволяла это ему, потому что он занимался куннилингом все то время, пока я была прикована. Однажды ночью он пошел в ванную и оставил открытой дверь в спальню; меня увидел проходивший мимо его товарищ по квартире. Я была так смущена, что потом порвала с ним.

А вот что рассказывает другая:

— Мы пробовали эти игры в колледже. Как-то мы напились, и мой парень уронил ключ от наручников за решетку отопления. Нас застала моя соседка по комнате, которая к тому же была моей кузиной. Пришлось звать охрану кампуса. С тех пор я играю в связывание, но никогда — с наручниками. Только с изделиями, которые можно разрезать ножницами.

Подобно всем, кто занимается этой спокойной формой «ограничений» (некоторые называют это «любовным связыванием»), ни описанные выше подруги, ни я совершенно не испытываем желания участвовать в «крутом» связывании, его экстремальных формах, иногда сопровождаемых шлепками, поркой или другими методами «наказаний».

Майклу сейчас сорок лет, он дважды разводился из-за того, что жены переставали его возбуждать, набрав вес во время беременности, а потом не сумев его сбросить. Он постоянно находится в поисках любви, которая соответствовала бы его «фирменному знаку» — розовым бутонам, в поисках совершенства. Он зарабатывает около 75 000 долларов в год как «специалист высокой квалификации». Я ограничусь этим неопределенным описанием его работы по просьбе Майкла, чтобы его не могли узнать. Описание его внешности вряд ли поможет узнать его среди тысяч мужчин его возрастной группы, обитающих в пределах городской черты Вашингтона: среднего роста и сложения. Аккуратно подстриженные русые волосы, седеющие на висках, голубые глаза, ухоженная бородка с вкраплениями рыжины и седины. У него обувь на босу ногу, одет он в вылинявшие и обтрепанные джинсовые шорты и черную футболку с закатанными рукавами.

Я нашла Майкла по объявлению в садомазохистском издании. «Собираю материал для книги, ищу желающих дать интервью, анонимность гарантируется». Кроме Майкла, откликнулись четырнадцать человек, из них восемь женщин.

— Я не сторонник серьезного связывания , — объяснил он по телефону. — Я не любитель «наказаний». Никаких японских веревочных фокусов. Я могу делать это, могу и бросить. Я делаю это для женщин. Вы когда-нибудь читали любовные романы? Им нравится, когда ты преодолеваешь их сопротивление. Я игрок в эротическую игру. Связывание — это лишь игра.

Согласно уважаемому профессиональному журналу «Архивы сексуального поведения», на просьбу очертить круг своих садомазохистских интересов женщины гораздо чаще мужчин называют несильную порку, оральный секс, мастурбацию, эротическое белье и легкое связывание. Мужчины больше предпочитают отношения «хозяин-раб», унижения, анальный секс и трансвестизм. Оба пола одинаково склонны к резине и коже.

«Связывание и наказание» — так люди Сцены называют игру, в которую играет Майкл.

Любитель «Связывания и наказания», согласно их определению, — человек, включающий элементы «связывания и наказания» в эротическую игру. Если вы когда-нибудь держали запястья партнера, сжав их вместе над его или ее головой, значит, вы позволили себе легкое «Связывание и наказание». «Хозяин» или «властелин» — это тот, кто накладывает ограничения, «раб» или «подчиненный» — тот, кто их испытывает. Добившись, чтобы его связали, человек не может более сопротивляться или контролировать удовольствие и снимает с себя ответственность за секс и комплекс вины. Для некоторых достаточно быть связанными, чтобы испытывать самопроизвольный оргазм. А для других оргазм вообще не главное: поклонники связывания считают, что существуют и более острые переживания.

— Первый раз, когда я связал женщину , — говорит Майкл, — это началось с того, что я удерживал ее руки над головой. Она была очень агрессивной — настоящий огонь! Я не знаю, зачем я так ее схватил, но от этого она страшно распалилась. И это заставило меня тоже возбудиться.

Пока он рассказывал, я вспоминала одного своего бывшего любовника, пуэрториканца, который любил заламывать мне руки над головой, нашептывая мне на ухо слова любви по-испански, и терся при этом головкой члена о мой клитор. Я вздрагиваю от воспоминания. Тот мужчина был очень горячим, но я определенно оставалась холодной от того, что он доминировал надо мной.

— Мы делали так несколько раз , — продолжает Майкл. — Потом я спросил ее, нельзя ли мне использовать шелковый шарфик, чтобы привязать ее за запястья к кровати, и она согласилась. Она это сделала как будто бы только для того, чтобы доставить мне удовольствие, но это было не так. Она сама так хотела. Я внимательно наблюдал за ее реакцией, — когда я держал или привязывал ее, она всегда реагировала более бурно.

Я смотрю на розу Майкла. Шип проколол крохотную дырочку в пластиковой упаковке. Теперь цветок запечатан уже не герметично.

— С этого момента мое увлечение связыванием стало медленно развиваться , — говорит он, проследив за моим взглядом и слегка коснувшись шипа указательным пальцем. — С моей следующей женщиной я так не делал, потому что она не любила, чтобы ей держали руки. Потом я закрутил роман с одной малышкой, пылкой по-настоящему и желавшей испытать всякие «штучки». Она просила, чтобы я ее отшлепал, но мне этого не очень хотелось, и я сказал, что свяжу ее. Дело происходило у нее дома. Она открыла ящик комода, стоявшего возле кровати. Там у нее обнаружились полицейские наручники, кожаные ремни для запястий и лодыжек, несколько шелковых шнуров разной длины, красная сатиновая повязка для глаз и кляп в форме шара. Шар напоминал одну из тех игрушек из грубой резины, которые бросают собакам для их тренировки. Он несколько охладил меня. Я попросил, чтобы она разрешила завязать ей рот шарфиком.

Но хотя у нее было много игрушек, по сути, ей хотелось одного: чтобы ее распяли на постели, завязали глаза, а потом сосали и трахали ее изо всех сил. Только по такому сценарию. Ей казалось, что каждый раз все происходит по-разному из-за того, что она не знала, языком или членом хочу я забраться ей между ног.

Думал ли он над причиной того, почему эта «пылкая малышка», миловидная администраторша косметической фирмы, стремится быть распятой и лишенной возможности видеть во время секса? Нет. «Она никогда не жаловалась на плохое обращение. Ее отец был церковнослужителем или что-то вроде того, ничего такого грязного в ее происхождении нет».

Ему надоел ограниченный эротический сценарий?

— Нет, нет. Я потерял к ней интерес по множеству причин. В ней не было чар. Если желаешь узнать женщину, то обнаруживаешь, что она совсем не та, как ты ее себе представлял. Не важно, увлекается ли она связыванием или нет. Дело не в том, что «я устал от всего этого, потому что она хочет трахаться одним и тем же способом каждый раз». Я мог бы продолжать с ней и дальше, но моим способностям там не было применения.

После нее я встречался с женщинами, которым связывание было либо неинтересно, либо они приходили к нему постепенно. Я, конечно, добавлял связывание в опыты с ними. И чем крепче я их связывал, тем сильнее была их сексуальная реакция.

Одна женщина научила меня, как обвязывать груди. Вы подводите веревку под основание грудей и оборачиваете ее вокруг тела и поверх плеч, создавая эффект открытого бюстгальтера. После этого стягиваете веревкой талию женщины. Таким образом, груди кажутся больше, а талия — тоньше. Я могу понять, почему эта женщина обожает такое связывание. Она никогда не выглядит лучше, чем после этой процедуры, — настолько женственно.

Кем были эти женщины?

— Учительница. Сиделка. Деловые женщины. Та, что научила меня обвязывать грудь, имела собственную информационную компанию, но не здесь, не в округе Колумбия. Да, она информирует отлично! На самом деле только женщины, наиболее увлекающиеся связыванием, могут мне точно сказать, чего именно они хотят от меня. Всегда говорят, что женщины не могут сказать, чего им хочется в постели. Извращенные женщины — могут.

Но, видите ли, я верю, — сказал он, выдержав паузу (наверняка для большей значительности), — что все женщины — извращенки. Некоторым нужно лишь небольшое поощрение, чтобы перестать сдерживать себя.

Я спросила, не поможет ли он мне встретиться с кем-нибудь из этих женщин. Майкл сказал, что свяжется с ними и вновь найдет меня, если они согласятся на интервью. А пока что он даст мне кое-что, а именно — копию письма от красотки, любительницы связывать грудь, где она подробно описывает фантазии, которые хотела бы осуществить с ним.

Она хочет, чтобы он обвязал ее талию одним концом веревки и сделал затем узел. Потом она объясняет, как перетянуть ей грудную клетку и сделать петли вокруг каждой груди. Затягивая веревку туже, она сможет заставить груди набухать и выдаваться вперед, создав, таким образом, картину, вызывающую эстетическое удовольствие. Наконец, она дает ему инструкции, как протащить веревку между ее половых губ и завязать концы на спине. По ее словам, она должна быть упакована, как подарок для него.

А со своими женами? — спрашиваю я. — Ты практиковал связывание с ними?

— О нет. Я открыл его только после второго развода. А ты думаешь, это помогло бы сохранить брак?

Когда мы встаем, чтобы уйти, он просит меня взять розу, иначе он будет чувствовать себя «глупо», если принесет ее домой. Мне надо поговорить с ним еще раз, поэтому я размышляю, не отравит ли наш будущий разговор то, что я приму этот бутон, полный в его глазах символики, и отказываюсь. Мы идем на компромисс и оставляем цветок официантке.

Большинство женщин, с которыми встречался Майкл, использовали умеренные ограничения, — как он предполагает, чтобы освободиться от чувства вины при сексе либо от ответственности за сексуальный труд. Если у женщины свободны руки, от нее могут ждать, что она достигнет оргазма при помощи этих самых рук, не так ли? Она может мастурбировать себя или подвести его руку к тем местам, где ей требуется дополнительная стимуляция. Несвязанная женщина — равный партнер в сексе. Ей некого упрекнуть, кроме себя самой, если при контакте она не достигла оргазма. И наоборот, если у нее руки связаны, он должен «подарить» ей тот оргазм, какой она хочет.

Джинни, одна из любовниц Майкла, которой кажется, что она находит в ограничениях и связывании избавление от сексуальной ответственности, выразила согласие побеседовать со мной.

Джинни пришла ко мне домой из боязни, что ее могут подслушать в общественном месте. Стройная, рыженькая, лет под тридцать, она оказалась выше Майкла. «В половом плане» она не встречалась с ним больше года, хотя они остались приятелями и изредка обедают вместе. Она учительница старших классов средней школы.

— Майкл высвободил мою сущность с помощью связывания.

Мне интересно, как это можно высвободить чью-то «сущность» путем связывания. Разве это не парадокс?

Майкл упорствовал: «Если я отгадаю, о чем они, тогда ты расскажешь?». Он угадал, и я разоткровенничалась. Вместо того чтобы возмутиться моими фантазиями, он пришел от них в возбуждение. Это было таким облегчением, ведь я ждала полного неприятия. Один мужчина сказал, что не может добиться эрекции со мной — без одежды я его разочаровывала. По его мнению, я чересчур худая, — она кладет руки на грудь, словно до сих пор чувствует, как ее уколол его отказ, — у меня слишком много родинок на теле, и волосы на лобке следовало бы подстричь. Я никогда не забуду, как жутко я себя чувствовала. Я ожидала чего-нибудь подобного, когда рассказала Майклу о своем желании быть связанной, но он благосклонно отнесся и к сказанному, и ко мне.

