Светский образ жизни это: светский образ жизни | это… Что такое светский образ жизни?

В дополнение к религиозным терминам существует еще один набор терминов — светских терминов, таких как атеизм и агностицизм — которые, по мнению некоторых, заслуживают более подробного обсуждения.

«Атеизм — это не система убеждений. Это слово мы должны описать отсутствие веры», — сказал Джеремайя Томпсон, член Альянса светских студентов и профессиональный преподаватель письма в Сиракузском университете.

В то время как некоторые секуляристы считают, что атеизм пользуется плохой репутацией из-за связанного с ним клейма, многие атеисты и агностики стараются жить так же, как и все остальные. Они все еще могут жить нравственной жизнью без существования Бога в их жизни.

«Мы живем, как все», — сказал Мэтью Дэвис, офицер SSA и кандидат электротехники. «В атеизме нет ничего экзотического».

Студенты SU, которые являются атеистами, агностиками или светскими людьми, могут найти место для обсуждения и общения с другими в разделе SU SSA.

Хотя клуб уже не так активен, как в прошлые семестры, обсуждение продолжается на странице группы в Facebook.

Цель группы — предоставить учащимся место, где они могут задавать вопросы о терминологии и неверии, или просто безопасное место, где можно пошутить и поделиться историями и идеями.

Многие студенты, такие как Джастин Тримм, считают SSA гостеприимной и позитивной средой, даже просто местом, где они могут высказать все, что у них на уме.

«Это может быть сообщество для неверующих и агностиков», — сказал Тримм, старший специалист по писательскому мастерству и риторике. «Верующие тоже могут прийти и обсудить».

Это открытое отношение является важным элементом SSA, поскольку у каждого человека есть свой собственный опыт определения того, кто он есть. Некоторые студенты воспитывались в религиозных семьях, в то время как у других религия вообще никогда не играла большой роли в их жизни.

Многие студенты, участвующие в SSA, считают, что они всегда были атеистами, но узнали об этой терминологии гораздо позже.

Студенты в группе по-разному влияют на свои идеологии. Некоторые обращаются за ответами к науке или ученым вроде Ричарда Докинза. Некоторые ссылаются на рационализм как на влияние. Другим нравятся такие авторы, как Кристофер Хитченс. Другие до сих пор, как Тримм, ссылаются на комиков-атеистов.

Часовня Хендрикса привлекала SSA к обсуждениям и мероприятиям в прошлом, таким как мероприятие «Преломление хлеба вместе со светским студенческим альянсом» осенью 2011 года. реклама на квадроцикле.

«SSA в Сиракузах сталкивался с некоторой дискриминацией в прошлом, в том числе с ненавистным вандализмом в отношении рекламы SSA, который произошел только в прошлом году», — сказал Алекс Вайс, выпускник 2012 года, в электронном письме. «Однажды мы нарисовали квадрат мелом, чтобы рекламировать одну из наших предстоящих встреч. Мы вернулись на следующий день и обнаружили, что кто-то написал мелом на рекламе такие сообщения, как «чушь собачья», «глупые», «идиоты». Очаровательные вещи».

Вандализм побудил как студентов, так и Хендрикса принять меры, чтобы включить больше диалогов о секуляризме.

С тех пор люди стали больше узнавать о существовании SSA и работать над тем, чтобы эта осведомленность была положительной.

«Представительство SSA в кампусе в качестве приемлемой альтернативы религиозным группам, похоже, растет. Часовня Хендрикса проделала хорошую работу, привлекая членов SSA к обсуждениям за круглым столом», — сказал Вайс.

Для многих атеистов и агностиков их личное неверие является личным предпочтением, и каждый человек использует свой собственный способ описать себя.

«Светские члены общества представляют все слои общества. И почти все используют разные личные идентификаторы», — сказал Вайс.

Существует ряд светских верований и неверующих. Некоторые люди не любят использовать ярлыки, в то время как другие считают, что терминология помогает им понять, где они находятся, когда дело доходит до их секуляризма.

В то время как некоторые люди считают себя атеистами, другие называют себя агностиками, светскими гуманистами или, в случае Аманды Лашуа, апатеистами.

«Я апатеист, значит, я сторонник апатизма, а значит, мне все равно», — сказал Лашуа, кандидат химических наук и член SSA. «Это не имеет отношения к моей жизни».

Точно так же, как существуют разные степени светских терминов, существует также множество взглядов атеистов и агностиков на религию. Некоторые считают, что организованная религия — это нехорошо, в то время как другим все равно, или они думают, что она имеет положительное значение.

Однако в группе распространено убеждение, что голоса SSA должны быть услышаны как верующими, так и неверующими.

