Шибари как научиться: Как научиться искусству шибари?

как техника пыток стала удовольствием

Красивая девушка в сильных мужских руках, чувственная музыка словно из фильма «Эммануэль» и прочные верёвки — чтобы устроить вечер шибари, многого не нужно. Интимное шоу, которое обычно проходит перед узким кругом зрителей, на специальных фестивалях или вовсе тет-а-тет между мастером и моделью, состоялось в Витебске в камерной атмосфере «Чердачка».

4

Интимное — не равно развратное, а означает то, что в процессе шибари участники сессии показывают эмоции, которые не принято испытывать на людях: слёзы, смех и стоны удовольствия.

Шибари вышло в свет в Японии, где даже пытки были возведены в искусство. Считается, что своё начало этот метод связывания берёт от техники ходзё-дзюцу, которую использовали для быстрого и надёжного обездвиживания врага.

Причём генерала и солдата вязали по-разному, отдавая дань уважения рангу и чину пленника.

2

Позже техника стала приобретать эстетическое значение. Сейчас шибари популярно далеко за пределами Японии как искусство эротического связывания, где главные акценты делаются на красоте хитросплетений, на телесных и психологических ощущениях модели и мастера.

Владимир Дубровский, один из мастеров шибари в Беларуси, плетёт узор из женщин и верёвок давно. Не только на родине, но и на фестивалях Украины и России. Джутовая бечёвка в его руках ложится ровно, каждый её виток как строка в песне или как взмах кисти в каллиграфическом письме. Его шибари — процесс долгий и вдумчивый, но для зрителей совершенно нескучный. Ведь наблюдать за тем, как расслабленная девушка отдаётся во власть мастера под живую музыку гитары, завораживающе.

3

В моменты, когда Владимир затягивает верёвки, задумываешься о том, не трудно ли дышать девушке и не немеет ли у неё всё тело. Но вот она заливисто смеётся, и её стоны совсем не кажутся знаком боли. Видно, что для неё это переживание приятно. И как потом рассказывала модель, если переждать и переступить свой болевой порог, следующее ощущение, которое приходит — это чувство радостного покоя.

Шибари — необязательно способ разнообразить сексуальную жизнь партнёров, как кажется многим. Это практика, за которой стоят гораздо более широкие смыслы. Шибари суть медитация, когда человек уходит в себя и акцентируется на своих чувствах либо на чувствах между моделью и мастером.

Тем временем Владимир аккуратно раскручивает оплетённую затейливыми узорами, подвешенную на треноге девушку. Он то нежно гладит её по волосам, то заглядывает в лицо, то что-то шепчет. И кажется, будто они одни в этом зале, да и сами замершие зрители не нарушают эту атмосферу публичной уединённости мужчины, женщины и верёвки.

2

Потом была пауза и все пили чай, сидя на полу на коврах и слушали о том, как зародилось шибари и в чём заключается его идейная философия. Ну и, конечно, отвечали на вопросы. Вполне логичные — не больно ли, из чего веревки, бывают ли травмы (терпимо и даже приятно, натуральные самодельные веревки из джута, серьёзных травм не было). И личные — что есть шибари, уж не прелюдия ли к сексу?

— Шибари это и есть сам секс, — отвечает мастер, тем самым, вероятно, имея в виду, что эмоциональный всплеск от шибари сродни близости между двумя любящими людьми.

Во второй части вечера Владимир предложил связать кого-нибудь из зрительниц. И даже неудивительно было, что желающих оказалось немало. Но для своего дебюта он выбрал ту, которая придавала лиричности его первому номеру — девушку, игравшую на гитаре.

4

Несмотря на то, что, по её признанию, в шибари она участвует в первый раз, выглядела она как настоящая модель. То есть была расслабленной, гибкой и очаровательно покорной движениям мастера, который то наклонял её вперед, то прижимал к себе. При этом такой близкий контакт незнакомых людей и их телодвижения выглядели органично и чувственно, и не было в них ни тени нарочитого эротизма. Всё было тепло и естественно.

4

Здорово ещё и то, что зрители не остались безучастными, а смогли научиться простым узлам от мастера шибари и здесь же попробовать связать симпатичную соседку или соседа.

6

Главное послевкусие вечера — это словно стал свидетелем творения произведения искусства и, чего там греха таить, будто подглядел в замочную скважину часть личной жизни других — опыт для многих новый и интересный. Всё потому, что в Беларуси шибари пока ещё в андеграунде. Для Владимира это занятие — приятное хобби, в жизни вне сессий он занимается своим бизнесом. Но при этом он планирует провести в Беларуси первый фестиваль шибари. И по секрету говоря, скорее всего он состоится в Витебске. В когорту классических мероприятий культурной столицы неплохо вписался бы новый авангардный фестиваль.

Текст: Майя Миронова. Фото: Алексей Шипуля

Нашли опечатку? Выделите фрагмент текста с опечаткой и нажмите Ctrl + Enter.

Шибари: lil_tem — LiveJournal

В переводе с японского Shibari (сибари, шибари) дословно означает «связывать», «арестовывать». 

В 1990-е годы это слово стало использоваться на западе как термин для описания эротического искусства веревочного бондажа.

Если не вдаваться в подробности, то на данный момент считается, что культурный человек, не имеющий прямого отношения к теме разговора, вроде как должен обладать следующими сведениями о шибари:

Шибари пришло к нам из Японии.
Шибари представляет собой японское искусство эротического связывания, преимущественно — женщин.
Истоки шибари лежат в японских техниках применения веревки для обездвиживания в бою, для конвоирования, для пыток.
Веревки для шибари используются исключительно натуральные, синтетика тут неуместна.
Шибари — искусство не древнее. Как отдельный вид оно оформилось в XX веке.
Отличие шибари от иных техник обматывания человека веревкой состоит в повышенной эстетичности (это очень красиво), физиологичности (очень сильно учитывается физиология связываемого человека) и духовности (внутренний мир, медитация и пр.).
На данный момент шибари — это одна из множества садомазохистских практик, культурному человеку не знать о ней вроде как неприлично, но практиковать — это удел либо избранных эстетов, либо законченных извращенцев.

Действительно, если не вдаваться в подробности — в этом фоновом «белом знании» все правильно. Но если немного углубиться, то будет интереснее.
Хотя те, кому уже надоело читать, дальше могут просто посмотреть фото, не утруждая себя буквами.

Многие считают шибари одной из техник БДСМ, на самом деле шибари соотносится с BDSM абсолютно также, как с BDSM соотносится, к примеру, собачий ошейник. Ошейник — совершенно самостоятельная вещь, имеющая свое собственное предназначение. Но некоторыми людьми может применяться в своих BDSM-играх. С шибари — та же история. Это совершенно отдельное, самостоятельное и самодостаточное явление. Можно заниматься шибари и не иметь никакого отношения к БДСМ. А можно в своих БДСМ-сессиях с успехом применять его элементы и техники. Но оно не является специальной БДСМ-практикой. Для того чтобы заниматься шибари и получать от этого удовольствие — не обязательно быть суровым Господином или заядлым мазохистом.
В общем, не стоит путать и смешивать эти два феномена.

Японское искусство эротического связывания шибари не предполагает кипения страстей, верёвка не создаёт резких, экстремальных телесных ощущений и, как правило, не причиняет боли.

Как известно, далеко не все традиционные обвязки шибари ограничивают (или существенно ограничивают) подвижность. Так, карада (обвязка торса в виде сетки) или синдзю (обвязка груди, напоминающая верёвочный бюстгальтер) практически не стесняют движений, их можно носить часами, в том числе и под одеждой. Первый и главный эффект шибари — ощущение верёвки на теле, ощущение её текстуры, линии, лёгкого давления узлов, чувство охвата и поддержки торса. Всё это вместе взятое обеспечивает чувственное восприятие контуров своего тела, на которое мы обычно не обращаем особого внимания (подобно тому, как не замечаем, что постоянно смотрим на кончик собственного носа), напоминает о нём и помогает сосредоточить на нём внимание.

Ограничение подвижности при обвязках, предусматривающих частичную или полную фиксацию — второе по значимости воздействие. Тело поставлено в условия физической, буквальной несвободы, лишено самостоятельности, беспомощно. Таким образом, во-первых, в осязаемой форме предстаёт глубокий и разнообразный символизм несвободы и беззащитности. Во-вторых, сигнал о переключении внимания внутрь с внешних объектов, за их недоступностью, становится ещё более императивным.

Наконец, шибари — это красиво. Понимание красоты и довершает психологический акцент на своём теле, и вызывает чувство благодарности к Мастеру шибари — к человеку, сделавшему женщину красивой.

Иногда утверждают, что обвязки воздействуют на биологически активные точки на теле человека и таким образом создают эффект точечного массажа шиа-цу. Эта гипотеза не представляется достаточно обоснованной. Дело в том, что точечный массаж — это стимуляция строго определённых точек определённым способом и в определённой последовательности, в зависимости от поставленной задачи. При связывании этого, конечно, не происходит. Совпадения мест расположения биологически активных точек и зон, по которым проходит верёвка, случайны, в чём можно легко убедиться, сравнив «карту» биологически активных точек и «географию» традиционных обвязок. Первое, что бросается в глаза, — что верёвка никак не касается главных скоплений активных точек, расположенные на стопах, на пальцах рук и на ушных раковинах. Что же касается зон запястий и щиколоток, также обильных активными точками, то точечный массаж принято начинать с их стимуляции, в то время как вяжут их, наоборот, в последнюю очередь из соображений техники безопасности. Полностью исключать какого-то акупунктурного эффекта шибари нельзя, однако, даже если он и есть, из-за подчинения связывания совершенно иным принципам, нежели точечный массаж, этот эффект пренебрежимо мал.

Второе распространённое представление, которое вызывает гораздо большее изумление в силу очевидной (в отличие от таинственной акупунктуры) своей ошибочности — это мнение, что верёвка непосредственно стимулирует эрогенные зоны. Это попросту не так. Конечно, у каждого человека возбудимость разных эрогенных зон различна, но в общем наиболее важными на женском теле являются: гениталии; соски и молочные железы; «кошачье место» между лопатками; загривок, затылок, ухо, подбородок; внутренние поверхности бёдер; кисти рук и стопы. В основных обвязках верёвка минует все эти места, за исключением гениталий: грудь обвязывается над, под, снаружи или изнутри основания молочной железы; по спине, как правило, верёвка идёт также над и под эрогенной зоной, что связано с функциональной задачей обвязки груди; голова, кисти рук и стопы обычно не задействованы вообще; а внутренная часть бедра, даже если и охвачена верёвкой, не даёт оснований делать столь далеко идущие выводы. Кроме того, эротическая стимуляция осуществляется всё же поглаживанием или мягким трением того или иного места, а верёвка на теле довольно статична и создаёт ощущения обхвата и лёгкого давления. Что касается генитальных обвязок, в которых верёвка непосредственно соприкасается с половыми органами, то сами эти ощущения, взятые в отрыве от эмоционального контекста, далеко не всем доставляют удовольствие. При слабой обвязке они незначительны, при тугой — скорее, напоминают «резь» от слишком тесной в промежности одежды. Если текстура верёвки не скользкая (а она не скользкая, а то и колючая, у всех верёвок из натурального волокна), тем более, никакой механической эротической стимуляции не происходит. Конечно, все люди очень разные, возможно, чья-то чувственность воспринимает именно такое воздействие, однако в целом представление о том, что верёвка между ногами возбуждает женщину — такой же миф, каким являются мифы о получении женщинами эротического удовольствия от езды на велосипеде или верхом.

Итак, основные факторы воздействия шибари — это ощущение тела, ограничение подвижности и эстетизм.

Ощущение верёвки означает необычно, непривычно сосредоточенное восприятие своего тела и позы. Очерченное верёвкой тело легче рассматривать и чувствовать как бы слегка отстранённо, осмысленно, концентрируясь на возникающих чувствах и в полной мере переживая, смакуя их. Можно осознавать те или иные части тела в отдельности и «слушать» их. Верёвка, обнимая торс, подчёркивает дыхание и сердцебиение. Тело таким образом из простой оболочки, некоего материального деятельностного аппарата, источника ощущений становится их адресатом, в каком-то смысле обретает самостоятельное, «умное» существование. 

Пассивность ограниченного в подвижности тела также обладает огромным потенциалом чувственного воздействия. Лишение возможности действовать «на передачу» переключает человека «на приём». На приём сигналов от органов чувств, прежде всего, осязательных (ещё более этот эффект усиливается при депривации, например, завязывании глаз и/или ушей). Это помогает извлечь из них максимум, полностью их пережить и почувствовать, познать особость, уникальность и неповторимость каждого прикосновения. 

Основное препятствие, мешающее спокойно и расслабленно заново познакомиться с телом и услышать непривычное разнообразие и глубину ощущений, — нелюбовь к собственному телу. Мы все несовершенны. Мы все, кроме самих фотомоделей, не похожи на фотомоделей. Шибари может помочь научиться прощать телу то, что оно не вписывается в стандарт 90-60-90, но только тогда, когда научиться прощать действительно хочется. Если же недовольство своим видом зашло так далеко, что отвлечься от него не удаётся никакими средствами, а кукла Барби видится как эталон счастья, то от сессии шибари лучше отказаться вообще, так как тогда она может предстать нестерпимым унизительным воздействием, обострённым беспомощностью, и вылиться в лучшем случае в истерику.

Шибари — японское искусство. Женщина, связанная по-японски, обязательно чувствует себя немножко японкой. Сдержанной, благовоспитанной, почтительной, скромной, изящной, загадочной и слегка развратной.

как связывание разнообразит вашу интимную жизнь?

Хотите внести разнообразие в сексуальную жизнь, но пока не готовы приглашать в постель третьего партнера или сметать с полки секс-шопа весь ассортимент? Тогда предложу вам одну идею, которая наверняка понравится и вам, и мужу. Возможно, вы слышали о практике шибари? Каким бы ни был ответ, я уверен, что стоит научиться этому пикантному искусству!

Шибари: путь от боевого искусства до откровенной эротики

Что же такое шибари? Если попроще, это связывание (бондаж) другого человека таким образом, чтобы он не мог пошевелиться, одновременно не испытывая боли от своего дискомфортного положения. Пришло такое искусство из Японии, где использовалось еще несколько веков назад. Правда, в те времена связывание носило далеко не сексуальный подтекст, а использовалось в борьбе с противниками.

 

Нужно ли специально готовиться к практике?

На этом закончим с историей и перейдем к современности. Итак, вы поговорили с любимым и решили разнообразить свою интимную жизнь с помощью шибари. Какие есть веревки для этой практики? Нужно ли придерживаться правил или можно действовать наугад? А главное, как добиться того, чтобы удовольствие получили все участники процесса, а не только тот, кто играет в нем доминирующую роль?

Сразу дам полезный совет: если вы решили подойти к процессу связывания ответственно и планируете прибегать к этому методу еще не раз, то пройдите обучение по шибари. Такие курсы проводятся уже во многих городах, а теория в них сочетается с практикой. Посетив мастер-класс, вы сможете задать ведущему массу неудобных вопросов, которые постеснялись бы озвучить другому человеку. Я же в этой статье расскажу об азах искусства бондажа.

Что вам понадобится для связывания?

Если вы встретите человека, который утверждает, что для сексуального бондажа можно использовать любые веревки, вплоть до связанных друг с другом галстуков, то отнеситесь к его словам с недоверием. По технике безопасности для шибари можно использовать только специальные ленты. Они продаются в секс-шопах, но если есть желание сэкономить не в ущерб удовольствию, то можно рассмотреть и альтернативные варианты:

• Хлопковые и льняные веревки — нежные, но не обеспечивают жесткой фиксации партнера. Если для вас принципиален этот момент, то откажитесь от покупки
• Джутовые шнуры — безопасные для кожи, и в то же время прочные. Именно этот вид веревок используется профессионалами на показательных выступлениях (да-да, есть и такое!)

Покупать веревки лучше вдвоем, чтобы сразу убедиться, что кожа партнера реагирует на них комфортно. Если материал оставляет ожоги и следы, откажитесь от покупки и рассмотрите более удобный вариант. 

Нужна ли психологическая подготовка?

Бондаж, как и многие другие сексуальные практики, нередко считается едва ли не половым извращением. Перед тем, как воплотить свою идею в жизнь, советую откровенно поговорить с партнером, зачем это нужно, и как шибари сможет повлиять на вашу интимную жизнь. 

Не давите на близкого человека, а мягко объясните, почему в постели так необходимо разнообразие, придумайте стоп-слово, которое можно произнести, если станет больно или стыдно. А если чувствуете, что деликатность — не ваш конек, и боитесь спугнуть любимого собственной настойчивостью, то приходите ко мне на онлайн-курс «Секреты женского счастья». На нем я расскажу вам, как женщина может добиться своего, не прибегая к шантажу, крикам или давлению. 

Приступаем к «горячей» части: как связывать партнера?

Как в шибари правильно связать девушку, чтобы ей не было больно? Обязательно ли повторять все то, что вы когда-то увидели на мастер-классе или в эротическом кино? Воспользуйтесь инструкцией ниже, как базой, а поднаторев в искусстве бондажа, вносите в нее свои дополнения.

Руки

Обычно их заводят за спину, прижимая ладонями друг к другу, после чего веревкой обматывают запястья. Но если вы чувствуете, что мышцы затекают, то можно связать руки над головой или перед туловищем.

Ноги

Практически во всех техниках шибари голени плотно привязываются к бедрам, как если бы вы сидели на коленях.

Туловище

Обмотку тела можно выполнить крест-накрест, не пережимая шнурами грудь. Если хотите еще сильнее ограничить движения партнера, то привяжите к туловищу его плечи или предплечья. 

Финальный аккорд: отбросьте остатки стеснения!

Как завершить процесс, зависит только от вас двоих. Кто-то признается, что получает сексуальное удовольствие уже от процесса связывания, а для других такая игра будет неполноценной без полового акта. Как вариант, можно обсуждать, что делать дальше прямо во время шибари. Пусть тот, кто доминирует, без стеснения рассказывает о своих намерениях — это невероятно возбуждает. На другие эффектные варианты «концовок» вас обязательно натолкнет изучение рубрики «Любовь и секс», где собрано очень много горячих лайфхаков! 

Я уверен, что если в паре отсутствует стеснение и страх перед новшествами, то бондаж будет в радость всем участникам процесса и прочно вольется в вашу интимную жизнь. Не стоит откладывать эту практику, если вы хотите попробовать, но стыдитесь своих желаний. Прочитайте статью «Как поговорить с партнером о сексуальных фантазиях, если вы стесняетесь» на официальном сайте ТЦ Павла Ракова и воспользуйтесь моими рекомендациями для откровенных бесед с партнером. 

А вы пробовали бондаж? Какие впечатления были в процессе связывания? Делитесь откровенными историями в комментариях — это абсолютно анонимно!

Шибари — Японское Искусство Связывания сибару, сибари, 縛る, shibari. Связывание школы с жизнью окружающей социальной среды Школа связывания на русском

Нереальная брюнетка в коротком черном платье, в данный момент едва прикрывающем ее талию, извивается в подвесе под потолком, мастерски обвязанная веревками. Узлы и переплетения эффектно лежат на ее до предела изогнутом теле, очерчивая плечи, грудь, ягодицы. Ее руки связаны за спиной, ноги растянуты в вертикальном шпагате: правая обвязана под коленом и зафиксирована поднятой вверх, левая свободна. Женщине в обычной жизни, если она не гимнастка и не балерина, невозможно принять настолько открытую и незащищенную позу. Добровольные свидетели этой эротической сцены, в том числе и я, пытаются уловить, что чувствует девушка – боль, наслаждение, страх, предвкушает оргазм? Но ее голова опущена вниз, волосы скрывают эмоции.

Беззвучная пауза длится не более десяти секунд. Напряжение в помещении настолько мощное, что, кажется, начинает потрескивать мебель. Подойти к девушке имеет право только тот, кто ее связал. Он же, по правилам игры (пока назову это действие так), несет за нее полную ответственность и решает, как поступать дальше. Остановиться и превратить этот чувственный перформанс в прелюдию к сексу или еще туже затянуть веревки – и тогда ей станет больнее, ровно настолько, насколько она позволит – связанная сторона имеет право на стоп-слово, и, как выяснилось, желательно, чтобы оно было максимально отрезвляющим (например, «рыбаки!»).

Алек Зандер (он же Александр Соколов) – один из лучших мастеров шибари на территории СНГ – и его модель Татьяна творят при помощи веревки нечто запредельное с точки зрения человеческих возможностей. Сложнейшие обвязки, растяжки, подвесы… Если не вникать в то, какую нагрузку испытывает в этот момент Татьяна, можно наслаждаться зрелищем, оно круче представления Cirque du Soleil. Интересно, что бы чувствовала я, если бы разрешила связать себя в такой позиции? Не знаю. Возможно, возбуждение. Возможно, агрессию – если не делать поправку на шоу-эффект и объективно посмотреть на происходящее, Таня напоминает лань, попавшую в капкан.

Еще секунда, Алек убирает волосы от лица Татьяны, приподнимает ее голову, целует в губы, а затем медленно проводит рукой между ее стройных ног. Татьяна улыбается, издает глубокий стон и смотрит, кажется­, сквозь него, не моргая. В ее глазах я читаю и страсть, и боль, и удовольствие. Позже мне объяснят, что девушка находилась в состоянии «сабспейса» – так называют легкий транс, вызванный болевыми ощущениями (от давления веревки), при котором деятельность мозга затормаживается, человек теряет чувство времени, а в кровь выбрасывается большое количество эндорфинов. Многие давно и умело практикующие шибари ценители острых ощущений ищут именно это состояние – как альтернативу оргазму.

Однажды на Ближнем Востоке в частном клубе мне довелось наблюдать за тем, как охотится (к сожалению, в неволе) самка самого большого в мире паука Theraphosa blondi, способная запросто проглотить птичку средних размеров. Так вот, размах ее конечностей в момент атаки холодит кровь, но одновременно гипнотизирует, и по эмоциям сцена очень похожа на эту. Лань, попавшая в капкан? Нет, пожалуй, Таня – Терафоза Блонда.

С этими мыслями я собираю вещи и уезжаю домой из клуба­, в котором провела примерно шесть часов, изучая технику обвязов и узлов. Репортажи не принято начинать с конца, но в случае с шибари – можно: в этом искусстве многое связано между собой не так очевидно, как кажется.

Женщина с веревкой в ласках не нуждается

Коллекция Noble Knots бренда betony Vernon появилась в январе 2016 года в коллаборации с Collette и была инспирирована японским искусством шибари. Эти аксессуары произвели фурор и особо приглянулись звездам, включая Леди Гагу и Анджелину Джоли.

Вообще-то я никогда всерьез не планировала увлечься связыванием. Но недавно, обсуждая очередную тему для эссе, а заодно и только что вышедший в прокат сиквел «На 50 оттенков темнее» (продолжение фильма «50 оттенков серого»), рассказала сексологу Екатерине Любимовой про статистику, которую обнаружила у коллег в Marie Claire Australia. Согласно опросам, 70 процентов австралийских женщин мечтают быть связанными во время секса.

«Меня это не удивляет, – поддержала тему Катя. – На своих тренингах в течение многих лет я слышала практически от каждой второй девушки о том, что ей хотелось бы прочувствовать доминирование партнера над собой. Фантазия быть обездвиженной – женская мечта­ о подчинении. Хорошо зафиксированная женщина в предварительных ласках не нуждается, и в то же время ее беззащитность возбуждает мужчину порой сильнее любой прелюдии».

Звучало убедительно. Спустя сутки я стояла на пороге закрытого от посторонних камерного московского шибари-клуба, рассчитанного не более чем на двадцать человек. Просторные залы (тут их несколько), люди, разговаривающие вполголоса, мягкие маты на полу и легкий полумрак – обстановка внутри напомнила мне элитный островной spa, с той разницей, что в этом пространстве полно деревянных столбов и прочных каркасов под потолком, на которых закреплены десятки колец с карабинами. Ни одна google- или yandex-карта официально не указывала на то, что в этом доме из желтого кирпича, построенном в начале прошлого века, время от времени собираются люди, увлеченные философией японского связывания. Судя по внешности и припаркованным у входа автомобилям (в том числе с водителями), каждый сюда заходящий в обычной жизни может управлять крупной международной компанией.

Особых условий для входа в клуб не существует. Алек Зандер оказался известным «учителем вязания» – как минимум, тринадцать лет назад он написал первое на русском языке пособие по шибари (оно же пока единственное). «Приходите одна, – сказал он мне по телефону. – Для обучения приемам шибари партнер не обязателен, вам будет достаточно собственного тела. Форма одежды? Любая комфортная. Хотите эстетики – наденьте свободную юбку. Впрочем, и от отсутствия одежды в обморок у нас не падают».

Осторожно, можно обжечься

Фрагмент платья японского дизайнера Yiqing Yin, коллеция Haute Couture SS 2016

В кашемировой водолазке и джинсах занимаю удобную позу наблю­дателя. Первая часть тренинга – теоретический кейс. «Когда сравниваешь примеры шибари и европейского бондажа, созда­ется ощущение, что европеец куда-то очень сильно торопился, – объясняет Зандер (кстати, шибари в переводе с японского означает “связывать, привязывать”). – Веревка намотана кое-как, все выглядит сделанным на бегу между офисом и спортзалом. Японец же никуда не спешит. Ему всегда интересно, как именно он делает ту или иную вещь. Неважно, связываете вы человека, чтобы проделать над ним некие действия либо для того, чтобы выпрямить ему осанку, – в шибари вы делаете это обдуманно».

Вторая особенность японской техники в том, что связывания сильно эротизированы. Обвязки всегда выполняются таким образом, чтобы подчеркнуть сексуальность модели, возможно, очертить ее гениталии, выпятить грудь. Многие ошибочно считают шибари древним самурайским искусством. Я тоже что-то слышала об этом. Но выясняю, что искусство боевого японского связывания называется ходзё-дзюцу, а шибари лишь позаимствовало оттуда некоторые приемы. Во взаимоотношениях с партнером мастер шибари существует в рамках отношений «родитель – ребенок», причем «родитель» непременно добр.

Основной инструмент в шибари – крученая веревка из натурального материала (лен или джут). Хотя работать можно с тем, с чем удобно и что может обеспечить узлы: канаты, шнурки, бинты, платки, шелковые ленты. Преимущества натурального материала бесспорны – любое переплетение такой веревки уже само по себе является узлом, который хорошо держится. К тому же, натуральная веревка более приятна телу (попробуйте­ быстро протащить длинный синтетический шнурок сквозь сжатый кулак и почувствуете, как он обжигает). Самый ходовой диаметр веревки – 6–8 мм. Это компромисс между удобством мастера шибари и его партнера: чем тоньше веревка, тем больнее модели, чем толще – тем сложнее пальцам связывающего.