Когда я была маленькой, я играла с другой маленькой девочкой в «привязывание». В основном мы привязывали друг дружку к стульям. Однажды мы были в ванной. Она сказала, чтобы я разделась, и привязала меня полотенцами к стойке душа. Я до сих пор помню свое возбуждение, стук сердца так и отдавался у меня в ушах. Потом в ванную постучалась моя мать и спросила, чем это мы там занимаемся, и велела выходить. Мне всегда было интересно, знала ли она, что там происходило.

Подружка развязала меня, я быстро оделась, но мое сердце еще долго было не на месте, пока мы играли в комнате со своими куклами.

Обо всем этом я и рассказала Майклу, и во время следующей встречи он предложил мне принять душ вместе перед тем, как заняться любовью. В душе он привязал меня к стойке поясом от своего махрового халата. Потом он направил струю мне между ног и вышел из ванной на несколько минут. К тому времени, когда он вернулся, я уже была так возбуждена, что пережила оргазм сразу же, едва он начал меня намыливать и ласкать.

Это стало для меня самым раскрепощенным и в то же время нежным опытом любви. Я знаю, это звучит безумно, но я чувствую себя свободнее, когда связана. Так хорошо быть той, кто я есть на самом деле.

Когда мы с Джинни начинали интервью, она говорила высоким нервным голосом. Теперь она успокоилась, голос зазвучал на октаву ниже, приобретя привычные для нее тона, которыми она пользуется в школе. Я интересуюсь, не связывал ли ее кто-нибудь после того, как они разошлись с Майклом.

— Нет, пока нет. Но я знаю, что это будет. Мои оргазмы сильнее, когда меня вот так привязывают. Майкл приучил меня к мысли, что в этих фантазиях и их воплощении нет ничего дурного. Когда мне будет хорошо с новым мужчиной, я расскажу ему, чего я хочу в действительности.

А что произошло между ней и Майклом?

— Он не был готов, как я, к отношениям, связанным с обязательствами. Это не имело ничего общего со связыванием. Майкл просто не в состоянии выбросить из головы идею, что за ближайшим углом его может ждать прекраснейшая и совершеннейшая женщина в мире. Он всегда смотрит вперед, не появится ли она на горизонте его жизни. Майкл — романтичный идеалист. С веревкой.

Джинни прислала мне экземпляр книги под названием «Учимся обращению с веревкой: базисный путеводитель по безопасным забавам садомазохистского секса»; написанной Рэйсом Бэнноном. Когда я открывала ее, на пол выпал яркий листок, прилагаемый к подарку: «Каждый начинающий должен это прочитать!» В разделе по технике связывания читаю следующие советы:

«Никогда не оставляйте связанного без присмотра».

«Никогда не привязывайте партнера за шею».

«Остерегайтесь туго затягивать веревку в тех местах, где это ограничивает свободный ток крови. Особенно осторожны будьте с запястьями и промежностью».

«Когда вы обвязываете грудную клетку, попросите партнершу сделать глубокий вдох и задержать дыхание перед тем, как вы закрепите узлы. Так вы будете уверены, что ей хватит объема для нормального дыхания».

«Оставьте открытыми рот или ноздри».

Все это для меня и так вполне очевидно. Если вы обматываете веревкой чье-то горло, не превратится ли игра в связывание в нечто, более похожее на насилие? Гораздо больше мне понравился раздел о том, как приспособить обычные бытовые предметы в качестве орудий садомазохизма. Эти вещи вам не надо доставать у «Элоизы». Новичкам Бэннон предлагает начинать с веревки, желательно — плетеной нейлоновой веревки номер 8 (в четверть дюйма толщиной), пятидесяти-ста футов длиной. Почему именно с этой? Ее легко купить в хозяйственном магазине, она гладко прилегает к коже и легко разрезается.

Я откладываю книгу, и внезапно у меня всплывает одно воспоминание. Мы сидели как-то за стаканчиком вина с одним коллегой, когда он потянулся за своим портфелем, чтобы достать книгу, с которой я должна была ознакомиться. На дне его кожаного портфеля я заметила моток веревки — плетеной, нейлоновой, гладкой и блестящей. Мне стало любопытно, что делает в его портфеле веревка в это время, но, по необъяснимой причине, я, испытывающая обычно мало угрызений совести, задавая интимные вопросы, об этом его не спросила.

Мне думается, теперь я знаю, как он, скорее всего, ее использовал. А может, даже знаю, почему я его не спросила об этом.

продолжение следует…

Инструкция

Для связывания рук за спиной можно использовать ремень, обычную веревку, галстук и другие подручные материалы.

Чтобы связать руки вора брючным ремнем, примените двойную не растягивающуюся петлю. Для этого сложите ремень вдвое так, чтобы шероховатые поверхности ремня соприкасались, вденьте его сверху в отверстие пряжки. Затем расширьте образовавшуюся петлю, накиньте ее на кисти рук и затяните, потянув при этом за конец ремня и одновременно вращая его в сторону, чтобы ремень не закрывал отверстие пряжки.

Для снятия затянутой петли плотно обхватите ее поверх верхнего слоя пальцами обеих рук, сделайте несколько движений в обратную сторону затягиванию петли и ослабьте ее. Чтобы определить сторону, в которую раскручивать петлю, убедитесь, что свободный конец перекрывает отверстие пряжки. Вот в ту сторону и крутите.

Таким способом связывайте не только ремнем, но и другими предметами, имеющими отверстие: собачьим поводком, ремнями от сумок, фотоаппаратов и пр.

Другой способ – связывание галстуком. Быстро снимите с себя галстук, натяните имеющуюся петлю на обе руки вора, которые расположены параллельно. Затяните петлю, разведите концы галстука в противоположные стороны и завяжите их восьмеркой снизу.

И еще один способ – это связывание обычной веревкой. Для него используйте петлю набросом. Сложите веревку вдвое, затем правой рукой возьмите со стороны концов, а замкнутый конец раскройте и наденьте на пальцы. Наложите раскрытый конец на веревку, что находится в правой руке. Большим, а также указательным пальцами правой руки сложите, зажмите веревку и отодвиньте левую руку влево по веревке.

Образовавшуюся петлю наденьте вору на руки , крепко затяните ее, при этом разъедините концы веревки. Затем обкрутите ими руки два-три раза и завяжите концы обычным узлом.

Другим вариантом такой петли несколько раз плотно обмотайте веревку вокруг рук, а ее концы проденьте в заранее приготовленную петлю. Затем разведите концы веревки в противоположные стороны, обмотайте и между рук завяжите узел.

Полезный совет

При связывании рук лучше, если вы будете с помощником, который поможет удерживать вора до приезда вызванного наряда милиции.

Источники:

• как связать девушку

Вам понадобится

Инструкция

Для связывания рук на начале нужно завязать узел таким образом, будто веревка у нас одинарная, а не . Здесь важна аккуратность и отсутствие в двойной перехлестов. Петлю надеваем на соединенные ладонями руки партнера. Располагаем на запястьях витки и осматриваем их на предмет перехлестов. Тянем за свободные кончики веревок, регулируя тем самым натяжение петли.

Закрепляем узел, делая свободным коротким концом веревки несколько несложных узелков вокруг длинного конца. И все, узел готов. Осталось лишь проконтролировать правильность и аккуратность работы. Узел внешне должен выглядеть . Если обвязка некрасива – узел низкого качества. Ведь в некрасивой обвязке перехлесты, разные по витки и узлы, неправильно завязанные. Помимо этого, партнеру должно быть удобно и комфортно.

Витки, которые охватывают запястья, нужно не слишком свободными, чтобы ничего не болталось. Если под ними с трудом залазит мизинец – натяжение самое то. Но и сильно затягивать их также не . Витки должны прижимать руки одну к другой мягко, но и плотно, не доставляя неприятных, болевых ощущений.

Связать руки вместе можно множеством способов. И каждый по-своему хорош и индивидуален. Тот, что будет приведен ниже – это даже не то что бы способ связать руки, а скорее, просто пример хорошего и крепкого узла, который можно использовать для многих целей, в том числе и для связывания рук.

Этот способ связывания основан на узле, имеющем название «стремя». Чем же хорош этот узел? Его легко можно завязать хоть двумя руками, хоть одной. В зависимости от расположения веревок, этот узел может быть как незатягивающимся, так и затягивающимся, что позволит быстро подогнать его по натяжению и диаметру. «Стремя» широко применяют в альпинизме и скалолазании, для создания опорных петель закрепления веревки. А это значит, что узел проверен и надежен. Если веревки идут от узла параллельно друг дружке, то петля не будет натягиваться под нагрузкой, а веревки, разведенные в стороны, дадут возможность регулировать величину петли.

Вам понадобится

В жизни каждого из нас бывают разные ситуации, иногда очень нестандартные. В таких случаях от нас требуются особые умения и навыки. Если они у вас есть, то гарантия того, что вы справитесь с какой-то необычной задачей, гораздо выше.

Одной из таких способностей является знание о том, как связывать ремнем руки, и умение применить его на практике.

Зачем нам это нужно?

Представьте такой случай: вы спокойно идете по улице и вдруг видите, что неподалеку от вас происходит самое что ни наесть ограбление! Какой-то внушительных размеров негодяй отбирает сумочку у беззащитной девушки и бежит со своей добычей наутек… Но не тут то было, ведь вы побежали наперерез преступнику, догнали его и точным сильным ударом в спину повалили на землю. Подлец обезврежен, сумочка возвращена перепугавшейся жертве, осталось только вызвать наряд полиции и доставить вора прямиком в отделение. Но как же справиться с таким амбалом до приезда органов правопорядка, как удержать его на месте, чтобы он не сбежал и не решил попытать счастья в другом месте? Надо просто-напросто зафиксировать его руки.

Конечно, подобные ситуации довольно-таки редко, на наше счастье, случаются в реальной жизни. Но даже если вы встречаете обычного хулигана, разрисовывающего стены библиотеки, сталкиваетесь с пьяным дебоширом, бьющим стекла магазина, или же видите неадекватного забияку, расставляющего подножки прохожим, то такая способность, как связывать ремнем руки, не будет лишней. Сделать это, так сказать, в полевых условиях можно с помощью подручных средств. Правильно связать руки ремнем — дело непростое, поэтому, чтобы быть готовым применять знания на практике, необходимо вначале потренироваться.

Таинственное слово «шибари»

Совсем не обязательно сразу пытаться вязать злостных грабителей. Ведь связывание можно применить в других сферах нашей жизни, куда более мирных и приятных. Такая практика, например, поможет разнообразить вашу сексуальную жизнь.

Уже практически во всем мире известно японское древнее искусство связывания, которое называется «шибари», или «сибари» — на другой манер. Изначально оно использовалось для ограничения подвижности пленника, но потом перекочевало в интимную жизнь. Шибари сейчас — одна из ключевых техник фиксации тела партнера с помощью веревок и бандажей. Эта техника имеет не только эстетический характер, но и медитативное начало. Благодаря связыванию во время сексуальной близости оба партнера могут испытать совершенно новые эмоции, раскрыть в себе новые чувства, также она способствует сближению, ведь требует максимального доверия друг к другу.