Открытый диалог между теми, кто ведет светский образ жизни, и теми, кто ведет религиозный образ жизни, необходим для установления чувства равенства, сказал Бен Джонс, младший специалист по политологии и член SSA.

Джонс сказал: «Прежде всего, атеизм должен быть за столом. Нам нужно сосуществовать».

Это четвертая часть из четырех статей, посвященных роли духовности в жизни студентов Сиракузского университета. Эта статья была опубликована 6 марта 2013 года в 14:05.

• Неделя 1: Расширение круга: капеллан, организация рассеивает языческие стереотипы через осведомленность
• Неделя 2: Ближе к дому: Жизнь в кампусе дает студентам возможность глубже изучить иудаизм, найти элементы семьи в новых местах
• Неделя 3: С распростертыми объятиями: В часовне кампуса открываются огромные духовные возможности; Хендрикс подчеркивает необходимость разнообразия
• Неделя 4: Светский образ жизни: Студенты обсуждают светскую жизнь, способы исповедовать атеистические убеждения в кампусе

Добро пожаловать в мирскую жизнь

Религия — замечательная вещь: она дает надежду, создает сообщество, способствует милосердию, предлагает утешение и создает связь с божественным.

И все же сегодня миллионы людей не хотят иметь с этим ничего общего.

Несмотря на то, что большинство людей религиозны, верят в Бога, находят утешение в молитвах, мудрость в древних священных писаниях, руководство в пророках, утешение в ритуалах и вдохновение в вере – все больше людей отказываются от этого.

Все больше и больше мужчин и женщин живут без многих вещей, которые дает религия. Они не верят в бога. Они не чувствуют потребности в спасении. Они скептически или просто равнодушно относятся к священным писаниям. Они находят скамьи непривлекательными. Они находят религиозные ритуалы чуждыми или смущающими. Их беспокоит смешение религии и политики. И с точки зрения их личного мировоззрения они ценят разум выше веры и науку выше суеверия — и они питают надежду на этот мир, а не на какой-то предполагаемый мир за его пределами.

Быть светским — значит жить своей жизнью, не веря ни во что сверхъестественное — будь то Бог, Иисус, ад, чудеса, джинны или реинкарнация. Это также означает быть полностью открытым благоговению и тайнам, удивлению и блаженству или мистическим размышлениям, и все же всегда (перефразируя Дэвида Юма) соразмерять свою веру — во что бы то ни было — с имеющимися доказательствами.

Быть светским означает жить вне стен церкви, мечети, синагоги, ашрама или храма; найти сообщество в другом месте, праздновать в другом месте и воспитывать своих детей в нерелигиозной среде.

Быть светским означает, что человек основывает свою этику на собственном внутреннем моральном компасе – своей совести – и стремится относиться к другим людям так, как он/она желает, чтобы относились к нему/ней. Для такой морали не требуется никакого Бога — только человеческое сочувствие.

Быть светским человеком означает гораздо больше; точно так же, как религиозные люди различаются в своем понимании того, что значит быть религиозным, то же самое верно и для светских людей. И по мере того, как число светских людей во всем мире продолжает расти, растет и разнообразие и сложность того, что влечет за собой секулярность.

Posted in Разное

Светский образ жизни — The Daily Orange

В религии существует множество различных слов и терминов, используемых для описания чьей-либо системы убеждений — христианской, мусульманской, индуистской.

В дополнение к религиозным терминам, однако, существует еще один набор терминов – светская терминология, такая как атеизм и агностицизм – которые, по мнению некоторых, заслуживают более подробного обсуждения.

«Атеизм — это не система убеждений. Это слово мы должны описать отсутствие веры», — сказал Джеремайя Томпсон, член Альянса светских студентов и профессиональный преподаватель письма в Сиракузском университете.

Акцент на дискуссиях наблюдается повсеместно у светских сторонников, так же как и акцент на нормализации понятия секуляризма.

В то время как некоторые секуляристы считают, что атеизм пользуется плохой репутацией из-за связанного с ним клейма, многие атеисты и агностики стараются жить так же, как и все остальные. Они все еще могут жить нравственной жизнью без существования Бога в их жизни.

«Мы живем, как все», — сказал Мэтью Дэвис, офицер SSA и кандидат электротехники. «В атеизме нет ничего экзотического».

Студенты SU, которые являются атеистами, агностиками или светскими людьми, могут найти место для обсуждения и общения с другими в разделе SU SSA.

Хотя клуб уже не так активен, как в прошлые семестры, обсуждение продолжается на странице группы в Facebook.

Цель группы — предоставить учащимся место, где они могут задавать вопросы о терминологии и неверии, или просто безопасное место, где можно пошутить и поделиться историями и идеями.