Сближает больше, чем секс

Кадр промо коллекции Noble Knots бренда betony Vernon

Первый и основной «прямой узел» (самый надежный, а главное – если потянуть веревку в нужном направлении, легко развязывается) мне предлагают завязать на собственной ноге. Действительно, все не так сложно, если уловить направление, но с первого раза не получается. «У тебя вышел дурацкий узел – он не выдерживает нагрузку, поэтому считается опасным», – объясняет Зандер и в три счета, я даже не успела заметить, ловко и уверенно связывает мои ноги в несколько обхватов.

«Попалась! Сейчас тебе покажут, что такое шибари­ в подвесе», – веселится моя соседка, опытная в теме связываний бизнесвумен из Екатеринбурга. Со Светланой мы познакомились за пару минут до начала занятий. Она успела рассказать, что приехала в клуб за новыми знаниями – муж не против, но остался дома.

«Шибари в подвесе – высший пилотаж, – теперь уже серьезно говорит Светлана. – Но практиковать здравомыслящие новички не решаются – очень просто травмировать партнера. От падения из-за неумело зафиксированной веревки до травмы лучевого нерва руки (в этом случае кисть может отняться на несколько месяцев). Мы с мужем решились на первый раз только спустя год тренировок».

Пока Зандер учит нас завязывать петли, перехватывать их прямым узлом, делать обвязку колена, груди, бедер и, главное, правильно связывать руки (одно из важных правил шибари: пока у человека свободны руки, сессия не началась), Света рассказывает мне, насколько­ связанная женщина на самом деле свободна. Значит ли это, что она освобождается от комплексов, перестает­ думать о фигуре с ее лишними складками, реальных и мнимых недостатках? Вполне. Ведь с точки зрения японской эстетики, эталона красоты не существует – мужчина, который вяжет женское тело, смотрит на картину в целом, он не видит изъянов.

«Но, главное, шибари дает мне полную свободу – я отключаюсь от проблем – и безусловное доверие к мужу: в этот момент я делегирую ему всю ответственность за себя», – отвечает на мой вопрос Света. После сессии, когда все прошло удачно, по ее словам, она испытывает к супругу сильное уважение. Осознает, что не зря в свое время выбрала в мужья именно его.

«Темой шибари часто увлекаются пары, где лидирует женщина. Она больше зарабатывает или изначально выше по социальному статусу. Я, например, уже лет десять содержу семью. Благодарна мужу за то, что он рядом. Мы пережили три кризиса, в процессе каждого подавали на развод – не могли понять, куда пропала страсть в нашей спальне. И мы ее нашли».

Любопытная деталь: муж не разрешает связывать Светлану другим мужчинам. «Ты должна понимать: веревка сильно сближает партнеров, больше, чем секс. Человек, хотя бы раз удачно тебя связавший, становится родным», – не без удовольствия объясняет она.
Наш разговор вызывает интерес у Ольги. Она пришла на тренинг с мужем, и пока он внимательно изу­чает схему очередной обвязки, при которой женщину можно зафиксировать в максимально открытой позе, я узнаю о нем много интересного. Ольга и Виктор попробовали шибари пару лет назад, начинали с самых простых поз: руки, обездвиженные за спиной, лодыжки, зафиксированные у голени. .. В какой-то момент муж увлекся, связав Ольгу с ног до головы. «В этом было море эстетики, море эротизма, – признается она. – Под давлением веревок моя кожа немела, казалось, я теряю чувствительность “снаружи” и обретаю ее “внутри”. После мы занялись лучшим сексом в нашей жизни – я испытала очень яркий оргазм».

«Поздравляю! – Зандер несколько раз громко хлопает в ладоши. – Большему в первый раз обучить невозможно, да и не нужно. Отработав навыки до автоматизма, вы легко повторите любую обвязку и позу, благо в Интернете их множество. Вязать нужно быстро и уверенно. И помните про технику безопасности».

Некоторые пары пришли сюда не за азами, а за практикой «подвеса». И пока они увлечены процессом, я пытаюсь понять, способна ли веревка пройтись по моей коже, заменив собой набор предварительных ласк? Хочу ли я прийти сюда не одна? Не знаю… Я вижу лица своих новых знакомых: они нашли и практикуют довольно смелую секс-терапию – шибари их сближает.

Мысли путаются, а внимание привлекает любопытный семейный тандем – она голубоглазая брюнетка, красавица лет тридцати пяти, он похож на Стива Джобса – сдержан, умен и в очках. Супруга, лежа на спине, громко смеется: муж связал ей руки, обвязал правую ногу веревкой, зафиксировав в подвесе. «Дорогой, а что дальше?» – веселится девушка.

«Смех выдает в этой женщине несерьезное отношение к мужу, – шепотом объясняет мне Кристина, мастер шибари и психолог по образованию. – Она явно не против, чтобы ее связал кто-то более брутальный, например Алек. Этой паре предстоит долгий путь…»
Услышав смех, Зандер подходит к откровенно флиртующей женщине, молча снимает со стены веревку, собирает ее волосы в «конский хвост», обматывает узлом и фиксирует голову за хвост в подвесе. «Ничего себе!» – успевает выдохнуть «жертва», закрывает глаза и, наконец, перестает смеяться, предоставив мужу свободу для импровизации.

Вас развяжут? Уверены?

Кадр промо коллекции Noble Knots бренда betony Vernon

Кадр промо коллекции Noble Knots бренда betony Vernon

«Конечно, шибари можно использовать как прелюдию к сексу – при достаточной фантазии применять можно все что угодно. Но о сути скажет лишь то, без чего не обойтись, – иронизирует Зандер. – Можно ли обойтись в шибари без секса? Можно. Без ласк? Можно. Без красивостей можно, без чувственности – тоже можно. Нельзя обойтись без веревки. Без того, что один человек делает другого беспомощным». «Если вам захочется необременительной сексуальной игры с веревками, если вас свяжет ваш партнер, то он же и развяжет вас, когда вы наиграетесь, – громко спрашивает он у зала, – верно? Развяжет? Вы уверены? Когда ко мне приходят уставшие от работы женщины, властные мужчины, заскучавшие пары, я принимаю их и завязываю на них то, что им хочется, – это моя работа. Но шибари я занимаюсь с теми, кто устал от масок, от неискренности. С теми, кто жаждет отдаваться».

Я понимаю, о чем говорит Алек. Но не хочу развивать эту тему. Мне неинтересно и не по себе. Игра с болью для меня – антисекс. Но эстетика и красота обвязок шибари не дает покоя. Прелюдия из связанных рук (наручники – нет; лента, платок или веревка – да) и шелковой повязки на глазах будоражит сознание, пожалуй, я уже готова попробовать. В гомеопатических дозах. И, конечно, теперь в коллекции моих историй есть бестселлер, способный держать внимание окружающих столько, сколько потребуется. Показывая на шнурках, как вяжется простейший узел, я искренне наслаждаюсь пониманием того, что с каждым разом будто «связываю» собеседника рассказами о шибари. В приличном обществе не говорят о погоде, особенно когда есть повод обсудить кое-что поинтереснее.

Женское мнение

Секс-коуч Екатерина Любимова: Созерцание связанной женщины продлевает потенцию

Женская сексуальная фантазия о связывании – самая обыкновенная реальность. В древности женщине был необходим альфа-самец – жестокий воин, настоящий хищник, охотник, поработитель. Чем больше он мог убить врагов, тем выше казалась вероятность того, что его потомство и его женщина будут в безопасности. По сути, чем страшнее и беспощадней был мужчина, тем комфортнее с ним женщине. Ни о каких тонких чувствах речь не заводили. Прошли сотни веков, но этот инстинкт никуда не пропал. Только в современном мире мужчине не нужно убивать мамонта, и мы выходим замуж за вполне приличных и, главное, добрых парней. Однако инстинкт подсказывает: покажи мне свою силу, дай почувствовать, что ты зверь, что ты можешь быть опасным. Когда женщина связана, из-за ощущения беспомощности любое прикосновение партнера воспринимается как особый акт власти и становится дополнительной сексуальной стимуляцией. Мужчина кажется сексуально возбуждающим незнакомцем.

Ощущения еще больше обостряются, если на ней маска или ее глаза завязаны. Процесс депривации усиливает ощущения кожи и обостряет чувствительность к самой ситуации.

В классическом шибари веревки обвязывают таким образом, чтобы стимулировать соски, клитор, преддверие влагалища, паховые зоны женщины. Это действительно искусство возбуждения. Например, существуют позы, в которых женщине удобно дразнить и щекотать клитор, а затем уже в доведенную до изнеможения партнершу проникать вагинально. При этом поза гарантирует возможность тут же перейти к оральному сексу. В классическом шибари считается, что даже простое созерцание связанной женщины продлевает мужскую потенцию на долгие годы.

Позиция «Самка вепря»

Мужчина связывает партнерше отдельно руки и ноги. Женщина ложится на спину и кладет запястья максимально близко к лодыжкам. Мужчина связывает лодыжку и запястье вместе. Женщина оказывается в зафиксированном положении с раздвинутыми ногами. Из позы на спине мужчина может перевернуть женщину в «догги-стайл».

Позиция «Лягушка»

Это поза, в которой лодыжки привязывают к бедрам таким образом, что женщина принимает положение, подобное позе присевшей лягушки. Ноги у модели максимально раздвинуты. Запястья связываются за спиной. Мужчина обвязывает женщине ноги. Если в такой позиции партнер положит модель на спину, это обеспечит ему максимально глубокое проникновение. Мужчина также может легко начать с иррумации, взяв женщину за голову.

История Шибари

Патриархом метода японского связывания считается художник Сэйу Ито. В начале XX века он активно рисовал и фотографировал «наказанных женщин» (в японской трактовке связанная женщина – наказанная женщина), включая жену-натурщицу, за что заслужил на родине славу и репутацию тонкого эстета.

Вторая мировая война внесла коррективы: долгое время японцам было не до фотографий и веревок. Период эротического ренессанса наступил в 60–70-х го­дах, его ассоциируют с творчеством мастера шибари (или кинбаку, что одно и то же) Осады Эикити – он разрабатывал технику, давал уроки и оставил после себя немало артефактов в виде фото и видео, которые имели успех в Европе и России.

Первое, что стоит сделать, – обсудить с партнером, насколько он готов к эксперименту. Договоритесь о том, кто из вас будет связывать, а кто выступит в роли модели. Второе – во время игры вы не должны испытывать боль. Если чувствуете, что связанные руки сильно затекают и немеют, лучше остановитесь (кстати, помните о более мягких аксессуарах для связывания). Важная составляющая – маска или лента на глаза.

Фото: Getty Images, архивы пресс-служб
Иллюстрации: lensberr

«… Она покорно склонила голову, опустилась на колени и протянула ему руки, перекрестив их в запястьях. Он шагнул к ней, взмахнув тонкой шелковистой веревкой, присел и взял ее за руки. Нежно отведя назад, принялся связывать их у нее за спиной, при этом они смотрели друг на друга, и это связывание «на ощупь» волновало и возбуждало все сильнее и сильнее …»

Существует несколько видов эротического связывания, японского искусства бондажа, kinbaku (кинбаку) и шибари – как и любое восточное искусство, тонко и многогранно. Женщина, связанная по-японски, начинает ощущать себя немножко японкой. Сдержанной, благовоспитанной, почтительной, скромной, изящной, загадочной и слегка развратной.

В переводе с японского Шибари (Сибари, 縛る, Shibari, сибару) означает «связывать» . Это разновидность БДСМ, BDSM — психосексуальная субкультура, основанная на эротическом обмене властью и иных формах сексуальных отношений, затрагивающих ролевые игры в господство и подчинение. Но неслучайно искусство шибари изобрели именно японцы, чья культура строго целомудренна.

Японское искусство эротического связывания шибари в ряду BDSM-техник стоит особняком из-за специфического эстетизма, спокойного и сосредоточенного настроя партнеров, необходимого для успешного проведения сессии шибари. Этот вид воздействия не предполагает кипения страстей, веревка не создает резких, экстремальных телесных ощущений и не причиняет боли.

Техники шибари существуют уже давно, а с середины двадцатого века появилось как отдельный вид искусства. Тех, кто связывает — активную сторону — называют Верхними, Доминантой, Мастерами. Тех, кого связывают — пассивную сторону – называют Нижними, Моделью.

Многие не видят в чувственной составляющей, замечая лишь внешнюю красоту обвязки, и удивляются — что же движет трудолюбием Мастера и терпением его Модели? Создание обвязки — это долгая и утонченная работа.

Во-первых, это красиво, ведь суть шибари — в создании композиций из человеческого тела и веревок. Подобно тому, как художники творят с помощью холста и красок, скульпторы работают с глиной, камнем, также есть боди-арт – рисование на теле человека.

Во-вторых, оздоровительный эффект для связываемого — это и точечный массаж, и вывод солей из суставов, и общее улучшение настроения и работоспособности.

В-третьих, присутствует психотерапевтический эффект .

В-четвертых, элементы шибари многим помогают разнообразить сексуальную жизнь . В шибари, как и в других японских искусствах, большая доля внимания уделяется именно внешней эстетичности при работе с веревками, процесс связывания зачастую продолжителен и требует терпения обоих сторон.

Мастер шибари , в зависимости от ситуации или его желания, меняет отношение к связываемым в широких пределах: от бесконечной нежности до жесткости (но не жестокости! – это важно). Это позволяет его «подопечным» испытать максимально широкую гамму эмоций, переживаний и ощущений, понять, что это искусство шибари гораздо шире, чем доминирование.

Большим отличием японского искусства эротического связывания от техники работы с веревкой, выработанной западными цивилизациями является взаимосвязь шибари и шиацу (массаж, отличающийся стимулированием особых точек на поверхности тела путем оказания на них давления). Веревки при связывании проходят через множество точек, стимулирование которых способствует сексуальному возбуждению связываемого.

Существуют обвязки, не стесняющие движений , их можно носить длительное время, даже под одеждой. Это карада — обвязка торса в виде сетки, синдзю — обвязка груди в виде веревочного бюстгальтера.

«… Я хочу узнать, как это быть Моделью своего Мастера… … это было совершенно новое ощущение. Я возбуждалась от мысли, что я его кукла. Для меня это теплое, мягкое, чувственное ощущение. Я чувствую себя беззащитной, маленькой, очень женственной и испытывающей очень, очень острое желание. Я хочу осознавать и помнить каждый прекрасный момент, проведенный в руках мастера, а потом вновь и вновь вспоминать их и наслаждаться ими. Это способ бытия и восприятия; чувство глубокого осознания, кто ты и зачем ты здесь.

Это такая глубокая самоотдача, в которой все твое существование сосредоточено на Господине. Это знание, одновременно рассудочное и чувственное, что ты полностью принадлежишь этому человеку, что ты существуешь для него, Я поверила тебе, поверила в тебя, ты позволил мне довериться тебе полностью, ты позволил себе стать единственным значимым для меня человеком, единственным в тот момент, от которого я полностью зависима. Ты завязал мне глаза, Я ничего не видела, только чувствовала… Это непередаваемые ощущения.

Я воспринимала все прикосновения, ласки совершенно иначе, чем раньше. Знакомые ощущения казались абсолютно новыми, неизведанными. Я не видела то, что ты собираешься сделать, я не могла приготовиться, настроиться на то или иное ощущение. Каждое прикосновение было совершенно неожиданным, ощущения от этого были совсем другие, новые, не испытанные ранее…

Ты был заботливым мастером, ласковым, иногда немного грубым, страстным и нежным одновременно. Мне наверно подсознательно хотелось этого – быть беззащитной, женственной Моделью, хотелось, чтоб обо мне заботились, хотелось быть средоточием всех мыслей моего Мастера, быть его любимой игрушкой, быть его собственностью. На самом деле, это необыкновенное ощущение принадлежать Мастеру, знать, что ты настолько ему нужен, что в данный момент он берет полную ответственность за тебя. Это было необыкновенно, мой мастер открыл во мне такое, о чем я раньше и не догадывалась …»

Искусство шибари — это понимание красоты и довершает психологический акцент на теле, и вызывает чувство благодарности к партнеру. Участник получает зримое и осязаемое доказательство своей востребованности. Ведь фигура шибари — это произведение искусства, где Нижний, выступает в роли модели для Мастера. Оно создается неспешно, бережно, внимательно, аккуратно. Раз партнер берет на себя такой труд, а потом еще и хлопоты по заботе о связанном, значит, ты ценен, нужен и дорог. И специфическое чувство востребованности Нижнего как художественного материала — перевоплотиться в Пигмалиона и Галатею , стать творцом и музой, автором и вдохновителем. Роль модели требует покорности, пассивности, пластичности, но не только — живой человек отличается от мрамора, глины и пластилина своей способностью к сотрудничеству, к «умной» отзывчивости, что помогает создавать не обвязку вообще, а обвязку данного человека в данное время, место и настроение Мастера. Такое творчество приносит огромную радость и удовлетворение.

Некоторые правила для начинающих практику шибари:

1. Лицо и шея — в любых положениях — должны оставаться полностью расслабленными.

2. Рекомендуется депривация — завязывание глаз, ушей, переключение с обычного общения на скупой обмен минимальными междометиями и жестами, запрет говорить, использование кляпа. Такое лишение возможности действовать «на передачу» переключает человека «на прием». Это обостряет эмпатию, позволяет извлечь огромный потенциал чувствен-ного воздействия, полностью пережить и прочувствовать, познать особость, уникальность и неповторимость каждого прикосновения. Функционал Нижнего заключается в том, чтобы концептуальный ум не участвовал в работе тела, а наблюдал за ними со стороны.

3. Перед началом практик обвязывания необходимо полное согласие с обеих сторон во избежание травм душевного и телесного характера. Договоритесь о знаке, по которому вы мгновенно прекратите все действия. Эта практика требует полного доверия со стороны Нижнего, поскольку связывание шибари лишает свободы и пробуждает скрытые механизмы психики человека.

4. При связываниях учитывайте расположение биологически активных точек и схему традиционных обвязок, чувствительные зоны – шея, спина между лопатками, гениталии, грудь, соски, подбородок, уши, затылок, лоб, подошвы ног, внутренние поверхности ног и рук. В традиционных обвязках веревка минует их, оставляя открытыми для разного рода эротической стимуляции, ласк, поглаживания, легкого трения. Когда веревка соприкасается с половыми органами, нужно учитывать особенности восприятия Нижнего, то есть как именно связываемый любит – жестче или нежнее. Исходя из этого, выбираем текстуру веревки – скользящую или наоборот, натуральную, с колючими волокнами.

Это очень похоже на принципы йоги . Классические позы Нижнего в напоминают некоторые асаны йоги (вспомните йогические позы – не хватает веревки и обвязок), и суть йоги не столько в позах.

Принять асану — это не просто встать определенным образом, сколько ощутить все свое тело одновременно таким, каково оно применительно к данной асане. А когда это сделано правильно, внезапно происходит очень четкое внутреннее чувство невесомости, легкости и воспарения, несмотря на довольно напряженное положение тела. На достижении такого же чувства построено шибари и бондажный сабспейс .

Ощущение веревки означает необычное и непривычное восприятие своего тела и позы. Очерченное веревкой тело легче рассматривать и чувствовать как бы слегка отстраненно, осмысленно, концентрируясь на возникающих чувствах и переживая их в полной мере. Можно осознавать те или иные части тела в отдельности и «слушать» их. Веревка, обнимая торс, подчеркивает дыхание и сердцебиение. Тело из простой оболочки, источника ощущений становится их приемником, обретает самостоятельное существование.Это удивительное переживание близости, даже слияния, единства двух людей не только несет огромную одномоментную эмоциональную нагрузку, но и, несомненно, способствует углублению взаимопонимания между партнерами и в целом укреплению взаимоотношений между ними. Описанные позитивные переживания приходят не сразу, им нужно учиться, искать, ловить и запоминать нужное чувство.

Помимо эстетического и массажного воздействия на тело и эмоции, связывание шибари включает механизмы подсознания многослойной символической нагрузкой . Создается психологический «якорь», партнеры будут помнить возникшие чувства и ощущения после того, как веревка снята. Психологическая и физическая память тела о состоянии власти/беспомощности не пропадает, а сохраняется как восприятие друг друга в новом формате, как влияющий на отношения фактор.

Воздействие несвободой помогает выявить проблемы взаимопонимания , с которыми сталкиваются партнеры в совместной жизни. Если партнеры дороги друг другу, хотят продолжать и укреплять свои отношения, каждая трудность в сессии шибари должна стать предметом тщательного обсуждения, совместного поиска истинных причин и решения.

Факторы, создающие препятствия , мешающие спокойно и расслабленно отдаться неизведанным ощущениям, познать сокровенные тайны тела, психофизиологические особенности личности человека, предстающего Нижним перед Мастером в искусстве шибари :

1) нелюбовь к собственному телу, унижение и стыд от вида своего тела, обнаженного и беззащитного;

2) страх, вызванный негативным опытом и недоверием к партнеру, неспособность отдавать контроль, подчиняться и спокойно переживать состояние беспомощности, когда кто-то может делать что-то с ними и за них, пусть даже в игровой форме; неумение принимать дары, воспринимать окружающих как есть, рассматривание их сквозь призму себя, стремление переделать всех под себя;

3) подвижность, непоседливость, отсутствие склонности к пассивности, созерцательности и покою по своему темпераменту.

В каждом вышеописанном случае, окажет целительное влияние, путы на теле развяжут путы в голове, помогут полюбить свое тело, раскрепоститься и познать то самое ощущение невесомости в руках Мастера.

В первом случае, связывание шибари научит прощать телу то, что оно не вписывается в общепринятые стандарты красоты — но лишь тогда, когда человек готов научиться прощать. Разве Мастер трудился бы с таким вниманием и упорством над веревкой и телом, разве любовался бы, разглядывая с удовольствием и долго свое произведение, будь оно неприятным? Он прикрыл бы некрасивое тело, а не показывал бы его, подчеркивая обвязкой шибари всю красоту.

Во втором случае, как и в первом, со всей деликатностью и без малейшего давления, осторожно и медленно начать сессию со свободных обвязок, постепенно переходя к фиксациям, из которых легко освободиться самостоятельно. Иногда беседа с психологом перед сессией шибари весьма эффективна в борьбе с такими неврозами.

От шибари связывания лучше отказаться, если недовольство Нижнего своим телом или проблема доверия-подчинения-страха слишком сильны, поскольку процесс может вызвать нестерпимое унижение, обостренное беспомощностью, вылиться в истерику, паническое состояние, нервный срыв.

В третьем случае, активному и энергичному человеку сложно научиться быть Нижним. Даже при его согласии выступить в роли Нижнего, именно такой превращает связывание шибари в веселую забаву или спортивное состязание с Мастером, мешая делать обвязку, выпутываясь из бондажа. Такому скучно находиться без движения – лежать, сидеть, висеть, также он может стесняться войти в роль Нижнего, пряча неловкость за игрой. При обоюдном желании «перевоспитать и перевоспитаться», шибари поможет научиться состоянию покоя, расслабленности, умению «отпускать» и отключаться от повседневной гонки жизни, развить способность к концентрации.

Что же происходит с Нижним с момента его включения в сессию шибари?

Становясь обездвиженным, беспомощным и беззащитным, Нижний передает власть над собой, ответственность за свои состояния . Идиллический настрой, создаваемый Верхним, освобождает и возвращает Нижнего в состояние детской безмятежности и невинности. С помощью заботы, как о новорожденном – переворачивать, укутывать, успокаивать, Верхний входит в роль Родителя, наслаждается возможностью проявить себя в этом.

С осознанием своей беспомощности снимаются ограничители сексуальности — принимая происходящее, вслушиваясь в тонкие и глубокие ощущения своего тела, прикосновения. Когда внимание сосредотачивается на теле, приходит ощущение ранее недоступного и почти запретного. Снятие ответственности за вид и поведение позволяет забыть о понятиях приличия-неприличия, социальных условностях, комплексах и предрассудках, заложенных воспитанием, рамками морали и нравственности.

Сексуальность усиливается акцентами на груди и гениталиях в традиционных обвязках. Подчеркнутая пассивность, покорность, подчиненность вызывает острое ощущение собственной сексуальности . Мужчина, делающий обвязку, получает возможность тесного взаимодействия с женщиной, новый опыт переживаний, умение преодолевать барьеры. Шибари вызывает в мужчине желание отдавать и быть властелином, мужественным и всесильным. Женщина, ее привлекательность, чувственность, сексуальность принадлежат ему, и он волен распорядиться ими по своему желанию.

Еще один ментальный блок — страх. Обездвиживание — это власть, абсолютная свобода делать со связанным человеком все, что угодно, тотальный контроль над всем его существом, а с позиции Нижнего партнера — абсолютная покорность и смирение. Это вторжение в глубины человеческой души – беззащитность Нижнего, потеря им контроля, риск, понимание того, что Верхний испытывает ощущение полноты своей власти, его «внутренний зверь» на свободе.

Это раскрытие, обнажение, разрушение защитной скорлупы — сложный многогранный процесс , в котором участники узнают, что именно мешает подчиниться и отдаться процессу шибари без остатка. Это немыслимо без уровня доверия, который устранит страхи, это акт веры при отсутствии доказательств. Это взаимно-абсолютная свобода – творить здесь и сейчас, когда вдруг оказывается, что уход в себя и растворение в партнере — это одно и то же

Если думаете, что сейчас будет больно, то спешу вас удивить. Шибари – это не больно, не стыдно и не смертельно. Если парень предлагает веревки, это еще не значит, что он маньяк, упоротый или кретин. Просто он хочет, чтобы решительная доминирующая самка, которая рассказывает ему, с кем дружить и где покупать носки, уступила место беззащитной покорной девочке.

Поддайтесь и узнаете многое о своем теле, ответственности и доверии. Все отношения завязаны на доверии. Шибари – не исключение. Шибари – это эротическое искусство связывания. Слово «шибари» (сибари) означает что-то вроде «переплетения».

В Японии веревка – это символ связи человека с Богом. Богом в технике шибари выступает верхний – тот, кто вяжет. Судьба «нижнего» полностью в его руках: возможность двигаться, говорить и даже дышать. Смысл шибари в том, чтобы сплестись воедино, обрести гармонию и достичь состояния абсолютного доверия. Но телесные ощущения никто не отменял. На физическом уровне «нижний» испытывает состояние сладкого онемения. Веревки парализуют тело, и застывшие в одной позиции мышцы начинают издавать импульсы и вибрации, неведомые никогда раньше.