Для того чтобы стать мастером шибари и виртуозно вязать самые замысловатые узлы, без сомнений, понадобится время и практика, но вот с тем, чтобы просто зафиксировать, например, руки партнера, проблем возникнуть не должно. Как связать руки ремнем девушке, читайте дальше.

О ремнях

Для каких бы целей вы ни использовали знание о том, как связывать ремнем руки, вам необходимо знать, каким поясом лучше пользоваться. Для начала поговорим о материале. Есть ремни из нейлона; о них лучше забыть, если вы не хотите повредить кожу связываемого, к тому же у синтетических материалов есть еще один существенный недостаток: изделия из нейлона, будь то веревка или ремень, сильно скользят, это затруднит сам процесс вязания узла. Пояс из искусственной кожи справится с поставленной задачей куда лучше, однако он может оказаться недостаточно эластичный и гибкий, а после процедуры на таком ремне могут образоваться заломы, что в дальнейшем исключает использование аксессуара по назначению. Как вы уже догадались, наилучшим вариантом является ремень из натуральной кожи: он довольно мягкий и не оставит следов на теле, эластичный и гибкий, благодаря чему легко согнется и завяжется в необходимый узел, натуральная кожа — достаточно износостойкий материал, поэтому изделие из нее послужит вам долго независимо от того, как вы его используете.

Как связать руки ремнем? Инструкция

Цель поставлена, ремень выбран, теперь можно смело переходить к практике. Есть несколько способов, как связать ремнем руки человека. Мы рассмотрим самый простой, но от этого не менее эффективный. Человеку, чьи запястья зафиксированы таким методом, нужно будет очень постараться, чтобы освободить свои руки.

Для начала сложите ремень вдвое, чтобы его конец образовал петлю. Затем проденьте последнюю в пряжку. Теперь расправьте петлю внутри, должно образоваться двойное кольцо, в которое помещаются руки связываемого. После этого нужно просто потянуть за свободный конец ремня над пряжкой. Импровизированные наручники затянутся на запястьях. Чтобы зафиксировать такое положение, можно либо крепко держать ремень за его свободный конец, либо, обернув его меж рук, вставить под петлю.

Еще один способ

Также из ремня можно сделать что-то наподобие наручников. Для этого вденьте ремень в пряжку так, словно застегиваете ремень на брюках. Затяните, чтобы образовалась петля по размерам чуть больше запястья, рука связываемого должна поместиться в эту петельку. Это первое кольцо наших наручников.

Оставшийся конец согните восьмеркой, как вы видите на фото снизу, снова проденьте конец в пряжку, но уже с другой стороны.

Теперь сделайте оборот ремнем вокруг получившейся восьмерки и снова проденьте ремень в пряжку.

В отверстия вставляются руки, а конец ремня тянут до тех пор, пока ремень не будет плотно обхватывать запястья связываемого человека. Этот ремень можно пристегнуть к другому, тогда получится что-то вроде поводка, или же привязать к чему-то статичному (например, к столбу). Можете также сделать фиксирующий узел, чтобы высвободить руки было невозможно.

Меры предосторожности

Не забывайте, что даже если вы знаете, как связывать ремнем руки, и умеете это делать так, чтобы человек ни за что не высвободился, существуют меры предосторожности. Особенно о них следует помнить тем, кто использует связывание не в целях обезвредить неадекватного человека, а ради какой-либо игры с другом, которому бы не хотелось наносить увечья.

Ремень может оставить ожоги, если его края будут тереться о кожу. Чтобы это предотвратить, необходимо достаточно плотно затягивать наручники, так, чтобы они не болтались на запястьях. Однако и переусердствовать не стоит, ведь если пережать на руках сосуды, то можно нарушить приток крови. По этой же причине не стоит оставлять наручники на руках слишком долго.

Любителям связывать — brazilianjiu — LiveJournal

25 comments —

( 25 comments — Leave a comment ) madw on November 1st, 2010 07:36 pm (UTC)

хм, обычно связывают голых теток, а не детей в кимоно 🙂

Да, кимоно лишнее.

Штука вообще полезная, знать не помешало бы…но что там так долго изучать, да еще и как можно даны по такому макраме давать…вот что странно.

viper_ns on November 1st, 2010 08:14 pm (UTC)
Древнее боевое искусство
Няяя! ^_^

pakko on November 2nd, 2010 07:15 am (UTC)
Re: Древнее боевое искусство

вот вот вот

brazilianjiu on November 2nd, 2010 03:51 pm (UTC)
Re: Древнее боевое искусство

Забыл сиськи пририсовать 🙂

acheduzzu on November 3rd, 2010 01:08 am (UTC)
Re: Древнее боевое искусство

Есть там сиськи, но…однушечка )

downpurg on November 5th, 2010 06:25 pm (UTC)
Re: Древнее боевое искусство

5й дан вязал не иначе 🙂

acheduzzu on November 1st, 2010 08:21 pm (UTC)

Бля, вот педантичные епонцi. Поймал и глумится, завязывает полчаса узелки всякие замысловатые. Вот у нас, фильм «в августе 44-го» например. Быстро руки за спиной стянуть, штаны распороть на заднице, чтоб не удрал и всё.

ogur on November 1st, 2010 09:00 pm (UTC)

ага, а потом трахо-дзюцу
классная жизнь у японских полисов)

votez on November 1st, 2010 09:24 pm (UTC)

шо-то мне кажецца, шо ипонцы так долго не парились и делали попроще и понадежнее. Полезнее поучить строительные узлы, по моему славянскому мнению…

aradan_1 on November 1st, 2010 09:36 pm (UTC)

Какой-то неубедительный ипонец.
Я видел ролики с демонстрацией этого искусства в исполнении нормального мастера — так он связывал по рукам и ногам за 3-5 секунд. Правда, отмечал, что в демонстрации не используется «расслабляющего» удара дубинкой, просто оппонент не сильно рыпается.

Ну я так понял тут он просто демонстрирует технику, может вяжет он намного быстрее.

aradan_1 on November 2nd, 2010 03:58 pm (UTC)

Мне еще подумалось, что он после оперативного связывания перевязывает уже в окончательный вариант, т.к. парнишка там уже упакованный.

гкхм… ну лучше чем клей нюхать…

pakko on November 2nd, 2010 07:12 am (UTC)

хммм.. усатый

pakko on November 2nd, 2010 07:14 am (UTC)

хмм… усатый дядя в очках связывает школьника в кимоно, кхм, этаа… это я один какойто неправильный тут?
Пост мне кажется стремноватым))) ибо слишком както эстетствует педо..сенсей)

beth5ever on November 2nd, 2010 08:26 am (UTC)

Эээ. Пойду спрошу знакомых любителей связывания, не знакомы ли они с этим сэнсэем.

beth5ever on November 2nd, 2010 08:49 am (UTC)

(Deleted comment)

ушу — гимнастика для всех

Не знаю честно говоря, потомучто особо не вникал, что там и как 🙂

такое же говно, как и джиуджитцу

downpurg on November 5th, 2010 06:21 pm (UTC)

такое же гавно как КОИ

откуда знаешь? кто тебе разболтал?

Japanese bondage — На русском

При использовании текста, пожалуйста, указывайте ссылку на эту страницу.

шоу в Тубаку

означает “плотный переплет”, в то время как буквально означает “красота плотного переплета”.” это японский стиль бондажа или БДСМ, который включает в себя связывание человека с помощью простых, но визуально сложных узоров, обычно с несколькими кусками тонкой веревки (часто джутовой, пеньковой или льняной), как правило, вокруг в диаметре, но иногда так же мало, как и между ними. В японском языке эта веревка из натурального волокна известна как японская лексика, не делающая различия между пенькой и джутом. Намек на использование пеньковой веревки для удержания заключенных, как символа власти, таким же образом, как колодки или кандалы используются в западном контексте БДСМ.Джина Bacarr, японское искусство секса – как дразнить, соблазнять, удовольствие самураю в вашей спальне, Каменный мост, пресс, ООО, 2004, с. 185
Это слово вошло в обиход на Западе в какой-то момент 1990-х годов для описания бондажного искусства Кинбаку. это японское слово, которое в широком смысле означает “связывание” или “связывание” в большинстве контекстов, но используется в БДСМ для обозначения этого стиля декоративного бондажа.

История

Бондаж как сексуальная активность впервые был замечен в Японии в конце периода Эдо (примерно с 1600-х по 1860-е годы). Мастер К., Красавица Кинбаку, Король Кот Чернил, которого обычно называют «отцом Кинбаку», – это Сэйу Ито, который начал учиться и исследования (искусство связывания военнопленного) приписывают зарождение Кинбаку, хотя отмечается, что он черпал вдохновение в других формах искусства того времени, включая театр Кабуки и гравюры на дереве укиёэ. Кинбаку стал широко популярен в Японии в 1950-х годах благодаря таким журналам, как Kitan Club и Yomikiri Romance, которые опубликовали первые фотографии обнаженного бондажа. В 1960-х годах такие люди, как Эйкичи Осада, начали появляться, выступая с живыми выступлениями SM, часто включающими большое количество веревочного бондажа, сегодня этих исполнителей часто называют (веревочным мастером) или (что означает «мастер бондажа»).
В последние годы она сама по себе стала популярной на западной БДСМ-сцене, а также оказала глубокое влияние на бондаж, объединившись для создания многих стилей “фьюжн”.

Типы веревки

В Японии наиболее часто используемым типом каната является трехниточная джутовая веревка свободной свивки. Эта веревка упоминается как «Асанава», обычно переводится как «пеньковая веревка», слово «аса» как конопля и «нава» как веревка, Кристофер Носс, Учебник разговорного японского языка. Основано на Lehrbuch Der Japanischen Umgangssprache Рудольфа Ланге, Adamant Media Corporation, стр. 240 Ви Дэвид, Справочник по иероглифам, Tuttle Publishing, 2006, стр. 158 331 Марк Спан, Вольфганг Хадамицки, Кимико Фуджи-Винтер, Словарь кандзи, Tuttle Publishing, 1996, p.907,1376, однако здесь используется более общая форма слова [конопля], относящаяся к диапазону веревок из натуральных волокон, а не к веревкам, относящимся к конкретному растению.
В новейшей истории ряд типов веревки были использованы для Kinbaku в Японии, хотя Nawashi редко используют синтетические волокна веревки и чаще всего используют джут.
Кинбаку практикуется с веревками в длину. Из-за вообще более большого телосложения западных вопросов, веревки обыкновенно использованы в западе. Хотя канатный материал, как правило, джут (или конопли) многие другие материалы используются в том числе хлопка и различных синтетики. Различные методы используются, чтобы сделать натуральные волокна веревки мягче.

Эстетика японского бондажа

Важна эстетика положения связанного человека – в частности, японский бондаж отличается использованием определенных кат (форм) и эстетических правил. Иногда используются асимметричные и часто преднамеренно неудобные позы. В частности, японский бондаж во многом зависит от способа натяжения веревки, и удовольствие больше от путешествия, чем от пункта назначения. Таким образом, веревка становится продолжением рук наваши и используется для общения.
Традиционные японские методы рабства используют натуральные растительные волокна веревки (конопля, джут, или белье) исключительно, хотя современные японские мастера работают с рядом веревочных материалов. Природные волокна легко запираются друг на друга, что означает, что рабство может быть проведено вместе путем трения поворотов или очень простых узлов.