Многие студенты, такие как Джастин Тримм, считают SSA гостеприимной и позитивной средой, даже просто местом, где они могут сказать все, что у них на уме.

«Это может быть сообщество для неверующих и агностиков», — сказал Тримм, старший специалист по писательскому мастерству и риторике. «Верующие тоже могут прийти и обсудить».

Это открытое отношение является важным элементом SSA, поскольку у каждого человека есть свой собственный опыт определения того, кто он есть. Некоторые студенты воспитывались в религиозных семьях, в то время как у других религия вообще никогда не играла большой роли в их жизни.

Многие студенты, участвующие в SSA, считают, что они всегда были атеистами, но узнали об этой терминологии гораздо позже.

Студенты в группе по-разному влияют на свои идеологии. Некоторые обращаются за ответами к науке или ученым вроде Ричарда Докинза. Некоторые ссылаются на рационализм как на влияние. Другим нравятся такие авторы, как Кристофер Хитченс. Другие до сих пор, как Тримм, ссылаются на комиков-атеистов.

«Основное влияние на меня оказали комики. Я вырос, наблюдая за Джорджем Карлином, Биллом Хиксом, Тимом Минчином», — сказал Тримм. «Я смотрел это и помню, как думал: «Да, я понял. Я согласен с тем, что они забавно излагают».

Часовня Хендрикса привлекала SSA к обсуждениям и мероприятиям в прошлом, таким как мероприятие «Преломление хлеба вместе со светским студенческим альянсом» осенью 2011 года. реклама на квадроцикле.

«SSA в Сиракузах сталкивался с некоторой дискриминацией в прошлом, в том числе с ненавистным вандализмом в отношении рекламы SSA, который произошел только в прошлом году», — сказал Алекс Вайс, выпускник 2012 года, в электронном письме. «Однажды мы нарисовали квадрат мелом, чтобы рекламировать одну из наших предстоящих встреч. Мы вернулись на следующий день и обнаружили, что кто-то написал мелом на рекламе такие сообщения, как «ерунда», «глупые», «идиоты». Очаровательные вещи».

Вандализм побудил как студентов, так и Хендрикса принять меры, чтобы включить больше диалогов о секуляризме.

С тех пор люди стали больше узнавать о существовании SSA и работать над тем, чтобы эта осведомленность была положительной.

«Представительство SSA в кампусе в качестве приемлемой альтернативы религиозным группам, похоже, растет. Часовня Хендрикса проделала хорошую работу, привлекая членов SSA к обсуждениям за круглым столом», — сказал Вайс.

Для многих атеистов и агностиков их личное неверие является личным предпочтением, и каждый человек использует свой собственный способ описать себя.

«Светские члены общества представляют все слои общества. И почти все используют разные личные идентификаторы», — сказал Вайс.

Существует ряд светских верований и неверующих. Некоторые люди не любят использовать ярлыки, в то время как другие считают, что терминология помогает им понять, где они находятся, когда дело доходит до их секуляризма.

В то время как некоторые люди считают себя атеистами, другие называют себя агностиками, светскими гуманистами или, в случае Аманды Лашуа, апатеистами.

«Я апатеист, значит, я сторонник апатизма, а значит, мне все равно», — сказал Лашуа, кандидат химических наук и член SSA. «Это не имеет отношения к моей жизни».

Точно так же, как существуют разные степени светских терминов, существует также множество взглядов атеистов и агностиков на религию. Некоторые считают, что организованная религия — это нехорошо, в то время как другим все равно, или они думают, что она имеет положительное значение.

Однако в группе распространено убеждение, что голоса SSA должны быть услышаны как верующими, так и неверующими.

Открытый диалог между теми, кто ведет светский образ жизни, и теми, кто ведет религиозный образ жизни, необходим для установления чувства равенства, сказал Бен Джонс, младший специалист по политологии и член SSA.

Джонс сказал: «Прежде всего, атеизм должен быть за столом. Нам нужно сосуществовать».

Это четвертая часть из четырех статей, посвященных роли духовности в жизни студентов Сиракузского университета. Эта статья была опубликована 6 марта 2013 года в 14:05.

• Неделя 1: Расширение круга: капеллан, организация рассеивает языческие стереотипы через осведомленность
• Неделя 2: Ближе к дому: жизнь в кампусе дает студентам возможность глубже изучить иудаизм, найти элементы семьи в новых местах
• Неделя 3: С распростертыми объятиями: В часовне кампуса открываются огромные духовные возможности; Хендрикс подчеркивает необходимость разнообразия
• Неделя 4: Светский образ жизни: Студенты обсуждают светскую жизнь, способы исповедовать атеистические убеждения в кампусе

Как светский образ жизни влияет на религиозность

%PDF-1.