Во-первых, это красиво

Красота линий – прежде всего. Если партнер не эстет, ему даже не стоит браться за веревки. Узлы и узоры на теле должны быть симметричны, совершенны и вызывать визуальный оргазм.

Искусство шибари возникло в Японии как театральные представления, где главную роль играет красота и женственность.

Процесс связывания – это ритуал. Все должно быть как полагается: сумерки, музыка, антураж. Лучше всего композиция плетется на нагом теле. Можно подчеркнуть форму груди, тонкость кистей, хрупкость плеч, растяжку ног, прогиб, ломкость, покорность. Красивые вечерние платья и шелковые одежды тоже придают некий лоск. Только не вздумайте надевать трусики (даже самые эротические). Вас заплетут так, что трусики (даже самые влажные) не смогут сползти вдоль коленок. А это может стать существенной преградой на пути к наслаждениям.

Йоги поймут

Вы занимались когда-нибудь йогой? Все эти асаны – это тоже шибари. Тело быстро привыкает к боли, расслабляется, жилы наливаются кровью и дрожь пронзает каждую мышцу. Понимаете? Теперь представьте, что вместо строгих взглядов инструктора – любимый парень нежно и дерзко ласкает ваше тело. Пограничное чувство где-то между болью и наслаждением – это то, что романтики называют похотливым словом «сладострастие». Кстати, опыт показывает, что шибари не всегда заканчивается проникновением и сексом. Тело настолько возбужденное, что оргазм может возникнуть от любого прикосновения, вздоха, зажима.

Как существует аэройога, так в шибари есть состояние zuri (подвес). Подвешенная на веревках девушка – это птица, парящая над землей. И это даже не метафора. Ощущение полета, невесомость, гравитация. Ну просто космос!

Оговорочка по Фрейду

«Свяжи меня и делай со мной, что хочешь», – это первая сексуальная фантазия, которая приходит к нам еще в раннем детстве. Таким образом мы освобождаем себя от ответственности: «Не виноватая я, он сам пришел». Сам пришел и сам связал. Все что оставалось – это расслабиться и получать удовольствие.

Когда я была маленькой и эротические фантазии только начали проникать в мое сознание, я представляла, как плохие парни берут меня в плен и связывают по рукам и ногам (да, это существенное оправдание для воспитателей детского сада, почему бедная малышка не сбежала, не отбилась, не сопротивлялась). На самом деле, бедная малышка специально нафантазировала такой сценарий, где она – объект сексуальных игр и не в ее власти распоряжаться своим телом. Отличный план: никакой ответственности, только наслаждение.

Если верить дедушке Фрейду, что сексуальные желания преследуют нас еще с песочницы, то шибари – это любимая тема детей. Ведь что нужно ребенку, совершившему шалость: надежное оправдание. «А я что, я даже пошевелиться не могла. Это Вовочка все».

Мы в ответе за тех, кого привязали

Антуан де Сент-Экзюпери явно что-то знал.

Вы – это целая планета. А ваш доминант – всего лишь Маленький (!) принц. Но он несет большую ответственность за каждую частицу тела и каждый рубец на коже. Если принц будет небрежным, то планета взорвется, разлетевшись на миллиарды осколков.

Выбирайте принца, которому доверяете.

Девочки делятся опытом

Мы спросили у девушек с опытом про первый раз, боль, оргазм, причины и реакции общества. Все имена изменены, но совпадения неслучайны.



Девушка Z

Первый раз. «Мотузки вплелися у перші дитячі еротичні фантазії. Вони передували дозріванню й початку статевого життя. Але далі споглядання образів симпатія до шибарі не заходила. Одного разу в гості до нас прийшла подруга з мотузками й досвідом і провела майстер-клас».

О боли и наслаждениях. «Не можу назвати свої відчуття больовими… Скоріше вони про страх-захоплення, ігрову втрату контролю та свободи. На сенсорному рівні я відчувала різного ступеню сили та приємності – знерухомлення, затискання, подразнення».

Кем ты себя чувствовала, представляла? «Я була собою. Я була дуже у своєму тілі. Моя подруга, здається, теж».



Девушка X

Первый раз. «Первый раз это случилось 10 лет назад. Я была моделью для друга на бондаж-вечеринке. Все были в одежде и показывали друг другу, кто как умеет вязать. Тогда я не нашла в этом ничего эротичного. Больно тоже не было, совсем. Мне понравилось делать наброски с других участников».

О боли и наслаждениях. «В шибари вообще мало боли. А если есть, то сладкая. Будет ли секс, обсуждается до начала сессии. Иногда бывает. Но чаще это просто игры и игры настолько интенсивные и яркие, что секс уже и не нужен».

Что делать, если невыносимо больно? «Стоп-слова у меня нет. Если нужно остановить или чуть ослабить, просто говорю это. Но, как правило, опытный верхний все чувствует и без слов».



Девушка Y

Почему шибари? «После 10 лет сложного брака и изоляции от внешнего мира я, наконец, развелась и начала исследовать этот удивительный мир. Я заново обрела не только себя, но и вышла замуж. Вместе с моим мужем мы открываем разные интересные темы: от БДСМ-практик до ванильных нежностей и самых заурядных вещей».

Первый раз. «Однажды мой друг фотограф предложил меня связать. Я сразу согласилась, поскольку новое – это всегда прекрасно. Я была в восторге от ощущений и еще в большем восторге от красоты шибари».

Как реагирует общество? «Люди вокруг часто не понимали наше увлечение. Считали нас фриками, уродами, ненормальными. Долгое время мы искали свое место в этом мире и, наконец, встретили людей, которые подарили нам свою поддержку, понимание и любовь. Приняли в свое сообщество».



МНЕНИЕ ПАРНЯ

Первый опыт. «В один из периодов моей жизни я коллекционировал картинки с японскими школьницами и вскоре, само собой, у меня появилась папка изображений со связанными девочками. Я очень быстро проникся теорией и эстетикой связывания и как только встретил девушку с блеском в глазах и адекватной реакцией на предложение повязать на дому, мы тут же перешли от слов к практике, о чем я ни разу не пожалел».

Что возбуждает? «Шибари будоражит сознание еще до начала связывания. Возбуждает глубина доверия и способность твоего партнера к полной самоотдаче. Желание как можно глубже сканировать ее мозг и ощущения, чтобы максимально прочувствовать нюансы и ситуацию. А еще бодрит амбивалентность твоего положения: с одной стороны, – ты можешь сделать с ней все что угодно, и она в ближайший час даже не пикнет, а если пикнет, то это тебя не остановит; а с другой стороны, – строго соблюдаешь устный контракт, ибо иначе это будет твой последний подобный опыт с этим человеком».

Кем ты себя чувствовал/представлял во время связывания? «Было разное. Иногда я чувствовал себя извращенцем-пауком-насильником. Иногда принцем-самураем-мастером. Но чаще всего – самим собой наедине с любимой девушкой, из которой я божественными инструментами извлекал небесные вибрации»

Было ли у тебя кодовое слово для остановки процесса? Какое? Мы использовали первое, что пришло в голову, – мой пароль к компьютеру, чтобы точно не забыть, – Мутабор-88.

СЛОВО МАСТЕРУ

Лия Кисс, мастер шибари

Почему людям нравится быть связанными? «Это возможность отпустить контроль, полностью довериться партнеру и, в прямом смысле, отдать себя ему в руки, уйти от ответственности, пережить и почувствовать разные состояния и эмоции, слиться с партнером в один поток и, в конце концов, просто расслабиться и наслаждаться. У некоторых оргазм наступает даже от одной мысли о бондаже».

Что для тебя шибари? «Шибари – это увлечение, которое занимает большую часть моего времени. Увлеченность идет изнутри и не дает стоять на месте. Мне просто очень интересно. Я связываю как девушек, так и мужчин».

Самый яркий опыт. «Наверное, первые разы самые запоминающиеся. Быть связанным – это уже стрессовое состояние для тела. А когда ты теряешь еще и почву под ногами в подвесе, то чувствуешь непередаваемое яркое ощущение полета. Это экзистенциальное переживание.

А когда сама связываешь человека, то это как будто веревка ведет тебя за собой. Сливаешься с партнером в одно целое, начинаешь все чувствовать, что и он. В этот момент вы оба, как открытые книги друг перед другом. Невероятные переживания».

Все настоящие отношения завязаны на доверии. Шибари – тоже. Если вы не доверяете своему партнеру, ни в коем случае не соглашайтесь на эксперимент. А если доверяете, то молчите и получайте удовольствие.

Оговорите заранее, будет секс или нет.

У вас должно быть стоп-слово. Не повторяйте моих ошибок: не используйте слово-пароль на компьютер, там часто фигурируют цифры. Не очень удобно, скрепя от боли зубами, выговорить «Мутабор-88».

Терпите первые минуты. Если не остановитесь, вам откроются новые миры.

Восток, вообще, дело тонкое. Но где тонко, там рвется. Поэтому веревки следует использовать прочные и текстурные, чтобы на теле оставались красивые следы.

Руки всегда связываются в первую очередь и развязываются в последнюю.

Женщину связывают таким образом, чтобы придать фигуре особую компактность и беспомощность.

Руки не должны затекать. Нельзя пережимать вены, кровь должна циркулировать и разливать по телу приятное тепло.

Обвязка торса в виде сетки, которая называется карада, или обвязка обнаженной груди – синдзю, напоминающая открытый бюстгальтер, практически не ограничивает подвижность, ее можно носить часами и даже под одеждой.

Самое популярное – это плетение веревок вокруг рук, связанных за спиной.

Школа не должна быть замкнутой единицей, не должна напоминать буржуазную семью, только в несколько расширенном виде. Под видом «новых трудовых школ» часто создаются школы именно такого типа: тихие заводи среди бурного моря. Школа, которая ставит себе целью воспитание в учащихся общественных инстинктов, не может изолироваться. Необходимо расширить рамки общественных переживаний детей, сблизить школу с взаправдашней общественной жизнью. Конечно, хорошо, если школы связаны между собою. Но общение между школами может привести к простому хождению друг к другу в гости, вроде того как раньше дети одной буржуазной семьи ходили в гости к детям другой семьи.
Придавать исключительное значение общению между школами не следует. Гораздо важнее организованное общение школьной молодежи с рабочей и крестьянской молодежью вообще. С этой точки зрения особо важное значение имеет организация в школах ячеек РКСМ. Через комсомол школьники связываются с рабочей и крестьянской молодежью, ближе входят в ее жизнь. Надо только, чтобы школьные ячейки комсомола правильно учитывали свою роль в школе. Им надо поучиться знанию психологии у католических попов и заботиться о том, чтобы каждого школьника вовлечь в активную работу, приставить к какой-нибудь работе по комсомолу: собирать и переплетать книжки для библиотечки, обучать грамоте неграмотных комсомольцев, участвовать в кружках, в работе с юными пионерами, содействовать изданию комсомольцами листков, плакатов, газет, журналов, входить в санитарные отряды вместе с комсомольцами и т. д. Та ячейка комсомола наилучше выполнит свою задачу, которая наилучше сумеет использовать школу в интересах рабочей и крестьянской молодежи. Небесполезно также в тех же целях открыть двери школы для стоящей вне ее рабочей и крестьянской молодежи и впустить в школу этот кусок живой жизни.
Но надо, чтобы школа была связана не только с жизнью молодежи, но и с жизнью взрослых, в первую очередь с жизнью рабочего класса. В особо благоприятных условиях находятся в этом отношении школы фаб-завуча, школы в рабочих поселках, вроде Электропередачи и т. п., где дети и подростки вне школы живут интересами рабочей массы. Но и учащихся других школ надо сближать с жизнью рабочего класса всюду, где к этому имеется хоть малейшая возможность.
Как это сделать? Некоторые думают, что достаточно, если дети и подростки будут время от времени принимать участие в рабочих празднествах, вроде Первого мая, годовщины Октябрьской революции и т. п. Это, само собой, неплохо, но этого еще чрезвычайно мало. Надо искать путей установления связи между школами и заводскими предприятиями. Нам кажется, что можно бы разработать вопрос о шефстве. Скажем, завод берет шефство над какой-нибудь школой. Это не значит, что завод заботится просто о материальном благосостоянии этой школы, делает отчисление на эту школу. Это значит другое: каждый рабочий завода-шефа думает, чем он может помочь школе — пойти ли в школьный клуб и там рассказать в вечер воспоминаний о своем многотрудном детстве, о той борьбе, которую завод вел раньше с хозяевами, и т. д.; или взять на себя руководство каким-нибудь слесарным или столярным кружком, который образуют учащиеся покровительствуемой заводом школы; или организовать посещение группой учащихся завода и растолковать им устройство машин, показать свою работу; или устроить совместно с учащимися школы субботник для помощи школе; или позвать их на заводское собрание, в свой клуб и пр.
Каждый школьник, со своей стороны, каждая группа учащихся должны обдумать, что они могут сделать для своего завода-шефа: помочь заводским яслям, повеселить детей заводского детского сада, украсить заводской клуб плакатами, обслужить завод разноской газет и писем, помочь в санитарном отношении и т. д. Все это установит духовную связь между заводом и школой, создаст то духовное родство с рабочим классом, которое так необходимо подрастающему поколению.
Если наладить взаимное шефство между заводами и волостями, которое выдвигается теперь, надо, чтобы школы принимали в этом деле активное участие. Городская заводская или покровительствуемая заводом школа помогает определенной деревенской школе, с которой она устанавливает взаимное шефство: изготовляет для деревенской школы пособия, составляет доклады, подбирает литературу, возит ей книги, летом учащиеся городской школы в страду ездят помогать работать своим товарищам по деревенской школе, принимают у себя их экскурсию в город и т. п. С другой стороны, деревенские школьники пишут городской школе-шефу о своей работе, жизни, помогают чем могут, принимают их у себя и т. д. В сельских местностях надо бы группировать школы около совхозов, культурных учреждений и т. д. Важна спайка между рабочей и крестьянской молодежью, между молодежью и трудящимися. Эта спайка лучше всего будет способствовать развитию общественных инстинктов у детей и подростков.
1924 г.

Популярные статьи сайта из раздела «Сны и магия»

Shibari — японское искусство связывания веревкой. Другое название — Kinbaku . Слово «Сибари» (часто у нас пишут шибари) произошло от глагола «сибару» — вязать что-либо. Две части слова пишутся как «сиба» и «ри». Первый иероглиф «сиба» (он еще читается как «баку») — означает «связка», «фиксация», «связь», «ограничение». Второй иероглиф «ри» — частица. А сибари можно интерпретировать как переплетение, действие по связыванию кого-то. Для большинства японцев это слово просто означает что-то вроде «переплетаться», что по сути дела и является внешней формой этого термина. Это крайнее проявление стремления доминировать над женщиной, когда даже способность двигаться или дышать зависит от мужчины. В сегодняшнем мире сибари прочно ассоциируется с японской культурой. Ценителей искусства японского связывания в самой Японии предостаточно.

Введение в искусство Shibari

Окинава. Маленький островок на юге Японского архипелага, где издревле сходились торговые пути, а значит и знания окрестных побережий. Задолго до нашей эры на Окинаву были привезены первые семена льна, и началась история японской веревки. История шнуров, шпагатов, и даже тросов, уже не одну тысячу лет заменяющих японцам железные гвозди, кожаные ремни, костяные пуговицы и прочие бытовые мелочи. А уж умению японцев использовать веревку для удовольствия можно только позавидовать.

Для практики искусства «японской веревки», прежде всего, нужно Место, как пространство для пьесы и два (как минимум) ее исполнителя. Место должно быть больше двух татами и его нужно очень тщательно подготовить. Для начала нужно убрать все лишнее, отвлекающее взгляд, обоняние, слух и осязание, все, способное нарушить гармонию того, что будет происходить. Но только гармония сама по себе не появится, не возникнет сама по себе из воздуха и ваших желаний, ее нужно создавать. И вот на сцене и подмостках появляются декорации и реквизит, которым вы заранее и хорошо научились пользоваться. Икебана и бонсай, оригами, какие-то элементы кимоно и причесок, запахи, набор для чая — все хорошо, чтобы создать атмосферу Страны Восходящего Солнца. И, конечно, веревки.

Какой длины и толщины будут веревки, из какого материала сделаны, будет ли их достаточно, чтобы многократно обмотать вашего партнера с ног до головы или это будет пара коротких шнуров — дело исключительно вашего вкуса, пристрастий и владения техникой связывания.

Итак, что же делать после того, как из комнаты в Большом Городе вынесена вся мебель и вещи, после того, как убраны книжные полки, картины и фотографии, снята люстра? С чего начать, когда лишь одинокий чайный столик на паркете, да ветка вербы в старенькой вазе позволяют вам представить себя в нескольких километрах от Киото в ожидании ещё одного актера? Кто напишет сценарий угодный актерам и, в том же лице — ценителям, критикам и восторженным зрителям? Как предвидеть опасности и неожиданности, способные нарушить ваши замыслы? Понравится ли вашему партнеру то, что вы уже сделали и собираетесь делать дальше?

Настоящие японцы до мурашек обожают всякие правила и ритуалы, которые с удовольствием для себя придумывают и, с не меньшим удовольствием, сами же потом и исполняют. Ката (правила), гири (долг) и мичи (путь) — являются тремя китами, на которых основан мир любого японца.

В чем же состоят правила отдельно взятой пьесы с участием двух человек и веревки? Вторым пунктом, после подготовки места (ба) автор этой статьи назвал бы декларацию намерений обоих партнеров. Именно она служит основой для понимания действий того, кто сыграет главенствующую роль, назовем его «Тори» и того, который будет помогать, назовем его «Уке».

Тори подобен одной из шести стихий (земля, воздух, огонь, вода, дерево или металл), каждой из которых соответствуют некоторые известные признаки:
Земле — покой (кю), понимание, рождение, созидание — а значит все связанное с управлением, рождением новых форм, приятием желаний уке;
Воздуху — движение, эстетика, легкомыслие, юмор — возвышенность, несерьезность, легкость происходящего весьма помогающие в качестве разрядки после каких-то серьезных событий, происходящих в нашей жизни;
Огню — разрушение, насилие, свет, тепло — опасность, непредсказуемость, напор, которые очень трудно, порой невозможно остановить;
Воде — проникновение, холод, опасность — ведь даже капля воды способна разрушить камень, если упадет миллион раз. Вода проникает в любые щели и трещины и, пожалуй, является самой опасной стихией, поскольку объем ее поистине чудовищен;
Дереву — строительство, созидание — все, связанное с творчеством, совершенствованием, раздумиям, медитации;
Металлу — боль, изобилие, холодный расчет — металл может быть холодным или горячим, но всегда отличается конкретикой, целеустремленностью, для японца ассоциируется, прежде всего, с клинком, а значит — с болью или смертью, им приносимым.

Набор свойств стихии — это из основных правил, по которому действует Тори. В течение одного действия смешивание стихий совершенно недопустимо, поскольку может разрушить гармонию (ва), ибо не бывает творчества в шутку или легкомысленного обращения с клинком. Не только разрушить, но и привести к серьезным отрицательным последствиям для психического и физического состояния Уке — второго равноправного партнера.

Уке занимает одну из двух позиций (состояний) — активную (Ян) или пассивную (Инь)
У Ян есть два состояния:
Атака — от откровенной агрессии в сторону Тори, до активного, на грани вторжения, противостояния действиям и намерениям партнера — в этом состоянии Уке будет агрессивным от начала и до конца. Даже лишившись возможности сопротивляться, Уке ни за что не покорится, продолжая настаивать на своем суверенитете;
Защита — от контратакующих действий до панического бегства (отступления) — состояние, когда Уке предполагает возможность пленения, но, поскольку он занимает активную позицию, то Тори придется приложить для этого немало усилий.
Инь, как и Ян, также имеет два состояния:
Движение — когда Уке готов помогать Тори во всем, позиционируя себя все же, как ведомого партнера;
Покой — состояние, когда Уке представляет собой подставку (дай), форму или чистый лист бумаги (холст), на котором Тори создает свое произведение, или сам находится в состоянии медитации, наслаждаясь формами и ощущениями, ими приносимыми.
Так же, как Тори не должен переходить из одной стихии в другую, для Уке крайне нежелательно менять состояние, если об этом не было предварительной договоренности с партнером.

Чередуя стихии, представляемые Тори, и позиции, занимаемые Уке, в разных комбинациях, можно десятки раз не повторяться, используя всего лишь одну технику вязки. Техник же вязки, к счастью, не одна: сотня, и способы обвязок, узлы, положения и формы крайне разнообразны.

Как же все-таки происходит декларирование намерений одним партнером другому? Конечно не словами, ибо заявление «Я — Земля!» ничего, кроме восторженного хрюканья Уке вызвать не может.

Самое простое для Тори — определить стихию ее физическим присутствием на Месте (ба) — свеча, чашка воды, деревянная трость и т.п. Более сложные формы выражения заключены в оригами, экибана, каллиграфии, стиле одежды и даже в поведении. Тоже самое верно и для Уке — прически, предметы одежды, составление букетов и композиций, коротенькие стихи (хокку или танки) — могут декларировать его позицию или желание состояния Тори. Сообщение друг другу о намерениях может превратиться в интереснейшую игру по совместному составлению композиций из цветов или бумажных фигурок, когда Уке может участвовать в создании сценария действа, которое будет происходить. Мастера искусства «японской веревки» часами разыгрывая сложнейшие сценарии, не произносят ни одного слова, если слова не являются частью пьесы. Каждый художник скажет, что любой штрих на холсте может оказаться лишним и все испортить. При этом допускается некий безмолвный спор, когда Тори хочет видеть одну комбинацию, а Уке другую, но он не должен затягиваться. Окончательное слово для принятия решения все же останется за Тори, поскольку именно Тори несет ответственность за гармонию — результат, к которому оба партнера стремятся.

Восприятие верёвки. Ощущение тела.

Основные факторы воздействия шибари — это ощущение тела, ограничение подвижности и эстетизм. Ощущение верёвки означает необычно, непривычно сосредоточенное восприятие своего тела и позы. Очерченное верёвкой тело легче рассматривать и чувствовать как бы слегка отстранённо, осмысленно, концентрируясь на возникающих чувствах и в полной мере переживая, смакуя их. Можно осознавать те или иные части тела в отдельности и «слушать» их. Верёвка, обнимая торс, подчёркивает дыхание и сердцебиение. Тело таким образом из простой оболочки, некоего материального деятельностного аппарата, источника ощущений становится их адресатом, в каком-то смысле обретает самостоятельное, «умное» существование. Удивительно, насколько это похоже на принципы йоги. Классические позы нижнего в шибари совпадают с основными йогическими асанами редко (хотя на картинках, изображающих некоторые из них, на мой вкус, сильно не хватает верёвки:)) и скорее всего случайно, но смысл йоги — не в асанах. Точнее, любое положение тела в пространстве может быть асаной, и это определяется не тем, куда вытянута рука или как согнута нога, а восприятием тела, ощущениями от позы, которые задают логику положения тела и подсказывают всю его архитектуру. Принять асану — это не столько встать определённым образом, сколько почувствовать одновременно всё тело таким, каково оно применительно к этой позе. А когда асана сделана правильно, об этом говорит не преподаватель в классе и не зеркало. Об этом говорит внезапное и очень острое внутреннее чувство лёгкости, парения, свежести и какой-то чистоты, несмотря на то, что тело в это время напряжённо работает и некоторые мышцы растянуты до предела. Это же самое чувство невесомости у меня является одним из существенных компонентов бондажного сабспейса. Возможно, не у меня одной. Поэтому позволю себе порекомендовать практикующим шибари воспользоваться одним из правил йоги, которое гласит, что в любых положениях шея и лицо должны оставаться полностью расслабленными, чтобы ум не участвовал в работе тела, а наблюдал за ними со стороны.

Пассивность ограниченного в подвижности тела также обладает огромным потенциалом чувственного воздействия. Лишение возможности действовать «на передачу» переключает человека «на приём». На приём сигналов от органов чувств, прежде всего, осязательных (ещё более этот эффект усиливается при депривации, например, завязывании глаз и/или ушей, запрете говорить или использовании кляпа). Это помогает извлечь из них максимум, полностью их пережить и почувствовать, познать особость, уникальность и неповторимость каждого прикосновения. Именно поэтому, наверное, в традиционном шибари предпочтение отдаётся грубым, даже колючим верёвкам из пеньки или джута: они чувствуются не только в местах наибольшего натяжения, но по всей длине. Переключение коммуникации между партнёрами с обычной (речь, взаимные прикосновения, мимика, жестикуляция) на скудную, обусловленную дефицитом механизмов обратной связи со стороны нижнего, обостряет эмпатию. Это удивительное переживание близости, даже слияния, единства двух человек, не только несёт огромную одномоментную эмоциональную нагрузку, но и, несомненно, способствует углублению взаимопонимания между партнёрами и в целом укреплению взаимоотношений между ними.

Описанные позитивные переживания не приходят сразу, им нужно учиться, искать нужное чувство, ловить и запоминать его.

Основное препятствие, мешающее спокойно и расслабленно заново познакомиться с телом и услышать непривычное разнообразие и глубину ощущений, — нелюбовь к собственному телу. Мы все несовершенны. Мы все, кроме самих фотомоделей, не похожи на фотомоделей. Шибари может помочь научиться прощать телу то, что оно не вписывается в стандарт 90-60-90 (потому что ведь это прощает Мастер, иначе бы он не возился с верёвкой и не разглядывал бы потом долго и с удовольствием своё произведение, а наоборот, выключил бы свет и прикрыл бы чем-то некрасивое, чтобы его не было видно), но только тогда, когда научиться прощать действительно хочется. Если же недовольство своим видом зашло так далеко, что отвлечься от него не удаётся никакими средствами, а кукла Барби видится как эталон счастья, то от сессии шибари лучше отказаться вообще, так как тогда она может предстать нестерпимым унизительным воздействием, обострённым беспомощностью, и вылиться в лучшем случае в истерику.

Другой фактор, препятствующий концентрации внутрь себя, — это «чрезмерная» экстравертность нижнего. Человеку, по своему темпераменту не склонному к созерцательности, покою, пассивности, возможно, даже некоторой нелюдимости, а наоборот, энергичному, активному, непоседливому, учиться быть нижним в шибари значительно сложнее. Кстати, именно такие нижние обычно пытаются превратить сессию шибари в спортивное состязание с Верхним, немедленно принимаясь выпутываться из бондажа. Просто потому, что им скучно лежать (сидеть, стоять, висеть) спокойно. Конечно, и в этом есть своя прелесть. Конечно, каждый получает то удовольствие, какое умеет. Стоит ли «перевоспитывать» такого активного нижнего, и если стоит, то зачем, — решать его Верхнему. При обоюдном желании «перевоспитаться», безусловно, можно, хотя это непросто и небыстро, и может даже оказаться небесполезным для повседневной жизни нижнего, например, поможет ему развить усидчивость, способность к концентрации и т.п.