Шибари в современном искусстве

Шибари широко представлен в работах некоторых известных современных художников, в основном фотографов, таких как Нобуёси Араки в Японии, Джим Дювалл в США и Хикари Кешо в Европе.
В 2014 году румынская певица и автор песен NAVI выпустила клип на шибари «Picture Perfect». Весьма спорное видео, режиссер Мариан Ника, был запрещен румынским телевидением за его явное эротическое содержание.
Шибари также фигурирует в западной поп-культуре. Например, в видеоклипе на песню The Jonas Brothers «Sucker» Джо Джонас и Софи Тернер ненадолго кажутся вовлеченными в форму японского связывания. Более того, шибари явно упоминается в «Связывая узел», девятнадцатом эпизоде пятого сезона «Хорошей жены», поскольку практика шибари является неотъемлемой частью сюжета эпизода в этом эпизоде, вымышленные персонажи Колин Суини и Рената Эллард Суини ( показано, как актеры Дилан Бейкер и Лаура Бенанти занимаются искусством шибари, и шибари также используется в качестве средства убийства друга Ренаты, Моргана Доннелли (в роли актрисы Дженн Гамбатезе).
Одно из современных различий, которое набирает популярность среди западных людей, желающих различать термины, заключается в том, что шибари относится к чисто художественной, эстетической веревке, в то время как кинбаку относится к художественной, соединительной, чувственной, сексуальной практике в целом. Хотя несколько книг и статей были написаны на японском языке о “шибари”, никто не нашел доказательств того, что есть какие-либо мысли уделяется различие между этими словами среди японских практиков искусства.
Традиционная точка зрения заключается в том, что этот термин является западным злоупотреблением японским словарем. Слово обозначает связывание на японском языке, но в общем смысле, и традиционно не в контексте рабства. Названия для многих конкретных связей включают, но это не было традиционным, чтобы назвать всю деятельность таким образом. Вместо этого, это термин для художественного или эротического связывания в традиционных японских кругах веревки рабства.
Еще более традиционное мнение заключается в том, что шибари это термин, используемый для эротической кабалы в Японии, что практически взаимозаменяемы с термином kinbaku. Itoh Seiu (обычно считается одним из отцов современной японской веревочной кабалы) использовал этот термин в 1950-х годах, без признаков того, что это “западный японизм”, как и многие другие известные японские Один из Нуреки Chimuo в том, как видео серии с 1980-х годов, называется Введение в Шибари.
Хотя некоторые утверждают, что это несколько ограниченное определение, и слово шибари в настоящее время все чаще повторно импортируется с Запада в Японию, поскольку связывающие сообщества очень тесно связаны, нет никаких доказательств, подтверждающих такой вывод, поскольку большинство практикующих в Японии имеют очень ограниченный контакт с Западом и почти не заинтересованы в обсуждении значения слов. Большинство японцев не возражают против этого термина, поскольку он широко распространен в мировом сообществе.
Фактический термин “Кинбаку” был впервые разработан и использован в мае-июне 1952 года в номере Китанского клуба автором и Бакуши Миномура Коу и Бакуши Цудзимура Такаси. До этого номера в большинстве журналов были только фотографии женщин в обнаженном виде, но слишком мало фотографий в кабале любого рода. Для того, чтобы уточнить акт эротического рабства в отличие от акта простого завязывания “Кинбаку” был тогда создан вышеупомянутым Бакуси.

Техника

Kinbaku основано на довольно специфических картинах веревки, много из их выведенных от связей Hojojutsu хотя значительно доработано для того чтобы сделать их более безопасными для пользы рабства. Многие связи Ходжодзюцу были намеренно предназначены для нанесения вреда заключенному и поэтому не подходят для эротического рабства. Особое значение имеют Уширо Такатекоте (тип коробочного галстука, который окружает грудь и руки), который составляет основу многих связей Кинбаку, и Эби-связь, или “Креветки”, которая была первоначально разработана как галстук пыток и кодифицирована как часть методов пыток периода Эдо. Сегодня эби-связь используется как часть SM играть и может рассматриваться как форма веревки пыток.

Глоссарий

– (существительное) буквально “крепкая связь”. Она не передает значения сексуального рабства за пределами кругов СМ. Однако некоторые эксперты, например Киноко Хаджиме и Осада Стив, отличаются от “шибари” тем, что он используется для обозначения сессий с сильным эмоциональным обменом.
– (существительное) мастер кинбаку, может быть сокращен до bakushi.
– (существительное) акт связывания, связывания или ткачества. Он не передает смысл сексуальной кабалы вне кругов SM.
– (глагол) связать или связать веревкой
– (существительное) связывание веревкой веревкой (неправильный, “выдуманный” термин, не существует в японском языке)
– (существительное) буквально, “создатель веревки”, но в кругах СМ это означает профессиональный “веревка художника”

Шаблоны Кинбаку

У большинства из нижеприведенных есть несколько вариантов –
Уширо такате котэ – Основопонивная форма для большинства связей шибари, захватив верхнюю часть тела / грудь и руки за спиной (когда ushiro) в форме “U” за спиной
Один запястье вязка 片手首縛り Катата Куби шибари
Оба запястья связывания 両手首縛り Ryoute куби шибари
Крепление наручников 手 錠 縛 り Tejou shibari
Связка наручников для заключенных 連行手錠縛り Renkou tejou shibari
Руки за спинку переплета 後ろ手縛り Уширо те шибари
Высокие руки за спиной ろ 高手 小 小 縛 り (簡易型 Уширо такатэ котэ шибари)
Руки за головной повязкой 後頭 後 ろ 手 縛 り Koutou ushiro te shibari
Тасуки (струна кимоно) привязана 襷(タスキ)縛り Тасуки (тасуки ) шибари
Промежность веревки галстук また縄縛り Нава Мата шибари
Черепаха (бриллиантовый узор), связывающая 亀甲縛り (菱縄縛り) Кикку Шибари (hishi nawa shibari)
В вертикальном положении стоя привязки Chokuritsu 直立不動一本縛り fudou иппон шибари
Связывание со скрещенными ногами 胡座 縛り Агура шибари
Креветки 海老縛り связывания шибари Эби
Обратный креветочный переплет 逆さ海老縛り Сакаса эби шибари
Постоянное частичное подвешивание 立ち吊り縛り Тачи тсури шибари
Одна нога сняла частичную подвеску 片足上げ吊り縛り1 Kataashi возраст tsuri shibari
Висячие буквы M, открытая нога связывания М字開脚吊り縛り М Цзи кайкьяку tsuri шибари
Обратный висячий креветки связывания 逆海老吊り縛り Gyaku эби tsuri шибари
Обратные молитвенные руки – Gote gasshou shibari
Оружие спереди 前手 肘 縛り – Maete hiji shibari
Ноги связаны вместе 両 足 合体 一 文字 縛 り – Ryouashi gattai Ichimonji Shibari
Винтовочный галстук 鉄砲 縛り – Teppou shibari
Нога, от икр до бедра 太 も も – Futomomo
Высокие руки на переднем галстуке 前方 高手 縛り – Зенпу Такате Шибари

Темы

Темы японской кабалы, включая
Японское слово карада, используемое на Западе для обозначения тела (ремни для тела, «веревочное платье»).
Киккоу — Галстук для тела, который заканчивается черепаховым панцирем в передней верхней части туловища.
Хиши Галстук в форме ромба. Когда выполняется повязка всего тела, ее иногда также называют хиси-кикко. Хиси был популяризирован с помощью манги или мультфильмов.
Эби Галстук “креветки”…
Агура – менее серьезный галстук, похожий на эби
Тазуки “крест-кросс упряжь”
Тануки “енотовидная собака”
Катааши цури «подвешивание на одной ноге»
Асимметричный бондаж, общая черта японского бондажа
Подвеска Цури
гяку-эби
Ходжодзюцу

Дальнейшее чтение

Мастер “К”. Красота Кинбаку (Или все, что вы всегда хотели знать о японском эротическом рабстве, когда вдруг поняли, что не говорите по-японски). King Cat Ink, 2008.
Харрингтон, Ли “Бриджетт”. Шибари Вы можете использовать- Японский веревка Бондаж и Эротические Макраме. Мистик Productions, 2007.
Мастер «К». Шибари – искусство японского рабства. Секретные публикации, 2004.
Масами Акита (秋田昌美 AKITA Masami), известный в основном как музыкант, написал большое количество научных работ по истории и практике японского рабства.
Мидори и Крейг Мори (фотограф). Соблазнительное искусство японского рабства. Greenery Press, 2001.
– Правила техники безопасности при бондаже и шибари
– Первая бесплатная веб-книга о японской кабале.

Текст этой страницы составлен на основе перевода страницы из Wikipedia Japanese bondage

Материал использован на основании Creative Commons Attribution-Share-Alike License

%d0%b4%d0%b7%d1%8e%d1%86%d1%83 — с русского на все языки

Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАканАлтайскийАрагонскийАрабскийАстурийскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБагобоБелорусскийБолгарскийТибетскийБурятскийКаталанскийЧеченскийШорскийЧерокиШайенскогоКриЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийВаллийскийДатскийНемецкийДолганскийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГэльскийГуараниКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийВерхнелужицкийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнупиакИнгушскийИсландскийИтальянскийЯпонскийГрузинскийКарачаевскийЧеркесскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийКомиКиргизскийЛатинскийЛюксембургскийСефардскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМаньчжурскийМикенскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийКомиМонгольскийМалайскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийНауатльОрокскийНогайскийОсетинскийОсманскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийАрумынскийРусскийСанскритСеверносаамскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиШумерскийСилезскийТофаларскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийТувинскийТвиУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВьетнамскийВепсскийВарайскийЮпийскийИдишЙорубаКитайский

 

Все языкиАнглийскийНемецкийНорвежскийКитайскийИвритФранцузскийУкраинскийИтальянскийПортугальскийВенгерскийТурецкийПольскийДатскийЛатинскийИспанскийСловенскийГреческийЛатышскийФинскийПерсидскийНидерландскийШведскийЯпонскийЭстонскийТаджикскийАрабскийКазахскийТатарскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийБелорусскийЧешскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийШорскийРусскийЭсперантоКрымскотатарскийСуахилиЛитовскийТайскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкЦерковнославянский (Старославянский)ИсландскийИндонезийскийАварскийМонгольскийИдишИнгушскийЭрзянскийКорейскийИжорскийМарийскийМокшанскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийЧувашскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЭвенкийскийБашкирскийБаскский

Японские боевые искусства: классификация | by Nikita Artemov

Уверен, что многие из вас даже примерно не представляют весь объем воинских дисциплин, которые изучались в древней Японии. Про какие БИ точно слышали все? Джиу-джитсу, каратэ, айкидо, сумо и дзюдо. Может быть, еще кэндо. А вот если я назову такие дисциплины, как: кюдо, кэндзюцу, иайдо, тантодзюцу, яридзюцу и прочие, то эти названия для большинства уже будут не знакомы. Хотя, как мы поймем с вами далее, безоружные способы ведения боя (джиу-джитсу, сумо и прочее) считались второстепенными дисциплинами и большинство времени в подготовке отдавалось искусству вооруженного боя (мечи, копья, лук и прочее). Можно увидеть абсолютную аналогию с сегодняшним днем на примере любого спец.подразделения. Большая часть времени в подготовке бойцов уходит на стрельбу и развитие физических качеств (выносливость, сила, скорость), а не на “секретные смертоносные техники рукопашного боя”.