Ограничение подвижности

Бондаж вообще и шибари в частности относят к BDSM именно в силу физической беспомощности связанного нижнего. Помимо непосредственной, буквальной передачи власти над обездвиженным телом, связывание несёт в себе глубокую и многослойную символическую нагрузку. Что же происходит с нижним благодаря тому, что он недееспособен и беззащитен?

Прежде всего, беспомощный человек нуждается в заботе и попечении. Как ребёнок, которого кормят с ложечки, переворачивают с боку на бок, укутывают, если холодно, и раскрывают, если жарко, укачивают, чтобы успокоить. Игровое воссоздание детского статуса может обусловливать психологический регресс в детство, освобождение от ответственности, от необходимости думать и принимать решения, возвращает в состояние безмятежной невинности, создаёт идиллический настрой. Верхний, в свою очередь, входит в роль Родителя, умиляется своему подопечному, радуется возможности позаботиться о нём.

Затем, поневоле снимаются ограничители сексуальности. Что бы со связанным человеком ни делали, ему, как в классической шутке, остаётся одно: расслабиться и получить удовольствие. Выражаясь метафорически, путы на теле развязывают путы в голове, потому что не остаётся ничего, кроме как принять происходящее, смириться с ним. Неслучайно шибари изобрели именно японцы, чья культура строго целомудренна. Описанный выше эффект тонкого и глубокого ощущения своего тела, возникающая жадность до прикосновений, вкупе со снятием ответственности за «неприличный» вид и поведение, дают возможность забыть на время о социальных условностях, комплексах и предрассудках, заложенных пуританским воспитанием. Акцент на сексуальности усиливается тем, что традиционные обвязки подчёркивают прежде всего грудь и гениталии.

Герои гениальных «Кукол» Такеши Китано бродили по городам и весям, связанные верёвкой. «Мы с тобой одной верёвкой связаны», — пел бард. Мы говорим об узах любви, о связи сердец, о привязанностях, о пленительности. В образе верёвки заложен глубокий любовный символизм. Поскольку любовь — вещь непостижимая и в некотором роде эфемерная, развивать эту идею в подробностях вряд ли стоит. Но тем, для кого любить — значит безоговорочно верить и отдавать себя, с одной стороны, и заботиться и беречь, с другой, шибари поможет выразить лирические чувства.

Наконец, обездвиживание — это квинтэссенция власти, полной физической свободы делать с человеком что угодно, тотального контроля над всем его существом, а с позиции нижнего партнёра — абсолютной покорности и смирения. Связанный человек не может ни сражаться, ни спасаться бегством. Он может лишь отдаться на милость того, в чьём распоряжении оказался. Для этого требуется огромное доверие, только оно способно преодолеть страх. Ни в одной из BDSM-практик нижний не отдаёт себя столь полно и непосредственно осязаемо, как в бондаже. Здесь передачу власти можно увидеть и потрогать. Таким образом создаётся психологический «якорь», партнёры будут помнить это чувство и после того, как верёвка снята. Порой мне кажется, что люди, утверждающие, что их отношения, за исключением бондажных сессий, полностью ванильны, не вполне отдают себе отчёт в том, что психологическая и телесная память о состоянии власти / подвластности в никуда не уходит, она сохраняется как фактор, влияющий, пусть, возможно, и совсем незначительно, на формат повседневных отношений. Этот фактор лучше не игнорировать.

Психологическое воздействие несвободы определяет затруднения, с которыми могут столкнуться партнёры. Во-первых, нижний может оказаться клаустрофобом. В этом случае его перспективы как бондажиста весьма сомнительны. Конечно, можно действовать медленно и осторожно, начиная с обвязок, не стесняющих движений, затем постепенно переходя к фиксации, из которой легко освободиться самостоятельно, и так далее. Можно попробовать прибегнуть к помощи психологов, иногда это эффективно в борьбе с такого рода неврозами. Проблема только в том, что всё это не гарантирует внезапного и очень резкого срыва. И, конечно, встаёт вопрос этики — насколько допустимо «насиловать» природу человека?, — и он решается, очевидно, в зависимости от ответственности, которую Верхний взял на себя — или не взял — в отношении не просто «механической» безопасности сессий, но в отношении личности своего нижнего и его судьбы.

Во-вторых, есть люди, которые вообще не умеют подчиняться, отдавать контроль. Для них ужасна сама мысль, что кто-то может делать что-то за них. Они не умеют принимать дары. Они, как правило, не могут воспринимать окружающих такими, какими те являются, но стремятся переделать их под себя, рассматривают их сквозь призму себя. Они и к себе относятся так же: обращают внимание не на сущее, а на должное, конечно, в соответствии с собственными же об этом представлениями. Они сверхпопечительны и зачастую гиперответственны, уверены, что без них этот мир немедленно провалится в тартарары. Они не «лучше» и не «хуже» тех, кто устроен иначе. Просто они не нижние. Потому что не умеют доверять.

В-третьих, иногда спокойно принять свою беспомощность в бондажной сессии мешает страх, особенно важную роль этот фактор играет, кода партнёры не слишком близки друг с другом. Это может быть страх «заученный», вызванный предыдущим негативным опытом, или же страх перед данным партнёром.

Если партнёры дороги друг другу и хотят продолжать и укреплять свои отношения, каждый срыв сессии должен стать предметом тщательного и долгого разговора. Обязательно нужно докопаться до истинных причин резкой реакции нижнего, а затем вместе решить, можно ли попытаться устранить причину, или же она представляет собой непреодолимое препятствие (точнее, так: непреодолимых препятствий нет, есть только человеческая лень, поэтому — несоразмерно тяжело преодолимое препятствие), и от бондажных сессий лучше отказаться вообще.

Эстетизм

Нижний, выступая в роли модели для Мастера, получает зримое и осязаемое доказательство своей востребованности. Ведь фигура шибари — это произведение искусства. Оно создаётся неспешно, бережно, внимательно, аккуратно. Раз Верхний берёт на себя такой труд, а потом ещё и хлопоты по заботе о связанном, значит, нижний ценен, дорог, нужен. Для многих это очень важно — быть нужным.

К этому добавляется специфическое чувство востребованности нижнего как художественного материала. Не каждый день в обыденной жизни нам удаётся побыть Пигмалионом и Галатеей. Роль модели требует покорности, пассивности, пластичности, но не только. Живой человек всё же отличается от глыбы мрамора или комка пластилина. Отличается способностью к сотрудничеству, к «умной» отзывчивости, что помогает каждый раз создавать не обвязку вообще, а обвязку данного человека в данном контексте времени, места, настроения и так далее. Творчество вообще приносит людям огромную радость и удовлетворение (я не знаю точно, что именно движет Мастерами шибари, заставляя их осваивать это непростое искусство, но, подозреваю, не в последнюю очередь именно возможность создавать прекрасное), совместное творчество сближает, создаёт общий понятийный, символический и эстетический ряд, а уж когда предметом его становятся самые интимные сферы жизни, образы и переживания, восторгу нет предела.

Шибари — японское искусство. Женщина, связанная по-японски, обязательно чувствует себя немножко японкой. Сдержанной, благовоспитанной, почтительной, скромной, изящной, загадочной и слегка развратной.
Шибари и сабспейс

Подчёркнутая пассивность, покорность, подчинённость (Инь) вызывает острое ощущение собственной женственности. Эта женственность привлекательна, потому что тело, даже несовершенное, полностью принимается, становится красивым. Привлекательность чувственна, потому что тело узнаёт само себя и радуется себе. Чувственность сексуальна, ведь сняты все запреты. Всё это — женственность, привлекательность, чувственность, сексуальность, — принадлежит Мастеру, который их создал, пусть даже всего лишь здесь-и-сейчас. Он волен распорядиться ими по своему усмотрению. Он бережёт своё создание, и поэтому верёвка греет: это тепло заботы. Тело, чувства и разум обретают редкую гармонию. Вдруг оказывается, что растворение в Мастере и уход в себя — это одно и то же. Это спокойное, тихое, счастливое, благодарное, светлое, радостное, полное и безоговорочное принятие всего происходящего и своего в нём места. Это абсолютная свобода, ибо что есть свобода, как не быть собой и на своём месте?

Шибари в России. Взгляд Хищника!

Бондаж – фиксация человека без отождествления себя с ним как единого целого. Применяется, в основном, как сопутствующая практика для разных БДСМ практик, а так же для полового акта, направленная на усиление сексуальной атмосферы.

Шибари – (синоним любви) практика направленная на объединение сознания верхнего и нижнего. Основа — полное доверие. Цель почувствовать ощущения каждого, стать партнером, испытывать его ощущения, объединение в одно целое и отключение от внешнего мира.

В настоящее время на определенном уровне все чаще можно встретить понятие шибари, мастеров, которые себя называют шибари мастерами, даже студии по предоставлению «шибари релакса». В 97% это бондаж. Шибари очень сложное искусство. В современном мире суть шибари вырвана из контекста японской традиционности, вследствие чего произошла подмена понятий и изменение первоначального значения.

Шибари для меня в первую очередь возможность ощущать энергию человека, чистую энергию, которая обычно скрывается подсознанием. В условно беззащитном состоянии она открывается. Я не энергетический вампир, не умею забирать энергию и не пытаюсь этому научиться, мне просто нравится ее ощущать, пропускать через себя и возвращать заряженную гармонией.

Наибольший эффект достигается в подвесах, это намного опасней, нежели просто сделать фиксирующую обвязку по телу, а потому более ответственная практика. Это вызывает сильные чувства, т.к. человек доверяет, по сути, свою жизнь в руки мастера, и все что будет с ним происходить целиком и полностью зависит от мастера. Возникают сильные эмоциональные чувства, схожие с любовью. Как и в любви происходит полное доверие, один готов искренне отдавать, а второй готов искренне принимать. Только тогда можно считать текущую практику шибари.

Суть в том чтобы научиться чувствовать, то, что чувствует доверившийся партнер. То как лежит веревка, то как она колит, вжимается, стягивает, как она распределена по телу. Почувствовать какие ощущения испытывает партнер в каждый момент нахождения его в подчинении и это далеко не ощущения связанного тела. После развязывания должна возникать эйфория, но не сексуальное возбуждение. Если нет эйфории, чувства полета, душевной гармонии, значит данная практика не являлась шибари.

Но одного доверия и энергетического обмена не хватит, чтобы считать проходящую практику с веревками шибари. Есть то с чего вообще принято начинать отличать бондаж и шибари.

Первое это веревка. Веревка не должна быть из синтетических материалов. Т.к. синтетика имеет свойство растягиваться, а использование такой веревки в подвесах приведет к ее растягиванию, и как следствие врезание в кожу. Врезание в кожу бывает разное, легкое, почти безобидное, когда остается темный красный след, проходящий в ближайшие дни и врезание в кожу оставляющее кровавые следы, проходящие порой неделями. Самое опасное это ожоги, остающиеся от веревки, это может даже остаться шрамом на всю жизнь, это как правило при скольжении веревки. Но не лишь от синтетики остаются такие «подарки», от натуральных веревок тоже все это остается. Тогда в чем отличие? Отличие в том что натуральная веревка практически не тянется, а значит меньше риска врезаться в кожу и натуральная веревка может впитывать пот, а значит, на местах соприкосновения с кожей уже избегается мокрое скольжение.

В любом случае состояние кожи и качество ощущений зависит от мастера, который принялся выполнять данную практику. После снятия веревки, при нормальной коже, следы проходят в течении получаса. Адекватность действий тоже важный атрибут, но он важен не только при использовании веревок, он важен во всех практиках БДСМ.

Теперь о внешнем виде, что должно получаться, чтобы можно было отличить бондаж и шибари. И сказать с уверенностью, вот там связанный человек это явный бондаж, тут что-то среднее между бондажом и шибари, а вот это уже шибари.

Во первых в шибари вяжется практически без узлов. Там используется перехлесты и эффект зажимания веревкой веревки. Это достаточно удобно и ускоряет процесс, когда привыкаешь к технике. Во внешнем образе он заключается часто в красивые формы, так и рождается эстетизм. Эстетика, красота, процесс созерцания, как картиной или скульптурой. Работой хочется любоваться, она вызывает у каждого свои образы, заставляет понять, что чувствовал автор. Каждая работа индивидуальна, каждая не похожа на остальные, всегда можно почувствовать, что на душе у автора, если это шибари, т.к. в шибари вкладывается душа.

На самом деле есть в этом своеобразный эгоизм. Когда партнер находится в подвесе, он или она расслабляется, и начинает чувствовать гармонию тела, раскрепощать свой дух и сознания, освобождаться от предрассудков, страхов, от привычных чувств, на которые привык опираться простой человек, начинается ощущение себя и окружающего через энергию, заложенную внутри данного человека. Стираются грани пространства, возникает полет и свобода мысли и ощущений. Тот кто вяжет, обычно не может сам это испытывать, находясь в состоянии верхнего, а значит состояния постоянной ответственности, которая требует сдержанности и соблюдения определенных рамок. Объединяя свое сознание с партнером, мастер может, не теряя контроля, оказаться в такой же невесомости и свободе, очищать свое сознание и мысли. Это очень тонкая и чувственная грань, возникающая только при доверии.

Хочется сказать про веревки и сцену, тут в России беда. Беда очень большого масштаба. Если говорить о наиболее часто встречающихся проблемах. То это алкоголь и лень, до банальности. Конечно не единые проблемы.

У многих, кто вяжет, видно только технику, в работу не вкладывается душа, часто личный садистский смысл, или возможность почувствовать в руках новую модель. Когда в работе с веревками возникает ЛИЧНЫЙ ИНТЕРЕС, то шибари уже не возникнет, будет красивая техника шибари, это максимум. Т.к. в данном случает возникает желание брать, мастер шибари должен в первую очередь отдавать.

Будь то шибари или бондаж, нужно всегда понимать кто твой зритель и сколько их — это всего один человек, который доверился тебе. Ты делаешь только для него, и больше ни для кого, ты обязан о нем заботиться и стремиться сделать ему максимально приятно, без желания брать, даже очень глубоко в душе. Только в этом случае, работа будет красивой и чувственной. И модель получит настоящее удовольствие. Не будет травм и неприятных ощущений, а только легкость и чувство эйфории.

Шибари как способ разнообразить сексуальную жизнь. Шибари — Японское Искусство Связывания сибару, сибари, 縛る, shibari Некоторые правила для начинающих практику шибари

Ходзёдзюцу — это средневековое японское боевое искусство связывания пленника верёвкой . Этими навыками владели воины, выполнявшие полицейские функции. Слово «ходзёдзюцу» состоит из трёх частей: «хо» (этот иероглиф также читается «тори»), что значит «хватать», «арестовывать», «захватывать», «дзё» (иероглиф также читается «нава») — «верёвка», и, конечно, «дзюцу» — «искусство», «умение». Таким образом, иероглифы, составляющие слово «ходзёдзюцу», можно прочитать и как «торинава-дзюцу».

Согласно другим источникам, цвет верёвки определялся исходя из менее прагматичных соображений и соответствовал принятой символике для обозначения четырёх времен года и соответствующих им четырёх сторон света (пленник сажался лицом в этом направлении) и четырёх мифических существ — покровителей: синий — весна, восток, дракон; красный — лето, юг, феникс; белый — осень, запад, тигр; чёрный — зима, север, черепаха. В дни собаки (конец июля — начало августа) применялась жёлтая верёвка. Позднее эта символика была отброшена, а цвет верёвки, белый или индиго, стал указывать лишь на то, какое подразделение полиции занимается этим заключённым.

Следует вспомнить, что японцы крайне чувствительны к вопросам достоинства и чести. Быть связанным считалось позором, а унижение страшнее смерти. Поэтому при нарушении правил связывания к ответу могли призвать и самого блюстителя порядка. Поскольку виновным в преступлении человека может признать только суд, до вынесения приговора подозреваемых, хотя и связывали, но обозначали это эвфемизмами наподобие «оборачивания» и не завязывали верёвку узлами, и тогда это уже не считалось позором. В таких случаях вместо узлов верёвку закрепляли скользящими петлями, крепили зазубренными крюками к одежде либо пропускали концы сквозь металлические кольца и держали за них.

Узлы вязались также в зависимости от конкретной поставленной задачи, их было великое множество, как простые и быстрые, так и скользящие, самозатягивающиеся в случае сопротивления арестованного или его попыток высвободиться. При конвоировании группы пленников их связывали одной длинной верёвкой в цепочку друг за другом за запястья. Обычная длина верёвки, использовавшейся для сопровождения одного пленного, составляла около семи метров. В принципе для того, чтобы связать противника, в дело шло даже сагэо — верёвка для привязывания ножен .

Кроме того, техника вязки выбиралась в зависимости от требуемой степени обездвиживания пленника. Можно связать руки так, что пленник может, например, есть, но не может вступить в схватку, ноги — так, что он может стоять, но не может идти, или может идти, но не может бежать, или может отойти лишь на определённое расстояние; а можно и зафиксировать его так, чтобы он вообще не шелохнулся.

(1868) пришло в упадок. мастеров ходзёдзюцу осталось очень мало . Одним из них был покойный сэнсэй Симицу Такадзи Даи из школы Синдо Мусо , который с поражающим воображение проворством и изяществом захватывал и связывал противника. Однако почти во всём в Японии существует преемственность, и ходзёдзюцу не умерло совсем. В арсенал полицейских до сих пор наряду с наручниками входит и двухметровая верёвка. Ею удобно пользоваться при задержании сопротивляющегося правонарушителя (например, буйного пьяного) или нескольких человек; в последнем случае их привязывают друг к другу. Верёвкой в Японии огораживают от публики места происшествий, используя её как кордон. Кстати, использованием верёвки японская полиция обязана именно сэнсэю Симицу Такадзи, продемонстрировавшему своё мастерство специальной комиссии в 1927 г. и затем преподававшего полицейским в рамках курса . Запрет на занятие боевыми искусствами, введённый после поражения Японии во Второй мировой войне, не затронул ходзёдзюцу , рассматривавшееся к этому времени уже как неотъемлемая часть навыков патрульного полицейского. В послевоенный период основные приёмы были адаптированы к потребностям современной жизни.

Если думаете, что сейчас будет больно, то спешу вас удивить. Шибари – это не больно, не стыдно и не смертельно. Если парень предлагает веревки, это еще не значит, что он маньяк, упоротый или кретин. Просто он хочет, чтобы решительная доминирующая самка, которая рассказывает ему, с кем дружить и где покупать носки, уступила место беззащитной покорной девочке.

Поддайтесь и узнаете многое о своем теле, ответственности и доверии. Все отношения завязаны на доверии. Шибари – не исключение. Шибари – это эротическое искусство связывания. Слово «шибари» (сибари) означает что-то вроде «переплетения».

В Японии веревка – это символ связи человека с Богом. Богом в технике шибари выступает верхний – тот, кто вяжет. Судьба «нижнего» полностью в его руках: возможность двигаться, говорить и даже дышать. Смысл шибари в том, чтобы сплестись воедино, обрести гармонию и достичь состояния абсолютного доверия. Но телесные ощущения никто не отменял. На физическом уровне «нижний» испытывает состояние сладкого онемения. Веревки парализуют тело, и застывшие в одной позиции мышцы начинают издавать импульсы и вибрации, неведомые никогда раньше.

Красота линий – прежде всего. Если партнер не эстет, ему даже не стоит браться за веревки. Узлы и узоры на теле должны быть симметричны, совершенны и вызывать визуальный оргазм.

Искусство шибари возникло в Японии как театральные представления, где главную роль играет красота и женственность.

Процесс связывания – это ритуал. Все должно быть как полагается: сумерки, музыка, антураж. Лучше всего композиция плетется на нагом теле. Можно подчеркнуть форму груди, тонкость кистей, хрупкость плеч, растяжку ног, прогиб, ломкость, покорность. Красивые вечерние платья и шелковые одежды тоже придают некий лоск. Только не вздумайте надевать трусики (даже самые эротические). Вас заплетут так, что трусики (даже самые влажные) не смогут сползти вдоль коленок. А это может стать существенной преградой на пути к наслаждениям.

Вы занимались когда-нибудь йогой? Все эти асаны – это тоже шибари. Тело быстро привыкает к боли, расслабляется, жилы наливаются кровью и дрожь пронзает каждую мышцу. Понимаете? Теперь представьте, что вместо строгих взглядов инструктора – любимый парень нежно и дерзко ласкает ваше тело. Пограничное чувство где-то между болью и наслаждением – это то, что романтики называют похотливым словом «сладострастие». Кстати, опыт показывает, что шибари не всегда заканчивается проникновением и сексом. Тело настолько возбужденное, что оргазм может возникнуть от любого прикосновения, вздоха, зажима.

Как существует аэройога, так в шибари есть состояние zuri (подвес). Подвешенная на веревках девушка – это птица, парящая над землей. И это даже не метафора. Ощущение полета, невесомость, гравитация. Ну просто космос!

«Свяжи меня и делай со мной, что хочешь», – это первая сексуальная фантазия, которая приходит к нам еще в раннем детстве. Таким образом мы освобождаем себя от ответственности: «Не виноватая я, он сам пришел». Сам пришел и сам связал. Все что оставалось – это расслабиться и получать удовольствие.

Когда я была маленькой и эротические фантазии только начали проникать в мое сознание, я представляла, как плохие парни берут меня в плен и связывают по рукам и ногам (да, это существенное оправдание для воспитателей детского сада, почему бедная малышка не сбежала, не отбилась, не сопротивлялась). На самом деле, бедная малышка специально нафантазировала такой сценарий, где она – объект сексуальных игр и не в ее власти распоряжаться своим телом. Отличный план: никакой ответственности, только наслаждение.

Если верить дедушке Фрейду, что сексуальные желания преследуют нас еще с песочницы, то шибари – это любимая тема детей. Ведь что нужно ребенку, совершившему шалость: надежное оправдание. «А я что, я даже пошевелиться не могла. Это Вовочка все».

Антуан де Сент-Экзюпери явно что-то знал.

Вы – это целая планета. А ваш доминант – всего лишь Маленький (!) принц. Но он несет большую ответственность за каждую частицу тела и каждый рубец на коже. Если принц будет небрежным, то планета взорвется, разлетевшись на миллиарды осколков.

Выбирайте принца, которому доверяете.

Мы спросили у девушек с опытом про первый раз, боль, оргазм, причины и реакции общества. Все имена изменены, но совпадения неслучайны.

Первый раз. «Мотузки вплелися у перші дитячі еротичні фантазії. Вони передували дозріванню й початку статевого життя. Але далі споглядання образів симпатія до шибарі не заходила. Одного разу в гості до нас прийшла подруга з мотузками й досвідом і провела майстер-клас».

О боли и наслаждениях. «Не можу назвати свої відчуття больовими… Скоріше вони про страх-захоплення, ігрову втрату контролю та свободи. На сенсорному рівні я відчувала різного ступеню сили та приємності – знерухомлення, затискання, подразнення».

Кем ты себя чувствовала, представляла? «Я була собою. Я була дуже у своєму тілі. Моя подруга, здається, теж».

Первый раз. «Первый раз это случилось 10 лет назад. Я была моделью для друга на бондаж-вечеринке. Все были в одежде и показывали друг другу, кто как умеет вязать. Тогда я не нашла в этом ничего эротичного. Больно тоже не было, совсем. Мне понравилось делать наброски с других участников».

О боли и наслаждениях. «В шибари вообще мало боли. А если есть, то сладкая. Будет ли секс, обсуждается до начала сессии. Иногда бывает. Но чаще это просто игры и игры настолько интенсивные и яркие, что секс уже и не нужен».

Что делать, если невыносимо больно? «Стоп-слова у меня нет. Если нужно остановить или чуть ослабить, просто говорю это. Но, как правило, опытный верхний все чувствует и без слов».

Почему шибари? «После 10 лет сложного брака и изоляции от внешнего мира я, наконец, развелась и начала исследовать этот удивительный мир. Я заново обрела не только себя, но и вышла замуж. Вместе с моим мужем мы открываем разные интересные темы: от БДСМ-практик до ванильных нежностей и самых заурядных вещей».

Первый раз. «Однажды мой друг фотограф предложил меня связать. Я сразу согласилась, поскольку новое – это всегда прекрасно. Я была в восторге от ощущений и еще в большем восторге от красоты шибари».

Как реагирует общество? «Люди вокруг часто не понимали наше увлечение. Считали нас фриками, уродами, ненормальными. Долгое время мы искали свое место в этом мире и, наконец, встретили людей, которые подарили нам свою поддержку, понимание и любовь. Приняли в свое сообщество».

Первый опыт. «В один из периодов моей жизни я коллекционировал картинки с японскими школьницами и вскоре, само собой, у меня появилась папка изображений со связанными девочками. Я очень быстро проникся теорией и эстетикой связывания и как только встретил девушку с блеском в глазах и адекватной реакцией на предложение повязать на дому, мы тут же перешли от слов к практике, о чем я ни разу не пожалел».

Что возбуждает? «Шибари будоражит сознание еще до начала связывания. Возбуждает глубина доверия и способность твоего партнера к полной самоотдаче. Желание как можно глубже сканировать ее мозг и ощущения, чтобы максимально прочувствовать нюансы и ситуацию. А еще бодрит амбивалентность твоего положения: с одной стороны, – ты можешь сделать с ней все что угодно, и она в ближайший час даже не пикнет, а если пикнет, то это тебя не остановит; а с другой стороны, – строго соблюдаешь устный контракт, ибо иначе это будет твой последний подобный опыт с этим человеком».

Кем ты себя чувствовал/представлял во время связывания? «Было разное. Иногда я чувствовал себя извращенцем-пауком-насильником. Иногда принцем-самураем-мастером. Но чаще всего – самим собой наедине с любимой девушкой, из которой я божественными инструментами извлекал небесные вибрации»

Было ли у тебя кодовое слово для остановки процесса? Какое? Мы использовали первое, что пришло в голову, – мой пароль к компьютеру, чтобы точно не забыть, – Мутабор-88.

Почему людям нравится быть связанными? «Это возможность отпустить контроль, полностью довериться партнеру и, в прямом смысле, отдать себя ему в руки, уйти от ответственности, пережить и почувствовать разные состояния и эмоции, слиться с партнером в один поток и, в конце концов, просто расслабиться и наслаждаться. У некоторых оргазм наступает даже от одной мысли о бондаже».

Что для тебя шибари? «Шибари – это увлечение, которое занимает большую часть моего времени. Увлеченность идет изнутри и не дает стоять на месте. Мне просто очень интересно. Я связываю как девушек, так и мужчин».

Самый яркий опыт. «Наверное, первые разы самые запоминающиеся. Быть связанным – это уже стрессовое состояние для тела. А когда ты теряешь еще и почву под ногами в подвесе, то чувствуешь непередаваемое яркое ощущение полета. Это экзистенциальное переживание.

А когда сама связываешь человека, то это как будто веревка ведет тебя за собой. Сливаешься с партнером в одно целое, начинаешь все чувствовать, что и он. В этот момент вы оба, как открытые книги друг перед другом. Невероятные переживания».

Все настоящие отношения завязаны на доверии. Шибари – тоже. Если вы не доверяете своему партнеру, ни в коем случае не соглашайтесь на эксперимент. А если доверяете, то молчите и получайте удовольствие.

Нереальная брюнетка в коротком черном платье, в данный момент едва прикрывающем ее талию, извивается в подвесе под потолком, мастерски обвязанная веревками. Узлы и переплетения эффектно лежат на ее до предела изогнутом теле, очерчивая плечи, грудь, ягодицы. Ее руки связаны за спиной, ноги растянуты в вертикальном шпагате: правая обвязана под коленом и зафиксирована поднятой вверх, левая свободна. Женщине в обычной жизни, если она не гимнастка и не балерина, невозможно принять настолько открытую и незащищенную позу. Добровольные свидетели этой эротической сцены, в том числе и я, пытаются уловить, что чувствует девушка – боль, наслаждение, страх, предвкушает оргазм? Но ее голова опущена вниз, волосы скрывают эмоции.

Беззвучная пауза длится не более десяти секунд. Напряжение в помещении настолько мощное, что, кажется, начинает потрескивать мебель. Подойти к девушке имеет право только тот, кто ее связал. Он же, по правилам игры (пока назову это действие так), несет за нее полную ответственность и решает, как поступать дальше. Остановиться и превратить этот чувственный перформанс в прелюдию к сексу или еще туже затянуть веревки – и тогда ей станет больнее, ровно настолько, насколько она позволит – связанная сторона имеет право на стоп-слово, и, как выяснилось, желательно, чтобы оно было максимально отрезвляющим (например, «рыбаки!»).

Алек Зандер (он же Александр Соколов) – один из лучших мастеров шибари на территории СНГ – и его модель Татьяна творят при помощи веревки нечто запредельное с точки зрения человеческих возможностей. Сложнейшие обвязки, растяжки, подвесы… Если не вникать в то, какую нагрузку испытывает в этот момент Татьяна, можно наслаждаться зрелищем, оно круче представления Cirque du Soleil. Интересно, что бы чувствовала я, если бы разрешила связать себя в такой позиции? Не знаю. Возможно, возбуждение. Возможно, агрессию – если не делать поправку на шоу-эффект и объективно посмотреть на происходящее, Таня напоминает лань, попавшую в капкан.

Еще секунда, Алек убирает волосы от лица Татьяны, приподнимает ее голову, целует в губы, а затем медленно проводит рукой между ее стройных ног. Татьяна улыбается, издает глубокий стон и смотрит, кажется­, сквозь него, не моргая. В ее глазах я читаю и страсть, и боль, и удовольствие. Позже мне объяснят, что девушка находилась в состоянии «сабспейса» – так называют легкий транс, вызванный болевыми ощущениями (от давления веревки), при котором деятельность мозга затормаживается, человек теряет чувство времени, а в кровь выбрасывается большое количество эндорфинов. Многие давно и умело практикующие шибари ценители острых ощущений ищут именно это состояние – как альтернативу оргазму.

Однажды на Ближнем Востоке в частном клубе мне довелось наблюдать за тем, как охотится (к сожалению, в неволе) самка самого большого в мире паука Theraphosa blondi, способная запросто проглотить птичку средних размеров. Так вот, размах ее конечностей в момент атаки холодит кровь, но одновременно гипнотизирует, и по эмоциям сцена очень похожа на эту. Лань, попавшая в капкан? Нет, пожалуй, Таня – Терафоза Блонда.

С этими мыслями я собираю вещи и уезжаю домой из клуба­, в котором провела примерно шесть часов, изучая технику обвязов и узлов. Репортажи не принято начинать с конца, но в случае с шибари – можно: в этом искусстве многое связано между собой не так очевидно, как кажется.

Женщина с веревкой в ласках не нуждается

Коллекция Noble Knots бренда betony Vernon появилась в январе 2016 года в коллаборации с Collette и была инспирирована японским искусством шибари. Эти аксессуары произвели фурор и особо приглянулись звездам, включая Леди Гагу и Анджелину Джоли.

Вообще-то я никогда всерьез не планировала увлечься связыванием. Но недавно, обсуждая очередную тему для эссе, а заодно и только что вышедший в прокат сиквел «На 50 оттенков темнее» (продолжение фильма «50 оттенков серого»), рассказала сексологу Екатерине Любимовой про статистику, которую обнаружила у коллег в Marie Claire Australia. Согласно опросам, 70 процентов австралийских женщин мечтают быть связанными во время секса.

«Меня это не удивляет, – поддержала тему Катя. – На своих тренингах в течение многих лет я слышала практически от каждой второй девушки о том, что ей хотелось бы прочувствовать доминирование партнера над собой. Фантазия быть обездвиженной – женская мечта­ о подчинении. Хорошо зафиксированная женщина в предварительных ласках не нуждается, и в то же время ее беззащитность возбуждает мужчину порой сильнее любой прелюдии».

Звучало убедительно. Спустя сутки я стояла на пороге закрытого от посторонних камерного московского шибари-клуба, рассчитанного не более чем на двадцать человек. Просторные залы (тут их несколько), люди, разговаривающие вполголоса, мягкие маты на полу и легкий полумрак – обстановка внутри напомнила мне элитный островной spa, с той разницей, что в этом пространстве полно деревянных столбов и прочных каркасов под потолком, на которых закреплены десятки колец с карабинами. Ни одна google- или yandex-карта официально не указывала на то, что в этом доме из желтого кирпича, построенном в начале прошлого века, время от времени собираются люди, увлеченные философией японского связывания. Судя по внешности и припаркованным у входа автомобилям (в том числе с водителями), каждый сюда заходящий в обычной жизни может управлять крупной международной компанией.

Особых условий для входа в клуб не существует. Алек Зандер оказался известным «учителем вязания» – как минимум, тринадцать лет назад он написал первое на русском языке пособие по шибари (оно же пока единственное). «Приходите одна, – сказал он мне по телефону. – Для обучения приемам шибари партнер не обязателен, вам будет достаточно собственного тела. Форма одежды? Любая комфортная. Хотите эстетики – наденьте свободную юбку. Впрочем, и от отсутствия одежды в обморок у нас не падают».

Осторожно, можно обжечься

Фрагмент платья японского дизайнера Yiqing Yin, коллеция Haute Couture SS 2016

В кашемировой водолазке и джинсах занимаю удобную позу наблю­дателя. Первая часть тренинга – теоретический кейс. «Когда сравниваешь примеры шибари и европейского бондажа, созда­ется ощущение, что европеец куда-то очень сильно торопился, – объясняет Зандер (кстати, шибари в переводе с японского означает “связывать, привязывать”). – Веревка намотана кое-как, все выглядит сделанным на бегу между офисом и спортзалом. Японец же никуда не спешит. Ему всегда интересно, как именно он делает ту или иную вещь. Неважно, связываете вы человека, чтобы проделать над ним некие действия либо для того, чтобы выпрямить ему осанку, – в шибари вы делаете это обдуманно».

Вторая особенность японской техники в том, что связывания сильно эротизированы. Обвязки всегда выполняются таким образом, чтобы подчеркнуть сексуальность модели, возможно, очертить ее гениталии, выпятить грудь. Многие ошибочно считают шибари древним самурайским искусством. Я тоже что-то слышала об этом. Но выясняю, что искусство боевого японского связывания называется ходзё-дзюцу, а шибари лишь позаимствовало оттуда некоторые приемы. Во взаимоотношениях с партнером мастер шибари существует в рамках отношений «родитель – ребенок», причем «родитель» непременно добр.

Основной инструмент в шибари – крученая веревка из натурального материала (лен или джут). Хотя работать можно с тем, с чем удобно и что может обеспечить узлы: канаты, шнурки, бинты, платки, шелковые ленты. Преимущества натурального материала бесспорны – любое переплетение такой веревки уже само по себе является узлом, который хорошо держится. К тому же, натуральная веревка более приятна телу (попробуйте­ быстро протащить длинный синтетический шнурок сквозь сжатый кулак и почувствуете, как он обжигает). Самый ходовой диаметр веревки – 6–8 мм. Это компромисс между удобством мастера шибари и его партнера: чем тоньше веревка, тем больнее модели, чем толще – тем сложнее пальцам связывающего.

Сближает больше, чем секс

Кадр промо коллекции Noble Knots бренда betony Vernon

Первый и основной «прямой узел» (самый надежный, а главное – если потянуть веревку в нужном направлении, легко развязывается) мне предлагают завязать на собственной ноге. Действительно, все не так сложно, если уловить направление, но с первого раза не получается. «У тебя вышел дурацкий узел – он не выдерживает нагрузку, поэтому считается опасным», – объясняет Зандер и в три счета, я даже не успела заметить, ловко и уверенно связывает мои ноги в несколько обхватов.

«Попалась! Сейчас тебе покажут, что такое шибари­ в подвесе», – веселится моя соседка, опытная в теме связываний бизнесвумен из Екатеринбурга. Со Светланой мы познакомились за пару минут до начала занятий. Она успела рассказать, что приехала в клуб за новыми знаниями – муж не против, но остался дома.

«Шибари в подвесе – высший пилотаж, – теперь уже серьезно говорит Светлана. – Но практиковать здравомыслящие новички не решаются – очень просто травмировать партнера. От падения из-за неумело зафиксированной веревки до травмы лучевого нерва руки (в этом случае кисть может отняться на несколько месяцев). Мы с мужем решились на первый раз только спустя год тренировок».

Пока Зандер учит нас завязывать петли, перехватывать их прямым узлом, делать обвязку колена, груди, бедер и, главное, правильно связывать руки (одно из важных правил шибари: пока у человека свободны руки, сессия не началась), Света рассказывает мне, насколько­ связанная женщина на самом деле свободна. Значит ли это, что она освобождается от комплексов, перестает­ думать о фигуре с ее лишними складками, реальных и мнимых недостатках? Вполне. Ведь с точки зрения японской эстетики, эталона красоты не существует – мужчина, который вяжет женское тело, смотрит на картину в целом, он не видит изъянов.

«Но, главное, шибари дает мне полную свободу – я отключаюсь от проблем – и безусловное доверие к мужу: в этот момент я делегирую ему всю ответственность за себя», – отвечает на мой вопрос Света. После сессии, когда все прошло удачно, по ее словам, она испытывает к супругу сильное уважение. Осознает, что не зря в свое время выбрала в мужья именно его.

«Темой шибари часто увлекаются пары, где лидирует женщина. Она больше зарабатывает или изначально выше по социальному статусу. Я, например, уже лет десять содержу семью. Благодарна мужу за то, что он рядом. Мы пережили три кризиса, в процессе каждого подавали на развод – не могли понять, куда пропала страсть в нашей спальне. И мы ее нашли».

Любопытная деталь: муж не разрешает связывать Светлану другим мужчинам. «Ты должна понимать: веревка сильно сближает партнеров, больше, чем секс. Человек, хотя бы раз удачно тебя связавший, становится родным», – не без удовольствия объясняет она.
Наш разговор вызывает интерес у Ольги. Она пришла на тренинг с мужем, и пока он внимательно изу­чает схему очередной обвязки, при которой женщину можно зафиксировать в максимально открытой позе, я узнаю о нем много интересного. Ольга и Виктор попробовали шибари пару лет назад, начинали с самых простых поз: руки, обездвиженные за спиной, лодыжки, зафиксированные у голени… В какой-то момент муж увлекся, связав Ольгу с ног до головы. «В этом было море эстетики, море эротизма, – признается она. – Под давлением веревок моя кожа немела, казалось, я теряю чувствительность “снаружи” и обретаю ее “внутри”. После мы занялись лучшим сексом в нашей жизни – я испытала очень яркий оргазм».

«Поздравляю! – Зандер несколько раз громко хлопает в ладоши. – Большему в первый раз обучить невозможно, да и не нужно. Отработав навыки до автоматизма, вы легко повторите любую обвязку и позу, благо в Интернете их множество. Вязать нужно быстро и уверенно. И помните про технику безопасности».

Некоторые пары пришли сюда не за азами, а за практикой «подвеса». И пока они увлечены процессом, я пытаюсь понять, способна ли веревка пройтись по моей коже, заменив собой набор предварительных ласк? Хочу ли я прийти сюда не одна? Не знаю… Я вижу лица своих новых знакомых: они нашли и практикуют довольно смелую секс-терапию – шибари их сближает.

Мысли путаются, а внимание привлекает любопытный семейный тандем – она голубоглазая брюнетка, красавица лет тридцати пяти, он похож на Стива Джобса – сдержан, умен и в очках. Супруга, лежа на спине, громко смеется: муж связал ей руки, обвязал правую ногу веревкой, зафиксировав в подвесе. «Дорогой, а что дальше?» – веселится девушка.

«Смех выдает в этой женщине несерьезное отношение к мужу, – шепотом объясняет мне Кристина, мастер шибари и психолог по образованию. – Она явно не против, чтобы ее связал кто-то более брутальный, например Алек. Этой паре предстоит долгий путь…»
Услышав смех, Зандер подходит к откровенно флиртующей женщине, молча снимает со стены веревку, собирает ее волосы в «конский хвост», обматывает узлом и фиксирует голову за хвост в подвесе. «Ничего себе!» – успевает выдохнуть «жертва», закрывает глаза и, наконец, перестает смеяться, предоставив мужу свободу для импровизации.

Вас развяжут? Уверены?

Кадр промо коллекции Noble Knots бренда betony Vernon

Кадр промо коллекции Noble Knots бренда betony Vernon

«Конечно, шибари можно использовать как прелюдию к сексу – при достаточной фантазии применять можно все что угодно. Но о сути скажет лишь то, без чего не обойтись, – иронизирует Зандер. – Можно ли обойтись в шибари без секса? Можно. Без ласк? Можно. Без красивостей можно, без чувственности – тоже можно. Нельзя обойтись без веревки. Без того, что один человек делает другого беспомощным». «Если вам захочется необременительной сексуальной игры с веревками, если вас свяжет ваш партнер, то он же и развяжет вас, когда вы наиграетесь, – громко спрашивает он у зала, – верно? Развяжет? Вы уверены? Когда ко мне приходят уставшие от работы женщины, властные мужчины, заскучавшие пары, я принимаю их и завязываю на них то, что им хочется, – это моя работа. Но шибари я занимаюсь с теми, кто устал от масок, от неискренности. С теми, кто жаждет отдаваться».

Я понимаю, о чем говорит Алек. Но не хочу развивать эту тему. Мне неинтересно и не по себе. Игра с болью для меня – антисекс. Но эстетика и красота обвязок шибари не дает покоя. Прелюдия из связанных рук (наручники – нет; лента, платок или веревка – да) и шелковой повязки на глазах будоражит сознание, пожалуй, я уже готова попробовать. В гомеопатических дозах. И, конечно, теперь в коллекции моих историй есть бестселлер, способный держать внимание окружающих столько, сколько потребуется. Показывая на шнурках, как вяжется простейший узел, я искренне наслаждаюсь пониманием того, что с каждым разом будто «связываю» собеседника рассказами о шибари. В приличном обществе не говорят о погоде, особенно когда есть повод обсудить кое-что поинтереснее.

Женское мнение

Секс-коуч Екатерина Любимова: Созерцание связанной женщины продлевает потенцию

Женская сексуальная фантазия о связывании – самая обыкновенная реальность. В древности женщине был необходим альфа-самец – жестокий воин, настоящий хищник, охотник, поработитель. Чем больше он мог убить врагов, тем выше казалась вероятность того, что его потомство и его женщина будут в безопасности. По сути, чем страшнее и беспощадней был мужчина, тем комфортнее с ним женщине. Ни о каких тонких чувствах речь не заводили. Прошли сотни веков, но этот инстинкт никуда не пропал. Только в современном мире мужчине не нужно убивать мамонта, и мы выходим замуж за вполне приличных и, главное, добрых парней. Однако инстинкт подсказывает: покажи мне свою силу, дай почувствовать, что ты зверь, что ты можешь быть опасным. Когда женщина связана, из-за ощущения беспомощности любое прикосновение партнера воспринимается как особый акт власти и становится дополнительной сексуальной стимуляцией. Мужчина кажется сексуально возбуждающим незнакомцем.

Ощущения еще больше обостряются, если на ней маска или ее глаза завязаны. Процесс депривации усиливает ощущения кожи и обостряет чувствительность к самой ситуации.

В классическом шибари веревки обвязывают таким образом, чтобы стимулировать соски, клитор, преддверие влагалища, паховые зоны женщины. Это действительно искусство возбуждения. Например, существуют позы, в которых женщине удобно дразнить и щекотать клитор, а затем уже в доведенную до изнеможения партнершу проникать вагинально. При этом поза гарантирует возможность тут же перейти к оральному сексу. В классическом шибари считается, что даже простое созерцание связанной женщины продлевает мужскую потенцию на долгие годы.

Позиция «Самка вепря»

Мужчина связывает партнерше отдельно руки и ноги. Женщина ложится на спину и кладет запястья максимально близко к лодыжкам. Мужчина связывает лодыжку и запястье вместе. Женщина оказывается в зафиксированном положении с раздвинутыми ногами. Из позы на спине мужчина может перевернуть женщину в «догги-стайл».

Позиция «Лягушка»

Это поза, в которой лодыжки привязывают к бедрам таким образом, что женщина принимает положение, подобное позе присевшей лягушки. Ноги у модели максимально раздвинуты. Запястья связываются за спиной. Мужчина обвязывает женщине ноги. Если в такой позиции партнер положит модель на спину, это обеспечит ему максимально глубокое проникновение. Мужчина также может легко начать с иррумации, взяв женщину за голову.

История Шибари

Патриархом метода японского связывания считается художник Сэйу Ито. В начале XX века он активно рисовал и фотографировал «наказанных женщин» (в японской трактовке связанная женщина – наказанная женщина), включая жену-натурщицу, за что заслужил на родине славу и репутацию тонкого эстета.

Вторая мировая война внесла коррективы: долгое время японцам было не до фотографий и веревок. Период эротического ренессанса наступил в 60–70-х го­дах, его ассоциируют с творчеством мастера шибари (или кинбаку, что одно и то же) Осады Эикити – он разрабатывал технику, давал уроки и оставил после себя немало артефактов в виде фото и видео, которые имели успех в Европе и России.

Первое, что стоит сделать, – обсудить с партнером, насколько он готов к эксперименту. Договоритесь о том, кто из вас будет связывать, а кто выступит в роли модели. Второе – во время игры вы не должны испытывать боль. Если чувствуете, что связанные руки сильно затекают и немеют, лучше остановитесь (кстати, помните о более мягких аксессуарах для связывания). Важная составляющая – маска или лента на глаза.

Фото: Getty Images, архивы пресс-служб
Иллюстрации: lensberr

Shibari — японское искусство связывания веревкой. Другое название — Kinbaku . Слово «Сибари» (часто у нас пишут шибари) произошло от глагола «сибару» — вязать что-либо. Две части слова пишутся как «сиба» и «ри». Первый иероглиф «сиба» (он еще читается как «баку») — означает «связка», «фиксация», «связь», «ограничение». Второй иероглиф «ри» — частица. А сибари можно интерпретировать как переплетение, действие по связыванию кого-то. Для большинства японцев это слово просто означает что-то вроде «переплетаться», что по сути дела и является внешней формой этого термина. Это крайнее проявление стремления доминировать над женщиной, когда даже способность двигаться или дышать зависит от мужчины. В сегодняшнем мире сибари прочно ассоциируется с японской культурой. Ценителей искусства японского связывания в самой Японии предостаточно.

Введение в искусство Shibari

Окинава. Маленький островок на юге Японского архипелага, где издревле сходились торговые пути, а значит и знания окрестных побережий. Задолго до нашей эры на Окинаву были привезены первые семена льна, и началась история японской веревки. История шнуров, шпагатов, и даже тросов, уже не одну тысячу лет заменяющих японцам железные гвозди, кожаные ремни, костяные пуговицы и прочие бытовые мелочи. А уж умению японцев использовать веревку для удовольствия можно только позавидовать.

Для практики искусства «японской веревки», прежде всего, нужно Место, как пространство для пьесы и два (как минимум) ее исполнителя. Место должно быть больше двух татами и его нужно очень тщательно подготовить. Для начала нужно убрать все лишнее, отвлекающее взгляд, обоняние, слух и осязание, все, способное нарушить гармонию того, что будет происходить. Но только гармония сама по себе не появится, не возникнет сама по себе из воздуха и ваших желаний, ее нужно создавать. И вот на сцене и подмостках появляются декорации и реквизит, которым вы заранее и хорошо научились пользоваться. Икебана и бонсай, оригами, какие-то элементы кимоно и причесок, запахи, набор для чая — все хорошо, чтобы создать атмосферу Страны Восходящего Солнца. И, конечно, веревки.

Какой длины и толщины будут веревки, из какого материала сделаны, будет ли их достаточно, чтобы многократно обмотать вашего партнера с ног до головы или это будет пара коротких шнуров — дело исключительно вашего вкуса, пристрастий и владения техникой связывания.

Итак, что же делать после того, как из комнаты в Большом Городе вынесена вся мебель и вещи, после того, как убраны книжные полки, картины и фотографии, снята люстра? С чего начать, когда лишь одинокий чайный столик на паркете, да ветка вербы в старенькой вазе позволяют вам представить себя в нескольких километрах от Киото в ожидании ещё одного актера? Кто напишет сценарий угодный актерам и, в том же лице — ценителям, критикам и восторженным зрителям? Как предвидеть опасности и неожиданности, способные нарушить ваши замыслы? Понравится ли вашему партнеру то, что вы уже сделали и собираетесь делать дальше?

Настоящие японцы до мурашек обожают всякие правила и ритуалы, которые с удовольствием для себя придумывают и, с не меньшим удовольствием, сами же потом и исполняют. Ката (правила), гири (долг) и мичи (путь) — являются тремя китами, на которых основан мир любого японца.

В чем же состоят правила отдельно взятой пьесы с участием двух человек и веревки? Вторым пунктом, после подготовки места (ба) автор этой статьи назвал бы декларацию намерений обоих партнеров. Именно она служит основой для понимания действий того, кто сыграет главенствующую роль, назовем его «Тори» и того, который будет помогать, назовем его «Уке».

Тори подобен одной из шести стихий (земля, воздух, огонь, вода, дерево или металл), каждой из которых соответствуют некоторые известные признаки:
Земле — покой (кю), понимание, рождение, созидание — а значит все связанное с управлением, рождением новых форм, приятием желаний уке;
Воздуху — движение, эстетика, легкомыслие, юмор — возвышенность, несерьезность, легкость происходящего весьма помогающие в качестве разрядки после каких-то серьезных событий, происходящих в нашей жизни;
Огню — разрушение, насилие, свет, тепло — опасность, непредсказуемость, напор, которые очень трудно, порой невозможно остановить;
Воде — проникновение, холод, опасность — ведь даже капля воды способна разрушить камень, если упадет миллион раз. Вода проникает в любые щели и трещины и, пожалуй, является самой опасной стихией, поскольку объем ее поистине чудовищен;
Дереву — строительство, созидание — все, связанное с творчеством, совершенствованием, раздумиям, медитации;
Металлу — боль, изобилие, холодный расчет — металл может быть холодным или горячим, но всегда отличается конкретикой, целеустремленностью, для японца ассоциируется, прежде всего, с клинком, а значит — с болью или смертью, им приносимым.

Набор свойств стихии — это из основных правил, по которому действует Тори. В течение одного действия смешивание стихий совершенно недопустимо, поскольку может разрушить гармонию (ва), ибо не бывает творчества в шутку или легкомысленного обращения с клинком. Не только разрушить, но и привести к серьезным отрицательным последствиям для психического и физического состояния Уке — второго равноправного партнера.

Уке занимает одну из двух позиций (состояний) — активную (Ян) или пассивную (Инь)
У Ян есть два состояния:
Атака — от откровенной агрессии в сторону Тори, до активного, на грани вторжения, противостояния действиям и намерениям партнера — в этом состоянии Уке будет агрессивным от начала и до конца. Даже лишившись возможности сопротивляться, Уке ни за что не покорится, продолжая настаивать на своем суверенитете;
Защита — от контратакующих действий до панического бегства (отступления) — состояние, когда Уке предполагает возможность пленения, но, поскольку он занимает активную позицию, то Тори придется приложить для этого немало усилий.
Инь, как и Ян, также имеет два состояния:
Движение — когда Уке готов помогать Тори во всем, позиционируя себя все же, как ведомого партнера;
Покой — состояние, когда Уке представляет собой подставку (дай), форму или чистый лист бумаги (холст), на котором Тори создает свое произведение, или сам находится в состоянии медитации, наслаждаясь формами и ощущениями, ими приносимыми.
Так же, как Тори не должен переходить из одной стихии в другую, для Уке крайне нежелательно менять состояние, если об этом не было предварительной договоренности с партнером.

Чередуя стихии, представляемые Тори, и позиции, занимаемые Уке, в разных комбинациях, можно десятки раз не повторяться, используя всего лишь одну технику вязки. Техник же вязки, к счастью, не одна: сотня, и способы обвязок, узлы, положения и формы крайне разнообразны.

Как же все-таки происходит декларирование намерений одним партнером другому? Конечно не словами, ибо заявление «Я — Земля!» ничего, кроме восторженного хрюканья Уке вызвать не может.

Самое простое для Тори — определить стихию ее физическим присутствием на Месте (ба) — свеча, чашка воды, деревянная трость и т.п. Более сложные формы выражения заключены в оригами, экибана, каллиграфии, стиле одежды и даже в поведении. Тоже самое верно и для Уке — прически, предметы одежды, составление букетов и композиций, коротенькие стихи (хокку или танки) — могут декларировать его позицию или желание состояния Тори. Сообщение друг другу о намерениях может превратиться в интереснейшую игру по совместному составлению композиций из цветов или бумажных фигурок, когда Уке может участвовать в создании сценария действа, которое будет происходить. Мастера искусства «японской веревки» часами разыгрывая сложнейшие сценарии, не произносят ни одного слова, если слова не являются частью пьесы. Каждый художник скажет, что любой штрих на холсте может оказаться лишним и все испортить. При этом допускается некий безмолвный спор, когда Тори хочет видеть одну комбинацию, а Уке другую, но он не должен затягиваться. Окончательное слово для принятия решения все же останется за Тори, поскольку именно Тори несет ответственность за гармонию — результат, к которому оба партнера стремятся.