Этот принцип понимали всегда. Когда все силовое противоборство сводится к применению оружия, глупо уделять большую часть времени в подготовке на рукопашные приемы.

Переходим к классификации.

Это группа, в которую входят дисциплины, чаще всего применяемые воинами вообще.

1. Владение мечом и клинковым оружием.

“Кэндзюцу” — искусство владения мечом в широком смысле слова (в случае с Японией — это катана). Раньше данное БИ называли “тодзюцу”, но, со временем от термина отказались по разным причинам. Появилось данное БИ более 1200 лет назад. Основной акцент в кэндзюцу делается именно на технику применения меча непосредственно в поединке против одного или нескольких противников. Важно отметить, что кэндзюцу рассматривает ситуацию поединка, когда меч уже извлечен из ножен. Тренировочный процесс включает в себя много элементов, но самые важные — это самостоятельная тренировка отдельных элементов (ката), спарринги на деревянных мечах (бокены) и разные формы тамэсигири (рубка разных предметов, особенно стволов бамбука). В кэндзюцу выделяется огромное количество стилей, которые зависят от того или иного региона и мастера, но движок везде примерно одинаковый. Кэндзюцу очень утрировано можно назвать одной из главный воинских дисциплин.

“Иайдо” — это искусство внезапной атаки катаной, когда она находится еще в ножнах. Данное БИ активно применялось в поединках один на один. При должной техники, поединок мог закончиться всего после одного удара, так как обычно, иайдо предполагает очень амплитудный секущий удар. Лучшая аналогия для иайдо — это дуэль двух ковбоев на скорость извлечения револьвера и выстрела.

“Тантодзюцу” — работа с коротким клинком танто. Мы бы сегодня назвали это ножевой бой. Были попытки переложить принципы работы с мечом на нож, но сказать, что в то время в Японии была именно полноценная система ножевого боя, мы не можем. По крайней мере, реальных тому подтверждений мы не находим. Зато в современности, по тантодзюцу даже проводят полноценные соревнования с деревянными имитациями ножей, и это одна из самых сильных и конкурентных систем ножевого боя.

“Кэндо” — это современная версия кэндзюцу, только спортивная. То-есть, это система фехтования на деревянных мечах (синай) и в защитном снаряжении. В Японии — это национальный вид спорта, который даже включен в программу обучения детей в школах (иногда как замена физкультуре).

2. Стрельба из лука.

“Кюдо” — японское боевое искусство владения луком. Не стрельбы, а именно владения. Лук использовался не только по прямому назначению (стрельба), но и для выживания. Лук был крайне специфический. Назывался он “юми” и был около двух метров длиной. Из-за конструктивных особенностей, его можно было использовать как рычаг, для передвижения в сложных местах.
В кюдо входило множество смежных дисциплин. Например, стрельба верхом на лошади, скоростная стрельба по нескольким целям или стрельба сложными боеприсами (к примеру, огненные стрелы или специфические стрелы для дальних дистанций).

3. Владение копьем.

“Содзюцу” — японское искусство владение копьем. Иногда можно встретить название “яридзюцу”, так как копье в японской терминологии называется “яри”. Содзюцу — это базовая основа для всех японских БИ, где есть древковое оружие. По некоторым версиям, владению копьем отводилось чуть ли не больше времени в подготовке, чем мечу, но это ничем не подтверждается.
Из того, что нам точно известно, особую важность данная дисциплина приобрела во времена монгольского вторжения в 13 веке, так как захватчики очень активно применяли копья сами.

“Нагинатадзюцу” — японское БИ владения нагинатой. Нагината — это древковое оружие, на конце которого закреплен широкий клинок. Смысл данного оружия заключается в том, чтобы покрывать больший радиус поражения и контролировать сектора. Плюс ко всему, если проводить аналогию с копьем, нагинатой можно более эффективно рубить, а не только колоть.
В наше время данное БИ называется “гэндай будо” и, как и в кэндо, по нему проводятся соревнования с деревянной имитацией нагинаты.

4. Верховая езда.

“Бадзюцу” — искусство верховой езды и ведения боя верхом, используя нагинату, юми (длинный лук) и тати (длинный меч). Так же в сферу интересов данного БИ входили специфические приемы дрессировки лошадей, передвижения по сложной местности и основы акробатики (как джигитовка на Кавказе).

5. Плавание.

“Суйеидзюцу” — японская техника боевого плавания. В рамках данной дисциплины воины изучали стрельбу из лука в момент плавания, выпрыгивания из воды, правильное перемещение по воде в момент боя, а так же борьбу в воде.

“Оегидзюцу” — одно из направлений суйеидзюцу. Это техника боевого плавания в доспехах. Безумно сложное искусство, которое, порой, ценилось больше, чем техника владения мечом.

Внутри мира японского веревочного бондажа | London Evening Standard

I

Сегодня вечер четверга, и я сижу, скрестив ноги, на циновке в Anatomie Studio, переоборудованной железнодорожной арке в Пекхэме.

Атмосфера здесь сдержанная и уютная: люди в леггинсах, жилетах и ​​носках ходят с фруктовым чаем, ожидая начала урока. Я замечаю, что мой друг Ти снимает обувь у двери и машет рукой — он пришел прямо из офиса (он работает в отделе кадров крупной американской компании) и все еще в своей рабочей одежде.Вокруг нас формируется полукруг: здесь сегодня вечером несколько десятков лондонцев, в основном в возрасте от 20 до 35 лет, от людей в костюмах с галстуками до студентов из соседнего колледжа искусств Камберуэлл.

Глядя на нас, вы, вероятно, подумали, что мы собираемся провести управляемую медитацию. Но на самом деле Т — который на самом деле просто друг — будет связывать меня, пока мы изучаем основы шибари, типа японского веревочного связывания. Мы оба останемся полностью одетыми, а в конце вечера расстаемся объятиями.Для многих участников история такая же: некоторые пришли с партнерами, но многие с друзьями или в одиночку и будут объединены в пары, когда класс начнется.

Если бы все в этом абзаце заставило вас взлететь вверх брови, вы бы не были первым. Хотя вы можете купить ремни безопасности в Asos, а Леди Гага была снята в веревке для Vogue Japan фотографом Нобуёси Араки, даже слово «бондаж» вызывает хихиканье; его постоянно неправильно понимают как средство для достижения цели категории «Х».

Подробнее

Подарочный справочник Gwyneth’s Goop включает домик на дереве и комплект для бондажа стоимостью 110 тысяч долларов

«На самом деле веревка — это главное блюдо», — говорит мне совладелица Anatomie Анна Боунс. «В шибари основное внимание уделяется процессу, эмоциям и свободному пространству — суть в том, что вам нравится связывать кого-то, перемещать его, а затем развязывать или наоборот». Или, как она говорит об этом на сайте Anatomie: «В шибари модель — это холст, веревка — это краска и кисть, а монтажник [человек, который связывает] — художник веревки.

Теплый и вдумчивый, Боунс открыл для себя шибари, когда защитил докторскую диссертацию по антропологии в UCL в 2013 году. На японском языке шибари буквально означает «связывать» (уходит корнями в период Эдо, когда самураи использовали веревку, чтобы обездвижить свои тела). противники). Завязки варьируются от простых петель для запястий или щиколоток до устойчивых к гравитации подвесов из бамбуковых шестов. Некоторые люди связывают исключительно отношения, другие только любят, когда их связывают, и многие переключаются между двумя ролями. Боунс встретила своего мужа Фреда (совладельца Анатомии) через веревку, и они вместе начали проводить семинары с наставниками в своей гостиной.Спрос был настолько велик, что через пару лет они начали учить сами, перешли на полный рабочий день и открыли Anatomie, первую и единственную специализированную студию шибари в Великобритании.

Их проводимые два раза в неделю «веревочные пробки» лежат в основе оживленной и разнообразной сцены: Peer Rope London проводит ежемесячные занятия в галерее сопротивления в Бетнал-Грин и Hitchin Bitches, сеть для тех, кто идентифицирует себя как женщина, гендер-королева, небинарные и интерсекс-риггеры, набирает обороты. Anatomie также предлагает уроки рисования с использованием веревки и семинары по выходным, на которых более опытные практикующие могут узнать, как безопасно отстранить кого-либо.Такое ощущение, что Лондон идет по стопам либеральных городов США, таких как Нью-Йорк и Сан-Франциско, где люди говорят о веревке примерно так же, как они говорят о скалолазании или гончарном мастерстве: это просто еще одно занятие, которое обогащает их жизнь.

Один из вопросов, который чаще всего задают Кости, — «Это сексуально?» На самом деле она слышит его так часто, что провела опрос участников Anatomie и собрала их ответы для истории в Instagram. «Это похоже на танец: для одних это так, для других — нет», — так выразился один из участников.«Часто это больше похоже на танец с другом», — без подсказки предлагает другой. «В этом вся прелесть веревки», — с улыбкой говорит Кости. «Он очень универсален».

Лично мои поездки в Anatomie помогли мне пережить год перемен. Я стал полностью внештатным сотрудником, о чем всегда мечтал. Но вместе с этим начались огромные всплески беспокойства о будущем, а также волны вины всякий раз, когда я пытаюсь сбавить обороты. После того, как я ничего не добился с различными приложениями для осознанности, я вспомнил, что, когда я готовился к экзамену A-level, я обычно обматывал пояс халата вокруг запястий во время проверки.Я не совсем понимал, зачем я это делаю: все, что я знал, это то, что ограничение моих движений снимало с меня давление и очищало мой разум. Когда я прочитал об Anatomie in Time Out, я подумал, может ли поездка туда иметь такой же успокаивающий эффект. Это было — на самом деле, я довольно часто засыпал.

Людей тянет к шибари по разным причинам. Карл, 39-летний архитектор, впервые пришел в Anatomie с постоянным человеком, с которым встречался. Он не знал, чего ожидать.«Я был бы слишком напуган, чтобы идти одному», — говорит он. Но техническая сторона завязывания — заставить веревку лежать ровно и аккуратно завязать узлы — понравилась ему, и ему очень понравилась атмосфера. «Я занимаюсь акройогой [видом, который включает в себя акробатическое равновесие], и определенно есть некоторые совпадения. На самом деле, я бы сказал, что это было более дружелюбно, чем студия йоги ».

Для 27-летней Элизы« психологический аспект отказа от контроля »был частью привлекательности. «Это ощущение отсутствия необходимости принимать решения», — говорит она.«Как самозанятый человек, моя рабочая жизнь — это постоянная суматоха, и все это на мне. Так что иметь возможность просто мысленно отпустить все на время, пока вы связаны, это действительно приятно ». Она также переключается. «Когда я связываю это путешествие, я начинаю с чего-то и вижу, куда оно меня приведет, не имея представления о конечном результате. Но независимо от того, какую роль я беру на себя, это то, что буквально и образно связывает вас с человеком сильнее ».

« Это как танец: для одних это сексуально, для других — нет »

Кости выбирает читай и об этом: в таком городе, как Лондон, который может поощрять изоляцию, говорит она, люди взывают о контакте и связи.«Это интимно; люди тянутся к этому. У нас есть люди, которые идентифицируют себя как асексуалы, но все еще жаждут прикосновений. А простое пребывание в космосе поощряет разговоры о таких вещах, как ваше психическое здоровье … Я думаю, что это определенно может сделать людей более коммуникативными. нет, это постоянный диалог между человеком, который связывает, и человеком, которого связывают. Это не только не создает неудобств, но и углубляет опыт.(Эксперты Twitter, которые стонут о нашем растущем осознании того, что свидания «разрушают» согласие, могут многому научиться на сеансе анатомии.)