Восприятие верёвки. Ощущение тела.

Основные факторы воздействия шибари — это ощущение тела, ограничение подвижности и эстетизм. Ощущение верёвки означает необычно, непривычно сосредоточенное восприятие своего тела и позы. Очерченное верёвкой тело легче рассматривать и чувствовать как бы слегка отстранённо, осмысленно, концентрируясь на возникающих чувствах и в полной мере переживая, смакуя их. Можно осознавать те или иные части тела в отдельности и «слушать» их. Верёвка, обнимая торс, подчёркивает дыхание и сердцебиение. Тело таким образом из простой оболочки, некоего материального деятельностного аппарата, источника ощущений становится их адресатом, в каком-то смысле обретает самостоятельное, «умное» существование. Удивительно, насколько это похоже на принципы йоги. Классические позы нижнего в шибари совпадают с основными йогическими асанами редко (хотя на картинках, изображающих некоторые из них, на мой вкус, сильно не хватает верёвки:)) и скорее всего случайно, но смысл йоги — не в асанах. Точнее, любое положение тела в пространстве может быть асаной, и это определяется не тем, куда вытянута рука или как согнута нога, а восприятием тела, ощущениями от позы, которые задают логику положения тела и подсказывают всю его архитектуру. Принять асану — это не столько встать определённым образом, сколько почувствовать одновременно всё тело таким, каково оно применительно к этой позе. А когда асана сделана правильно, об этом говорит не преподаватель в классе и не зеркало. Об этом говорит внезапное и очень острое внутреннее чувство лёгкости, парения, свежести и какой-то чистоты, несмотря на то, что тело в это время напряжённо работает и некоторые мышцы растянуты до предела. Это же самое чувство невесомости у меня является одним из существенных компонентов бондажного сабспейса. Возможно, не у меня одной. Поэтому позволю себе порекомендовать практикующим шибари воспользоваться одним из правил йоги, которое гласит, что в любых положениях шея и лицо должны оставаться полностью расслабленными, чтобы ум не участвовал в работе тела, а наблюдал за ними со стороны.

Пассивность ограниченного в подвижности тела также обладает огромным потенциалом чувственного воздействия. Лишение возможности действовать «на передачу» переключает человека «на приём». На приём сигналов от органов чувств, прежде всего, осязательных (ещё более этот эффект усиливается при депривации, например, завязывании глаз и/или ушей, запрете говорить или использовании кляпа). Это помогает извлечь из них максимум, полностью их пережить и почувствовать, познать особость, уникальность и неповторимость каждого прикосновения. Именно поэтому, наверное, в традиционном шибари предпочтение отдаётся грубым, даже колючим верёвкам из пеньки или джута: они чувствуются не только в местах наибольшего натяжения, но по всей длине. Переключение коммуникации между партнёрами с обычной (речь, взаимные прикосновения, мимика, жестикуляция) на скудную, обусловленную дефицитом механизмов обратной связи со стороны нижнего, обостряет эмпатию. Это удивительное переживание близости, даже слияния, единства двух человек, не только несёт огромную одномоментную эмоциональную нагрузку, но и, несомненно, способствует углублению взаимопонимания между партнёрами и в целом укреплению взаимоотношений между ними.

Описанные позитивные переживания не приходят сразу, им нужно учиться, искать нужное чувство, ловить и запоминать его.

Основное препятствие, мешающее спокойно и расслабленно заново познакомиться с телом и услышать непривычное разнообразие и глубину ощущений, — нелюбовь к собственному телу. Мы все несовершенны. Мы все, кроме самих фотомоделей, не похожи на фотомоделей. Шибари может помочь научиться прощать телу то, что оно не вписывается в стандарт 90-60-90 (потому что ведь это прощает Мастер, иначе бы он не возился с верёвкой и не разглядывал бы потом долго и с удовольствием своё произведение, а наоборот, выключил бы свет и прикрыл бы чем-то некрасивое, чтобы его не было видно), но только тогда, когда научиться прощать действительно хочется. Если же недовольство своим видом зашло так далеко, что отвлечься от него не удаётся никакими средствами, а кукла Барби видится как эталон счастья, то от сессии шибари лучше отказаться вообще, так как тогда она может предстать нестерпимым унизительным воздействием, обострённым беспомощностью, и вылиться в лучшем случае в истерику.

Другой фактор, препятствующий концентрации внутрь себя, — это «чрезмерная» экстравертность нижнего. Человеку, по своему темпераменту не склонному к созерцательности, покою, пассивности, возможно, даже некоторой нелюдимости, а наоборот, энергичному, активному, непоседливому, учиться быть нижним в шибари значительно сложнее. Кстати, именно такие нижние обычно пытаются превратить сессию шибари в спортивное состязание с Верхним, немедленно принимаясь выпутываться из бондажа. Просто потому, что им скучно лежать (сидеть, стоять, висеть) спокойно. Конечно, и в этом есть своя прелесть. Конечно, каждый получает то удовольствие, какое умеет. Стоит ли «перевоспитывать» такого активного нижнего, и если стоит, то зачем, — решать его Верхнему. При обоюдном желании «перевоспитаться», безусловно, можно, хотя это непросто и небыстро, и может даже оказаться небесполезным для повседневной жизни нижнего, например, поможет ему развить усидчивость, способность к концентрации и т.п.

Ограничение подвижности

Бондаж вообще и шибари в частности относят к BDSM именно в силу физической беспомощности связанного нижнего. Помимо непосредственной, буквальной передачи власти над обездвиженным телом, связывание несёт в себе глубокую и многослойную символическую нагрузку. Что же происходит с нижним благодаря тому, что он недееспособен и беззащитен?

Прежде всего, беспомощный человек нуждается в заботе и попечении. Как ребёнок, которого кормят с ложечки, переворачивают с боку на бок, укутывают, если холодно, и раскрывают, если жарко, укачивают, чтобы успокоить. Игровое воссоздание детского статуса может обусловливать психологический регресс в детство, освобождение от ответственности, от необходимости думать и принимать решения, возвращает в состояние безмятежной невинности, создаёт идиллический настрой. Верхний, в свою очередь, входит в роль Родителя, умиляется своему подопечному, радуется возможности позаботиться о нём.

Затем, поневоле снимаются ограничители сексуальности. Что бы со связанным человеком ни делали, ему, как в классической шутке, остаётся одно: расслабиться и получить удовольствие. Выражаясь метафорически, путы на теле развязывают путы в голове, потому что не остаётся ничего, кроме как принять происходящее, смириться с ним. Неслучайно шибари изобрели именно японцы, чья культура строго целомудренна. Описанный выше эффект тонкого и глубокого ощущения своего тела, возникающая жадность до прикосновений, вкупе со снятием ответственности за «неприличный» вид и поведение, дают возможность забыть на время о социальных условностях, комплексах и предрассудках, заложенных пуританским воспитанием. Акцент на сексуальности усиливается тем, что традиционные обвязки подчёркивают прежде всего грудь и гениталии.

Герои гениальных «Кукол» Такеши Китано бродили по городам и весям, связанные верёвкой. «Мы с тобой одной верёвкой связаны», — пел бард. Мы говорим об узах любви, о связи сердец, о привязанностях, о пленительности. В образе верёвки заложен глубокий любовный символизм. Поскольку любовь — вещь непостижимая и в некотором роде эфемерная, развивать эту идею в подробностях вряд ли стоит. Но тем, для кого любить — значит безоговорочно верить и отдавать себя, с одной стороны, и заботиться и беречь, с другой, шибари поможет выразить лирические чувства.

Наконец, обездвиживание — это квинтэссенция власти, полной физической свободы делать с человеком что угодно, тотального контроля над всем его существом, а с позиции нижнего партнёра — абсолютной покорности и смирения. Связанный человек не может ни сражаться, ни спасаться бегством. Он может лишь отдаться на милость того, в чьём распоряжении оказался. Для этого требуется огромное доверие, только оно способно преодолеть страх. Ни в одной из BDSM-практик нижний не отдаёт себя столь полно и непосредственно осязаемо, как в бондаже. Здесь передачу власти можно увидеть и потрогать. Таким образом создаётся психологический «якорь», партнёры будут помнить это чувство и после того, как верёвка снята. Порой мне кажется, что люди, утверждающие, что их отношения, за исключением бондажных сессий, полностью ванильны, не вполне отдают себе отчёт в том, что психологическая и телесная память о состоянии власти / подвластности в никуда не уходит, она сохраняется как фактор, влияющий, пусть, возможно, и совсем незначительно, на формат повседневных отношений. Этот фактор лучше не игнорировать.

Психологическое воздействие несвободы определяет затруднения, с которыми могут столкнуться партнёры. Во-первых, нижний может оказаться клаустрофобом. В этом случае его перспективы как бондажиста весьма сомнительны. Конечно, можно действовать медленно и осторожно, начиная с обвязок, не стесняющих движений, затем постепенно переходя к фиксации, из которой легко освободиться самостоятельно, и так далее. Можно попробовать прибегнуть к помощи психологов, иногда это эффективно в борьбе с такого рода неврозами. Проблема только в том, что всё это не гарантирует внезапного и очень резкого срыва. И, конечно, встаёт вопрос этики — насколько допустимо «насиловать» природу человека?, — и он решается, очевидно, в зависимости от ответственности, которую Верхний взял на себя — или не взял — в отношении не просто «механической» безопасности сессий, но в отношении личности своего нижнего и его судьбы.

Во-вторых, есть люди, которые вообще не умеют подчиняться, отдавать контроль. Для них ужасна сама мысль, что кто-то может делать что-то за них. Они не умеют принимать дары. Они, как правило, не могут воспринимать окружающих такими, какими те являются, но стремятся переделать их под себя, рассматривают их сквозь призму себя. Они и к себе относятся так же: обращают внимание не на сущее, а на должное, конечно, в соответствии с собственными же об этом представлениями. Они сверхпопечительны и зачастую гиперответственны, уверены, что без них этот мир немедленно провалится в тартарары. Они не «лучше» и не «хуже» тех, кто устроен иначе. Просто они не нижние. Потому что не умеют доверять.

В-третьих, иногда спокойно принять свою беспомощность в бондажной сессии мешает страх, особенно важную роль этот фактор играет, кода партнёры не слишком близки друг с другом. Это может быть страх «заученный», вызванный предыдущим негативным опытом, или же страх перед данным партнёром.

Если партнёры дороги друг другу и хотят продолжать и укреплять свои отношения, каждый срыв сессии должен стать предметом тщательного и долгого разговора. Обязательно нужно докопаться до истинных причин резкой реакции нижнего, а затем вместе решить, можно ли попытаться устранить причину, или же она представляет собой непреодолимое препятствие (точнее, так: непреодолимых препятствий нет, есть только человеческая лень, поэтому — несоразмерно тяжело преодолимое препятствие), и от бондажных сессий лучше отказаться вообще.

Эстетизм

Нижний, выступая в роли модели для Мастера, получает зримое и осязаемое доказательство своей востребованности. Ведь фигура шибари — это произведение искусства. Оно создаётся неспешно, бережно, внимательно, аккуратно. Раз Верхний берёт на себя такой труд, а потом ещё и хлопоты по заботе о связанном, значит, нижний ценен, дорог, нужен. Для многих это очень важно — быть нужным.

К этому добавляется специфическое чувство востребованности нижнего как художественного материала. Не каждый день в обыденной жизни нам удаётся побыть Пигмалионом и Галатеей. Роль модели требует покорности, пассивности, пластичности, но не только. Живой человек всё же отличается от глыбы мрамора или комка пластилина. Отличается способностью к сотрудничеству, к «умной» отзывчивости, что помогает каждый раз создавать не обвязку вообще, а обвязку данного человека в данном контексте времени, места, настроения и так далее. Творчество вообще приносит людям огромную радость и удовлетворение (я не знаю точно, что именно движет Мастерами шибари, заставляя их осваивать это непростое искусство, но, подозреваю, не в последнюю очередь именно возможность создавать прекрасное), совместное творчество сближает, создаёт общий понятийный, символический и эстетический ряд, а уж когда предметом его становятся самые интимные сферы жизни, образы и переживания, восторгу нет предела.

Шибари — японское искусство. Женщина, связанная по-японски, обязательно чувствует себя немножко японкой. Сдержанной, благовоспитанной, почтительной, скромной, изящной, загадочной и слегка развратной.
Шибари и сабспейс

Подчёркнутая пассивность, покорность, подчинённость (Инь) вызывает острое ощущение собственной женственности. Эта женственность привлекательна, потому что тело, даже несовершенное, полностью принимается, становится красивым. Привлекательность чувственна, потому что тело узнаёт само себя и радуется себе. Чувственность сексуальна, ведь сняты все запреты. Всё это — женственность, привлекательность, чувственность, сексуальность, — принадлежит Мастеру, который их создал, пусть даже всего лишь здесь-и-сейчас. Он волен распорядиться ими по своему усмотрению. Он бережёт своё создание, и поэтому верёвка греет: это тепло заботы. Тело, чувства и разум обретают редкую гармонию. Вдруг оказывается, что растворение в Мастере и уход в себя — это одно и то же. Это спокойное, тихое, счастливое, благодарное, светлое, радостное, полное и безоговорочное принятие всего происходящего и своего в нём места. Это абсолютная свобода, ибо что есть свобода, как не быть собой и на своём месте?

Несмотря на то, что мода на шибари (или, как его еще называют иначе – сибари) появилась сравнительно недавно, данное искусство (а это не что иное, как искусство) зародилось еще в Древней Японии. Шибари представляет собой одну из разновидностей бондажа – технику эротического связывания. По большому счету, все, что необходимо мастеру данной методики, — веревка и фантазия. В ходе таких сексуальных игр мужчина связывает партнершу, которая должна ему во всем подчиняться. При этом мнение о подобном связывании очень различно: некоторые считают его необычным, но очень интересным и привлекательным развлечением, в то время как другие определяют шибари как извращение и отклонение.

Искусство воинов

Вообще, первоначально искусство шибари ведет свое начало от связывания поверженных и плененных врагов – таким нехитрым образом восточные воины воздействовали на активные точки на теле своего противника. Истоки данного искусства часто находят в национальной культуре и ментальности жителей Японии, которым всегда была присуща склонность к созерцательной эстетике. Кроме того, национальная одежда обитателей этой страны практически не имеет пуговиц – их заменяют пояса. К примеру, для завязывания пояса женского кимоно существует огромное количество способов, выбор которых зависит от социального положения дамы и непременно представляет собой особый ритуал.

Красота и эстетика

Правда, выраженный эротический уклон шибари получило, уже став известным в государствах Запада. При этом, даже если в ряде случае допускаются достаточно тугие узлы, из-за которых веревка неслабо врезается в кожу девушки, данное искусство вовсе не преследует цель доставления партнерше болезненных ощущений или мучений – все должно происходить по обоюдному согласию. Большое значение уделяется тому, насколько красиво выглядит получившееся в итоге плетение узлов, нередко практически ни в чем не уступающее макраме. Отдельная тема – поклонники эротического связывания, получающие удовольствие от фотографирования своих творений.

Статичность и покорность

Шибари – это статичное искусство. В нем имеет значение абсолютно все: начиная от положения рук, ног и головы женщины, и заканчивая рисунком, который создают узлы веревки. Считается, что в ходе подобных сексуальных игр и сейчас осуществляется воздействие на биологически активные точки, в том числе, и эрогенные зоны. Однако противники данной Символика веревкитеории заявляют, что она необоснованна: ведь, к примеру, точки, расположенные на голове или на стопах не затрагиваются. Процесс связывания осуществляется подчеркнуто неторопливо, иногда он может занимать до нескольких часов, по причине чего данное искусство также часто сравнивают с медитацией или тантрическим сексом.

Символика веревки

Восприятие самой веревки также является чрезвычайно символичным. С одной стороны, данный атрибут ассоциируется с ограничением движений и свободы, а девушка, согласившаяся на то, чтобы возлюбленный связал ее, таким образом, в определенной степени демонстрирует свою покорность и готовность подчиниться ему. С другой стороны – веревка может выступать в качестве объекта, при помощи которого устанавливается связь между двумя людьми, не только физическая, но и эмоциональная. К слову, половой акт следует за ритуалом шибари далеко не всегда.

Важность подготовки

Тем не менее, как подчеркивают знатоки данного искусства, для подобных практик необходима соответствующая подготовка. Прежде всего, нужно обладать хотя бы элементарными знаниями в области анатомии. Это объясняется тем, что вследствие непродуманных действий велик риск повреждений кожи, суставов и даже пережатия артерий. В результате женщина может потерять сознание или задохнуться. По этой причине, перед тем как пробовать разнообразить свою сексуальную жизнь при помощи связывания, рекомендуется изучить основные элементы техники шибари, либо записаться на соответствующие курсы.

Как связать руки человека веревкой. Что такое шибари, и понравится ли это вашему сексуальному партнеру? Руки за спиной и суставы

Хотите научиться приему завязывания рук за спиной? Для этого необходимо уметь завязывать крепкий узел.

Ведь главное в качественном завязывании рук за спиной, это лишение человека всякой возможности двигаться, зафиксировав при этом, положение рук и кистей около предплечья.

Что нужно для надежного связывания рук?

Главный атрибут, который потребуется в этом деле – это длинная и крепкая веревка.

Пошаговая инструкция:

1. Возьмите прочную веревку, длинна которой, будет целиком и полностью зависеть от роста, ширины скелета и массы тела вашего противника. Очень длинная или слишком короткая веревка существенно осложнит связывание.
2. Для связывания рук,связываемый человек доложен находится в положении лежа, лицом вниз. В таком положении противника гораздо проще осуществлять процесс связывания. Если такой вариант по тем или иным причинам не возможен, то осуществите процесс связывания человека в положении стоя.
3. Заведите руки противника за его спину, и, как можно сильнее прижмите их к области предплечья. Если ваш противник находится в положении лежа, то зафиксируйте предплечье при помощи максимально прижатых к нему бедер.
4. Возьмите заранее подготовленную веревку. Из одного конца веревки вам необходимо сделать затягивающуюся петлю.

Процесс завязывания затягивающейся петли

1. Возьмите веревку. Сделайте ей один виток вокруг своего левого запястья.
2. Теперь возьмите второй конец веревки протяните его в созданный виток на вашей руке. Затяните получившуюся петлю. При правильно выполненных действиях, получится петля, которая даже при легком натяжении длинного веревки начинает затягивается. Следите за тем, чтобы второстепенный (короткий) конец веревки был не менее 30 см. в длину.
3. Получившуюся петлю снимите со своей руки. Оденьте данную петлю на правую руку своего противника.
4. Теперь вам необходимо перебросить главный (длинный) конец веревки через правое плечо связываемого.
5. Перебросив веревку, перетяните ее на грудной клетке человека, затем заведите под сгиб левого локтя связываемого.
6. При правильном выполнении действий, у вас должна получиться петля, через которую пропустите главный конец веревки.
7. Теперь обмотайте левое запястье противника, положив ее на веревку.
8. Теперь поочередно обмотайте правое, а затем и левое запястье. Помните на каждом из запястий должно находится как минимум два витка веревки. Чем больше витков на запястьях, тем прочнее будет узел, что максимально огранит возможность движения у вашего противника.
9. Возьмите кроткий конец веревки и обмотайте им запястья рук в противоположном направлении, т.е. сначала левую руку, а замет и правую руку.
10. Теперь зафиксируйте концы веревок обычным узлом.

Для правильного и надежного связывания рук, рекомендуется хорошенько потренироваться, например, попросить посодействовать в этом своих друзей или знакомых. Предварительная тренировка и сложившиеся умения позволят вам чувствовать себя уверенно при возникшей необходимости в сложившейся экстренной ситуации.

Для того, чтобы связать руки человеку, нужно использовать надежный узел, ведь важно зафиксировать положение кистей и лишить человека возможности двигаться. Если вы не знаете, как связать руки, то последовательно выполняйте действия, описанные в статье. Для связывания предложенным способом вам понадобится крепкая веревка.

Последовательность действий:

• Возьмите веревку длиной 2 метра или больше. Длина зависит от роста того, кого вы решили связать. Слишком короткая или слишком длинная веревка может осложнить процесс.
• Противник должен лежать на земле. Так будет легче совершить необходимые действия. Если такое положение связываемого человека невозможно, осуществляйте процесс стоя.
• Загните руки человека за спину и прижмите их к предплечьям. Если вы сидите на противнике, то предплечья можно зафиксировать с помощью плотно прижатых бедер.
• Достаньте приготовленную веревку и возьмите один из ее концов правой рукой. Вам нужно сделать затягивающую петлю. Процесс ее выполнения подробно описан в следующем пункте.
• Обмотайте веревку вокруг своей левой руки в один оборот. Затем возьмите свободный конец веревки левой рукой, после этого петлю нужно затянуть. Если вы проделали все действия правильно, то у вас должна получиться петля, которая затянется, если вы потяните за более длинный конец веревки.
• Посмотрите на короткий конец веревки, его длина должна быть около 30 сантиметров.
• Получившуюся петлю нужно надеть на правое запястье связываемого человека. После выполнения этого действия перебросьте длинный конец веревки через правое плечо связываемого.
• Протяните веревку под грудью и пропустите ее под локтевой сгиб слева.
• Для того, чтобы связать руки за спиной, необходимо пропустить веревку петли, которая получилась в результате предыдущих действий. Теперь положите левую руку человека на веревку и обмотайте ей запястье.
• После этого нужно повторно обмотать веревкой сначала правое, а потом левое запястья. Обратите внимание на то, чтобы на запястьях располагалось не менее двух витков веревкой. Чем больше вы обмотаете запястья, тем крепче и туже получится узел. Это позволит ограничить движения связываемого более эффективно.
• Теперь нужно взять короткий конец веревки и обмотать им руки в противоположном направлении. После этого зафиксируйте концы веревки. Это можно сделать обычным узлом, ведь руки связываемого уже надежно обездвижены.

Связывать руки человека таким способом легче всего в положении лежа. Но в положении стоя этот способ также эффективен. При этом помните, что контролировать движения противника, пока он стоит, может быть сложнее.

Если вы никогда раньше не сталкивались с подобной необходимостью и не знаете, как должны выглядеть правильно связанные руки, видео с подробными инструкциями может помочь. Для обучения этому процессу можно обратиться к инструктору или же внимательно прочитать и запомнить приведенную выше инструкцию. Потренируйтесь на знакомых, чтобы чувствовать себя уверенно, если вам понадобится связать кому-нибудь руки в экстренной ситуации.

В романе Александра Бушкова «След пираньи» есть такой абзац.

Еще через четыре квартала Мазур почувствовал себя увереннее, стал показывать дорогу, то и дело кидая косые взгляды на зашевелившуюся белокурую. Ага! Ремень у него был старого доброго фасона — с обычной пряжкой. Быстренько его сдернув, Мазур сделал мертвую петлю и захлестнул ею запястья пленницы…

Что это за узел такой «мертвая петля» ? Разве можно из ремня сделать затягивающуюся петлю (и не распускающуюся при попытках освободиться)? Что это за необычная «обычная» пряжка, которая позволяет из ремня сделать «мертвую петлю» ?

У меня есть несколько книг по узлам. Я заглянул туда. Узла с названием «мертвая петля» нет. Хотя, конечно, всего узлов, наверно, несколько десятков тысяч, но для связывания рук есть специальные узлы — «пьяный» и «кандальный» .

Некоторые пояснения.

Узлы кажутся одинаковыми. В обоих в раскладке левая петля лежит сверху на правой. Но в «пьяном» узле ходовой конец идет снизу левой петли и сверху правой, а в «каандальном» он идет сверху левой петли и правую петлю образует снизу. Образование «ушей» происходит одинаково — левый край нижней петли протягивается над левым краем верхней петли, а правый край верхней петли протягивается под правым краем нижней петли.

Связывание происходит следующим образом.

Но эти узлы из веревок.

Сам термин «мертвая петля» — скорее из авиации. Так называется одна из фигур высшего пилотажа, по другому «петля Нестерова».

Ну, так можно ли соорудить затягивающуюся петлю из ремня? Можно.

Еще в детстве (где-то в 60-х годах прошлого столетия) мне показали, как милиционеры связывают ремнем руки,- тогда никаких наручников и в помине не было.

Меня поразила неординарность использования ремня, простота и надежность завязывания (затягивания) петли, (совершенная) невозможность связанного самостоятельно распустить петлю и, с другой стороны, легкость постороннего по ее снятию.

Вот как это делается.

Петля из ремня

	Берется обычный брючный ремень.
	«Необычность» обычной пряжки заключается в том, что пряжка должна образовывать сплошное прямоугольное кольцо. Солдатский брючный ремень здесь не подойдет, потому что пряжка у него не сплошная, а с прорезью.
	Из ходового конца ремня складываем такую плоскую петлю…
	…и продеваем ее в пряжку.
	Получается двойная петля. Или, если хотите, двухслойная петля.
	Находим подходящие руки.
	Надеваем двойную петлю на руки.
	Затягиваем (вытягиваем) свободный ходовой конец.
	Тоже самое (затягивание) происходит, если крутить ремень (в дданном случае) против часовой стрелки. Это надо обязательно делать на последних стадиях затягивания. Чтобы было все «без дураков». В какую сторону крутить определить просто,- ходовой конец должен выходить из петли наружу. При определенной сноровке петля затягивается довольно быстро.
	Петля затянута. И, хотя свободный конец свободно болтается, петля не распускается. И связанному тоже ни за что петлю не распустить и не развязать, поскольку узла, как такового, здесь нет. (А держится вся эта конструкция за счет внутреннего трения двойной петли).
	Снаружи же петля распускается довольно просто, как бы туго не была затянута. Надо крутить ремни в обратную сторону, (в данном случае) по часовой стрелке (чтобы ходовой конец заходил внутрь, увеличивал длину ремня в петле и тем самым уменьшал трение между петлями).
	Петля распускается…
	…и легко снимается.
	Так что все дело в такой петле. Вряд ли Александр Бушков имел в виду такое применение ремня.

В литературе описания этого узла (из ремня) я не встречал и другого применения его не знаю. Поэтому я назвал его «милицейским узлом» .

В вышеприведенном отрывке автору, наверно, проще было бы использовать «кандальный узел» . Мол «…в бардачке оказался отрезок веревки, Мазур мигом соорудил «кандальный» узел и надежно стянул руки пленницы». Что было бы вполне правдоподобно и познавательно. (Читатель мог бы заинтересоваться узлами).

Правда, веревка в бардачке смахивает на «рояль в кустах».

В этом смысле «сдергивание» с себя ремня более правдоподобно. В армии ремни носят обязательно. Но…

Но боец без ремня явно теряет определенный процент боеспособности,- не больно-таки попрыгаешь, если брюки постоянно сползают.

Есть даже такой прием стреноживания пленных. Сзади ножом распарываются брюки (и брючный ремень соответственно). Пленному постоянно приходится поддерживать руками брюки. Никакие активные махания руками не возможны (брюки сразу спадают). Бегство тоже затруднительно. Без рук сильно не разгонишься, а начнешь махать руками,- брюки запутаются в ногах.

Вот так-то.

Литература:

1. А. Бушков «След пираньи», М., 1998.
2. Л. Н. Скрягин «Морские узлы», М., 1994.

Для того, чтобы правильно связать девушку, необязательно штудировать книги, это в первую очередь философия и творческий подход. Всегда интересно попробовать что-то новое, или эстетически привлекательное, например шибари (японское связывание). Самое главное — это красота линий. Достаточно научиться делать несколько узлов, а все остальное — это ваша фантазия.

Большое значение имеет качество веревки и ее натяжение, она должна причинять боль, не провисать, а заставлять тело находиться в напряжении. Болевой порог здесь — это ограничитель. Но в целом, все очень индивидуально и в каждом случае неповторимо.

Шибари — история вопроса

Как правильно связывать женщину

Традиция связывать женщин зародилась в Японии, стране, известной причудливой культурой взаимоотношений. С древних времен веревке в Японии придавали особое значение, считая ее символом связи человека и бога. Большинство украшений обвязывались веревкой, ей же затягивались почти все элементы одежды.

В XV–XVI веках, когда страну раздирали феодальные войны, появилась особая техника связывания пленников — ходзе-дзюцу. Суть состояла в том, что узлы располагались на особых точках тела, с помощью чего можно было добиться полной парализации тела противника или даже его медленного удушения.

В период Эдо (1600–1868), когда войны кончились и начался период экономического расцвета, традиция перекочевала в бытовую жизнь японцев. Именно тогда стали появляться первые театральные представления, в которых специально обученные мастера связывали девушек на забаву публике. Чуть позже стали открываться и особые клубы, где искусство, получившее название шибари, начало активно распространяться. Мастера всегда отличались тем, что акцентировали внимание на искусности обвязок и театральности действий, так что необученный человек никогда бы не смог повторить их работу.

Основные элементы шибари

Руки, связанные спереди

Сложенная пополам веревка затягивается в петлю «стремя». После этого петля надевается на сомкнутые ладони девушки. Петля затягивается, затем концы завязываются простым узлом. Аналогичным способом можно затянуть, если есть необходимость, и одну руку.

Ноги, привязанные к коленям

Петля «стремя» надевается на ногу. После чего ноги пленницы сгибаются в коленях, а веревкой делается несколько оборотов вокруг лодыжки. Веревка проводится под виток и начинает опоясывать ногу в обратном направлении. Итоговая обвязка заканчивается узлом.

Руки, связанные за спиной

Петля, завязанная узлом «стремя», продевается в левую руку. После чего веревка идет через левое плечо, опоясывает грудь и доходит до правого запястья. Главное здесь — посильнее натянуть веревку, чтобы зафиксировать положение руки. Далее она огибает правую руку и ведется в обратную сторону, вплотную к предыдущему витку. Веревка приходит к левому запястью и аналогично крепится там. Операция повторяется еще несколько раз, затем веревка закрепляется узлом на правой руке.

Связанные ноги

Лодыжки скрещиваются, после чего связываются все тем же узлом «стремя». Веревка несколько раз обвивает голень и фиксируется узлом чуть пониже колен. Оставшаяся часть веревки протягивается между ног и спускается вниз к первому узлу. Далее веревка опять идет между бедер, но в обратном направлении. После нескольких витков веревка связывается узлом. Главное — все время подтягивать веревку, чтобы ноги были как можно плотнее прижаты друг к другу.

Как с этим справлялись в кино:

КАВКАЗСКАЯ ПЛЕННИЦА, 1966

Трус, Балбес и Бывалый, похоже, были не понаслышке знакомы с культурой шибари или случайным образом воспроизвели эту японскую технику. Все петли аккуратно опоясывают пленницу, а под конец искусно затягиваются на груди. Получилось и весьма надежно: Нина, сколько ни сопротивлялась, так и не смогла выпутаться, и даже Шурику потребовалось немало усилий, чтобы развязать ей хотя бы одну руку.

КАВКАЗСКАЯ ПЛЕННИЦА, 1966

СВЯЖИ МЕНЯ, 1990

Рики умело воспользовался окружающей обстановкой — чтобы лишить девушку возможности двигаться, он попросту привязал ее к кровати. Несколько петель на ногах и руках — и вот уже нет смысла звать на помощь. В итоге плен пошел девушке только на пользу — она влюбилась в своего похитителя и уехала к нему (что хоть и вымысел, но может послужить некоторым аргументом в споре о связывании с феминистками).

СВЯЖИ МЕНЯ, 1990

МОРОЗКО, 1964

Настеньку привязали старомодным, но вполне надежным способом: замотали петлями вокруг дерева в лесу. Возможно, методы деревенских жителей покажутся несколько топорными, но зато уж точно действуют безотказно.

МОРОЗКО, 1964

ПЕРЕВОЗЧИК, 2002

Злодеи примитивно связали Лаи руки, заклеили рот и поместили в сумку. Некоторая свобода в движениях, которую бандиты необдуманно оставили пленнице, в итоге и спасла ей жизнь: заметив шевелящийся груз, ее нашел главный герой.

ПЕРЕВОЗЧИК, 2002

БАФФИ, 1997–2003

Отличный пример, как без лишних премудростей связать девушек: рот заклеен, руки заломлены за спину, лодыжки сомкнуты и плотно прижаты друг к другу. В таком положении девушки смогут разве что перекатываться по полу. Главное — следить, не припрятали ли они в рукаве нож, булавку или любой другой острый предмет.

Как связать противника (продолжение)

Способы связывания определяются в процессе решения конкретных задач. Например, при конвоировании связывают руки, для исключения буйного поведения могут использоваться и другие, более жесткие меры связывания, включая связывание рук, ног и туловища. Как правило, связывают руки, находящиеся за спиной (при доставлении подозреваемого на транспорте связывание рук выполняется в положении спереди).

Для более надежного ограничения движения применяются следующие положения рук при связывании:

• руки за спиной, кисти скрещены (фото 1)
• руки за спиной, кисти одна над другой (фото 2)
• руки за спиной, кисти прижаты одна к другой тыльной стороной (фото 3)
• руки за спиной, одна сверху, другая снизу (фото 4)
• руки за головой, кисти скрещены, свободный конец веревки привязан к поясному или брючному ремню (фото 5)
• руки скрещены на груди, кисти рук за спиной (фото 6)

При связывании, необходимо находиться сбоку от противника, вне пределов досягаемости ног.
Связывание применяется, как правило, после проведения болевых приемов и бросков. Чтобы произвести связывание, целесообразно заставить подозреваемого принять неудобную для него позу — встать лицом к стене, опереться на нее руками или лечь на живот, руки за спиной.

Связывание брючным ремнем

Для связывания противника брючным ремнем применяется двойная нерастягивающаяся петля (фото 9).
Чтобы приготовить петлю для связывания ремнем, необходимо сложить ремень вдвое, (при этом для повышения надежности связывания шероховатые поверхности ремня должны соприкасаться) вдеть в отверстие пряжки сверху, расширить образовавшуюся петлю, накинуть ее на кисти рук и затянуть, потянув за конец ремня и вращая его в ту сторону, чтобы ремень не перекрывал отверстие пряжки (фото 7,8,9,10,11) (правило часовой стрелки здесь не работает).

Для снятия затянутой петли необходимо плотно обхватить ее пальцами обеих рук сверху верхнего слоя, сделать несколько движений в обратную затягиванию петли сторону и ослабить ее.
Чтобы определить в какую сторону раскручивать петлю надо убедиться, что свободный конец ремня перекрывает отверстие пряжки ремня (фото 10,12), туда и крутите.

При связывании этим способом, вместо ремня можно применять любые подручные средства схожие с ремнем, имеющие пряжку в виде «ушка» (собачий поводок, ремни от радиостанций, сумок, фотоаппаратов, портфелей).

Связывание галстуком

Снять галстук, натянуть петлю галстука на две руки противника, расположенные параллельно друг другу. Затянув петлю, развести концы галстука в разные стороны и завязать их снизу «восьмеркой» (фото 13,14,15,16,17,18).

Связывание веревкой

1 Вариант

Рассмотрим один из более надежных способов связывания веревкой рук сзади. Для такого способа веревка должна быть длиной примерно 2-2,5 метра в зависимости от роста и гибкости связываемого.

Под угрозой оружия или при проведении приемов боевой борьбы заставьте противника лечь на землю, а сами садитесь на него верхом выполняя болевой прием на обе руки. Проследите, чтобы, сидя на противнике, вы своими бедрами плотно прижимали предплечья его загнутых за спину рук (фото 19,20,21). В случае сопротивления противника слегка привстаньте на колени. Этим вы приподнимете оба предплечья противника от его спины и причините ему сильную боль в обоих плечевых суставах.

Достав веревку сделайте затягивающую петлю. Для этого возьмите за конец веревки правой рукой и обмотайте один раз вокруг своей левой руки (фото 22,23,24). Левой рукой захватите свободный конец веревки и затяните петлю (фото 25).

Петля будет выполнена правильно, если, потянув за длинный конец она затянется. Еще одно условие при изготовлении петли короткий конец должен быть30-40 сантиметров. Еще один вариант это петля набросом (фото 32,33,34), но она съедает более 20 см веревки.

Наденьте петлю на запястье правой руки противника (фото 26). Перекиньте веревку через его правое плечо и пропустив ее под его грудь, подсуньте снизу в локтевой сгиб его левой руки (фото 27). Затем проденьте веревку снизу образовавшейся петли (фото 28), положите левую руку на веревку и обмотайте запястье противника. Далее обмотайте поочередно еще один раз запястье правой и левой руки и обкрутите не менее двух витков веревки между рук противника (чем больше витков, тем туже узел). Возьмите короткий конец веревки и обкрутите его между рук в обратном направлении и зафиксируйте обычным узлом (фото 28,29,30,31).

Этим способом можно связывать и в положении стоя, выполняя загиб руки за спину, прижав нарушителя к стене, но контролировать его действия при этом намного сложнее.

2 вариант

Для быстрого связывания используется петля «набросом». Для изготовления петли сложить верёвку вдвое, правой рукой взять ее со стороны концов, замкнутый же конец раскрыть и надеть на пальцы; наложить раскрытый замкнутый конец на веревку у правой руки. Указательным и большим пальцами правой руки сложить, зажать веревку и отодвинуть левую руку по верёвке влево (фото 32,33).

Образовавшуюся петлю надевать на руки или на ноги. Петлю «набросом» можно сделать накладыванием веревки на руки и просовыванием обоих концов в раскрытый замкнутый конец.

Для связывания надеть петлю «набросом» на руки, крепко затянуть ее, разъединив концы веревки, обкрутить ими руки 2-3 раза и завязать концы обычным узлом (фото 34,35,36,37,38,39).

3 вариант

Покажем еще один вариант связывания где применяется петля «набросом». Как и в предыдущем варианте веревка складывается пополам и удавкой надевается на руки (фото 40). Несколько раз плотно обмотать веревку вокруг рук. Концы веревки продеть в заранее приготовленную петлю (фото 41,42,43,44). Развести концы веревки в разные стороны и обмотав ими между рук завязать узел (фото 45,46,47,48,49).

5 вариант

Принцип обычных наручников и наручников из веревки один и тот же — они оба фиксируют руки за максимально короткое время.

Набросьте веревку на большой и указательный пальцы (фото 60). Обмотайте несколько раз веревку вокруг указательного пальца по часовой стрелке, повторите тоже самое с большим пальцем, только уже против часовой стрелке (фото 61). Аккуратно снимите веревку с большого и указательного пальцев, так, чтобы у вас витки веревки остались с отверстиями в местах, где были пальцы (фото 62,63). Теперь возьмите свободные концы веревки и проденьте их сквозь эти отверстия, каждый со своей стороны (фото 64,65).

Протягивайте аккуратно концы так, чтобы не перепутались витки (фото 66).
Затянув узел плотнее должна получиться свободная конструкция (фото 67,68). Получившиеся мини-наручники просты в использовании и их можно связать заранее — от хранения они не распутаются. Просуньте руку в любую из петель, вторую руку поместите в противоположную петлю (фото 69,70).

Потяните за один из свободных концов веревки — петля с противоположной стороны должна затянуться.
Потяните за второй конец веревки — затянется вторая петля (фото 71). Покрутите кистями, чтобы узел веревки плотнее затянулся и можно еще подтянуть за свободные концы веревки.

6 вариант

Рассмотрим более простой способ наручников из веревки.
Взяв двумя руками веревку (фото 72) завяжите на середине простой узел (фото 73,74). Получившиеся две петли должны быть не очень большие, а узел завязан как можно туже, чтобы при затягивании петель более прочно зафиксировать руки.
Накиньте петли на запястья рук и потяните за концы веревки (фото 75,76), обмотайте веревкой руки «восьмеркой» и завяжите узел между рук (фото 77,78). Если веревка короткая можно восьмерку не крутить, а сделав несколько витков между рук свободными концами веревки в противоположные стороны завязать узлом.

С чего начать изучение шибари

С чего мне начать изучать шибари?

Независимо от вашего уровня мастерства, вы можете обнаружить, что огромное количество учебных пособий и курсов по шибари оставляет вас избалованным выбором. Итак, с чего начать? Что ж, этот раздел разработан, чтобы направлять вас в зависимости от ваших целей и текущего уровня.

Голы

Чтобы знать, как куда-то добраться, важно иметь некоторое представление о месте назначения, иначе вы просто бесцельно блуждаете.Итак, давайте посмотрим, куда, по вашему мнению, хочет пойти и почему иногда это может быть не то место.

Во-первых, я предполагаю, что вы здесь, чтобы узнать о шибари. Шибари много значит для многих людей, поэтому я предлагаю взглянуть на «Что такое шибари?» и «Что бы я хотел знать об обучении, когда начал заниматься шибари». Это даст вам лучшее представление о том, чему мы учим, и о том, хотите ли вы этому учиться. Короче говоря, мы с Ниной используем простой метод, который мы разработали для обучения шибари, в значительной степени основанный на работах некоторых из самых уважаемых мастеров Японии.С самого начала моего знакомства с шибари я всегда ощущал настоящую сущность как физический и эмоциональный эффект, а не просто красивое средство сдерживания. Таким образом, это суть того, чему мы учим с первого дня.

Японский веревочный бондаж — это то, чему вы никогда не перестанете учиться, поэтому ваша цель будет зависеть от того, насколько глубоко вы хотите пройти. Некоторым из вас может потребоваться несколько уловок и техник, которые можно быстро освоить для небольшого связывания в спальне, в то время как другие могут быть готовы приложить усилия и преданность делу, чтобы стать очень искусными и даже в конечном итоге продолжить выступать или преподавать.В самом деле, многие из вас, возможно, уже прошли это путешествие.

Чтобы помочь определить уровень навыков, весь материал помечен как начальный, средний или продвинутый. Вы можете расширить поиск по содержанию, используя раскрывающееся меню «Категория» на странице «Курсы». Некоторые учебные пособия имеют несколько уровней, так что почти каждый может извлечь из них пользу. Возможно, вы уже думаете, что знаете конкретный галстук, но мы уверены, что почти каждый узнает что-то новое и ценное.

Я бы посоветовал недооценивать свой уровень мастерства, поскольку мы чаще замечали, что студенты переоценивают свои навыки работы со скакалкой, чем недооценивают.Я усвоил одну важную вещь: «Вы не знаете того, чего не знаете». Поскольку мы основывали наше обучение на более чем 25-летнем совместном опыте и обучении некоторых из самых известных японских мастеров кинбаку, мы поможем вам раскрыть эти секреты и предоставим простой и логичный способ обучения.

Не попадитесь в ловушку, думая, что достаточно просто воспроизвести определенную связь с факсимиле. Вы можете добиться сдержанности, но она должна быть технически правильной, чтобы быть в безопасности, и связанной с чувством, чтобы иметь полный эффект.Нет нужды усложнять задачу, ведь даже самая простая работа с веревкой может быть удивительной с помощью правильной техники. Как и секс, хорошая техника и страсть всегда лучше, чем просто знание 101 позиции и ничего более. Вот почему мы твердо уверены, что лучший способ — это научиться хорошей технике с первого дня. К сожалению, слишком часто это то, что многие учителя оставляют для продвинутых классов, когда это должно быть в основе всего, что вы делаете, а не то, что вам нужно ждать годами, чтобы научиться.

Шибари для начинающих

Если у вас нет абсолютно никакого опыта в шибари, помимо приведенных выше рекомендаций, посмотрите бесплатные видео, особенно «Безопасность бондажа» и «Согласие на ведение переговоров» по ​​понятным причинам.

Если вы хотите изучить некоторые основы и хороший выбор галстуков, отличный вариант — «Японская веревочная кабала: связывать людей, а не посылки», которая представляет собой обновленную и улучшенную версию моих одноименных бестселлеров на DVD. Вы получаете доступ к очень всеобъемлющему курсу на целый год, работая всего за 1 доллар в неделю. Если вы просто хотите испытать воду с еще меньшими затратами, вы можете попробовать часть I самостоятельно.

Совсем недавно мы выпустили совершенно новый курс для начинающих «Шибари: легкий путь».Здесь мы учим, используя наш метод, основанный на ингредиентах, который показывает, как простые компоненты могут быть использованы для развития вашего творческого потенциала и создания ваших собственных «рецептов» (связей). Вы также узнаете, как создавать физические и психологические эффекты, которые являются настоящим секретом шибари. Как я люблю говорить: «Дело не только в узлах». Лучшая цена — это специальный комплект (включает в себя полную серию «Техники связывания») с пожизненным доступом и 20% скидкой на ваш первый заказ в ESINEM-Rope, чтобы вы начали.

Серия «Техники завязывания», входящая в состав «Шибари: легкий путь» (специальный набор), также настоятельно рекомендуется для тех из вас, кто уже знаком с некоторыми базовыми связями.Это не только поможет разобраться в том, что вы делаете, но и обеспечит связь, эффективность и результативность. Вы будете удивлены, что изменения в торговом центре могут иметь огромное значение.

Углубление вашего мастерства в шибари

Соблазн состоит в том, чтобы расширить свой репертуар за счет как можно большего числа связей, однако более глубокий, чем широкий, может быть гораздо более полезным. Глубина поможет вам обрести понимание и уверенность в творчестве, но также отточит вашу технику, чтобы считать каждую веревку.Для вашего партнера магия всегда будет в , как вы завязываете , а не в самом галстуке. Во многом это связано с тем, что вы знаете, как обращаться с веревкой, со своим партнером, как подбирать подсказки и использовать их в своих интересах. Проще говоря, научиться мастерски пользоваться своими инструментами. Однако, если вы завязываете галстук для фотосессии или шоу, сам галстук будет играть большую визуальную роль, но также и передача эмоций — вот что делает его особенным. Вы также узнаете тонкую эстетику галстуков, большая часть которой сводится к нескольким правилам, которые имеют смысл, когда вы их знаете..

Хотя все наши учебные пособия и курсы представляют собой нечто большее, чем пошаговые инструкции, некоторые из них предназначены для развития вашего понимания того, как, где и почему вам следует использовать основные ингредиенты, а не только того, как следовать рецепту. Мы верим в старую пословицу, что если вы дадите человеку рыбу, вы накормите его один день, но научив его ловить рыбу, можно прокормить его на всю жизнь. Так и с шибари. Создание правильных основ и их понимание делают весь предмет простым и очень логичным.Вот наши рекомендации:

Расширение вашего опыта

Коллекционированием галстуков очень легко увлечься. Как я уже сказал выше, связывание — это нечто большее, чем просто создание красивых узоров. Инженерия, эстетика и, что наиболее важно, то, как вы заставляете себя чувствовать, являются важными составляющими. Фактически, мы думаем, что последнее и есть суть шибари. Пропустить это было бы трагедией. Лучше справиться с несколькими связями, чем плохо возиться с несколькими десятками, так что не беритесь за слишком много сразу.Убедитесь, что вы можете хорошо связать выкройки, а также понять, как и почему они работают, прежде чем двигаться дальше. Идеальная практика рождает совершенное.

Ниже вы найдете учебные пособия по основным узлам и узорам, каждый с вариантами и полным объяснением того, как основные «ингредиенты» используются для их создания:

Очень быстро вы увидите, как ингредиенты повторяются и их можно менять местами для получения другого эффекта. Вы поймете, что шибари очень похож на конструктор. Сначала вы можете просто построить модели из инструкций, но вскоре вы будете изобретать свои собственные, используя полученные знания.Вам не придется спрашивать: «Как это связать?» опять же, поскольку это обычно становится очевидным.

Продвинутые техники шибари и подвеска

Как я уже упоминал ранее, мы обычно переоцениваем свои навыки. Я сам делал это много раз, прежде чем понял, что делаю. Помните об этом, обратите внимание и тщательно развивайте свои навыки. Когда дело доходит до продвинутых предметов, таких как семенава (чрезмерное упрощение, садистское связывание) и, особенно, отстранение, ставки намного выше.Легче нанести серьезную травму или даже смерть из-за незнания или простого отсутствия опыта. Когда вы делаете подвеску, вы жонглируете множеством мячей, поэтому всегда есть риск ошибиться.

Если вы планируете перейти к отстранению, овладение базовыми связями является абсолютной предпосылкой, а хорошее понимание рисков и соответствующие навыки имеют жизненно важное значение. Поскольку курс «Методы отстранения» структурирован и в значительной степени основан на знаниях из предыдущих разделов, мы настоятельно рекомендуем прорабатывать его последовательно.Если у вас нет сильных базовых навыков, вам определенно не следует пропускать первую часть, в которой излагаются основы. В любом случае, мы были бы удивлены, если бы вы чему-то не научились, независимо от того, как долго вы отстранялись.

В идеале, наш курс «Техники подвешивания» следует использовать в качестве дополнения к компетентному очному обучению. Однако ключевое слово — «компетентный». Несмотря на то, что есть учителя мирового класса, не все могут получить к ним доступ или даже узнать, кто они.Имейте в виду, что многие люди вскочили на ленту обучения, не у всех есть опыт или способности к преподаванию. Пусть покупатель будет бдителен! Проведите свое исследование, задавая вопросы людям, которые могут продемонстрировать свои навыки, которые являются компетентными учителями, а не случайными онлайн-запросами, поскольку каждый является «экспертом» в Интернете 😉

Если вы не можете посещать занятия, постарайтесь, чтобы ваши навыки проверил кто-нибудь, кто знает, что они делают. Тем не менее, мы дали вам возможность оценить безопасность вашей работы.Вот почему мы подчеркиваем «почему» за галстуками.

Мы считаем, что видеоуроки имеют много преимуществ перед живыми семинарами. Наши курсы дают вам целый месяц или даже больше, если вам нужно, а не только несколько часов, чтобы усвоить и попрактиковаться в содержании. Очень легко вернуться домой с семинара с несовершенными воспоминаниями и начать заниматься неправильным делом или упустить какой-то жизненно важный момент. С помощью наших руководств вы можете легко исправить каждую деталь; повторное воспроизведение или паузы так часто, как вам нравится, не задерживая сокурсников и не чувствуя себя дураком.

Кроме приостановки, мы также покрываем:

Что дальше?

Мы постоянно расширяем наш ассортимент руководств, так что продолжайте проверять. У нас запланированы дальнейшие части «Техник исполнения», и мы, кажется, постоянно находимся в предпоследней части «Техник отстранения». Мы надеемся, что выход на другие языки с итальянской версией «Шибари: легкий путь» станет первым из многих.

Успех школы полностью зависит от того, чтобы дать вам то, что вы хотите, так что сообщите нам.Мы приветствуем ваши отзывы и предложения.

Мой любимый способ завязывания запястий: веревочные соединения

Есть связывание запястий, а затем есть связывание запястий таким образом, чтобы это было красивее, неизбежнее и почти гарантированно не давило на вашего партнера.

Все из которых я фанат.

Итак, сегодня я поделюсь своим любимым способом сделать это.

Часто, когда люди связывают запястья, они оставляют узел на верхней части запястий.

Что обычно не является проблемой; потому что вы связываете хорошего, послушного человека, который с нетерпением ждет всех хороших времен. В других случаях вы связываете кого-то, кто будет надоедливым, и попытаетесь сбежать по какой-либо причине.

И вот тогда завязать узел наверху становится проблемой; потому что это означает, что связанный человек может легко дотянуться до узла зубами и приступить к его разрушению.

Тот факт, что узел находится на верхней части запястий, также означает, что он не выглядит таким чистым и аккуратным, как мог бы; хотя внешний вид не так важен во время игры, все же хорошо иметь красивые галстуки в других случаях, например, когда вы ведете кого-то на вечеринке, выполняете церемониальный или эстетический веревочный бондаж, что угодно.

Так что хорошо иметь другой способ делать что-то.

Вот рецепт.

Шаг первый: Позиция: крепко возьмитесь за нижнюю часть веревки за запястья, сведите их руки вместе перед грудью и, используя их соединенные запястья в качестве ручки, сильно прижмите их к спине, чтобы они теперь лежа. Это представляет нижнюю часть их запястий для вашего удобства, а также дает дополнительное преимущество, придавая сцене очень напористый, директивный оттенок с самого начала.

(Профессиональный совет: Скажите человеку, которого вы связываете, чтобы он сложил локти вместе, облегчит вашу жизнь; это означает, что вы связываете столбец, а не треугольник. Изучение этого избавило меня от многих хлопот. )

Шаг второй: галстук

Начните наматывать веревку на их запястья.

Мне нравится обматывать предплечья, отводя от запястий.

Убедитесь, что вы натянули на запястья как минимум две длины сдвоенной веревки.

Как только вы это сделаете, поднимите оба конца веревки вверх.