Вернувшись в студию, Т закатывает рукава, а я скрещиваю руки за спиной. Мы оба плохо знакомы с веревкой, поэтому начнем с простого галстука. В тот момент, когда он обматывает веревкой мои запястья, проверяя меня, чтобы убедиться, что со мной все в порядке, я чувствую, что дневная тревога уходит. Думаю, Джон Донн был прав, не сумев полностью отключить писательскую часть моего мозга: попасть в эти узы — значит быть свободным.

* Некоторые имена в этой статье, включая автора, были изменены.

Shibari VS Kinbaku — Bondage, shibari, kinbaku

Я с удовольствием публикую окончательную версию сообщения Nuitdetokyo, первоначально размещенного здесь: https : //fetlife.com/groups/23278/group_posts/8045056

---

Шибари — японское слово, которое означает «связывать». Оно не происходит от кандзи / ханьцзи 縛 、, оно существовало в японском языке (в неписаной форме) до того, как японские / китайские буддийские монахи перенесли китайскую письменность в Японию.

Написано 縛 り 、, где 縛 — китайский иероглиф (Hanzi), произносится как «фу» на мандаринском диалекте и «бок» на кантонском диалекте (я опускаю тона в каждом случае) и произносится как «баку» на японском языке (это легко увидеть что японское прочтение было заимствовано из кантонского диалекта (или другого южнокитайского диалекта), и это согласуется с торговыми путями того времени) и り — это хирагана, то есть знак японского алфавита (который также графически образован от китайского иероглифа, в данном случае 利 читать «ли» на мандарине, «ле» на кантонском диалекте и «ри» на японском языке).его написание, довольно раздражающе сложное, как и большая часть японской письменности, мало влияет на его значение и происхождение как чисто японского слова.

Кинбаку 緊 縛 — это японское слово, появившееся недавно (вероятно, 20 век), созданное путем соединения двух китайских иероглифов, процесс сам по себе широко распространен в японском языке. Как такового слова не существует в китайском языке.

(несвязанное слово экскурсия: похожая конструкция 自由 «собственный разум» была создана для перевода слова «свобода» на японский язык.Этот действительно существует на китайском языке, поскольку он был импортирован на китайский язык (вероятно) в начале 20-го века).

Кинбаку состоит из двух китайских иероглифов, первый 緊 читается как цзинь (манд.) Ган (кант.) Кин (яп.) И означает по-китайски «плотно», а второй, обсуждаемый выше, означает «связывать». надежно ».

После этих пролегоменов следует сделать два замечания.

Во-первых, японский глагол шибари и китайский глагол 縛 (цзинь), хотя и близки по значению, немного отличаются, поскольку 縛 (цзинь) включает понятие о том, что связанная вещь / человек не может двигаться после того, как связана.Глагол шибари означает связывать, но не обязательно означает отсутствие дальнейшего движения.

А также то, что японцы использовали китайский язык (или, точнее, местную версию китайского) во всех официальных действиях вплоть до XIX века (аналогично тому, как ирландские монахи использовали латынь после падения Рима). Таким образом, китайские слова в японском языке имеют определенную степень резкости / жесткости / официальности по сравнению с оригинальными японскими словами (именно поэтому в личном письме, выражающем чувства, будут преобладать японские слова над китайскими словами, а в официальных документах — наоборот).

Итак, у нас есть ситуация, когда шибари означает связывать, а кинбаку — довольно недавнее слово, означающее «плотно связывать, чтобы не было движения после завязывания».

Здесь мы должны четко заявить, что среди японцев нет согласия относительно того, в чем конкретно заключается разница между шибари и кинбаку, если таковая существует.
Мы заметим, что большинство японских канатных мастеров инстинктивно тяготеют к тому или другому в своих разговорах в зависимости от обстоятельств.

Например, Юкимура Харуки явно описывает свою веревку как «Шибари, а не Кинбаку», в то время как он квалифицирует некоторых других мастеров веревки как «выполняющих Кинбаку, а не Шибари». Как отмечалось в предыдущем посте, он часто говорит, что хочет привязаться к точке, где модель может немного двигаться в галстуке, думая, что она может развязать себя, хотя на самом деле она не может.

Наваши Канна, напротив, часто, но не всегда, использует кинбаку, говоря о веревке.

Есть ситуация, в которой все японцы согласны: в предложении «давайте вместе сделаем японскую веревку» всегда идет сибаримасоу (давай шибари), а не «кинбаку о симасё» (давай кинбаку).На оборотной стороне порнографические книги и фильмы предпочтут Кинбаку или его разновидность в названии, поскольку оно более формальное, например, у Юкимуры есть серия DVD-дисков под названием 縛 縄 ie
Bakujou («связующая веревка» с надписью «веревка»). jou (китайское чтение), а не nawa (японское чтение)).

Кроме того, человек, занимающийся веревкой на высоком уровне и хорошо известный как мастер веревки, является кинбакуши или бакуши, а не «шибари ши», даже для Юкимура Харуки.

В качестве другого примера, во время недавней поездки к местному флористу и после выбора цветов довольно молодая и симпатичная девушка за прилавком спросила: «shibarimashou ka» i.е. «Свяжем». К сожалению, это не означало, что она просила меня прыгнуть на нее и выполнить gote 101 на высокой скорости или что она хотела привязать меня к дереву в задней части магазина, а то, что я хотел, чтобы цветы были связаны вместе перед упаковкой (у нее есть значительное количество любителей икебаны, которые обычно не связывают цветы при покупке). Ясно, что в этой ситуации шибари (связанный, но с некоторым оставшимся движением) работает, Кинбаку не работает.

Что еще более важно, и это главный момент, который я хотел бы здесь подчеркнуть, заключается в том, что ассимилирование Шибари с сексуальным продолжением Ходзёдзюцу, как это иногда делается, на самом деле довольно вводит в заблуждение.Большинство японцев описывают это как фетишистскую / эротическую деятельность, которая заимствует элементы ходзё-дзюцу, но также и эстетику, фантазию … Парадоксально (?), И этот момент очень часто трудно объяснить за пределами Японии, Эрос / чувство (気 持 ちЭлемент «кимочи» гораздо важнее элемента ходзёдзюцу (или акробатического цирка), хотя любой первый зритель в основном увидит (технический аспект) веревки.

Очень (слишком кратко?) Шибари / Кинбаку рассказывает о том, что происходит в реальности и в фантазиях, а не столько об инструментах (веревка, бревно, татами, шпилька для волос, кляп и т. Д.).) и уж точно не о «узлах».

Наконец, хотя общение, «чтение другого человека» рассматривается многими мастерами веревки и моделями веревок как (?) Неотъемлемая часть искусства, очень редко японцы называют Шибари / Кинбаку «обменом» (если только вы не ассимилировать общение с обменом), отчасти потому, что в шибари существует асимметрия, т. е. роль связанного человека и роль связанного принципиально различаются.

Центральным лицом в «происходящем» на самом деле является модель, и как Юкимура снова сказал нам в прошлую пятницу, когда я был там с художником-канатоходцем и экстраординарным режиссером (Джёхва) Педро: Бакуши должен «погрузиться» в мир фантазий. модели, чтобы модель могла «потеряться в ней», потому что этот мир внезапно расширяется благодаря Шибари (или Кинбаку), выполненному Бакуши.Только если это произойдет, есть Шибари / Кинбаку, очень далеко от технических узлов данного стиля Ходзёдзюцу, основная цель которого — связать осужденных, чтобы они не сбежали.

Kinbaku @ Museum of Sex

Мне кажется, этот проект был вашей первой документальной фотографией. Изменило ли это ваше отношение к фотографии, и если да, то как?

Сначала я боялся даже просить людей фотографировать, так как обычно фотографирую профессиональных моделей. Большинство из них на улице были дружелюбны и хотели сниматься, но некоторые пришли в ярость, некоторые просили у меня денег, парень ткнул мне средним пальцем (смеется.По прошествии примерно двух недель я понял, что впитываю то, чего никогда раньше не воспринимал, от объектов через объектив — эмоции, мысли и характеристики. Я подумал, что это одно из самых значительных отличий по сравнению с модной / коммерческой фотосессией. Я могу их узнать. Я могу глубже увидеть сообщество и культуру. Для меня это была большая роль в документальной фотографии, и я понял, что увлекаюсь этим.

Что вы видели, когда снимали улицы Нью-Йорка?

Честность.Жители Нью-Йорка действительно знают, как получать удовольствие от жизни, независимо от обстоятельств, в которых они находятся, — они всегда стараются извлечь из этого максимум пользы. Люди здесь очень честны со своими желаниями и хоть как-то удовлетворяются.

Расскажите мне историю этого проекта, которой вы хотели бы поделиться с нами. Я искал девушку с обложки, которую снимал в Бруклине, и мы с подругой напечатали 25 копий ее плакатов и повсюду расклеили их на улицах.Однажды ее подруга увидела плакат и протянула мне руку: «Эй, это девушка!» и знаешь, что? Теперь она моя лучшая подруга.

Довольно клише, но прекрасная история, не правда ли?

Я никогда раньше не сталкивался с подобным опытом, снимая модели. Мне было очень приятно познакомиться с ней, и, прожив пять лет в Нью-Йорке, я наконец подружился с настоящим жителем Нью-Йорка. Она пригласила меня на свою фотовыставку и семейный сбор. По иронии судьбы, 2020 год был годом, когда я в конце концов прикоснулся к глубинной стороне американской культуры.И теперь, после публикации моих первых документальных фотокниг в Нью-Йорке, я хочу узнавать все больше и больше о Нью-Йорке, его людях и его культуре. Я так люблю Нью-Йорк, и этот город волшебный.

Словарь — Rope 365

Канатный бондаж эволюционировал в течение многих лет, и веревочное сообщество заимствовало слова из многих других ремесел и разработало свой собственный жаргон. Используемый язык отличается от одного региона к другому, и его легко потерять при переводе.Этот раздел представляет собой собрание общих слов, некоторых синонимов с некоторыми из различных определений, используемых в мире веревок. Язык находится в постоянном развитии, если вы хотите увидеть больше слов или добавить определение, сделайте пометку в комментариях!

Методы бондажа

• Shibari 縛 り — Спряжение глагола Shibaru «связывать» в японском языке. Обычно в английском языке относится к эротическому японскому бондажу веревкой.
• Kinbaku 緊 縛 — Буквально плотный переплет на японском языке и относится к эротическому связыванию веревкой на японском языке.Обычно он считается синонимом слова шибари в английском языке.
• Floorwork aka newaza 寝 技 — Метод связывания, который выполняется на полу (или на других поверхностях, таких как кровать), не требующий подвесной конструкции над головой.
• Подвеска , также известная как tsuri 吊 り — Метод связывания, который использует подвесную конструкцию, чтобы поднять человека. Когда связанный человек все еще соприкасается с полом, это называется частичной подвеской .
• Ichinawa 一 縄 (лучшая веревка) , Ipponnawa 一 本 縄 (одна веревка) — Связывание одной веревкой. Обычно относится к связыванию чувственным образом, хотя может использоваться и по-другому.
• Ходзёдзюцу 捕 縄 術 , он же Торинава дзюцу 捕 縄 術 — Традиционное японское боевое искусство удержания человека веревками. См. Неделя 40 и неделя 41.