А теперь пересеките их

Pro-Tip второй: если у вас недостаточно места, чтобы шевелить перекладиной между ее запястьями (или позже под ремнями), они будут слишком близко друг к другу. Немного расслабьтесь и попросите человека, которого вы связываете, еще немного развести его запястья. Это ОЧЕНЬ помогает.

Примечание: выступ (середина веревки) на этом рисунке находится справа.

Выступ проходит под ВСЕМИ бинтами. Это верхний комплект, а нижний — с другой стороны запястий.

В то время как другая рука образует петлю простым скручиванием.

Убедитесь, что задний конец веревки остается примерно там, где он находится на этом рисунке, внутрь петли. TOP набор бинтов на этой стороне запястья.

Это помогает подтянуть бухту, а не толкать; Обычно я просовываю палец под бинты и зацепляю прядь, как крючок.Гораздо более плавное и эффективное действие.

Теперь пропустите петлю снова, в последний раз (теперь петля прошла дважды)

И затяните. Обычно это достигается путем вытягивания заднего конца вверху фотографии, который затягивает узел и удерживает его закрытым.

Ta da! Чистый, плоский, компактный узел, который я никогда не видел, чтобы он разрушался, и который не затянется на запястьях ваших партнеров после того, как завяжется. Это разновидность боулинга, тесно связанного с Bowline Sommerville, Strugglers Knot и Burlington Bowline.Все они построены на одних и тех же принципах. Вся затяжка идет только на верхнюю ленту веревки, поэтому она не слишком сильно сжимает нижнюю и верхнюю ленты веревки, а запястья не сильно сжимаются.

Кто-то мне сказал, что я много завязываю, что это тоже довольно удобно; в большей степени, чем двойной оверхенд или «извилистые узлы», которые иногда используются с той же целью.

И конечный результат выглядит чертовски красиво. Все чисто, гладко и красиво. Ммм, это красивый набор связанных запястий.

Ей тоже нравится, как он выглядит.

Что бы вы ни делали со своими задними концами, как бы вы ни завязывали его, этот узел будет держать все закрытым, без дальнейшего уплотнения лент веревки. Что я всегда считаю полезным знать; это означает, что теперь я могу получать больше удовольствия, не беспокоясь о мелочах.

[Просто мысль; Если бы люди могли сообщить мне, имеют ли эти инструкции смысл и могут ли они без труда следовать им, это было бы чрезвычайно полезно.Любые трудности можно разрешить редактированием]

Благодарим за фотографии cbt42, очень крутого эротического фотографа, которого я знаю.

Связанные

Rope Bondage The Smart Way (электронная книга): Rope Connections

«Какая ваша самая сокровенная фантазия? То, о чем вы действительно мечтаете, могло произойти, но еще не произошло? »

«Ну… если ты обещаешь никому не рассказывать… Я всегда хотел, чтобы меня связали во время секса.”

Связанный, беспомощный, сдержанный.

ТАКАЯ простая фантазия! Люди повсюду мечтают об этом или считают это одной из своих тайных фантазий. Интенсивность, связь … то, как они хотят чувствовать себя связанными, связанными и беспомощными по чьей-то милости. Они тайно хотят сделать это с кем-нибудь, когда-нибудь…

Этим кем-то мог быть ты.

Но часто возникает множество проблем.

Что-нибудь из этого звучит знакомо?

— как мне сказать партнеру, что я заинтересован в веревочном бондаже? Как мне это объяснить?
— как мне найти партнера для исследования?
— Мой партнер хочет, чтобы его связали… Как мне научиться этому достаточно хорошо, чтобы чувствовать себя уверенно и комфортно?
— хорошо, а что мне делать после того, как они связаны?
— 50 долларов за урок? 150 долларов за мастерскую? 45 долларов.00 за книгу? Ты что, издеваешься надо мной?

Если есть одна общая мысль среди тех, кто посещает этот сайт, это «Я хочу научиться связывать кого-то, и я хочу сделать это, не тратя много денег».

Согласен! Это именно то, чего я всегда хотел.

Освоение веревочного бондажа должно быть легким . Инструкции должны быть хорошими — подробными, исчерпывающими и простыми для выполнения.

И они должны включать «почему» что-то делать, чтобы вы могли взять эти знания и расширить их.

Я создал эту книгу, чтобы помочь вам преодолеть все эти проблемы так же, как и я, — с минимальными трудностями и минимальными затратами.

Фактически, поскольку для меня очень важно, чтобы вы получили ценную информацию из этой книги — при покупке в Rope Connections вместо Amazon, я могу предложить гарантию возврата денег. Если вас не устраивает информация в этой книге и вы не думаете, что она стоит 14,99 доллара, напишите мне в течение десяти дней, и я верну вам 100% ваших денег.

Примечание: эта гарантия распространяется только на покупки на этом сайте, поскольку здесь у меня есть такая возможность. Любые другие проблемы, ознакомьтесь с FAQ.

Вот все, что связано с веревочным бондажом, которое я использовал, использую и буду использовать, чтобы провести как можно более удивительное время, прямо здесь, в этой книге, по цене меньше, чем один урок.

Больше советов и приемов, чем вы можете себе представить. Практические идеи о том, как использовать все эти галстуки, и методы, чтобы сделать их чувственными, сексуальными, интимными и интенсивными.

Удачи!

Как архивировать: веревочные соединения

У меня есть электронное письмо с вопросом, как люди вписывают странные сцены в свою неделю, когда они работают полный рабочий день и у них много дел. Справедливо! Я определенно могу относиться к сложившимся там трудностям.

Я подумал, что эта проблема, вероятно, была не только у этого человека, поэтому вот еще один пост со стратегиями, которые я использую в данный момент.

Читать далее Как найти время для извращения и секса

Я чертовски люблю чувственные веревочные сцены.Это абсолютно один из моих любимых типов сцен, и мне они очень нравятся.

Я считаю, что они — отличный способ превзойти кого-то и доминировать, используя горячую энергию без всякой боли. Все дело в рабстве, силе и близости.

Недавно я получил электронное письмо с просьбой предоставить дополнительную информацию о том, как сделать такую ​​сцену, поэтому я предлагаю несколько идей. Это не пункт за пунктом «сделай то, потом то», а скорее набор принципов и идей, которые вы можете использовать для создания своего собственного волшебства веревочного рабства с кем угодно.

Читать далее Как сделать чувственную сцену из веревки

Это вещь. Это случается со всеми нами. И есть очень простой, очень легкий способ сделать вашу жизнь намного проще.

Читать далее Когда вы нервничаете из-за того, что кого-то связываете

Pet play — это извращение, о котором я узнал из-за установления связи с кем-то, кому это нравится и кто идентифицирует себя как «домашнее животное». Интересное дело — связать девочку-кошку…

Итак, это стало прекрасной возможностью узнать что-то новое и разобраться в этом, написав это и поделившись с моими читателями, в том числе о том, как веревочная бондаж может неплохо сочетаться с игрой с домашними животными.

Читать далее Pet Play: A Fun New Sexy Kink

Лучевой нерв на руках — одна из наиболее часто обсуждаемых областей потенциальной травмы при связывании веревкой. Этот пост немного углубляется в это и рассматривает, что может пойти не так, а также некоторые из лучших способов уменьшить вероятность того, что это произойдет.

Читать далее Работа с надоедливым лучевым нервом

Принудительный оргазм — это то, что я планировал испытать какое-то время, но только недавно это стало вполне в моих силах осуществить — в сочетании, конечно, с небольшим связыванием веревкой.

Этот пост глубоко погружает в фантазию об этом конкретном виде игры, почему люди находят это популярным, и делится несколькими практическими советами о том, как этого добиться, если вам и вашему партнеру это нравится. (Оказывается, вполне ряд людей действительно есть).

Читать далее Принудительные оргазмы: фантазия и реализация.

В последнее время я больше думал об определенном классе веревочного бондажа, который раньше считал «декоративным», но недавно решил, что он намного, намного сексуальнее этого.

Итак, теперь я думаю и обсуждаю использование «связывания веревкой для нижнего белья», и я собираюсь поделиться некоторыми мыслями и парой моих любимых галстуков из этой конкретной категории.

Читать далее Веревочные галстуки для нижнего белья

Этот замечательный парень по имени Брюс прислал мне электронное письмо не с вопросом (, что часто случается, в наши дни ), а с удобным модным решением очень распространенной проблемы; когда вам нужно попрактиковаться в завязывании, но у вас нет под рукой модели, и вы недостаточно мобильны, чтобы практиковать завязки на себе.

Читать далее Гостевой пост: еще один способ практиковать узы самостоятельно

Одна из моих просьб недавно касалась быстрого связывания; вот один, чтобы вы начали. Ах да! В нем есть одна из тех забавных и немного смущающих историй о том, как я кое-чему научился на собственном горьком опыте.

Читать далее Fast Bondage Tie — And Another Embrassing Story

Сегодня я ознакомлюсь с результатами занятия по подвешиванию веревки, проведенного несколько недель назад.У меня есть две веские причины задокументировать это — одна для меня, а другая для вас.
Читать далее «Подвешивание на веревке: применение систематического обучения»

Сколько времени нужно, чтобы выучить Шибари Кинбаку? — KinbakuMania

В последнее время я заметил, что многие люди, заинтересованные в изучении Шибари Кинбаку, задают Сенсею такие вопросы, как «Сколько времени мне потребуется, чтобы изучить Шибари / Кинбаку?» В других случаях эти люди присоединяются к ускоренному обучению или «интенсивным семинарам», где им обещают овладеть этим искусством всего за несколько дней.После этого они выходят и убеждаются, что могут связать и отстранить любого, кто готов позволить им это сделать, или даже осмеливаются преподавать то, чему они якобы научились.

Дело в том, что те, кто достаточно заботится о том, чтобы потратить необходимое время, чтобы начать этот путь обучения, несмотря на острую тревогу, которую они испытывают при изучении этой основной практики, изучают ее с реальным пониманием сущности Шибари Кинбаку, а не только изучают простая техника размещения веревок для получения определенного рисунка.

Есть много других важных вещей, которые нужно изучить, помимо движения веревок вперед и назад, образующих узор. Путь обучения также означает иногда возможность позволить себе «управляемую ошибку» перед сенсеем. Таким образом мы сможем узнать, что мы сделали неправильно и почему этого нельзя делать таким образом. Более того, это поможет нам понять, как наша ошибка может повлиять на схему оснастки в целом и на нашу модель в частности. Темп, ритмы, истинный контроль над тем, как человек, который позволяет нам использовать ее в качестве модели, испытывает веревку, — это вещи, на понимание которых нужно время.Это первый подход к модели, когда такелажник разматывает и использует веревки впервые с моделью, где иногда мы можем увидеть, кто потратил время на то, чтобы добиться успеха в плавном использовании веревок, для достижения уверенности и, прежде всего, «Сознание» того, что он провоцирует. Мы вряд ли сможем контролировать наш энергообмен с моделью, даже если мы касаемся ее «энергетических точек» или нет, если наш ум сосредоточен на веревке или если мы не нашли времени, чтобы испытать эти энергетические точки. точек в нашей повседневной жизни.Этим и многим другим вещам вряд ли можно научиться за выходные, неделю или даже месяц интенсивных семинаров. Это медленный процесс усвоения знаний. Вы сможете передать его с сознательного уровня в подсознание только после того, как проделаете это снова и снова, пока он не станет частью вашей души.

Вот почему путь обучения Шибари Кинбаку основан на настойчивости, усилиях и преданности делу. Хорошая часть этого — возможность наслаждаться этим путешествием с тем же смирением и принятием ума, которые мы часто хвалим.Хорошая сторона заключается в ощущении, что главное — не прийти к финишу. На самом деле финиша, вероятно, вообще не будет. Важно знать, что мы прилагаем все усилия в каждый момент и чувствуем, как отношения, сознание и философия Шибари Кинбаку становятся частью нашей повседневной жизни, а мы даже не замечаем этого.

Нет лучшего способа понять все это, чем рассказ о Дзен, который я нашел на многих страницах о боевых искусствах:

Давным-давно в город приезжал молодой человек, желая изучить боевое искусство.Ему сказали, что в этом городе есть кто-то, кто этому учил. — спросил он, и его повели к сенсею. Он встретил его и сказал, что хочет изучить тайцзи-цюань

.

Сэнсэй хотел спросить путешественника, каковы его настоящие намерения, сначала выслушав его:

— Мне сказали, что вы сенсей. Сколько времени мне потребуется, чтобы изучить искусство тайцзи-цюань? —

— Три года. —

— Все в порядке.-

— А что, если я буду работать вдвое больше, чем любой из ваших учеников? —

— Ну… тогда на это уйдет шесть лет.-

Молодой человек был озадачен и удивлен. Как могло случиться так, что если бы он работал усерднее, это заняло бы больше времени?

— А если я буду работать втрое больше? —

Сэнсэй немного подумал, а потом ответил.

— Ну… тогда на это уйдет девять лет. —

Совершенно изумленный молодой человек ничего не мог понять. Этот старик, вероятно, сошел с ума.

Сенсей увидел его замешательство и отвел его в сад, затем сказал:

— Иди в конец этого сада и вернись.-

Путник прошел и пересек весь сад. Когда он вернулся, старик спросил его:

-Вы видели камни, украшающие дорогу с обеих сторон? —

По-прежнему удивленный, молодой человек не мог понять, о чем говорит. Прежде чем он смог ответить, старик ответил:

-Они были там. Не так ли? —

— Снова пройдите в конец сада, и на этот раз вы можете увидеть их во время прогулки. —

Молодой человек пошел снова и на этот раз обратил больше внимания на камни.Когда он вернулся, Сэнсэй спросил:

.

— Сколько цветов там, где слева и справа? —

Он снова пошел и на этот раз пересчитал их.

— Есть 250 — он ответил
— ОК. а сколько их было желтых, синих и розовых? — спросил Сэнсэй
— О !! о котором вы не спрашивали.-

Через некоторое время он закончил их считать и вернулся к старику. Когда он подходил к сенсею, он спросил его еще раз, не давая ему говорить:

Осада Стив, автор ХаруЦубаки

— Сколько всего этого, этого и этой высоты? Вы могли их нюхать? Вы подошли достаточно близко, чтобы оценить их? Когда вы проходили мимо этого дерева, вы видели птиц на его ветвях? Они наблюдали за вами оттуда.Вы случайно почувствовали ветер в лицо и откуда он дул? Вы слышали свои шаги, пока шли? —

Молодой человек был поражен и не мог сказать ни слова.

Сэнсэй продолжал спрашивать его и в конце, увидев его полное замешательство, объяснил:

Тайцзи-цюань похож на сад. Вы должны открывать это медленно, шаг за шагом, чтобы почувствовать это. Вы должны практиковаться, пока живете настоящим, здесь и сейчас, не ища финишной черты.Вы должны уважать тренировки других и упорно совершенствоваться каждый день.

В тот день этот молодой человек получил первое из многих учений Тайцзи-цюань.

Киото, Япония — Комната 1000 Будд в Сандзюсангендо, автор Хару Цубаки

Некоторым людям может быть трудно понять суть и философию боевых искусств и многих других путей обучения восточным искусствам, а также почему они так отличаются от того, чем мы, жители Запада, являемся привыкший. Другие люди по-прежнему будут пытаться изучать тайцзи-цюань по почте, читая книги, на интенсивных семинарах или просматривая Интернет-видео и учебные пособия.

Дело в том, что, как и в любом другом восточном искусстве, способ, которым вы его изучили, не изменит его сути. Это только изменит то, насколько вы будете далеки от понимания того, о чем идет речь.

Хару Цубаки

свободно

Изучите «Шибари: легкий путь»

Помимо «Связывания людей, а не посылок»

В моих первых уроках шибари для начинающих «Японское веревочное рабство: связывать людей, а не посылки» я сосредоточился на обучении связям и как их выполнять с подключением.В «Шибари: легкий путь» мы развиваем этот подход дальше, упрощая обучение путем объяснения основных строительных блоков и обучая вас тому, как использовать их для достижения наилучшего эффекта.

Он сильно отличается от любого подхода «раскраски по номерам», с которым вы, возможно, столкнулись; В этом курсе собраны годы практики, опыт обучения бесчисленных студентов и знания, полученные от самых опытных японских наваси. Он предоставляет вам действительно важную информацию без необходимости годами учиться или выяснять на собственном горьком опыте.Это действительно изучение «Шибари: легкий путь».

Простые «ингредиенты» подход, основанный на

Нина и я представляем мощные, но очень простые методы и «ингредиенты», которые позволят вам связывать творчески, безопасно и, самое главное, с энтузиазмом. Это гораздо более ценно, чем просто показать этапы выбора установленных связей, поскольку, как говорится, «Лучше научить человека ловить рыбу…». Итак, вам покажут, как использовать основные «ингредиенты» на практических примерах, и, благодаря пониманию их и их правил, станет легко выстраивать свои собственные связи и избегать ошибок.Если вы думали, что шибари — это сложно, вы будете удивлены, насколько часто это вариации одного простого «ингредиента»!

Дело не в том, что вы делаете, а в том, как вы это делаете

Однако магия не в узлах. Как и любой «рецепт», именно так используются и представлены эти ингредиенты. В шибари завязки могут быть очень красивыми, но для вашего партнера все дело в том, как вы натягиваете веревку и что это ему говорит. Как говорили многие японские сенсеи: веревка — это средство общения, продолжение ваших рук и, я хотел бы добавить, вашей воли.

К сожалению, этим навыкам редко удается овладеть до достаточно продвинутой стадии. Однако мы считаем, что они являются сутью и магией шибари, поэтому их следует представить в качестве отправной точки. По этой причине мы будем помогать вам овладеть этими жизненно важными основами, чтобы ваше связывание с первого дня имело эмоциональный и физический эффект. Зачем ждать годы, чтобы добиться этого?

Правильное начало

Этот курс даст вам очень прочную основу и понимание, которые позволят вашим навыкам быстро развиваться.Вы будете удивлены, а ваш партнер удовлетворен тем, насколько этот курс повлияет на ваше понимание искусства. Не волнуйтесь, если вы являетесь полным новичком, поскольку мы включили обучающие материалы по всем аспектам, включая согласование переговоров, безопасность, выбор веревки и многое другое.

В дополнение к более чем 100 минутам нового контента, этот курс включает в себя пожизненный доступ к более чем 4 часам обучающих программ:

— Полная серия из 4 частей «Техники связывания»
— Безопасность бондажа
— Согласие на переговоры
— Выбор и уход за веревкой
— Связи на одну стойку

Регистрационный взнос является единовременным. Нет регулярных сборов , поэтому нет необходимости проходить обучение, и вы можете пересмотреть его в любое время. И еще…

В качестве дополнительного бонуса для новых студентов вы получите код купона 20% для ESINEM-Rope , чтобы вы могли начать работу со всем, что вам нужно. Неважно, где вы находитесь, поскольку мы предлагаем бесплатную международную приоритетную доставку для всех заказов.

Чего вы ждете? Нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться сегодня!

16 августа 2018 Esinem

Шесть самых серьезных ошибок, которые постоянно совершают новички в Кинбаку |

Давая уроки новичкам в Кинбаку, я всегда начинаю свои семинары со слов: «Я научу вас тому, чему я бы хотел, чтобы кто-то научил меня, когда я начинал.”

Мой старт в Кинбаку был действительно неудачным. Это произошло не только потому, что я заинтересовался уже почти 10 лет назад, в то время, когда сцена только начинала развиваться и шансов найти учителя или семинар было меньше, чем сейчас, но главным образом потому, что я сделал много ошибок. Так что мне пришлось учиться на собственном горьком опыте. Мне повезло лишь в том, что я никогда (стук по бамбуку) никому не причинил вреда (ожоги и защемления веревки).

Я действительно вижу свою миссию в том, чтобы использовать свои навыки как ученого и консультанта по стратегии, чтобы внести некоторую структуру в материал и найти систему, чтобы последовательно обучать этому новичков, чтобы как можно быстрее довести их до неизменно высокого стандарта. могут исследовать самостоятельно.

Совершение ошибок в начале обучения Кинбаку удерживает вас в пространстве незащищенности

Поэтому я считаю, что вот что я считаю наиболее серьезными ошибками, которые новички совершают довольно часто, когда они начинают изучать Кинбаку / Шибари / Веревочное связывание.

Ошибка номер один: нет регулярной практики

Есть много людей, которые любят завязывать (немного), которым интересно поработать с веревкой, но у них никогда не бывает времени на тренировку. Я сам виноват. Мне потребовалось очень много времени, чтобы признаться в этом самому себе.Но правда в том, что нет искусства, основанного на ремеслах, которое приходит со святым духом в одночасье, нет боевых искусств, каллиграфии или музыки. Джимми Хендрикс регулярно тренировался играть на гитаре, даже когда не играл? Вы держите пари, что он сделал! Конечно, через некоторое время просто практика искусства становится «тренировкой», но, как новичок, вы должны выделить регулярное время, чтобы повторить то, что вы только что узнали на семинаре.

Ошибка № 2: Нет стиля / нет учителя

Второй по распространенности паттерн — это не такатэ котэ, а тенденция к переходу от учителя к учителю, от мастерской к мастерской, от стиля к стилю.Конечно, вокруг много вдохновения, и часто новички даже не понимают, чего они на самом деле хотят, поэтому они пробуют все. Для самого начала это может быть хорошей идеей, но лучше раньше, чем позже, важно найти учителя и / или стиль, которым вы придерживаетесь — на какое-то время. Это важно, потому что тренировка новичков направлена ​​на то, чтобы заложить основу. Как вы когда-нибудь будете практиковаться дома, если увидите 5 разных способов завязать одну колонку, но ни разу не запомнили ни одного из них? Как вы когда-нибудь сможете безопасно подняться с земли в воздух, если потеряетесь в джунглях из-за слишком большого количества вариаций основных паттернов? Я не говорю, что все, что есть, такого же качества, такого же хорошего.Я говорю: найдите кого-то, кто, кажется, работает хорошо и нравится вашему кинбаку, и учитесь у этого человека. Изучите один из способов завязать галстук — сначала. Вы можете посмотреть и поискать варианты позже. Я не проповедую здесь какой-то конкретный стиль. Я нашел свой, но он не обязательно должен быть подходящим или лучшим для всех. Неважно, традиционный японский или более либеральный европейский, неважно, мягче или сложнее — когда это нравится вам и обеспечивает последовательную систему для быстрого обучения и развития — дерзайте.

Ошибка номер три: слишком быстрое желание

Многие люди хотят слишком многого и слишком быстро. Это понятно. Опять же, я первый, кто имел (честно говоря, до сих пор) эту слабость. Я имею в виду, что в наши дни, когда все выходят на сцену, и вокруг так много прекрасного, но в то же время экстремального, легко создается впечатление, что бег в гору — единственный способ добиться успеха. Но это контрпродуктивно. Это оказывает огромное давление как на модель, так и на монтажника.Это делает вашу практику небезопасной. Это приводит к разочарованию, которое, возможно, приводит к тому, что практикуется еще меньше. Поэтому, когда вы хотите слишком многого и слишком быстро, вы можете оказаться еще медленнее в своем прогрессе. Все это не означает, что вы не должны быть амбициозными. Это также означает, что вам нужно тренироваться десятилетиями, прежде чем вы сможете «безопасно» выполнить простой галстук. Нет, когда у вас есть хороший учитель, с системой и когда вы практикуете дома (!) Узлы, которым вы научились на семинаре, вы можете делать дерьмовые отстранения за очень короткое время (если это ваше намерение).Все, что я говорю, имеет значение не абсолютное время в днях, неделях или месяцах, а чистое время практики в хорошей и хорошо поставленной системе.

Ошибка № 4: Слишком медленно, застой (часто в сочетании с отсутствием практики)

Я наблюдаю и обратный подход. Довольно много людей занижают свои амбиции. Нет… мы не готовы… Мы не можем этого сделать; мы не можем этого сделать. Они говорят это, даже когда регулярно тренируются. Моя гипотеза состоит в том, что это самоуменьшение подпитывается Веревочными Учителями, которые пытаются превратить его в герметическое искусство: только если вы получили мудрость от мастера с горы, после многих лет скромного обучения вы будете готовы … Многие люди также обеспокоены безопасностью или своими физическими возможностями.Я люблю говорить: Кинбаку — это не ракетостроение! Да, вам нужен учитель, и да, вам нужно практиковаться … но, в конце концов, это не бой на мечах. Расслабьтесь, получайте удовольствие. Доверяйте себе, дерзайте пробовать то, что вы хотите, развлекайтесь с веревками и в них. Удовольствие часто бывает не в самых опасных и художественных приостановках. Просто скажи…

Ошибка номер пять: слишком рано сосредотачиваться на бесплатной работе (поскольку они не любят изучать «шаблоны»)

Я знаю, все будут ненавидеть меня за это, но, поскольку вы все равно ненавидите меня за то, что я настаиваю на практике, я сделаю это: Диапазон порядка для любого искусства, основанного на ремесле: 1.Изучите основные техники 2. Применяйте их 3. Преодолевайте / ломайте их.

Это не наоборот… и нет, вы не можете выполнить третий шаг раньше, чем один и два. Пикассо очень умело рисовал реалистичные картины — он просто преодолел это и пошел на разложение. Но мог, я видел это собственными глазами в первом зале музея Пикассо в Париже. Японцы называют это Шу-Ха-Ри и придерживаются целой философии боевых искусств, но здравый смысл сделает это за нас. Независимо от того, насколько вы любите просто танцевать в канатах со своим партнером, независимо от того, насколько интуитивно вы чувствуете связь, независимо от того, насколько вы креативны: если вы хотите стать хорошим, вы должны изучить некоторые основные шаблоны и принципы.Позже будет намного веселее их разложить.

Ошибка номер шесть (6): забудьте о цели — совершить путешествие вместе со своим партнером

Наконец, на мой взгляд, слишком много людей чрезмерно озабочены материалом своих веревок или их цветом, прикосновением и ощущением пряжи, правильными узлами или узорами … Они почти не касаются своих партнеров. Может быть, это не их намерения. Это прекрасно. Есть много способов играть и получать удовольствие. Только не называй это Кинбаку.И, пожалуйста, никогда не упоминайте C-Word. Для всех остальных, кто хочет заниматься Кинбаку, научитесь отпускать. Узлы и узоры со временем становятся идеальными при наличии хорошего учителя, последовательной системы и — ДА! — упражняться. В ЭТОМ моменте им еще не нужно быть идеальными. Так что даже во время тренировки внесите в нее немного остроты. Смотрите на своего партнера, прикасайтесь к партнеру (по обоюдному согласию), играйте! Я уже упоминал, что Кинбаку был создан для развлечения? Так весело отправляться в путешествие вместе.