Люди, роли и сообщество

• Top — Кто-то что-то делает с кем-то другим, часто используется для связывания.
• Внизу — Кто-то получает что-то от кого-то еще, часто используется для привязанного человека.
• Switch — тот, кто может играть обе роли, вверх или вниз.
• Nawashi 縄 師 , Bakushi 縛 師, Kinbakushi 脇 晒 し — Человек, связанный с мастерством. Обычно используется профессионалами.
• Rigger — Тот, кто связывает, также используется в других областях, таких как цирк и мореплавание, где у него сильное чувство веревки, узлов и подвешивания.
• Munch — Социальная активность для извращенных людей в ванильном (не извращенном) месте.
• Rope Con — Конференция, на которой несколько докладчиков собираются для проведения уроков по веревке.

Терминология каната

• Бухта — Середина веревки.
• Хвост , он же nawajiri 縄 尻 , стоячий конец , рабочий конец , ходовой конец — Часть веревки, которую мы еще не связали.Обратите внимание, что в мире узлов рабочий конец и рабочий конец относятся к короткому концу, которым мы связываем, а стоячий конец — к длинному концу.
• Петля — Когда веревка пересекает себя, образуя круг.
• Зацепы — Узлы, используемые для привязки веревки к предмету или другой веревке.
• Cinch , он же kannuki 閂 — Когда веревка проходит между двумя колоннами и цепляется за веревку с другой стороны. См. День 6.
• Сцепное устройство , также известное как нодом の 止 め , Сцепное устройство Munter — Тип трения, который удерживает две перекрещивающиеся веревки на месте.Его часто называют зацепом Мюнтера, который представляет собой похожую технику страховки в лазании. См. День 10 и День 11.

Название галстуков

• Галстук на одну колонну — Петля, удерживаемая на месте узлом, поэтому она не будет затягиваться, используется для завязывания чего-либо, обычно конечности. См. День 1 и Неделя 28.
• Нагрудная обвязка aka shinju 真珠 (жемчуг), munenawa 胸 縄 (нагрудная веревка) — Галстук на груди без привязки рук. См. 3-ю неделю.
• Галстук-лягушка , он же futomomo shibari 太 腿 縛 り — Галстук, который удерживает ногу, сложенную путем связывания икры и бедра вместе.См. 3-ю неделю.
• Коробка галстук aka ushiro takate kote shibari 後 ろ 高手 小 手 縛 り (завязать руки высоко на спине), gote shibari 後手 縛 り (завязать руками за спину), munenawa 胸 縄 (грудь веревка), TK (сокращение от Takate Kote) — классический галстук с руками за спину. См. Неделя 5 и неделя X.
• Hogtie , он же gyaku ebi shibari 逆 海 老 縛 (обратный галстук с креветками) — Галстук с завязанными сзади лодыжками и запястьями.См. 6-ю неделю.
• Галстук с креветками , он же ebi shibari 海 老 繰 り , ebizeme 海 老 責 め — Галстук с лодыжками, привязанными к шее или груди, чтобы сгибать человека вперед. Это была одна из четырех техник пыток периода Эдо. См. День 14 и День X.
• Со скрещенными ногами поза aka agura shibari 胡 座 縛 り — Структура, связанная на скрещенной ноге. См. День 4 и День X.
• Hip Harness , aka koshi-nawa 腰 縄 — Структура вокруг бедер.См. День X.
• Промежуточная веревка aka matanawa 股 縄 — Веревка, проходящая между ног. См. День 13 и Неделя X.
• Ромбовидный узор , он же Hishi 菱 — Галстук, создающий ромбовидные формы на теле. Более конкретно, ромбовидный галстук на груди часто называют karada 体 (тело) или kikkou 亀 甲 (панцирь черепахи) для вариации с шестиугольниками. См. День 17, День 25, День X и День X.
• Уши кролика , он же w aki zarashi 脇 晒 し (открытая подмышка), галстук для подушки — Галстук с запястьями за головой и двумя локтями вверх.См. День 28 и День X.
• Галстук Riffle , он же teppo shibari 鉄 砲 縛 り — Асимметричный галстук с одним локтем вверх и другой рукой за спиной. См. День 28 и День X.
• Демонический галстук , он же tengu shibari 天狗 縛 り — Галстук с двумя запястьями по бокам плеч и локтями вниз. См. День X и День 28.
• Галстук-кимоно , он же tasuki shibari 襷 縛 り — Вариант галстука «коробка» в форме буквы X.Название относится к тасуки, шнуру, который используется для удержания рукавов кимоно на месте, образующему X на спине. Иногда используется для варианта с X сзади или X спереди. См. День X.

Прочие глоссарии

Или вернитесь в раздел «Ресурсы», чтобы изучить различные источники знаний.

Поделитесь этой страницей!

Некоторая общая терминология — веревочное исследование

Как и в любом сообществе специализированных знаний и навыков, у сообщества веревочного бондажа есть свой жаргон, хорошо это или плохо.Ниже мы составили список (не претендующий на исчерпывающий характер) некоторых наиболее распространенных терминов, с которыми вы, вероятно, столкнетесь, когда соберутся вместе энтузиасты веревочного бондажа.

Примечание к японским условиям

В сообществах, где есть верёвка в японском стиле, проблема жаргона усложняется принятием, вестернизацией и сокращением многих японских терминов. (Например, «ТЗ» как сокращенная форма такатэ котэ, которая в широком смысле понимается как «галстук-коробочка».) Чтобы еще больше усложнить ситуацию, японские практикующие обычно не кодируют названия своих галстуков.Вместо этого терминология имеет тенденцию быть описательной и относится либо к связанным частям тела, либо к положению тела, либо к тому, как выглядит окончательный галстук. Например, то, что многие в западном веревочном мире называют «футо», является аббревиатурой от слова «футомомо», которое происходит от наиболее распространенного описания этого галстука: «асикуби футомомо сибари» … что просто означает: «Я собираетесь привязать (шибари) вашу лодыжку (асикуби) к бедру (футомомо) ». Многие японские практикующие сетуют на то, что на Западе необходимо иметь определенные имена для различных связей.

Несмотря на это, разные канатные сообщества будут занимать разные позиции в отношении предпочитаемых ими условий и того, насколько строго эти условия соблюдаются. В наших курсах, посвященных связям, вдохновленным японцами, мы стараемся использовать как простые описательные англоязычные термины для каждого галстука, так и наиболее распространенный японский термин для галстука и соответствующие кандзи (когда это возможно).

Например, когда мы рассматриваем «футо» в нашем курсе Rope 201, мы перечисляем его как: галстук со сложенными ногами (асикуби футомомо сибари) 足 首 太 も も 縛 り

Причина этого в том, что наши продвинутые курсы сосредоточены на основах японского связывания веревкой.Однако мы не претендуем на звание экспертов по японскому языку (языку или культуре), и у нас нет требований, чтобы вы выучили какое-либо конкретное название для того, что мы будем практиковать. Мы просто хотим дать вам инструменты и ресурсы, которые помогут вам ориентироваться в мире веревочного бондажа в японском стиле.

---

Общие неяпонские термины

• Anchor Point / Hard Point — безопасный вариант, используемый для закрепления верхних строп в подвеске.
• Band — один или несколько отрезков веревки, пересекающих тело.
• Bight — обычно середина веревки, сложенная сама по себе; любая петля веревки, образованная путем складывания ее относительно себя
• Карабин (‘бинер’) — соединительное звено с предохранительным замком, используемое в подвешивании, прикрепленное либо к веревке на теле, либо к точке крепления
• Манжета — два или более обертывания, обычно вокруг запястья, щиколотки или ноги
• Работа на полу — связывание веревкой без каких-либо подвесных линий
• Трение — любая точка, в которой веревка удерживается на месте, каким-то образом перекрещивая ее
• Ремень — любой рисунок привязанной веревки способ удерживать тело и выдерживать его вес; обычно «набедренный ремень» или «нагрудный ремень»
• Сцепка — метод крепления одной веревки к другой
• Нагрузка — для приложения силы к галстуку (и к телу в галстуке) с помощью некоторых средств натяжения веревки (либо использование рук волчка при работе с полом или использование другой веревки при подвешивании)
• Такелажник — термин, обозначающий лицо, профессионально ответственное за подвешивание грузов; В канатном сообществе принято обозначать «верхушка каната»
• Частичная подвеска — использование веревки для подъема части тела с земли
• Кольцо — обычно металлическое или деревянное кольцо, используемое для подвешивания
• Веревка / связка — одиночный кусок веревки, обычно сложенный каким-либо образом, чтобы сделать его компактным, портативным и доступным
• Rope Top — человек, который связывает
• Rope Bottom — человек, которого связывают
• Rope Bunny — нежный термин для «веревочного основания» «… Который некоторым низам совсем не нравится
• Бегущий конец — часть веревки, которую вы активно связываете с
• Подвеска — с помощью веревки для подъема тела от земли
• Up-Line / Suspension Line — линия, идущая от тела до точки привязки; используется для подъема (полностью или частично) тела от пола
• Хвосты / Стоячий конец / Рабочий конец — часть веревки, с которой вы активно не связываете; часть, противоположная выступу
• Натяжение — вообще говоря, насколько «туго» веревка натянута и / или приложена к телу

---

Общие японские термины

• Асанава — веревка из лубяного волокна; обычно джут или конопля
• Бакуши / Кинбакуши — художник по канату
• Эби — буквально «креветка»; тип галстука, который складывает тело внутрь
• Хиши — ромбовидные узоры на галстуке
• Ходзёдзюцу — древнее боевое искусство захвата и удержания с помощью веревки
• Ичинава — подход к связыванию, основанный на одной веревке (vs.иппонава)
• Каннуки — подпруга, которая затягивает и / или удерживает другие веревки на месте
• Карада — тело; вообще относится к разнообразным обвязкам
• Kinbaku — буквально «тугая привязь; см. «Происхождение и подходы» для более полного обсуждения. канатный мастер или эксперт
• Newaza — напольные работы; веревочный бондаж без подвесных тросов
• Рю — стиль или способ делать что-либо; школа или подход
• Семенава (земе) — верёвка пыток; рабство, умышленно причиняющее боль
• Сэнсэй — учитель или мастер
• Шибари — буквально «связывать» или «плести»; см. «Происхождение и подходы» для более полного обсуждения.
• Tengu — тип галстука, который складывает руки и прикрепляет их к телу.
• Tsuri (zuri) — подвеска
• Wabi Sabi — философский подход, допускающий быстроту и несовершенство; красота, которая «несовершенная, непостоянная и неполная»
• Йоко Цури — боковая подвеска

Дополнительные ресурсы

Приведенный выше список далеко не исчерпывающий.По ссылкам ниже вы узнаете еще больше терминов:

Искусство японской упаковки тканей

Многие из наиболее почитаемых японских искусств возникли из чего-то, что изначально предназначалось для практического использования. Так обстоит дело с японской каллиграфией, решением растущей потребности в едином шрифте в административном процессе, и Кинцуги, которая возникла как элегантный способ ремонта сломанной керамики. Фурошики не исключение. Термин, который буквально переводится как «баня ( фуро, ) спред ( сики )», впервые был использован в период Нара (710–794 гг.) Как средство защиты ценных товаров.

С тех пор японцы овладели искусством использования ткани для транспортировки и упаковки вещей. Это превратилось в популярную практику (особенно за последние несколько лет) в культурах по всему миру в качестве универсального, экологически чистого способа переноски бутылок, еды и предметов первой необходимости, а также стало современной альтернативой праздничной подарочной упаковке. .

Итак, особенно в этом году, когда у многих из нас больше свободного времени, почему бы не воспользоваться этой возможностью, чтобы немного поиграть в типичную презентацию ваших праздничных подарков?

Что такое Фуросики?

Фурошики — квадратный кусок ткани или ткани, используемый для упаковки подарков, транспортировки предметов, моды и домашнего декора.Это слово относится как к ремеслу, так и к самой ткани, которая обычно имеет элегантный декоративный дизайн. Фурошики становится все более популярным в культурах по всему миру, поскольку он изменил искусство дарения подарков.

Краткая история ремесла

Фурошики возникла в Японии около 710 г. до н. Э. в период Нара. В это время ткань, в которую был завернут объект, называлась цуцуми , что означает «упаковка» или «подарок». В основном он использовался для упаковки важных товаров и сокровищ, найденных в японских храмах.В период Хэйан, который длился с 794 по 1185 год, ткань называлась коромо уцуми и в основном использовалась для обертывания одежды.

Изображение предоставлено: Хлопок и лен

Название фуросики применялось в период Муромати, который длился с 1136 по 1573 год. Считается, что Асикага Ёсимицу, сёгун той эпохи, построил большую баню в своей резиденции и пригласил феодалов остаться и использовать это сооружение. . Эти гости закутывали свои кимоно в ткань фуросики во время купания, чтобы не путать их с другими.Часто ткани украшались фамильными гербами и гербами, что еще раз указывало на то, кому они принадлежали. Многие стояли на ткани во время сушки после купания, отсюда и перевод слова как «намаз для ванны».

Фурошики вскоре стал популярен среди всех членов общества, так как бани стали специально отведенным местом для мытья, отдыха и общения. Вскоре этот обычай распространился на другие направления, такие как упаковка книг, подарков и товаров.

В 2006 году министр окружающей среды Японии Юрико Койке продвигал ткань фуросики, стремясь повысить осведомленность об окружающей среде и сократить использование пластика.Именно в этот период распространение и современные практики ускорились. Сегодня японские школьники обычно используют его для переноски коробок с бенто, а дарители по всему миру используют его как экологически чистый способ упаковки подарков.

Как завязать Фурошики

Все, что нужно для завязывания фуросики, — это сама ткань. Ткань Furoshiki бывает разных размеров, наиболее распространенными из которых являются 45 x 45 сантиметров (17 x 17 дюймов) и 70 x 70 сантиметров (28 x 28 дюймов).Единственное требование — ткань должна быть квадратной формы. Для некоторых подарков ткань может быть размером с ладонь, в то время как другие куски ткани могут быть обрезаны до размера автомобиля, в зависимости от размера объекта, который вы оборачиваете. Подарочная упаковка может полностью настроить внешний вид; Все, от рисунка ткани до ее толщины и размера, может выбрать даритель. Ниже приведены некоторые из основных техник обертывания фурошики, которые помогут вам.

Использование декоративной элегантной ткани для переноски предметов и упаковки подарков было частью японского искусства и культуры с 8 века.Эта практика, известная как фуросики, делает искусство дарения подарков более индивидуальным и особенным. С тех пор дарители во всем мире приняли технику фуросики в пользу ее универсальности и экологически сознательного подхода. В этот праздничный сезон вернитесь к неиспользованной ткани, чтобы создать уникальный, элегантно упакованный подарок.

---

Еще от В хорошем вкусе:

Источники : 1 миллион женщин | Lifehacker | Ферма Джойбили | Киотский проект | Экошики | Ремесленное кафе Шило | Ябай

Словарь

М:

МУСУБИКАТА (結 び 方 Методы завязывания узлов) (Источник: Ежедневный японский словарь)

MUSUBIME (結 び 目 Knot) (Источник: Ежедневный японский словарь)

MUSUBIME WO HODOKU (結 び 目 を 解 く Чтобы развязать узел) (Источник: Ежедневный японский словарь)

№:

НАГЕ ВАЗА (投 業 Методы броска) Фраза Наге Ваза — это общий термин, используемый для коллективного описания всех форм бросков, трипсов и проекций в боевых искусствах.

NAWA (縄 Веревка / Традиционная веревка) Многие из японских кандзи имеют альтернативное прочтение, это также верно для кандзи нава 縄, которое также можно читать как Дзё или Дзё. (Источник: Ежедневный японский словарь)

NAWAJIRI (縄 尻 Бедро на конце веревки) (Источник: Ежедневный японский словарь)

NAWAME (縄 目 Узел / Веревочный глаз) (Источник: Ежедневный японский словарь)

NAWANUKE (縄 抜 け Чтобы выскользнуть из веревки / Чтобы сбежать) (Источник: Ежедневный японский словарь)

NIJU HISHINAWA (二 重 菱 縄 Двойная алмазная веревка / веревка с двумя сложенными бриллиантами) Метод связывания, используемый для удержания членов касты самураев, характеризующийся двойным ромбовидным узором.Следует отметить, что Иттацу Рю читал это кандзи как Футаэбисинава (Источник: Дзукай Ходзёдзюцу, автор Фукита Сэйко — 1964).

О:

OBIJIME (帯 締 Поясной шнур) Обидзимэ — это декоративный шнур, который надевается на декоративную створку женского кимоно. На иллюстрации художника Куниёси под названием «Урамацу Хандаю но Цума — Жена Уха» четко изображена женщина из самурайской семьи, использующая свой Обидзиме в качестве импровизированной Хаянавы, чтобы удержать грабителя.

ONAWA (御 縄 Благородная веревка) Термин Онава — альтернативное название торинавы, которую носит полицейский. (Источник: Ежедневный японский словарь)

П:

PARASHUTO KOODO (パ ラ シ ュ ー ト コ ー ド Parachute Cord / Paracord) В современном веревочном искусстве использование паракорда становится все более популярным, однако его очень тонкий диаметр может сделать его использование исключительно опасным для неопытных практиков.

R:

REIGI (礼儀 Правильный этикет) Термин Рейги используется для описания коллективной практики хороших манер в любом додзё.Он включает в себя множество методов поклонения, сидения и разговора.

RUIKEI NO JUTSU (縲 繋 ​​之 術 Искусство связывания) Альтернативное название искусства Ходзёдзюцу.

S:

SAGEO (下 緒 Шнур для прикрепления меча) Длина плоского плетеного шнура, используемого для надежного прикрепления части Сая катаны к Химо Хакамы.

SAKU (索 Шнур / Веревка) Термин Саку используется в качестве альтернативного имени / кандзи более распространенному «нава» 縄 (Источник: Ежедневный японский словарь)

САТОРИ (悟 り Понимание / Просветление) Слово сатори, изначально являвшееся буддийским медитативным термином, пришло для обозначения прозрения или момента внезапного осознания.

SEIZA (正 座 Правильное сидение) Термин сэйдза используется для описания формального метода сидения / коленопреклонения, синонима японского этикета. Для него характерно положение на коленях, при этом верхняя часть ступней прилегает к полу, а ягодицы опираются на подошвы.

ШИБАРИКУБИ (縛 り 首 Связанный за шею) Шибарикуби — это название акта подвешивания кого-либо за шею до тех пор, пока он не умрет, часто в сопровождении других наручников в стиле Ходзёдзюцу.(Источник: Ежедневный японский словарь)

ШИМЭ ВАЗА (締 業 Техники удушения) Термин Шимэ Ваза используется для описания разнообразных приемов удушения и удушения.

СОКЕЙ НО ДЗЮЦУ (繰 繋 の 術 Искусство обмотки троса) Сокей но дзюцу — редко используемое альтернативное название искусства Ходзёдзюцу. (Источник: Дзукай Ходзёдзюцу, автор Фукита Сейко, 1964 г.)

Т:

TASUKI (襷 / 繦 / 手 Шнур для завязывания рукавов) Длина или шнур, или тонкий пояс, используемый для завязывания рукавов кимоно вверх и в сторону.Легко использовать как импровизированный Хаянава. (Источник: Ежедневный японский словарь)

TASUKIGAKE (襷 掛 Чтобы завязать рукава) Акт использования тасуки для завязывания рукавов кимоно вверх и в сторону. (Источник: Ежедневный японский словарь)

TEJO (手 錠 Наручники)

TEJONAWA (錠 縄 Веревочные наручники)

TENOUCHI-NAWA (手 の 内 縄 Веревка для захвата / внутри веревки) Tenouchi-Nawa — это отрезок веревки, к которому прикреплен короткий металлический стержень.Эта комбинация веревки и перекладины позволяет пользователю лучше удерживать веревку, чем обычно. Длина веревки варьируется в зависимости от примера, но длина типа Хаянавы, по-видимому, более распространена.

TENUKIHIMO (手 貫 紐 Кисточка дзютте / фиксирующий шнур для рук) Тенукихомо — это плетеный шнур или тонкая веревка, прикрепляемая к рукоятке дзютте и используемая в качестве вспомогательного средства для ареста. По внешнему виду толщина и цвет Tenukihimo сильно различаются, некоторые заканчиваются простым узлом, большой декоративной кисточкой или даже небольшим металлическим кольцом.

TOGIJUTSU (伽 術 Веревка для посещения) Альтернативное название искусства Ходзёдзюцу.

TORIMONO (捕 り 者 Capture Person) В феодальный период термин «торимоно» мог применяться к любому человеку, специально обученному искусству ходзёдзюцу и работающему на сёгуна или местного даймё в области правоохранительных органов. Эти люди часто имели статус дошин, но редко были самураями.

TORINAWA (捕 縄 Удерживающая веревка / Захватывающая веревка) Термин Торинава может применяться как альтернативное прочтение кандзи Ходзё 捕 縄, но чаще используется для описания веревки, используемой в искусстве Ходзёдзюцу.

TORINAWAJUTSU (捕 縄 術 Искусство удержания веревки / Искусство веревки захвата) Искусство Ходзёдзюцу существовало в той или иной форме с тех пор, как существовала каста японских воинов. Из-за сложности японских кандзи и того факта, что большинство кандзи можно читать разными способами, кандзи для Ходзёдзюцу 捕 縄 術 также можно читать как торинавадзюцу. (Источник: Ежедневный японский словарь)

ТОРИТ (捕 り 手 / Рука захвата) Торит — это искусство преодоления и сдерживания противника голыми руками или небольшим нелетальным оружием, таким как Дзютте или Хаянава.

U:

UFUCHIKU (начальник полиции) Уфучику был окинавским феодалом, похожим на начальника полиции.

Y:

YURUMU (緩 む Ослаблять / Расслаблять) (Источник: Ежедневный японский словарь)

Z:

ZATONAWA (座 頭 縄 Веревка для слепых) Метод связывания, используемый для удержания слепых людей. (Источник: Дзукай Ходзёдзюцу, автор Фукита Сейко, 1964 г.)

ZUKAI HOJOJUTSU (図 解 捕 縄 術 Иллюстрированное искусство удержания веревки) Дзукай Ходзёдзюцу, пожалуй, наиболее полное руководство по истории и техникам Ходзёдзюцу, составленное его автором Фудзита Сэйко и опубликованное осенью 1964 года.

.